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南歧人之瘿文言文及翻译
原文：
南岐在秦蜀山谷中，其水甘而不良，凡饮之者辄病瘿，故其地之民无一人无瘿者。及见外方人至，则聚观而笑之曰：“异哉,人之颈也!焦而不吾类!”外方人曰：“尔垒然凸出于颈者，瘿病之也，不求善药去尔病，反以吾颈为焦耶?”笑者曰：“吾乡之人皆然，焉用去乎哉!”终莫知其为丑。
翻译
南歧这个地方在四川的山谷中，这里的水甘甜却水质不好，凡饮用它的人都会患上颈瘤病，所以这里的人都没有不得颈瘤病的。 当看到有外地人来，这里的人们就会聚在一起看并且笑话说：“外地人的.脖子好奇怪！细瘦而且不像我们。” 外地人说：“你的脖子隆起是得了病！你不去寻找药来祛除你的病，还说我脖子细？”笑的人说：“我们乡里的人都这样，不要去治的！”最终也不知道他是难看的！
《南歧人之瘿》文言文译文
南岐在秦蜀山谷中，其水甘而不良，凡饮之者辄病瘿，故其地之民无一人无瘿者。及见外方人至，则群小妇人聚观而笑之曰：“异哉，人之颈也！焦而不吾类！”外方人曰：“尔垒然凸出于颈者，瘿病之也，不求善药去尔病，反以吾颈为焦耶？”笑者曰：“吾乡之人皆然，焉用去乎哉！”终莫知其为丑。
译文
南岐这个地方在四川的山谷中，这里的水甘甜却水质不好，凡饮用它的人都会患上颈瘤病，所以这里的居民都没有不得颈瘤病的。 当看到有外地人来，就有一群小孩妇女围观取笑他，说：“外地人的脖子好奇怪，（脖子）细小一点也不像我们。” 外地人说：“你们在脖子那肿大是得了病，你不去寻找药来祛除你的病，反而认为我的脖子是细小的'呢？”取笑他的人说：“我们乡里的人都是这样的，不用去治的！”最终没有谁知道自己是丑的。
解释
①.[瘿(yǐng)]颈瘤病，即颈上生囊状瘤子。
②.[群小]贬称见识浅陋的人。
③焦而不吾类：（脖子）细小一点也不像我们。焦，干枯，这里形容人的脖子细。类，类似。
④垒然：形容臃肿的样子。
南歧人之瘿原文及其翻译
原文：
南岐在秦蜀山谷中，其水甘而不良，凡饮之者辄病瘿，故其地之民无一人无瘿者。及见外方人至，则聚观而笑之曰：“异哉,人之颈也!焦而不吾 类!”外方人曰：“尔垒然凸出于颈者，瘿病之也，不求善药去尔病，反以吾颈为焦耶?”笑者曰：“吾乡之人皆然，焉用去乎哉!”终莫知其为丑。
翻译
南歧这个地方在四川的山谷中，这里的水甘甜却水质不好，凡饮用它的'人都会患上颈瘤病，所以这里的人都没有不得颈瘤病的。 当看到有外地人来，这里的人们就会聚在一起看并且笑话说：“外地人的脖子好奇怪！细瘦而且不像我们。” 外地人说：“你的脖子隆起是得了病！你不去寻找药来祛除你的病，还说我脖子细？”笑的人说：“我们乡里的人都这样，不要去治的！”最终也不知道他是难看的！
南歧之人文言文翻译
出处
本文言文由《两谿文集》改编。
明刘球撰。球字求乐，更字廷振，安福人。永乐辛丑进士，授礼部主事，以杨士奇荐，入侍经筵，改侍讲。后忤王振，下诏狱，为振党马顺就狱中支解死。景泰初，赠翰林学士，谥忠愍。事迹具《明史》本传。是编皆所作杂文。球殁后二十八年，其子广东布政司参政钺所编，彭时、刘定之皆为之序。当王振盛时，侯伯公卿，惴惴趋风恐后。而球以一文弱词臣，仗大义以与之抗，至死屹不少挠。沈德符《野获篇》记其见害之后，犹为厉於马顺家。《明史》亦载其事於本传。是其刚毅之
气，亘生死而不可磨灭。今观其文，乃多和平温雅，殊不类其为人。其殆义理之勇，非气质用事者欤。然味其词旨，大都光明磊落，无依阿淟涊之态，所谓君子之文也。虽残章断简，犹当宝贵。况全集裒然具存，固宜亟为采录，以风厉名教者矣。
译文
南岐处在今四川和陕西的山谷之中，那里的水甘甜但是水质很差，喝这种水的人都生了颈瘤病，所以那里的居民没有一个是不得颈瘤病的。有一个外地人来了，一群小孩子和妇女聚过来看，并嘲笑他说：“那人的脖子真奇怪啊！又细又瘦而一点也不像我们！”外地人说：“你们那脖子上高起起了东西是因为颈瘤病。你们不找好药来治你们的病，怎么反而认为我脖子奇怪呢？”
南岐人说：“我们乡里的所有人都是这样，为什么要除去呢？”
他们永远也不知道自己会这样是因为得了病。
注释
1.瘿病：即颈瘤病，脖子肿大。
2.群小：小孩子。
3.焦：细瘦。
4.谷：谷地。
5.辄：就。
6.异哉：奇怪。
7.垒然：高起的样子。
8.善药：良药，好药。
9.反以吾颈为焦耶：认为。
10.终莫知其为病：是。
11.秦：今陕西。
12.蜀：今四川。
13.不吾类：不像我们。
14.类：像，相似。
15.终：最后。
17.聚：聚集。
18.故：原因。
19.甘：甜。
20.尔等：你们这些（人）。
21.去：除去。
22.“异哉，人之颈也！”：倒装句，应为“人之颈也，异哉！”
23.不吾类：倒装句，应为“不类吾”。
24.尔之垒然凸出于颈者，瘿病也：全句判断句，“尔之垒然凸出于颈者”是倒装句。
作者介绍
简介
刘元卿（1544—1609），字调甫，号旋宇，一号泸潇，江西萍乡人，明代著名教育家。他从小发奋读书，隆庆四年（1570年）在江西乡试中夺魁，后来在他人的推荐下，带着向朝廷的上书和文卷参加会试，但因“五策伤时，忏张居正”，未获取录，还险遭杀身之祸。隆庆六年（1572年）他创立复礼书院。万历二年（1574年）再次参加考试，又没有被取录，于是绝意功名，回到家乡，研究理学，收徒讲学。
万历七年（1579年）神宗诏毁书院，全国大多数书院被迫停办，而刘元卿把复礼书院改名为“五谷神祠”，仍聚众讲学如故。后来学禁解除，复礼书院又恢复原名，此后名声更大，“道日益隆，誉日益广”。复礼书院有严密的学规，且教育质量好，以致湖南、湖北等省的有志之士都不远千里来此求学，海内学者对刘元卿的学识非常钦佩，誉他为“泰山北斗”。刘元卿还创办了识仁、中道、一德等书院，至此，他与当时省内名流吴康斋、邓潜谷、章本清齐名，被人们称为江西“四君子”。
随着知名度扩大，不少官员多次上书朝廷，推荐刘元卿，称刘元卿为“负迈俗之志节，蕴济世之经纶”。皇帝非常重视，授他为“国子博士”、“阶承德郎”衔，特别下旨叫刘元卿去京城做官。但刘元卿悉心讲学，不肯去做官。后来皇帝又再次派员催他赴任，刘元卿再三推辞不掉，只好应召入京。不久，即升礼部主事。在朝三年，他提出了许多有利于封建王朝的举措，在《请举朝讲疏》、《节制贡吏疏》、《直陈御倭第一要务疏》中，阐述了自己的政治主张，对于革除弊政、安定边陲、抵御外侮都是非常有利的。可惜刘元卿的这些政治主张，得不到皇帝的采纳，于是他称病辞归，告老还乡。
“正学先生”
刘元卿人称“正学先生”，从弱冠至暮年，一生孜孜于理学。据《明儒学案》载：“先生初游青原山，闻之与人曰：青原诗书之地也，自两邹公子（邹守益的'儿子汝梅、汝先）来后，此风遂绝矣。先生契其言。两邹与之谈学，遂有愤悱之意。因而考索于先儒语录，未之有得也。”从此诱发了刘元卿从事王守仁理学研究的兴趣。他开始在当地求学，但所得不深，于是离乡背井，远游从师。他先后到浙江、湖北等地拜高人为师，经过自己努力求索，成为该学派承前启后的重要人物。刘元卿既能吸收他人之长，又能坚持自己的见解。他以“存守本体，随事躬行”作为一生的言行准则，不信道教，也不信佛教。正如他在《小引自赞》里说的：“不礼释迦，不羡王乔，此泸潇之所以为泸潇，亦泸潇之所以止于泸潇也。”刘元卿的理学思想，在江右王门学派中，占有重要的地位。刘元卿逝世后，《明史》为他立了传，明朝名流邹元标为他撰写墓志铭，赞其“流风余韵，百世犹师”。
《南岐人之瘿》文言文原文注释翻译
作品原文
南岐人之瘿
南岐在秦蜀山谷中，其水甘而不良，凡饮之者辄病瘿，故其地之民无一人无瘿者。及见外方人至，则群小妇人聚观而笑之曰：“异哉，人之颈也！焦而不吾类！”外方人曰：“尔垒然凸出于颈者，瘿病之也，不求善药去尔病，反以吾颈为焦耶？”笑者曰：“吾乡之人皆然，焉用去乎哉！”终莫知其为丑。
字词解释
①.[瘿(yǐng)]颈瘤病，即颈上生囊状瘤子。
②.[群小]贬称见识浅陋的人。
③焦而不吾类：（脖子）细小一点也不像我们。焦，干枯，这里形容人的脖子细。类，类似。
④垒然：形容臃肿的样子。
作品翻译
南岐这个地方在四川的山谷中，这里的水甘甜却水质不好，凡饮用它的人都会患上颈瘤病，所以这里的居民都没有不得颈瘤病的。当看到有外地人来，就有一群小孩妇女围观取笑他，说：“外地人的脖子好奇怪，（脖子）细小一点也不像我们。”外地人说：“你们在脖子那肿大是得了病，你不去寻找药来祛除你的病，反而认为我的脖子是细小的呢？”取笑他的人说：“我们乡里的人都是这样的，不用去治的！”最终没有谁知道自己是丑的。
文言文阅读
大脖子病人
南岐在秦蜀①山谷中，其水甘而不良，凡饮之者辄病瘿②，故其地之民无一人无瘿者。及见外人至，则群小妇人聚观而笑之，曰：“异哉人之颈也，焦③而不吾类。”外方人曰：“尔之累然凸出于颈者，瘿病也，不求善药去尔病，反以吾颈为焦耶？”笑者曰：“吾乡人皆然，焉用去乎哉？”终莫知其为丑。
（选自明?刘元卿《贤奕编》）
阅读训练
1.解释：
①其：代词，那里的；②辄：就；③异：奇怪；④然：这样。
2．翻译：
①故其地之民无一人无瘿者。
译文：所以那里的'百姓没有一个不得大脖病的。
②不求善药去尔病，反以吾颈为焦耶？
译文：你们不去求好药治你们病，反而认为我们的脖子细而有病呢？
3．这则寓言故事的寓意是：
1.闭关自守会使人孤陋寡闻，目光短浅，甚至发展到是非颠倒，黑白混淆的地步。(主要寓意)
2.一个人不能坚持自己的错误的想法，要倾听别人的想法，才能不断进步！
作者简介
刘元卿（1544—1609），字调甫，号旋宇，一号泸潇，江西萍乡人，明代著名教育家。他从小发奋读书，隆庆四年（1570年）在江西乡试中夺魁，后来在他人的推荐下，带着向朝廷的上书和文卷参加会试，但因“五策伤时，忏张居正”，未获取录，还险遭杀身之祸。隆庆六年（1572年）他创立复礼书院。万历二年（1574年）再次参加考试，又没有被取录，于是绝意功名，回到家乡，研究理学，收徒讲学。
南歧在秦蜀的山谷之中，那里的水味道甘甜，但水质不好，只要喝了这种水的人都生颈瘤病，所以那里的居民没有一个不患有颈瘤病。后来他们见到外地人来了，一些见识浅陋的人和妇人们一起涌去围观还嘲笑外地人说：“邹人的脖子真奇怪!又细又瘦和我们的不一样!”外地人说：“你们那凸在脖子上的东西，是一种颈瘤病，你们不找些好药除去你们的颈瘤病，反倒认为我的'头颈细瘦(不正常)吗?”嘲笑(秦蜀)的人大笑道：“我们这地方的人全是这样，哪里用得着去医治啊?”他们终究不知道自己(的脖子)是丑陋的。
附注释
南岐：地名，在当时秦蜀一带。
辄：音zhé，就，总是。
瘿(yǐng)：颈瘤病，俗称大脖子病，医学称之为甲状腺肿瘤。
群小[3]：贬称见识浅陋的人。
故：所以
甘：甜
焦：通“憔”，细瘦。
吾类：像我们;类：像
垒然：像垒砌一样，指加粗了。
焉：哪里，为什么。
方：地方。
然：代词，这个样子
终：自始至终
莫：没有
聚：聚拢
善：好
去：去除
以：认为
耶：吗
《南歧之见》阅读答案附翻译
阅读下面的文言文，完成19—23题。(20分)
南歧在秦蜀山谷中，其水甘而不良，凡饮之者辄病瘿①，故其地之民无一人无瘿者。及见外方人至，则群小②妇人聚观而笑之曰：“异哉人之颈也焦③而不吾类！”外方人曰：“尔垒然凸出于颈者，瘿病之也，不求善药去尔病，反以吾颈为焦耶？”笑者曰：“吾乡之人皆然，焉用去乎哉！”终莫知其为丑。
「注释」①瘿：（yīng）颈瘤病，即颈上生囊状瘤子。②群小：贬称见识浅陋的人。③焦：细瘦。
19.下列句子中加点词语解释错误的一项是（3分）
A、及见外方人至（及至）B、焦而不吾类（类似）
C、不求善药去尔病（离去）D、终莫知其为丑（始终）
20．下列句子中加点的词意思相同的两项是（4分）（）（）
A、其水甘而不良学而不思则罔
B、则群小妇人聚观而笑之观之，兴正浓
C、吾乡之人皆然尘气莽莽然
D、反以吾颈为焦耶以亿万计
21．用现代汉语翻译文中句子。(4分)
①不求善药去尔病，反以吾颈为焦耶?
②吾乡之人皆然，焉用去乎哉！
22．这则寓言故事告诉我们一个什么道理?(4分)
参考答案：
19、C
20、A、B
21、①（你们）不寻找好药治你们的病，反而认为我的脖子细吗？
②我们这里的人都是这样，干吗要治呢？
22、在一个颠倒黑白、混淆是非的社会环境中我们要有勇气坚持真理。（意思符合即可）
南歧之见明·刘元卿
南歧处在秦蜀的山谷之中，它的水味儿甘甜，但性质很差，喝这种水的`人都生粗脖子病，那里的后代没有一个不是粗脖子。
他们见到外地人来了，男女老少涌去围观，还大声嘲笑他：“真怪呀，这人的脖子怎么这样干枯细瘦？一点也不像我们！”
外地人说：“你们那凸在脖子上的东西是一种瘿病。你们不找好药来治病，怎么反而认为我脖子干细呢？”
南歧人听了大笑道：“我们这地方全是这样，哪里用得着去医治呢？”
他们始终不知道自己的脖子是丑陋的。
温人之周文言文翻译
《温人之周》选自《战国策》，西汉刘向编订一部历史散文。战国时代东周虽然越来越弱，但还是名义上天子。周君为天下之君，是名正言顺的。可能现实不是这样，因为群雄割据，早已无视天子，但是只要照章按理，在大道理前面理直气壮，周君为天子的公理是不能任人歪曲的。下面是温人之周文言文翻译，请参考！
温人之周文言文翻译
原文
温人之周，周不纳，问曰：“客耶?”对曰：“主人也。”问其巷而不知也，吏因囚之。君使人问之曰：“子非周人，而自谓非客，何也？”对曰：“臣少而诵《诗》，《诗》曰‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’今周君天下，则我天子之臣，而又为客哉？故曰主人。”君乃使吏出之。[
译文
魏国温城有一个人去东周，周人不准他入境，并且问他说：“你是客人吗？”温人毫不迟疑的回答说：“我是主人。”可是周人问他的住处，他却毫无所知，于是官吏就把他拘留起来。这时周君派人来问：“你既然不是周人，却又不承认自己是客人，这是什么道理呢？”
温人回答说：“臣自幼熟读《诗经》，书中有一段诗说：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣’。如今周王既然君临天下，那么我就是天子的臣民，又怎么能说我是客人呢？所以我才说是‘主人’。”周君听了，便把这个人释放了。
提要
战国时代东周虽然越来越弱，但还是名义上天子。周君为天下之君，是名正言顺的。可能现实不是这样，因为群雄割据，早已无视天子，但是只要照章按理，在大道理前面理直气壮，周君为天子的公理是不能任人歪曲的'。[2]
评析
温人的直率和执著看似与谋略无关，实际上是大智慧。首先他能理直气壮，只要是典章《诗经》中规定的、形成文字的，就应该坚持，我们在言说和辩论时经常缺乏的就是这种据理力争的勇气，事实上只要我们能争下去，对手终会理屈词穷。人性中对公理和真理的认可还是存在的，任何人都有良知和正义，关键是你要用什么言辞唤醒、激发出来。所以，真理在握时千万不能唯唯诺诺。其次，温人很了解周君的心理状态，面对日渐衰落的国家和日益凶险的国际环境，竟然还有人记得真正号令天下、名正言顺的天子是周君，这让周君心存一丝感激。
南歧之见的阅读答案附翻译
阅读下面的文言文，完成19-22题。(20分)
南歧在秦蜀山谷中，其水甘而不良，凡饮之者辄病瘿①，故其地之民无一人无瘿者。及见外方人至，则群小②妇人聚观而笑之曰：异哉人之颈也焦③而不吾类！外方人曰：尔垒然凸出于颈者，瘿病之也，不求善药去尔病，反以吾颈为焦耶？笑者曰：吾乡之人皆然，焉用去乎哉！ 终莫知其为丑。
「注释」 ①瘿：（yīng）颈瘤病，即颈上生囊状瘤子。②群小：贬称见识浅陋的人。③焦：细瘦。
19.下列句子中加点词语解释错误的一项是（ ）（3分）
A、及见外方人至（及至） B、焦而不吾类（类似）
C、不求善药去尔病（离去）D、终莫知其为丑 （始终）
20．下列句子中加点的词意思相同的两项是（4分）（ ）（ ）
A、其水甘而不良 学而不思则罔
B、则群小妇人聚观而笑之 观之，兴正浓
C、吾乡之人皆然 尘气莽莽然
D、反以吾颈为焦耶 以亿万计
21．用现代汉语翻译文中句子。(4分)
①不求善药去尔病，反以吾颈为焦耶?
②吾乡之人皆然，焉用去乎哉！
22．这则寓言故事告诉我们一个什么道理?(4分)
参考答案：
19、C 20、A、B
21、①（你们）不寻找好药治你们的病，反而认为我的脖子细吗？
②我们这里的人都是这样，干吗要治呢？
22、在一个颠倒黑白、混淆是非的社会环境中我们要有勇气坚持真理。（意思符合即可）
南歧之见 明·刘元卿
南歧处在秦蜀的`山谷之中，它的水味儿甘甜，但性质很差，喝这种水的人都生粗脖子病，那里的后代没有一个不是粗脖子。
他们见到外地人来了，男女老少涌去围观，还大声嘲笑他：真怪呀，这人的脖子怎么这样干枯细瘦？一点也不像我们！
外地人说：你们那凸在脖子上的东西是一种瘿病。你们不找好药来治病，怎么反而认为我脖子干细呢？
南歧人听了大笑道：我们这地方全是这样，哪里用得着去医治呢？
他们始终不知道自己的脖子是丑陋的。
士人之常文言文翻译
士人之常文言文翻译
原文：
殷仲堪既为荆州，值水俭，食常五碗盘，外无余肴，饭粒脱落盘席间，辄拾以啖之。虽欲率物，亦缘其性真素。每语子弟云：“勿以我受任方州，云我豁平昔时意，今吾处之不易。贫者，士之常，焉得登枝而损其本！尔曹其存之。”
译文
殷仲堪做荆州刺史，上任时正赶上水涝歉收，每餐吃五碗菜，再没有别的佳肴，饭粒掉在餐桌上，总要捡起来吃掉。这样做虽然是有心为人表率，却也是由于生性朴素。他常常对子弟们说：“不要因为我出任一州长官，就认为我会把平素的意愿操守丢弃。如今，我处在这个位置上很不容易。清贫是读书人的本分，怎么能够登上高枝就抛弃它的根本呢！你们要记住这个道理。”
阅读题：
[注]①水俭：因洪涝而庄稼歉收。②五碗盘：每套由一个圆形托盘及盛放于其中的五只小碗组成，故名。③率物：为人表率。物，人。④豁：抛弃。⑤易：改变。
【问题】
21．下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（2分）（ ）
A．辄拾以啖之 辄：就
B．每语子弟云 语：语言
C．殷仲堪既为荆州守 为：担任
D．尔曹其存之 存：记住
22．请将文中画线句子“贫者，士之常，焉得登枝而捐其本！”翻译成现代汉语。（3分）
译文：
23．从殷仲堪的言行中，可以看出他是一个怎样的人？（2分）
【参考答案】
21．B【解析】“语”应为“告诉”的意思。
22．译文：贫穷是读书人的常态，怎么能登上高枝，就丢掉他的根本（本质）呢！（关键词“士”“焉”“捐”“本”2分，答对句意得1分）
23．珍爱粮食 真诚质朴 严格自律 不忘根本（答对两点即可）
