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高考现代文阅读训练：书韵
读书，是一个对书籍意蕴的把握与接纳的过程。
读书是人生命的必需。我想，任何一个真实的文明人都会把读书作为管理体制组成部分，没有这种必需，“生命就会失去弹性，很容易风干和脆折”。黄庭坚说：“士大夫三日不读书，则义理不交于胸中；对镜觉面目可憎，语言无味。”――书，是“精神的巢穴，生命的禅床”。
古往今来，勤苦读书总是流风不辍，总为人津津乐道。汉匡衡把家里的墙壁凿个小洞，借邻居的灯光来看书；晋孙康在晚上映着雪光勤读；车胤在夏天捉几十个萤火虫，装入绢袋，照览卷册；南齐江秘，则携书上房顶，随月而观。他们俱以刻苦读书，取得成就。
书似一面神秘的魔镜，折射出迷宫似的世界。从金庸的侠骨，琼瑶的柔情，余秋雨的苦旅，马尔克斯的.孤独，乃至泰山之巅，秋毫之末，南飞的雁阵，故枝的新叶，悱恻缠绵的少妇春梦，隽永曲折的真人妙谛，都是书的世界中的藏品。若唐诗宋词：唐代的环佩，宋代的衣裙，在字里行间轻灵飞动――读去，仿佛听到了幽远的天籁，看到了水月的姿影，人面桃花爱情三分色，才子边将潇潇万古愁；安详地枕在唐风宋韵里，一不小心便一篙从周邦彦的烟柳长堤撑到了欧阳修的深深庭院……
伟大、优秀的艺术，自有其永恒的生命力，自是美的“无尽藏”。歌德说：“优秀的作品无论你怎样探测它，都是探不到底的。”所以说，读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。古人谓之“读书有间”，即指能由字里行间，窥见作者立意用心之所在。读的重点在于“通”：融会贯通，闻一知十，触类旁通，由此及彼。如唐张旭因见公孙大娘舞西河剑器，悟出笔法而书益精工；吴道子因见裴将军舞剑变化无常，联系到画里面更大进。读书，特别需要这种举一反三的悟性。
读书还应“反刍”。“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”，这就要温故而知新，就要回味。每读一次有新的收获与心得，有余音绕梁之绝响，有“食已毕而味愈浓，言犹尽而意无穷”之妙不可言。
“腹有诗书气自华”，读几本好书，让熠熠闪光的文字照透你的身体以及灵魂，乃至生命。
悟
文章语言跳跃灵动，把诗词典故巧妙地揉合在字里行间，显示出作者深厚的文学修养，读来如清风拂面；哲人的话语更增加了文章的说服力和深度，使人不得不信服书中蕴涵的真理，不由自主地接受作者所介绍的读书方法，渴望沉浸在书中，去领悟书籍对生命潜移默化的深刻影响。
思
1．结合文意，谈谈“精神的巢穴，生命的禅床”这句话的含意。
2．读了《书韵》，你在读书方法方面受到哪些启发？
现代文(文学类文章)阅读(17分)
忆刘半农君
这是小峰出给我的一个题目。
这题目并不出得过分。半农去世，我是应该哀悼的，因为他也是我的老朋友。但是，这是十来年前的话了，现在呢，可难说得很。
我已经忘记了怎么和他初次会面，以及他怎么能到了北京。他到北京，恐怕是 在《新青年》投稿之后，由蔡孑民先生或陈独秀先生去请来的， 到了之后，当然更是《新青年》里的一个战士。他活泼，勇敢，很打了几次大仗。 譬如罢，答王敬轩的双u信，“她”字和“”字的创造，就都是的。 这两件，现在看起来，自然是琐屑得很，但那是十多年前，单是提倡新式标点，就会有一大群人“若丧考妣”，恨不得“食肉寝皮”的时候，所以的确是“大仗”。 现在的二十左右的青年，大约很少有人知道三十年前，单是剪下辫子就会坐牢或杀头的了。然而这曾经是事实。
但半农的活泼，有时颇近于草率，勇敢也有失之无谋的地方。但是，要商量袭击敌人的时候，他还是好伙伴，进行之际，心口并不相应，或者暗暗的给你一刀， 他是决不会的。倘若失了算，那是因为没有算好的缘故。
《新青年》每出一期，就开一次编辑会，商定下一期的稿件。其时最惹我注意的是陈独秀和胡适之。假如将韬略比作一间仓库罢，独秀先生的是外面竖一面大旗，大书道：“内皆武器，来者小心!”但那门却开着的，里面有几枝枪，几把刀，一目了然，用不着提防。适之先生的是紧紧的关着门，门上粘一条小纸条道：“内无武器，请勿疑虑。”这自然可以是真的，但有些人――至少是我这样的人――有时总不免要侧着头想一想。半农却是令人不觉其有“武库”的一个人，所以我佩服陈胡，却亲近半农。
所谓亲近，不过是多谈闲天，一多谈，就露出了缺点。几乎有一年多，他没有消失掉从上海带来的才子必有“红袖添香夜读书”的艳福的思想，好容易才给我们 骂掉了。但他好像到处都这么的乱说，使有些“学者”皱眉。有时候，连到《新青年》投稿都被排斥。他很勇于写稿，但试去看旧报去，很有几期是没有他的。那些 人们批评他的为人，是：浅。
不错，半农确是浅。但他的浅，却如一条清溪，澄澈见底，纵有多少沉渣和腐草，也不掩其大体的清。倘使装的是烂泥，一时就看不出它的深浅来了;如果是烂 泥的深渊呢，那就更不如浅一点的好。
但这些背后的批评，大约是很伤了半农的心的，他的到法国留学，我疑心大半就为此。我最懒于通信，从此我们就疏远起来了。他回来时，我才知道他在外国钞 古书，后来也要标点《何典》，我那时还以老朋友自居，在序文上说了几句老实话，事后，才知道半农颇不高兴了，“驷不及舌”，也没有法子。另外 还有一回关于《语丝》的彼此心照的不快活。五六年前，曾在上海的宴会上见过一回面，那时候，我们几乎已经无话可谈了。
近几年，半农渐渐的据了要津，我也渐渐的更将他忘却;但从报章上看见他禁称“蜜斯”之类，却很起了反感：我以为这些事情是不必半农来做的。从去年来，又看见他不断的做打油诗，弄烂古文，回想先前的交情，也往往不免长叹。我想，假如见面，而我还以老朋友自居，不给一个“今天天气……哈哈哈”完事，那就也许会弄到冲突的罢。
不过，半农的忠厚，是还使我感动的。我前年曾到北平，后来有人通知我，半农是要来看我的，有谁恐吓了他一下，不敢来了。这使我很惭愧，因为我到北平后，实在未曾有过访问半农的心思。
现在他死去了，我对于他的感情，和他生时也并无变化。我爱十年前的半农，而憎恶他的近几年。这憎恶是朋友的憎恶，因为我希望他常是十年前的半农，他的 为战士，即使“浅”罢，却于中国更为有益。我愿以愤火照出他的战绩，免使一群陷沙鬼将他先前的光荣和死尸一同拖入烂泥的深渊。
八月一日。
注：⑴1928年鲁迅任《语丝》主编期间，选登了一篇读者来信。这封信纠正了刘半农发表在该刊的一篇文章中的一个史实性错误。(2)指刘半农于1933年到1934年间发表于《论语》《人世间》等刊物的《桐花芝豆堂诗集》和《双凤凰砖斋小品文》等
1.从“去年来，又看见他不断的做打油诗，弄烂古文”一句中，作者为什么 在“古文”前用“弄”字和“烂”字?请从字义与情感两个方面分析(4分)
【答案】(1)“弄”是“写”的意思，还有“玩弄”(游戏)的含义，“烂”是“陈旧”的意思。(2)从前刘半农投身文学革命，提倡写白话文，是一名勇敢的战士“五四”退潮后，思想发生了变化，日益走向保守，写古文是其表现之一，鲁迅用这两个带有强烈感情色彩的词语，是要表现对刘半农的批评。
2.从文章看，鲁迅对有些人所批评的刘半农的“浅”持什么态度(4分)
【答案】(1)鲁迅承认刘半农的确有浅的一面。(2)鲁迅认为刘半家坦诚、真率，虽然浅，却浅得清澈。(3)鲁迅觉得，作为一个战士，刘半农的浅是可以原谅的，因为那是前进中的浅。
3.请根据原文概括鲁迅与刘半农之间的关系由亲到疏的原因(4分)
【答案】(1)刘半家出国留学，“我”懒于通信，从此两人疏远起来。(2)鲁迅在《何典》序文中说了“老实话”，又在《语丝》上发表了指出刘半农错误的读者来信，使刘半农感到不快。(3)刘半农后来“据了要津”，也影响了两人的关系(4)“五四”退潮后，刘半农思想发生了变化，这是两个疏远的最根本原因。
4.联系最后一段，谈谈你对“这憎恶是朋友的憎恶”一句的理解(5分)
【答案】(1)“这憎恶”是鲁迅从朋友立场出发所产生的一种情感，是他对刘半农关切的另一种表现形式。(2)鲁迅是站在“于中国更为有益”的高度来要求刘半农的，他认为刘半农应该始终做一个战士。(3)写“憎恶”刘半农的近几年，是为了肯定与突出他过去的战绩，以免“陷沙鬼将他先前的光荣和死尸一同拖入烂泥的深渊”。
文章赏析(14分)
5.从下列角度中任选一个，写300字左右的文章赏析
(1)简析本文人物形象的表现艺术
角度：①多方面、多角度刻画刘半农形象
①抓住人物性格特点
①综合运用比喻和衬托等修辞手法表现人物
(2)简析本文的主要修辞手法
角度：①比喻②衬托③多种修辞手法的套用。
(3)简析本文的结构特征。
①本文以时间为线索，以作者的思想感情为中心，安排材料，叙事写人。
②结构上前后勾连，环环相扣。③前后呼应。
【答案】
(1)
①多方面、多角度刻画刘半农形象，文章既表现了刘半农“五四”时期的战士形象，也表现了他在“五四”退潮后的落伍与保守;既表现了刘半农的活泼、勇敢、忠厚、易于亲近等优良品质，也表现了刘半农的浅、草率、无谋等不足。
①抓住人物性格特点，选取代表性的事件，在对比中表现人物。如抓住刘半农活泼、勇敢、忠厚等性格特点，选用“答王敬轩的双簧信”“要来看我”等有代表性的事件描写人物。通过刘半农在“五四”时期与“五四”退朝以后的不同表现，鲁迅与“那些人们”对于刘半农的“浅”的不同看法等，在对比中表现人物。
①综合运用比喻和衬托等多种修辞手法表现人物，如用“武库”作比，以陈独秀、胡适之有“武库”，来衬托刘半农的无“武库”，突出其没有城府，易于亲近的性格特点。
(2)
①比喻，文中运用了“武库”“清溪”“烂泥的深渊”以及“陷沙鬼”等多种比喻。
①衬托，如以“剪下辫子”来衬托刘半农的“答王敬轩的双簧信”等，突出他在“五四”时期“很打了几次大仗”。
①多种修辞手法的套用，文中的“武库”既是比喻，又是衬托。“清溪”与“烂泥的深渊”，两者既是比喻，又成对比。
(3)
①本文以时间为线索，以作者的思想情感为中心，安排材料，叙事写人，文章中多处出现了表示时间的词和短语，时间线索十分明显。在叙述中，文章紧紧扣住作者“爱十年前的半农，憎恶他的近几年”的思想感情选取材料组织内容。
①结构上前后勾连，环环相扣，如文章的标题是“忆刘半农君”，文章第一段“这是小峰出给我的一个题目”，紧扣标题;接下一段，“这题目并不出得过分”，又与上段紧密衔接起来。以后各段大豆如此，全文在形式上前后勾连，环环相扣，结构严谨自然。
①前后呼应，本文的末段与开头互相呼应，各个部分在内容上也呈呼应之态，如前面谈到刘半农活泼、勇敢，是一个战士，后面行文中多次照应这一点，并在结尾呼应。前面谈到刘半农的“浅”，后面则指出，作为战士，刘半农即使“浅”，“却于中国更有益”，等等。
记叙文：把握记叙文要素，概括内容；理清文章各部分之间的联系，正确划分层次，认识线索的作用，辨识过渡、照应句、段，把握文章思路。从修辞手法、准确用词和句式变化等角度认识和体会记叙文语言准确、生动形象的特点。分析人物描写方法，把握人物性格特征。推敲和理解关键词、句在文中的深层意义和表达作用。分析不同表达方式（记叙、说明、议论、描写、抒情）和表现手法（对比、象征等）在表达思想感情中的作用。联系生活，体会情感，从中获得对自然、社会、人生的有益启示。
（一）原谅
尤今
①上海的一家餐馆里，负责为我们上菜的那位女侍，年轻得像是树上的一片嫩叶。捧上蒸鱼时，盘子倾斜，鱼汁泼洒在我搁在椅子上的皮包上！我本能地跳了起来。这皮包，是我心头的大爱。
②可是，我还没有发作，我的女儿便以旋风般的速度站了起来，快步走到女侍身旁，露出了温柔的笑脸，拍了拍她的肩膀，说，“不碍事，没关系。”女侍如受惊的小犬，手足无措地看者我的皮包，嗫嚅地说：“我，我去拿布来抹……”万万想不到，女儿居然说道：“没事，回家洗洗就干净了。你去做工吧，真的，没关系的，不必放在心上。”女儿的口气是那么的柔和，倒好似做错事的人是她。女侍原本绷得像石头一般的脸慢慢地放松了，她细声细气地说了声“对不起”，便低着头走开了。
③女儿平静地看者我，在餐馆明亮的灯火下，我请清楚楚地看到，她大大的眸子里，竟然镀着一层薄薄的泪光。
④当天晚上，回返旅馆之后，母女俩齐齐躺在床上，她这才亮出了葫芦里所买的药。
⑤负笈伦敦三年，为了训练她的独立性，我和日胜在大学的假期里，不让她回家，我们要她自行策划背包旅行，也希望她在英国试试打工的滋味儿。活泼外向的女儿，在家里十指不沾阳春水，然而，来到人生地不熟的英国，却选择当女侍来体验生活。
⑥第一天上工，便闯了祸。
⑦她被分配到厨房去清洗酒杯，那些透亮细致的高脚玻璃杯，一只只薄如蝉翼。女儿战战兢兢，好不容易将那一大堆的酒杯洗干净了，正松了一口气时，没有想到身子一歪，一个踉跄，杯子应声倒地，“哐啷、哐啷；哐啷、哐啷”连续不断的一串串清脆响声过后，酒杯全化成了地上闪闪烁烁的玻璃碎片。
⑧“妈妈，那一刻，我真有堕入地狱的感觉。”女儿的声音，还残存着些许惊悸：“可是，您知道领班有什么反应吗？她不慌不忙地走了过来，搂住了我，说：‘亲爱的，你没事吧？’接着，又转过头去吩咐其他员工：‘赶快把碎片打扫干净吧！’对我，她连一字半句责备的话都没有！”
⑨又有一次，女儿在倒酒时，不小心把鲜红的葡萄酒倒在顾客乳白色的衣裙上，原以为她会大发雷霆，没想到她反而来安慰她，说：“没关系，酒渍嘛，不难洗。”说着，站起来，轻轻拍拍她的肩膀，便静悄悄地走进了洗手间，不张扬、更不叫嚣，把眼前这只惊弓之鸟安抚成梁上的小燕子。
⑩女儿的声音，充满了感情：“妈妈，既然别人能原谅我的过失，您就把其他犯错的人当成是您的女儿，原谅她们吧！”此刻，在异乡异国的夜里，我眼眶全湿。
1、女儿在英国留学打工经历的哪两件事让她能够原谅女侍？请用简洁的语言加以概括。
2、说出下列句子中加点词语的具体含义。
①当天晚上，回返旅馆之后，母女俩齐齐躺在床上，她这才亮出了葫芦里所买的药。
②说着，站起来，轻轻拍拍她的肩膀，便静悄悄地走进了洗手间，不张扬、更不叫嚣，把眼前这只惊弓之鸟安抚成梁上的小燕子。
3、当女侍把鱼汁泼洒在我搁于椅子上的皮包上，“我本能地跳了起来”，作者这样写的目的是什么？
4、在餐馆弄脏衣服，这本来是一件日常小事，作者却从中让我们领悟了人与人交往的真谛，这样写有什么好处？
5、本文给了你怎样的启发？请简要谈一谈。
（二）最后一美元
①这是一位著名流行音乐节目主持人的故事。
②前的那个雨雪霏霏、北风凛冽的季节，刚刚中学毕业的我，带着对音乐的狂热，只身来到那升维尔，希望成为流行音乐节目主持人。
③然而，我却四处碰壁。一个月下来，口袋里差不多已空空如也。幸亏一位在超级市场工作的朋友用那里准备扔掉的过期食品偷偷接济我，我才能勉强度日。最后，我只剩下一美元，却怎么也舍不得把它花掉，因为上面满是我喜爱的歌星的亲笔签名。
④一天早晨，我在停车场留意到一名男子坐在一辆破旧不堪的汽车里，一连两天，汽车都在原地。而那名男子每次看到我都温和地向我挥挥手。我心里纳闷，这么大的风雪，他呆在那里干吗？
⑤第三天早晨，当我走近那辆汽车时，那名男子把车窗玻璃摇下来。我停住脚步，和他攀谈起来。交谈中，我了解到，他是来这里应聘的，但因早到了三天，所以无法工作。口袋里又没有钱，只好呆在车里不吃不喝。
⑥他忸怩片刻，然后红着脸问我是否可以借他一美元买点吃的，日后再还我。然而我也是自身难保。我向他解释了我的困境，不忍看到他失望的表情而转身离去。
⑦刹那间，我想起口袋里的那一美元。犹豫了片刻，我终于下定了决心。我走到车前，把钱递给他。他的两眼顿时亮了起来。“有人在上面写满了字。”他说。他没有留意那全是歌星的签名。
⑧那一天，我尽量不去想这珍贵的一美元。然而时来运转，就在当天早晨，一家电台通知我去录节目，薪金500美元。从那一时刻，我一炮打响，成为正式节目主持人，再也不用为吃穿用发愁。
⑨我再也没有见到过那辆汽车和那名男子。有时候，我在想他到底是乞丐，还是上天派来的使者。但有一点是清楚的，这是我人生碰到的一次至关重要的考试——我通过了。
1、第6段中加点的“困境”具体指什么？
2、文章哪些内容表现“我”对这“最后一美元”的珍爱？这对表现文章的主题有什么作用？
3、第7段画线句子运用了哪些人物描写的方法？试分析其表达作用。
4、理解下面句子中加点词语的含义。
但有一点是清楚的，这是我人生碰到的一次至关重要的考试——我通过了。
5、你从这个故事中受到哪些启发？请结合故事的结局谈谈你的看法。
（三）陕北的山
①陕北真是一个神奇而美妙的地方。说它神奇而美妙，并不只是因为它的地下埋藏了多少石油、煤炭、天然气等富集的矿产资源，也不只是因为它的地上盛产了多少瓜果枣梨、五谷杂粮等绿色食品，更不只是因为生于斯长于斯的那些纯朴善良的山民们和世世代代涌现出的英雄人物，而更多的则是因为它的山——神奇而美妙的陕北的山。
②我常常怀疑造物主将世界上所有的山都堆在了地球的这一隅，使陕北成了山的世界、山的海洋！抬头是山，低头也是山；吃的是山，住的还是山。山是生存在这片广袤大地上的人们的物质和精神的寄托，是取之不尽，用之不竭的生命源泉。
③我生在陕北，长在陕北，曾经和陕北的山零距离地亲吻过。在这茫茫的大山深处，我扶过犁，拾过粪；吞过糠，咽过菜；淌过汗，流过泪。一切都是那么无助，那么渺茫。我对生我养我的陕北的山鄙视过，厌倦过，一度竟然埋怨起我的祖先为什么不把自己定居在广阔的平原上、浩瀚的大海边、秀丽的江南间，而偏偏要将家安在这贫瘠清苦偏远落后的千山万壑中，使得日后的子孙们在这里永远地受苦受难，千回百转走不出大山，享受不到山外精彩世界的生活！我甚至怨恨大山，诅咒大山，盼望有一天天崩地裂，将这茫茫大山夷为平地；或者乞求上苍有朝一日将这绵绵山峦搬到天的尽头，使这里的人们再也不要受苦受难了。
④但是现在想来，我那时是多么的无知，多么的任性，多么的忘本！如果当初没有汲取大山的营养，没有经过大山的磨砺，没有遵循大山的教诲，我不可能体格健壮、意志顽强，更不可能走出大山。
⑤当你登上高高的山巅，举目四望，视野所及，苍苍茫茫，一望无际。那数不清的梁峁，千姿百态，形状各异，像条条巨蟒，像只只雄狮，像头头大象，像个个巨人……盘踞在这广袤的黄土高原上，正蓄势待发。那层峦叠嶂的山脉，仿佛是大海的波涛，一浪接着一浪，汹涌不退，大有排山倒海之势。总之，任凭你怎么想象，想像什么就是什么。
⑥陕北的山胸襟开阔，无私无畏，可以容纳世界的一切，包容人间万象。如果你走错了路，做错了事，它并不记恨你，抛弃你，依然像慈祥的母亲一样，紧紧地把你揽在怀里，教育你、鼓励你、引领你重新振作精神，在人生的道路上继续前进。夜晚，睡在大山里就像睡在慈母的怀抱一样，是那样的温馨，那样的甜蜜。
⑦如果你坐在高高的山巅，细细地观察，认真地品味，这广袤的高原就像一泓清澈的湖水，一尘不染。没有喧闹，没有嘈杂，一片寂静，远处偶尔传来几声鸡鸣、狗吠、鸟叫、机器声，升腾起几缕袅袅炊烟使空旷寂静的大山显得更加静寂。如果你疲倦了，烦恼了，不妨走进大山，走上这高高的山梁，在那儿坐一坐，歇一歇，躺一躺，吸一吸清新的空气，接受一下山风的抚摸，你的精神会顿时为之一振，心灵得到了净化，一切的疲倦和烦恼早已抛到九霄云外，蓦然有一种返璞归真的感觉。
⑧我忽然明白了，陕北这块贫瘠的土地上，为什么走出了像李自成、刘志丹、谢子长这样的无数英雄豪杰和革命志士；为什么产生了那么多悲欢离合的动人故事和百唱不厌的像《走西口》、《东方红》等信天游歌曲；为什么毛泽东主席将长征的落脚点、抗日战争的出发点、解放战争的总后方选在了陕北，而且在这里一住就是；为什么陕北人民是那样的豪放，那样的纯朴，那样的勤劳，那样的坚强！
1、第1段画线部分强调的重点是什么？
2、结合具体语境，回答下面的问题。
睡在大山里，为什么“像睡在慈母的怀抱一样”，让人感到“温馨”“甜蜜”？
走进大山心灵为什么会得到“净化”？
2、比较阅读第5段和下面的语段，回答后面的问题。
骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。《安塞腰鼓》
陕北的山与“安塞腰鼓”给人哪些相似的感受？
4、文章第3段写对山的鄙视、厌倦和怨恨，有什么作用？
6、结尾的四句“为什么……”表明了作者怎样的感悟？联系全文加以概括。
附答案：(一)
1、第一件事：女儿在厨房里清洗酒杯时，打碎了酒杯，领班不但没有责备她，还安慰她。第二件事：女儿在倒酒时，把葡萄酒倒在顾客衣裙上，顾客不但没有大发雷霆，反而来安慰她。2、①指女儿阻拦母亲发火，并原谅女侍的缘由。②指受到惊吓的女儿把葡萄酒倒在顾客衣裙上(惊恐失色的神情。3、与下文写女儿平静而温和地对待女侍形成对比，突出了女儿用宽容的心态对待别人的过失的可贵。4、这种“以小见大”的写法，从生活小事出发，能引起读者的思考；也告诉读者：美好的品质要从生活小事培养。5、故事告诉我们在生活中要用宽容的心态对待别人的过失，这样人与人相处就会更融洽、更和谐。
二)1、四处找工作，一直碰壁；口袋里只有自己最珍爱的一美元了；靠朋友用过期食品接济，才勉强度日。2、“我”在生活最困难的时候也舍不得把这一美元花掉；“我”犹豫再三才把这一美元借给别人；借给别人后，“我”尽量不去想这珍贵的一美元。文中描写了“我”对最后一美元的珍爱，突出了这一美元对“我”的重要，也写出了我做这个决定的艰难，表现了“我”的善良和乐于助人。3、心理描写、神态描写和动作描写。细致地刻画了“我”把这一美元借给别人时矛盾的心理，表现了“我”对这一美元的珍爱。4、对人品和良心的考验。5、乐于帮助别人的人，也会得到别人的帮助。
（三）1、神奇而美妙的陕北的山。2、因为陕北的山胸襟开阔，无私无畏，包容一切。因为陕北的山纯净、寂静，能够涤荡人的心胸，使人忘却烦恼和忧愁，心灵变得纯洁。3、陕北的山和“安塞腰鼓”均给人以雄壮、强劲、豪迈之感。4这是运用欲扬先抑的手法，为了更加强烈的表达对陕北的山的赞美之情。5陕北的这一切都是陕北的山的养育和熏陶的结果。或：陕北的山是他们物质和精神的寄托（生命的源泉）。
说明文（二）竹子的世界，是一个生机勃勃的世界。那一竿竿翠竹，昂然挺立，像钻天的绿色宝剑。那一层层枝叶，遮天蔽日，交织成天然的蓬盖。这里最引人注目的要算毛竹了。它竿形粗大，材质坚韧，在我国分布最广，用途也最大。在国民经济和日常生活中，毛竹的制品到处可以见到。竹子是个大家族，在这个大家族里，除了毛竹以及刚竹、慈竹、箬竹、淡竹以外，还有不少奇异的竹种：有棱有角的①是世界闻名的珍贵品种，它那独特的外形和鲜美的笋肉，历来受到人们的赞许；坚硬的②，是大自然赋予人们的天然伞柄和手杖；造型生动的③，出笋犹如母鸡带小鸡似的，蔓延遍地；另有那竹梢下垂成球状的④；竹节自下而上成螺旋形的⑤，体态矮小像灌木似的⑥等。形形色色的竹子年复一年地生息着，繁衍着。据记载，目前世界上竹的品种已有1200多种。其中生长在我国的有200多种。
15、选择正确的词语填到文中的横线上：①②③④⑤⑥
A、实心竹B、乌小竹C、方竹D、一节竹E、吊丝球竹F、哺鸡竹（3分）
16、这段文字说明的主要内容是（3分）
17、这段文字的说明顺序是。（2分）
18、文中划曲线语句是描述性的语言，其作用是。（2分）
19、这段文字运用的说明方法主要有（2分）
A、举例子打比方列数字B、打比方分类别列数字
C、作比较举例子列数字D、作比较打比方列数字
15、CAFEDB
16、竹子的种类17、从一般到特殊（或逻辑顺序）18、形象生动地说明了竹子竿直而高，叶密、丛生的特点。19、A
议论文（二）厄运打不垮的信念（共13分）
①明朝末年，史学家谈迁经过二十多年呕心沥血的写作，终于完成明朝编年史——《国榷》。面对这部可以流传千古的巨著，谈迁心里的喜悦可想而知。然而，他没有高兴多久，就发生了一件意想不到的事情。一天夜里，小偷进他家偷东西，见到家徒四壁，无物可偷，以为锁在竹箱里的《国榷》原稿是值钱的财物，就把整个竹箱偷走了。
②二十多年的心血转眼之间化为乌有，这样的事情对任何人来说，都是致命的打击。对年过六旬、两鬓已开始花白的谈迁来说，更是一个无情的重创。可是谈迁很快从痛苦中崛起，下定决心从头再次撰写这部史书。谈迁又奋斗了十年，又一部《国榷》诞生了。新写的《国榷》共一百零四卷，五百万字，内容比原先的那部更翔实精彩。谈迁也因此留名青史、永垂不朽。
③英国史学家卡莱尔也遭遇了类似谈迁的厄运。
④卡莱尔经过多年的艰辛耕耘，终于完成了《法国大革命史》的全部文稿。他将这部巨著的底稿托付给了自己最信赖的朋友米尔，请米尔提出宝贵的意见，以求文稿的进一步完善。隔了几天，米尔脸色苍白、上气不接下气地跑来，万般无奈地向卡莱尔说出一个悲惨的消息：《法国大革命史》的底稿，除了几张散页外，已经全被他家的女佣当作废纸，丢进火炉里烧为灰烬了。
⑤卡莱尔在突如其来的打击面前异常沮丧。当初他每写完一章，便随手把原来的笔记、草稿撕得粉碎。他呕心沥血撰写的这部《法国大革命史》，竟没有留下任何可以挽回的记录。
⑥但是卡莱尔还是重新振作起来。他平静地说：“这一切就像我把笔记簿拿给老师批改时，老师对我说：‘不行！孩子，你一定要写得更好些！’”他又买了一大沓稿纸，从头又开始了一次呕心沥血的写作。我们现在读到的《法国大革命史》，便是卡莱尔第二次写作的结果。
⑦不错，当无事时，应像有事时那样谨慎；，。因为在漫长的人生旅途中，实在是难以完全避免崎岖和坎坷。
⑧只要出现了一个结局，不管这结局是胜还是败，是幸运还是厄运，客观上都是一个崭新的开始。
⑨只要厄运打不垮信念，希望之光就会驱散绝望之云。
15、作者在文章中表达的观点是什么？（3分）
16、作者用两个事例阐述自己的观点。请各用一句话概括这两个事例。（2分）
①
②
17、依据语境，把第⑦段横线处应填写的句子补充出来并写在下面。（3分）
18、谈谈你对第⑧这句话的理解。（3分）
19、请你再为本文补充一个能证明本文观点的事例。（2分）
15、厄运面前，要更加坚定自己的信念，这样，成功仍然会属于你。（意思对即可）
16、谈迁在《国榷》原稿被偷的情况下，没有倒下，重新写出了《国榷》；卡莱尔在《法国大革命史》底稿被烧后，很快振作起来，重新写出此书。（意思对即可）
17、此为开放性试题，答案符合题意即可。示例：当有事时，应像无事时那样镇静。
18、任何一件事情，不管是成功还是失败，都只是人生长河中的一滴，后面的事仍要从头再来。（意思对即可）
19、此为开放性试题，答案符合题意且语言通顺、简练即可。示例：爱迪生在发明电灯过程中，经历了一次又一次失败，但他从未气馁，终于发明了电灯。
高考现代文阅读训练：重返经典阅读之乡
声讯时代，大多数人追求的是流行阅读，快餐式阅读。这些阅读使我们获得的是感官上的轻松，表层上的享乐，而不可能进入大脑，沉淀于心。有许多人已经看到了，流行阅读只能使人们获得“生命中不能承受之轻”。
真正的文学和文学阅读，都应该是进入一种境界，而不仅仅是一种简单和本能化的交流。即如目前被宣扬得沸沸扬扬的“网络文学”，其实大多数并没有给我们的社会和人生带来什么严肃和深刻的思考，而只是一些私人话语的无序展示和群体语境的重复交流。那种网络文学必将取代传统意义的文学写作和文学阅读的说法，只是声讯时代的一个神话。
事实的确是，声讯时代的大部分与流行、时尚相关的阅读，都与精神、灵魂、思想、哲学、生命、本质等等无关，甚至背道而驰。对我们来说，这同样是一场“瘟疫”。
总之，我们的文学在这个时代面临着危机。每一个有点文学修养和文学良知的人其实都感到了这种危机。
文学其实正在远离文学。
当所有的文学成了“速成”的东西，也就同时决定了它“速朽”的命运。
唯一的抵抗方式，我认为就是我们今天谈论的这个话题：应该重返经典阅读之乡，应该“重读经典”。
有一个例子很能说明问题。俄罗斯一直是一个充满书香的国度。据说，不同的年代里（即使是战争期间），人们从未放弃经典阅读，甚至集体农庄的农妇，都可以为你背上一段普希金的诗或契诃夫的剧本台词，国民素质一直很高。然而进入后工业文明时代后，这么好的阅读传统在俄罗斯（苏联）却渐渐式微了。流行阅读代替了经典阅读。结果是，人们的精神状态日趋萎靡，社会风气急剧败坏，到最后，整个国家也解体了。有识之士总结说，毫无办法，这是必然的结果，意料之中的事儿。因为，老一辈俄罗斯人，都是读着普希金、屠格涅夫、果戈理、陀思妥耶夫斯基和列夫 托尔斯泰所提供的精神养料成长起来的，他们的心灵坚强、宏大、高尚，而现在的.一代人，不读这些作家的作品了，没有这样的精神养料了，所以也就有了这样的结果。他们最后得出的结论是：什么样的社会，产生什么样的畅销书；反过来看，什么样的畅销书，什么样的阅读，也产生什么样的社会。
苏联的这个教训是应当记取的。
流行阅读所提供给人的东西，哪能和普希金、果戈理们所提供给他们的精神养料相比呢？那是一种天壤之别！
美国人是聪明的。他们也许正是从俄罗斯的经历中得到了启发，引起了警惕，所以他们这些年一直在倡导阅读经典。我从一份资料上看到，美国教育机构仅为高中学生求学期间列出的必读的经典书目就有20部之多。而且教育部门规定，这些书目“数十年不变，且要参加相关内容的考试”。美国为什么这样搞？当然意在培养新一代人的思想素质和文学艺术素养。他们是要以这些伟大作品所展现的宏大、高尚、开阔的精神境界去帮助新一代抵抗丑恶，改造贫乏和平庸，远离虚无和轻浮，同时也获得对于古典美、传统美的认识与理解，从而更好地创造自我、创造世界。
自然，在这种经典阅读的同时，他们也并不排斥对流行阅读和声讯、光影的亲和。但亲和之中他们却有了一种“抗体”。他们有了对古典美和现代美双重的敏感和认识判断能力、接受能力。
而我们呢？
我们当然应该认识到这一点，必须尽快地重返经典阅读之乡。只有从经典阅读中，我们才能获得一种抗体，抵御“瘟疫”。
（上海教育出版社《重返经典阅读之乡》）
悟
急功近利的浮躁世风，在阅读中表现为盲目趋时，猎奇求异，它只能得到一种短暂的心理满足，而不能作用于心灵世界，服务于人格的培养。因此，我们必须重返经典，借此改造贫乏与平庸，远离虚无和轻浮，创新自我与世界。
思
1．简答列举俄罗斯这个例子的目的是什么。
2．谈谈文章运用了哪几组对比。
阅读下面的文字，完成后题。
“淡”是人生最深的滋味
蒋醺(台湾)
苏东坡在落难的时候，才在岸边写下了“大江东去，浪淘尽”这样完美的诗句。受到皇帝赏识时，他的书法漂亮、工整、华丽，而且得意。因为他是一个才子，才子总是很得意的。但是他从来没有想过，他让很多人受过伤。他得意的时候，很多人恨得要死，别人没有他的才气，当然要恨他。但是他落难时写的书法，这么笨，这么拙，歪歪倒倒无所谓，却变成中国书法的极品。
此时苦味出来了，他开始知道生命的苦味，并不是你年轻时得意忘形的样子，而是在这么卑屈、所有的朋友都不敢见你的时候，在江边写出最美的诗句。
他原本是朝廷大员，但因为政治，朋友都避得远远的'。当时他的朋友马梦得，不怕政治上受
连累，帮苏轼夫妇申请了一块荒芜的旧营地使用，苏轼始号为东坡。
苏东坡开始在那里种田、写诗，他忽然觉得：我何必一定要在政治里争这些东西?为什么不在历史上建立一段光明磊落的生命情感?所以他那时候写出了最好的诗。他有米可吃了，还跟他太太说，让我酿酒喝好不好?他还是要喝酒!“夜饮东坡醉复醒”是说，晚上就在这个坡地喝酒，醒了又醉，醒了又醉。“归来仿佛三更”则是，回来已经很晚。“家童鼻息已雷鸣”是说，当地还有一个小孩帮他管管家务，但是他睡着了，鼻子打呼。“敲门都不应”是指，苏东坡敲门都不应。我们看到他之前的诗，敲门都不应，就要发脾气了，可是现在就算了，他就走去听江水的声音，“倚杖听江声”。[注]
苏轼变成了苏东坡后，他觉得丑都可以是美。他开始欣赏不同的东西，他那时候跑到黄州的夜市喝点酒，碰到一身刺青的壮汉，那个人就把他打倒在地上说：“什么东西，你敢碰我!你不知道我在这里混得怎样?”他不知道这个人是苏东坡，然而倒在地上的苏东坡忽然就笑起来，回家写了封信给马梦得说：“自喜渐不为人知。”这是了不起的生命过程。他过去为什么这么容易得意忘形?他是才子，全天下都要认识他，然后他常常不给人好脸色，可是落难之
后，他的生命开始有另外一种包容，有另外一种力量。
所以我觉得，酸、甜、苦、辣、咸百味杂陈之后，最后出来的一个味觉是“淡”，所有的味道都尝过了，你才知道淡的精彩，你才知道一碗白稀饭、一块豆腐好像没有味道，可是这个味道是生命中最深的味道。你会发现苏东坡在得意的时候，从来没有感觉到清风徐来但是从他
的诗中看到，因为他不得志，才感觉到清风。
我觉得苏东坡应该感谢的是：他不断被下放，每一次的下放就更好一点。因为整个生命被现实的目的性绑住了，所以被下放的时候，才可以回到自我，才能写出这么美的句子。他可以感受到：历史上那些争名争利，最后变成一场虚空。可以“多情应笑我，早生华发”，是因为他回到了自我。
我相信，美是一个自我的循环。笑到最后不管你是富贵，或是贫穷，有自我，才有美可言。
..
如果这个自我是为别人而活着，其实感觉都不会美。所以这个“淡”是你经历酸、甜、苦、辣、咸以后，才知道它的可贵。苏东坡写过一首很有名的诗说：“回首向来萧瑟处，也无风雨也
无晴”。我回头看我走来的这一生，心很静，也就无所谓了。
[注]段内引语均出自苏轼词《临江仙》。
4．文章前两段中，苏轼的“得意”和“落难”分别表现在哪里?作者这样写的用意是什么? (6分)
答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________
5．解释下列两句话在文中的含义。(6分)
(1)苏轼变成了苏东坡后，他觉得丑都可以是美。
答：
_____________________________________________________________________，
(2)他不断被下放，每一次的下放就更好一点。
答：
____________________________________________________________________
6．结合全文，概括出“淡”的含义和特点。(4分)含义：_____________________________________________________________________特点：
_____________________________________________________________________
7．文章第四段主要用了哪些手法来表现苏轼的变化?这对表现文章的主旨有什么作用?请简要分析。(6分)
答：____________________________________________________________________ ______________________________________________________________________
阅读下面的文字，完成1—3题。
萨满教
萨满教本质上是一种作为生存手段被不断重复的巫术的实践。它具有信仰的统一性，但这个统一性不是以神灵的唯一作为标志的，即使在萨满教发展的兴盛阶段，多神信仰的格局也依然存在。萨满教信仰的统一性表现在其信仰群体对自己所有崇拜对象的共同认可，而这些对象，作为神圣传统的载体，是共同宗教活动的出发点。
在北方民族里，以血缘联系为基础的社会组织在很长的历史时期内，作为同生共长的伙伴，与信仰对象互相服务，相互依存，可以说，社会组织是萨满教必然的信仰群体。由血缘关系支配的社会制度早已消失，但血缘——地域居住格局却普遍存在，因而社会组织依然在很大程度上保持并依赖着宗法关系，可以说，宗法关系对萨满教信仰的传承产生着巨大的作用。例如，萨满作为巫术实践者，纷纷采取以祖先神灵的名义维持传统的形式，常常把对神的引领和某人成为萨满的原因解释成来自祖先的召唤和命令。再如，虽然萨满们不断地吸收外来神灵，把它们纳入自己的神堂，但总要或是把它们放置在自己祖先系统的神灵之外，或是通过既定仪式使它们在萨满本人死后才获得资格逐渐成为祖先神灵。
今天，在信奉萨满教的满、赫哲、鄂伦春、鄂温克和蒙古等民族中，萨满教所体现的价值观念在宗法关系的社会背景中仍起着某种作用。所以，北方民族祭祀祖先的礼仪至今仍然比较普遍，它和人们缅怀祖先、景仰先辈的伦理观念融合在了一起，已经成为得到倡导的民间习惯。虽然这种祭祀行为已经不很规范，祭礼也不完整，但它作为习俗的一部分保留在了日常生活中。有的'民族，大型氏族、家族祭祀活动的历史刚刚终结，氏族长老和萨满们仍然能够积极配合，熟练地主持萨满教祭祀活动。这些按照原来传统进行的仪式表演，使我们有机会看到粗犷火暴的原始祭祀场面。
此外，萨满教研究者搜集的丰富多彩的萨满教遗留物，组成了一条文化长廊，展现了不同社会历史时期、我国北方不同民族社会里的实实在在的宗教信仰状况，因而具有广泛的客观性和很高的文化价值，如神偶、祭祀用品、萨满器具、萨满服装、口头传说、个别宗教仪式等等。这些直观的对象，会帮助我们更真切地认识我国北方民族宗教信仰和文化发展的过去和
现在。
1．下列对“萨满教”的理解，不准确的一项是
A．萨满教是一种巫术的实践。 B．萨满教有多神信仰的格局。
C．萨满教有自己的信仰群体。 D．萨满教承载了神圣的传统。
2．下列表述不符合原文意思的一项是
A．在北方民族里，社会组织与它信仰的对象在很长的历史时期内是不可分割的。
B．北方民族祭祀祖先的礼仪比较普遍，因此，它已经成为得到倡导的民间习惯。
C．现在，在一些北方民族按照原来传统举行的仪式上，我们还能看到有特色的原始祭祀场面。
D．通过萨满教的口头传说等遗留物，我们可以更好地了解我国北方民族宗教信仰的一些情况。
3．根据原文的信息，下列推断正确的一项是
A．在巫术实践中，萨满们纷纷采取以祖先神灵的名义维持传统的形式，这表明宗法关系影响着萨满教的传承。
B．正因为萨满教信仰者共同认可自己所有的崇拜对象，萨满教才得以最终超越了其他宗教信仰而流传到今天。
C．虽然能够支配血缘关系的社会制度早已经消失，但血缘——地域的居住格局仍然普遍存在于北方各民族中。
D．只要我们研究一些民族中氏族长老和萨满们所主持的萨满教祭祀活动，就可以真切地预见我国北方民族宗教信仰的未来。
★ 书墨留韵，香流年
