以下是小编为大家准备的为什么念《心经》能遣除违缘？（共含4篇），欢迎大家前来参阅。同时，但愿您也能像本文投稿人“坂田-阿龙”一样，积极向本站投稿分享好文章。
索达吉堪布答:因为《心经》所讲的是空性精华。我们之所以会遭遇恐怖、灾难、违缘等侵扰,其根本在于对人我和法我的执著,倘若证悟了无我空性,断除了人我执和法我执,一切魔障就没有猖狂的余地了。
《心经》宣讲的是最殊胜的般若空性,以此空性的`威力,再加上《心经》的加持力,内外密的一切违缘都能被遣荡无余。所以,佛教中专门有《般若心经回遮仪轨》,里面就讲了往昔帝释天怎样祈祷、持诵《心经》,我们也如是行持的话,魔王波旬等一切违缘都会化为乌有。
拓展：
心经简介：
《心经》可以指摩诃般若波罗蜜多心经，是佛经中字数最少的一部经典著作，因其字数最少、含义最深、传奇最多、影响最大，所以古往今来无数艺术家都倾注极大精力和虔诚之心，把《心经》创作成为异彩纷呈的艺术品。
《心经》全称摩诃般若波罗蜜多心经。系将内容庞大之般若经浓缩，成为表现‘般若皆空’精神之简洁经典。全经举出五蕴、三科、十二因缘、四谛等法以总述诸法皆空之理。“色即是空，空即是色”一语，即是出自本经。
心经内容阐释
经名阐释
整段话的概略意思是“透过心量广大的通达智慧，而超脱世俗困苦的根本途径”。
“摩诃”：无边无际的大、心量广大。比喻宇宙万物大自然之间的规律与特质，约略相当于中国传统文化指称的道与广义的命。
“般若”为梵语音译，指通达妙智慧;
“波罗”为梵语音译，指到彼岸(不生不灭、不垢不净)，有解脱挂碍的意思;
“蜜多”为梵语音译，意为无极。可联想比如蜜蜂采花酿蜜，能融合众多不同来源成分而归纳为一。
“心”：根本、核心、精髓。一方面表示内容所探讨的主体重心，另一方面也表示全篇内容的重要性。
“经”：字义是线、路、径，引申为经典。代表前人走过的路途、独特而深入的经历或见解，借口述语言或文字记载来传承后世，以供人们做为参考指引
经文阐释
心经经文以“观自在菩萨”开头，以“菩提萨婆诃”结尾(萨婆诃本为祝颂语，亦有观自在的意思，与经文开头相呼应)。 “舍利子(舍利弗)”是心经全文关键字词之一。
新年念《心经》能遣除违缘
今天是除夕的前一天，按藏传佛教的传统，最好在今天的黄昏念9遍《心经》。此经中说：“能除一切苦，真实不虚。”依靠般若空性的强大威力，可遣除我们往年的一切不顺、烦恼、障碍，迎接来年的圆满、吉祥、平安。
按照藏族的民俗，藏历十一月二十九日(公历1月29日星期三)是阎王统计来年寿终人的日子。因此，在这一天按照一定的传统念诵般若心经，依仗般若心经的力量可以遣除来年的寿障
摩诃般若波罗蜜多心经回遮仪轨：
【礼赞文】 ：
无可言思般若度，
不生不灭虚空体;
各别自证智行境，
三世佛母我敬礼。
【般若波罗密多心经】(三遍)：
观自在菩萨。行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空。度一切苦厄。舍利子。色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。受想行识亦复如是。舍利子。是诸法空相。不生不灭。不垢不净。不增不减。是故空中无色。无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界。乃至无意识界。无无明。亦无无明尽。乃至无老死。亦无老死尽。无苦集灭道。无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵。依般若波罗蜜多故。心无挂碍。无挂碍故。无有恐怖。远离颠倒梦想。究竟涅盘。三世诸佛。依般若波罗蜜多故。得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多。是大神咒。是大明咒。是无上咒。是无等等咒。能除一切苦。真实不虚。故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰。揭谛揭谛。波罗揭谛。波罗僧揭谛。菩提萨婆诃。(般若波罗蜜多心经终)
南无敬礼师，敬礼佛，敬礼法，敬礼僧，敬礼大佛母般若波罗蜜多。
我之一切真实语，当愿成就。如昔时天王帝释思惟大佛母甚深般若波罗蜜多义，依止念诵而遣除魔王波旬等一切违缘。如是我亦思惟大佛母甚深般若波罗蜜多义，依止念诵，魔王波旬等一切违缘，愿皆遣除!(拍手)
(以上念三遍)
(然后，以下念一遍)
愿成无有(拍手)!
愿成寂灭(拍手)!
愿极寂灭(拍手)!
不生亦不灭。不常亦不断。
不来亦不去。不一亦不异。
能说是因缘。善灭诸戏论。
我稽首礼佛。
【回向文】：
以普贤行愿品精华八句等作广大回向。
【念诵方法】：
1、将心经念诵三遍。其中第一遍需要念诵开始的偈子“无可言思般若度……”，后面两遍直接从经文“观自在菩萨”开始即可。
每一遍念诵经文到最后念诵般若波罗蜜多咒的时候，咒语可以念诵多遍。这个没有一定数目。
2、接着念诵“南无敬礼师……”，直到“愿皆遣除”，拍一下手。再从“南无敬礼师……”开始念诵。如此三遍，最后一遍才念完后面的“愿成无有，愿成寂灭，愿极寂灭”直到“我稽首礼佛”。其中念诵“愿成无有，愿成寂灭，愿极寂灭”这三句每念一句也要拍一下手。击掌(拍手)：观想双掌中有法-轮,以观空性力回遮,因为一切归空故所以力量胜一切.
3、上面两步完成算一次，如此多念诵几次，比如十次。
【索达吉堪布仁波切开示念《心经》能遣除违缘的原因】：
因为《心经》所讲的是空性精华。我们之所以会遭遇恐怖、灾难、违缘等侵扰，根本在于对人我和法我的执着，倘若证悟了无我空性，断除了人我执和法我执，一切魔障就没有猖狂的余地了。《心经》宣讲的'是最殊胜的般若空性，以此空性的威力，再加上《心经》的加持力，内外密的一切违缘都能被遣荡无余。所以，佛经中专门有《般若心经回遮仪轨》，里面就说往昔帝释天怎样祈祷，我们也如是祈祷的话，魔王波旬等一切违缘都会化为乌有。
能遣除魔怨违缘、消灾延寿的心经回遮文
藏文《心经》要比汉传佛经大藏经中的《心经》要长一些。通常意义上说《心经》表现的是观世音菩萨对舍利弗说的一段话。
诞旦(圣诞元旦)将至，新春也将接踵而来。为了减少我们这些业障凡夫的违缘障碍，我们应该在新年前给自己安排一天，好好持诵108遍《心经》，回向来年更顺利地修行。一年复一年，尽此难得人身撕捱将去，不信春风唤不回!
为什么要持诵《心经》呢?因为长清师父曾经劝诵过;泉边师兄也特地随自心写了《心经回遮文》，他说我们在实际禅修时常会受到外内密三魔的干扰，一切魔境皆自心感召，心魔还需心药治疗，此心经回遮文可应付外魔的干扰。昔玄奘法师在西行路上受魔干扰，便是诵此文而得化解，可见此文威力之大!《心经回遮文》是一切回遮法威力最厉害的一种，望有缘朋友珍惜之!本来还有如意祈请诵，威力也很大，但因为涉及到密法，对未经灌顶者作用不大，故不录之!索达吉堪布也说《心经》是空性精华。我们之所以会遭遇恐怖、灾难、违缘等侵扰，根本在于对人我和法我的执着，倘若证悟了无我空性，断除了人我执和法我执，一切魔障就没有倡狂的余地了。《心经》宣讲的是最殊胜的般若空性，以此空性的.威力，再加上《心经》的加持力，内外密的一切违缘都能被遣蕩无余。所以，佛经中专门有《般若心经回遮仪轨》，裏面就说往昔帝释天思惟甚深般若波罗蜜多义，依止念诵而遣除魔王波旬等一切违缘。我们也如是祈祷的话，魔王波旬等一切违缘都会化为乌有。法王如意宝也曾提到过念诵《般若心经回遮仪轨》的利益。
《般若心经回遮仪轨》如下：
敬礼十方三世一切诸佛：
观自在菩萨。行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空。度一切苦厄。舍利子。色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。受想行识亦複如是。舍利子。是诸法空相。不生不灭。不垢不净。不增不减。是故空中无色。无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界。乃至无意识界。无无明。亦无无明尽。乃至无老死。亦无老死尽。无苦集灭道。无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵。依般若波罗蜜多故。心无挂碍。无挂碍故。无有恐怖。远离颠倒梦想。究竟涅槃。三世诸佛。依般若波罗蜜多故。得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多。是大神咒。是大明咒。是无上咒。是无等等咒。能除一切苦。真实不虚。故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰。揭谛揭谛。波罗揭谛。波罗僧揭谛。菩提萨婆诃。(般若波罗蜜多心经终)
南无敬礼师，敬礼佛，敬礼法，敬礼僧，敬礼大佛母般若波罗蜜多。我之一切真实语，当愿成就。如昔时天王帝释思惟大佛母甚深般若波罗蜜多义，依止念诵而遣除魔王波旬等一切违缘。如是我亦思惟大佛母甚深般若波罗蜜多义，依止念诵，魔王波旬等一切违缘，愿皆遣除(击掌)，愿成无有(击掌)，愿成寂灭(击掌)，愿极寂灭(击掌)。
不生亦不灭。不常亦不断。不来亦不去。不一亦不异。
能说是因缘。善灭诸戏论。我稽首礼佛。速证如来智。
【回向文】
愿以此功德，普及于一切;我等与众生，皆共成佛道。
方法：一课的具体内容是《心经》部分念一遍，后面回遮部分从南无敬礼师开始要念三遍，击掌的部分要双手在胸前击打并发出清脆的响声，念完一课后要入定一会儿!
另附藏密完整 < 仪轨 >
加持咒：
嗡桑巴Ra桑巴Ra，波玛纳萨Ra，玛哈臧巴巴吽帕的所哈。(三遍)
皈依发心：
诸佛正法菩萨贤圣僧，直至菩提自他竟皈依;
为利一切如母诸有情，愿证诸佛般若究竟义。
称念圣号：
南无本师释迦牟尼如来、应供、正遍知、明行足、
善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。
南无大悲观世音菩萨。
南无般若会上佛菩萨。
礼赞文：
无可言思般若度，不生不灭虚空体;
各别自证智行境，三世佛母我敬礼。
般若波罗密多心经：
敬礼十方三世一切诸佛
观自在菩萨。行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空。度一切苦厄。舍利子。色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。受想行识亦複如是。舍利子。是诸法空相。不生不灭。不垢不净。不增不减。是故空中无色。无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界。乃至无意识界。无无明。亦无无明尽。乃至无老死。亦无老死尽。无苦集灭道。无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵。依般若波罗蜜多故。心无挂碍。无挂碍故。无有恐怖。远离颠倒梦想。究竟涅盘。三世诸佛。依般若波罗蜜多故。得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多。是大神咒。是大明咒。是无上咒。是无等等咒。能除一切苦。真实不虚。故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰。揭谛揭谛。波罗揭谛。波罗僧揭谛。菩提萨婆诃。(般若波罗蜜多心经终)
南无敬礼师，敬礼佛，敬礼法，敬礼僧，敬礼大佛母般若波罗蜜多。
我之一切真实语，当愿成就。如昔时天王帝释思惟大佛母甚深般若波罗蜜多义，依止念诵而遣除魔王波旬等一切违缘。如是我亦思惟大佛母甚深般若波罗蜜多义，依止念诵，魔王波旬等一切违缘，愿皆遣除，愿成无有，愿成寂灭，愿极寂灭。
不生亦不灭。不常亦不断。
不来亦不去。不一亦不异。
能说是因缘。善灭诸戏论。
我稽首礼佛。
回向文：
愿以此功德，普及于一切;
我等与众生，皆共成佛道。
殊胜菩提心妙宝，未生起者令生起;
已生起者不退转，祈愿辗转更增上。
愿我所修胜功德，速证般若大佛母;
及一众生悉无余，悉皆成就彼尊地。
昼吉祥、夜吉祥，上师三宝加持大吉祥;
诸瑜伽者皆吉祥，一切有情愿吉祥!愿善妙增长!
索达吉堪布
按照藏族的民俗,藏历11月29是阎王统计来年寿终人的日子,因此在这一天按照一定的传统念诵般若心经,依仗般若经的力量可以遣除来年的寿障。五明佛学院洛桑达瓦**建议大家此日念9遍心经回遮仪轨(全部下文,没有传承可以念)。越多越好,信心越大越好、发心越大越好!随喜各位师兄为高僧大德长久驻世念诵、为自他一切众生和家人朋友遣除寿障违缘念诵!有时间还可念108遍心经(中间部分)。念完以普贤行愿品普皆回向,然后可以为具体某些人回向!欢迎转发!愿吉祥!
般若波罗蜜多心经回遮仪轨
索达吉堪布仁波切开示念《心经》能遣除违缘的原因:
因为《心经》所讲的是空性精华。我们之所以会遭遇恐怖、灾难、违缘等侵扰,根本在于对人我和法我的执着,倘若证悟了无我空性,断除了人我执和法我执,一切魔障就没有猖狂的余地了。《心经》宣讲的是最殊胜的般若空性,以此空性的威力,再加上《心经》的加持力,内外密的`一切违缘都能被遣荡无余。所以,佛经中专门有《般若心经回遮仪轨》,里面就说往昔帝释天怎样祈祷,我们也如是祈祷的话,魔王波旬等一切违缘都会化为乌有。
五明佛学院洛桑达瓦**还开示藏历每月的9号、19号、29号念心经回遮仪轨很好。对于遣除违缘、障碍很好。五明佛学院在这几个日子一般都会多念此心经回遮仪轨。)
【皈依发心】:(三遍)
诸佛正法菩萨贤圣僧,直至菩提自他竟皈依;为利一切如母诸有情,愿证诸佛般若究竟义。
【称念圣号】:(三遍)
南无本师释迦牟尼如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊
南无大悲观世音菩萨
南无般若会上佛菩萨
【礼赞文】:
无可言思般若度,不生不灭虚空体;各别自证智行境,三世佛母我敬礼。
【般若波罗密多心经】(三遍)
敬礼十方三世一切诸佛观自在菩萨。行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空。度一切苦厄。舍利子。色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。受想行识亦复如是。舍利子。是诸法空相。不生不灭。不垢不净。不增不减。是故空中无色。无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界。乃至无意识界。无无明。亦无无明尽。乃至无老死。亦无老死尽。无苦集灭道。无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵。依般若波罗蜜多故。心无挂碍。无挂碍故。无有恐怖。远离颠倒梦想。究竟涅盘。三世诸佛。依般若波罗蜜多故。得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多。是大神咒。是大明咒。是无上咒。是无等等咒。能除一切苦。真实不虚。故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰。揭谛揭谛。波罗揭谛。波罗僧揭谛。菩提萨婆诃。(般若波罗蜜多心经终)
南无敬礼师,敬礼佛,敬礼法,敬礼僧,敬礼大佛母般若波罗蜜多。我之一切真实语,当愿成就。如昔时天王帝释思惟大佛母甚深般若波罗蜜多义,依止念诵而遣除魔王波旬等一切违缘。如是我亦思惟大佛母甚深般若波罗蜜多义,依止念诵,魔王波旬等一切违缘,愿皆遣除,(拍手)
(以下一遍)
愿成无有(拍手),
愿成寂灭(拍手),
愿极寂灭(拍手)。
不生亦不灭。不常亦不断。不来亦不去。不一亦不异。能说是因缘。善灭诸戏论。我稽首礼佛。
【回向文】愿以此功德,普及于一切;我等与众生,皆共成佛道。殊胜菩提心妙宝,未生起者令生起;已生起者不退转,祈愿辗转更增上。愿我所修胜功德,速证般若大佛母;及一众生悉无余,悉皆成就彼尊地。昼吉祥、夜吉祥,上师三宝加持大吉祥;诸瑜伽者皆吉祥,一切有情愿吉祥!愿善妙增长!
【念诵方法】
1 将心经念诵三遍。其中第一遍需要念诵开始的偈子“无可言思般若度……”,后面两遍直接从经文“观自在菩萨”开始即可。
每一遍念诵经文到最后念诵般若波罗蜜多咒的时候,咒语可以念诵多遍。这个没有一定数目。
2 接着念诵“南无敬礼师……”,直到“愿皆遣除”,拍一下手。再从“南无敬礼师……”开始念诵。如此三遍,最后一遍才念完后面的“愿成无有,愿成寂灭,愿极寂灭”直到“我稽首礼佛”。其中念诵“愿皆遣除,愿成无有,愿成寂灭,愿极寂灭”这四句每念一句也要拍一下手。
3 上面两步完成算一次。如此念诵十次即可。
以上供养诸位,愿法喜充满,菩提路上遣除一切违缘。
★ 以字为缘散文
