下面是小编为大家整理的坐井观天的寓言故事（共含10篇），如果喜欢可以分享给身边的朋友喔!同时，但愿您也能像本文投稿人“shelley0209”一样，积极向本站投稿分享好文章。
有一只青蛙住在井底，他从来没有去过井外面。他以为天空就和井口一样大。
一天，一只乌鸦飞到井边，看见青蛙，就对它说：“青蛙，咱们聊聊吧。”青蛙就问他：“你从哪里来?”“我从天上上来。青蛙惊讶了，就说：”天空就只有这井口这么大，你怎么会从天上飞呢?“
乌鸦说：”天空很大。只不过你一直呆在井里，所有不知道世界很大。“青蛙说：”我不相信。“乌鸦说：”你可以出来，自己看看嘛。“
于是青蛙来到井外。他十分惊讶，原来世界这么大!
There is a frog. He lives in a well and he never goes out of the well. He thinks the sky is as big as the mouth of the well.
One day a crow comes to the well. He sees the frog and says, ”Frog, let's have a talk.“ Then the frog asks, ”Where are you from?“ ”I fly from the sky,“ the crow says. The frog feels surprised and says, ”The sky is only as big as the mouth of the well. How do you fly from the sky?“
The crow says, ”The sky is very big. You always stay in the well, so you don't know the world is big.“
The frog says, ”I don't believe.“ But the crow says, ”You can come out and have a look by yourself."
So the frog comes out from the well. He is very surprised. How big the world is!
蛙坐井中，终日沉醉于头顶上一方蓝天的美景。于是“井底之蛙”便被人讥笑为眼光狭小、见识浅薄者。但，其实坐井观天未尝不可，因为它是跳出井外，观赏浩瀚星河的基础。
试想，蛙既然能静心于井底观天，天长日久，必定会对眼前那方蓝天中星转斗移、日月变更熟谙无比。这无疑为它将来面对广阔无际的天空打下一个良好的基础 。相反的，若蛙毫无思想准备，一开始就置身于广阔的天空之下，难免会手足无措，不知如何是好。人类进入20世纪以后，科技、文化日新月异，各种各样的知识浩如烟海。如果说，18、19世纪着意培养的是博学家的话，那么当今需要的则是具有精通专门知识的各类人才。这时就很需要一些坐井观天的耐性和韧性了。这点对于青年人尤其重要。青年人具有充沛的精力，对许多领域，诸如音乐、文学、绘画等等都显示出极大的兴趣。但往往不能持之以恒，经常是这山望着那山高，导致半途而废。相比之下，倒不如静下心来，安坐“井底”，先把眼前这一方小天地看懂、看透。
有一位刚进入高等学府的大学生，除了专业课外，又另外选修了文学、音乐、美术三门课程，满怀信心地要使自己具备各方面的修养。但半年之后，他的自信就被事实摧毁了。由于他涉猎课程过多，而一个人的精力又毕竟有限，他每天只能疲于应付 。后来他接受了别人的建议，决定专攻文学。几年后，他已颇具文学造诣了。而且由于博览了众多文学名著，他在欣赏音乐或观赏绘画时也能浮想联翩，很好地领会作者意图。可见放眼观天不能凭空而来，它是以坐井观天为起点的。况且各处蓝天多有共通之处，先看明白眼前这小小的一片天，以后也好触类旁通。当然，坐井观天后一定还要跳出井外才好。当你具备了基本的知识后 ，又能勇于运用思维，这就无异于为你的思想插上了翅膀。所以坐井观天是基础，跳出井外是思想的飞跃，二者可谓相辅相成，缺一不可 。
◆不说世界之上，就论中国境内，比泰山更高的，也是很多很多。并非古人坐井观天，胡说瞎道，实因八仙撮山塞海，到了收回泰山之时，不免将泥土狼藉了许多，剩在海中。(清·小说·八仙得道(下))
◆去不得，去不得。”鼠怪道：“我坐井观天，哪知天之高大?从来生长社中，只知耗些官廪，哪晓得异乡别里，有这许多胜览寓言故事的成语坐井观天故事。万望老狐携带他方走走。(清·小说·东度记(下))
◆我喜欢仙乡去处，文物山水，甲于天下，无日不是神游
若镇日只在敝乡株守，真也是坐井观天。再得往南中经游半壁，广广闻见，也是好的。况以舌耕得他些学贶，这倒是士人应得之物。(明·小说·醒世姻缘传(上))
◆老君笑道：“你等打量这葫芦儿容不得一个人吗?这真是可谓坐井观天了。”因命李玄把葫芦放下，口子朝外，着他闭上两眼向口子大步走去，走过三步方许开眼。(清·小说·八仙得道(上))
严寒的冬天里，一群人点燃了一堆火，大火熊熊燃烧，烤得人浑身暖烘烘的，有人想：这么冷的天，我绝不能离开火堆，不然我会被冻死的，其他人也都这么想，于是这堆无人添柴的.火不久便熄灭了，这群人全被冻死了。
又有一群人点燃了一堆火，其中有一个人想，如果大家都只烤火不捡柴，这火迟早也会熄灭，其他人也都这么想。于是，大家都去捡柴，没有人烤火，结果都陆续冻死在捡柴的路上，火最终因缺柴而熄灭。
另一群人点燃了第三堆火，这群人没有全部围着火堆取暖，也没有全部去捡柴，而是制定了轮流取暖、轮流捡柴的制度:一半人取暖，一半人捡柴。于是，人人都得去捡柴，从也都得到了温暖，火堆因得到了足够的柴源而熊熊地燃烧，大火和生命都延续到了第二年的春天。
[简要分析]三个火堆，三个群体，在同样寒冷的冬天里，为什么有的被冻死，有的群体却能让生命延续，看了这则故事，给我们怎样的启示?
1、唯物辩证法认为，整体和部分的联系是客观事物普遍联系的一种形式。两者的地位和功能是不同的。当部分以合理、有序的结构形成整体时，整体的功能就大于各部分功能之和。不是吗?第三个火堆，第三个群体发挥了优化组合的优势，他们在处理取暖与捡柴的矛盾时，采取了轮流制度，一半人取暖，一半人捡柴，既照顾了整体利益，又兼顾了个人利益，他们办事物选择最佳方案，实现了最优目标(让火和生命延续到第二年春天)，他们的聪明之举不得不令人叹服。当部分以无序、欠佳的结构形成整体时，各部分的功能没有得到发挥，力量削弱，使整体功能小于各部分功能之和。第一、二个火堆和群体，它们要么只顾取暖，无人捡柴，要么是只知捡柴，不知烤火，不管是那一种状况，对延续火与生命都有不是最佳方案，最终都导致了可悲的下场。
2、贡献和索取是相互联系，密不可分的。人们正确处理两者的关系，既要对社会有所创造、有所贡献，又要从社会中有所索取、得到必要的满足。如果只强调一方面而否定另一方面就是割裂了两者的关系，是错误的。想一想，第一个群体，人人只知道烤火，不去捡柴，只求索取，不想贡献，割裂了贡献和索取的关系;第二个群体，只知捡柴，不知道烤火，只讲贡献，不谈索取，同样割裂了两者的关系，两个群体的做法均导致了无法挽回的损失。第三个群体，既讲贡献又讲索取，恰当地处理好了贡献和索取的关系，难怪他们的生命与火能延续到次年春天。
坐井观天（zuò jǐng guān tiān）比喻眼界小，见识少。出自唐代诗人，韩愈的《原道》。
【汉字】坐井观天
【拼音】zuò jǐng guān tiān
【注音】 ㄗㄨㄛˋ ㄐㄧㄥˇ ㄍㄨㄢ ㄊㄧㄢ
【英译】Limited outlook
【释义】坐在井里看天。用来比喻和讽刺眼界狭窄或学识肤浅之人。
其实“坐”字有好多意思。比如：
1、古人双膝跪地，把臀部靠在脚后跟上，这是其本义，后泛指以臀部着物而支持体重。
2、乘，搭：～车。～船。
3、坚守，引申为常驻，不动：“楚人～其北门，而覆诸山下”。～庄。
4、建筑物的位置或背对着某一方向：～落。～北朝南。
5、把锅、壶等放在火上：～锅。
6、物体向后施压力：房顶往后～。
7、介词，因，由于，为着：“停车～爱枫林晚，霜叶红于二月花”。
而恰恰在“坐井观天”中的“坐”不是“坐在”的“坐”的意思。（臀部放在物体上支持体重）。
成语典故
【出处】唐·韩愈《原道》：“坐井而观天，曰天小者，非天小也。”
【示例】我弟子虚度一生，山门也不曾出去，诚所谓～，樗配之辈。
原文：
“子独不闻夫埳（xiàn）井之鼃（wā）乎？谓东海之鳖（biē）曰：”吾乐与！出跳梁乎井干之上，入休乎缺甃（zhòu）之崖；赴水则接腋持颐，蹶（jué）泥则没足灭跗（fū）。还虷、蟹与蝌蚪，莫吾能若也！且夫擅一壑之水，而跨跱埳井之乐，此亦至矣。夫子奚不时来入观乎？”东海之鳖左足未入，而右膝已絷矣。于是逡巡而却，告之海曰：“夫海，千里之远不足以举其大，千仞之高不足以极其深。禹之时，十年九潦，而水弗为加益；汤之时，八年七旱，而崖不为加损。夫不为顷久推移，不以多少进退者，此亦东海之大乐也！”
坐井观天翻译：
你难道不知道在一口浅井里有一只青蛙吗？它对从东海中来的大鳖说：“我多么快乐啊！出去玩玩，就在井口的栏杆上蹦蹦跳跳，回来休息就蹲在残破的井壁的砖窟窿里休息休息；跳进水里，水刚好托着我的胳肢窝和面颊；踩泥巴时，泥深只能淹没我的两脚，漫到我的脚背上。回头看一看那些赤虫、螃蟹与蝌蚪一类的小虫吧，哪个能同我相比哪！并且，我独占一坑水，在井上想跳就跳，想停就停，真是快乐极了！您为什么不常来我这里参观参观呢？”
海鳖左脚还没踏进井里，右腿已被井壁卡住了。于是，它在井边犹豫地徘徊了一阵就退回来了，把大海的景像告诉青蛙，说道：“千里的确很远，可是它不能够形容海的辽阔；千仞的确很高，可是它不能够控明海的'深度。夏禹的时候，有9年水灾，可是海水并不显得增多；商汤时，8年有7年干旱，可是海水也不显得减少。永恒的大海啊，不随时间的长短而改变，也不因为雨量的多少而涨落。这才是住在东海里最大快乐啊！”
古文引用
不说世界之上，就论中国境内，比泰山更高的，也是很多很多。并非古人坐井观天，胡说瞎道，实因八仙撮山塞海，到了收回泰山之时，不免将泥土狼藉了许多，剩在海中。（清·小说·八仙得道（下））
去不得，去不得。”鼠怪道：“我坐井观天，哪知天之高大？从来生长社中，只知耗些官廪，哪晓得异乡别里，有这许多胜览。万望老狐携带他方走走。（清·小说·东度记（下））
我喜欢仙乡去处，文物山水，甲于天下，无日不是神游。若镇日只在敝乡株守，真也是坐井观天。再得往南中经游半壁，广广闻见，也是好的。况以舌耕得他些学贶，这倒是士人应得之物。（明·小说·醒世姻缘传（上））
老君笑道：“你等打量这葫芦儿容不得一个人吗？这真是可谓坐井观天了。”因命李玄把葫芦放下，口子朝外，着他闭上两眼向口子大步走去，走过三步方许开眼。（清·小说·八仙得道（上））
若异端邪说，释老之学，莫不自成一家，此最害义。如坐井观天，彼自以为所见之尽。盖窟在井里，所见自以为足；及到井上，又却寻头不着。宁可理会不得，却自无病。人杰。（北宋·语录·朱子语类（简体字版））
原文：
“子独不闻夫埳（xiàn）井之鼃（wā）乎？谓东海之鳖（biē）曰：”吾乐与！出跳梁乎井干之上，入休乎缺甃（zhòu）之崖；赴水则接腋持颐，蹶（jué）泥则没足灭跗（fū）。还虷、蟹与蝌蚪，莫吾能若也！且夫擅一壑之水，而跨跱埳井之乐，此亦至矣。夫子奚不时来入观乎？”东海之鳖左足未入，而右膝已絷矣。于是逡巡而却，告之海曰：“夫海，千里之远不足以举其大，千仞之高不足以极其深。禹之时，十年九潦，而水弗为加益；汤之时，八年七旱，而崖不为加损。夫不为顷久推移，不以多少进退者，此亦东海之大乐也！”
坐井观天翻译：
你难道不知道在一口浅井里有一只青蛙吗？它对从东海中来的大鳖说：“我多么快乐啊！出去玩玩，就在井口的栏杆上蹦蹦跳跳，回来休息就蹲在残破的井壁的砖窟窿里休息休息；跳进水里，水刚好托着我的胳肢窝和面颊；踩泥巴时，泥深只能淹没我的两脚，漫到我的脚背上。回头看一看那些赤虫、螃蟹与蝌蚪一类的小虫吧，哪个能同我相比哪！并且，我独占一坑水，在井上想跳就跳，想停就停，真是快乐极了！您为什么不常来我这里参观参观呢？”
海鳖左脚还没踏进井里，右腿已被井壁卡住了。于是，它在井边犹豫地徘徊了一阵就退回来了，把大海的景像告诉青蛙，说道：“千里的确很远，可是它不能够形容海的辽阔；千仞的`确很高，可是它不能够控明海的深度。夏禹的时候，10年有9年水灾，可是海水并不显得增多；商汤时，8年有7年干旱，可是海水也不显得减少。永恒的大海啊，不随时间的长短而改变，也不因为雨量的多少而涨落。这才是住在东海里最大快乐啊！”
古文引用
不说世界之上，就论中国境内，比泰山更高的，也是很多很多。并非古人坐井观天，胡说瞎道，实因八仙撮山塞海，到了收回泰山之时，不免将泥土狼藉了许多，剩在海中。（清·小说·八仙得道（下））
去不得，去不得。”鼠怪道：“我坐井观天，哪知天之高大？从来生长社中，只知耗些官廪，哪晓得异乡别里，有这许多胜览。万望老狐携带他方走走。（清·小说·东度记（下））
我喜欢仙乡去处，文物山水，甲于天下，无日不是神游。若镇日只在敝乡株守，真也是坐井观天。再得往南中经游半壁，广广闻见，也是好的。况以舌耕得他些学贶，这倒是士人应得之物。（明·小说·醒世姻缘传（上））
老君笑道：“你等打量这葫芦儿容不得一个人吗？这真是可谓坐井观天了。”因命李玄把葫芦放下，口子朝外，着他闭上两眼向口子大步走去，走过三步方许开眼。（清·小说·八仙得道（上））
若异端邪说，释老之学，莫不自成一家，此最害义。如坐井观天，彼自以为所见之尽。盖窟在井里，所见自以为足；及到井上，又却寻头不着。宁可理会不得，却自无病。人杰。（北宋·语录·朱子语类（简体字版））
拓展
成语辨析
【近义词】井底之蛙、鼠目寸光、管窥蠡测、盲人摸象、管中窥豹
【反义词】高瞻远瞩、见多识广、包罗万象、无懈可击
成语用法
连动式;作谓语、宾语、定语;含贬义，指人见识少。
sit in a well and look at the heaven--limited outlook;look at the sky from the bottom of a well;look at the world through the window (all one's life)
海军核动力让这种分析看起来就像是坐井观天。
Naval nuclearisation makes this analysis look recklessly complacent.
张三回答:青蛙是保守派，坐井观天;而癞蛤蟆是革新派，想吃天鹅肉。
Zhang san replies: frog is standpatter, have a very narrow view and toad is innovatory clique, want to eat swan meat.
坐井观天，夜郎自大，是反对改革的人的通病。
Having limited outlook and being ignorantly boastful are common failings of the people in opposition to the reform.
紧紧盯着哪家央行会在任何形式的定量宽松政策方面超前一步颇为坐井观天。
Navel gazing seeing which central bank inches ahead of the pack on any form of quantitative easing does little to changeperceptions on currency at this stage
【日语】:井戸(いど)の中(なか)の蛙(かわず)
【德语】:aus der Tiefe des Brunnens den Himmel betrachten--einen begrenzten Horizont haben
坐井观天遗址又称五国城遗址遗址。位于依兰县城西北部，占地面积3.8万平方米，是省级文物保护单位。
坐井观天：比喻眼界小，见识少。出自唐代诗人，韩愈的《原道》。
【汉字】坐井观天
【拼音】zuò jǐng guān tiān
【英译】Limited outlook
【释义】坐在井里看天。用来比喻和讽刺眼界狭窄或学识肤浅之人。
其实“坐”字有好多意思。比如：
1. 古人双膝跪地，把臀部靠在脚后跟上，这是其本义，后泛指以臀部着物而支持体重。
2. 乘，搭：～车。～船。
3. 坚守，引申为常驻，不动：“楚人～其北门，而覆诸山下”。～庄。
4. 建筑物的位置或背对着某一方向：～落。～北朝南。
5. 把锅、壶等放在火上：～锅。
6. 物体向后施压力：房顶往后～。
7. 介词，因，由于，为着：“停车～爱枫林晚，霜叶红于二月花”。
而恰恰在“坐井观天”中的“坐”不是“坐在”的“坐”的意思。(臀部放在物体上支持体重)。此中的“ 坐”是“3. 坚守，引申为常驻，不动”这个解释。所以“坐井观天”的字面意思是：长期停留在井里看天。而不是坐在井里看天!
成语典故
【出处】唐·韩愈《原道》：“坐井而观天，曰天小者，非天小也。”
【示例】我弟子虚度一生，山门也不曾出去，诚所谓～，樗配之辈。
◎明·吴承恩《西游记》第十六回
古文
原文：
“子独不闻夫埳(xiàn)井之鼃(wā)乎?谓东海之鳖(biē)曰：”吾乐与!出跳梁乎井干之上，入休乎缺甃(zhòu)之崖;赴水则接腋持颐，蹶(jué)泥则没足灭跗(fū)。还虷、蟹与蝌蚪，莫吾能若也!且夫擅一壑之水，而跨跱埳井之乐，此亦至矣。夫子奚不时来入观乎?”东海之鳖左足未入，而右膝已絷矣。于是逡巡而却，告之海曰：“夫海，千里之远不足以举其大，千仞之高不足以极其深。禹之时，十年九潦，而水弗为加益;汤之时，八年七旱，而崖不为加损。夫不为顷久推移，不以多少进退者，此亦东海之大乐也!”[3]
翻译：
你难道不知道在一口浅井里有一只青蛙吗?它对从东海中来的大鳖说：“我多么快乐啊!出去玩玩，就在井口的栏杆上蹦蹦跳跳，回来休息就蹲在残破的井壁的砖窟窿里休息休息;跳进水里，水刚好托着我的胳肢窝和面颊;踩泥巴时，泥深只能淹没我的两脚，漫到我的脚背上。回头看一看那些赤虫、螃蟹与蝌蚪一类的小虫吧，哪个能同我相比哪!并且，我独占一坑水，在井上想跳就跳，想停就停，真是快乐极了!您为什么不常来我这里参观参观呢?”
海鳖左脚还没踏进井里，右腿已被井壁卡住了。于是，它在井边犹豫地徘徊了一阵就退回来了，把大海的景像告诉青蛙，说道：“千里的确很远，可是它不能够形容海的辽阔;千仞的确很高，可是它不能够控明海的深度。夏禹的时候，20xx年有9年水灾，可是海水并不显得增多;商汤时，8年有7年干旱，可是海水也不显得减少。永恒的大海啊，不随时间的长短而改变，也不因为雨量的多少而涨落。这才是住在东海里最大快乐啊!”
坐井观天：比喻眼界小，见识少。出自唐代诗人，韩愈的《原道》。
【汉字】坐井观天
【拼音】zuò jǐng guān tiān
【英译】Limited outlook
【释义】坐在井里看天。用来比喻和讽刺眼界狭窄或学识肤浅之人。
其实“坐”字有好多意思。比如：
1. 古人双膝跪地，把臀部靠在脚后跟上，这是其本义，后泛指以臀部着物而支持体重。
2. 乘，搭：～车。～船。
3. 坚守，引申为常驻，不动：“楚人～其北门，而覆诸山下”。～庄。
4. 建筑物的位置或背对着某一方向：～落。～北朝南。
5. 把锅、壶等放在火上：～锅。
6. 物体向后施压力：房顶往后～。
7. 介词，因，由于，为着：“停车～爱枫林晚，霜叶红于二月花”。
而恰恰在“坐井观天”中的“坐”不是“坐在”的“坐”的意思。(臀部放在物体上支持体重)。此中的“ 坐”是“3. 坚守，引申为常驻，不动”这个解释。所以“坐井观天”的字面意思是：长期停留在井里看天。而不是坐在井里看天!
成语典故
【出处】唐·韩愈《原道》：“坐井而观天，曰天小者，非天小也。”
【示例】我弟子虚度一生，山门也不曾出去，诚所谓～，樗配之辈。
◎明·吴承恩《西游记》第十六回
古文
原文：
“子独不闻夫埳(xiàn)井之鼃(wā)乎?谓东海之鳖(biē)曰：”吾乐与!出跳梁乎井干之上，入休乎缺甃(zhòu)之崖;赴水则接腋持颐，蹶(jué)泥则没足灭跗(fū)。还虷、蟹与蝌蚪，莫吾能若也!且夫擅一壑之水，而跨跱埳井之乐，此亦至矣。夫子奚不时来入观乎?”东海之鳖左足未入，而右膝已絷矣。于是逡巡而却，告之海曰：“夫海，千里之远不足以举其大，千仞之高不足以极其深。禹之时，十年九潦，而水弗为加益;汤之时，八年七旱，而崖不为加损。夫不为顷久推移，不以多少进退者，此亦东海之大乐也!”[3]
翻译：
你难道不知道在一口浅井里有一只青蛙吗?它对从东海中来的大鳖说：“我多么快乐啊!出去玩玩，就在井口的栏杆上蹦蹦跳跳，回来休息就蹲在残破的井壁的砖窟窿里休息休息;跳进水里，水刚好托着我的胳肢窝和面颊;踩泥巴时，泥深只能淹没我的两脚，漫到我的脚背上。回头看一看那些赤虫、螃蟹与蝌蚪一类的小虫吧，哪个能同我相比哪!并且，我独占一坑水，在井上想跳就跳，想停就停，真是快乐极了!您为什么不常来我这里参观参观呢?”
海鳖左脚还没踏进井里，右腿已被井壁卡住了。于是，它在井边犹豫地徘徊了一阵就退回来了，把大海的景像告诉青蛙，说道：“千里的确很远，可是它不能够形容海的辽阔;千仞的确很高，可是它不能够控明海的深度。夏禹的时候，10年有9年水灾，可是海水并不显得增多;商汤时，8年有7年干旱，可是海水也不显得减少。永恒的大海啊，不随时间的长短而改变，也不因为雨量的多少而涨落。这才是住在东海里最大快乐啊!”
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