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尚武更尚德散文
江门武术界在近两百年涌现出了如蔡李佛陈享、咏春梁赞等众多传奇的武术宗师，但江门的武术一直以一种低调而踏实的姿态代代传承并发展，并遵循着“武术”之魂，“武德”之礼的传承传统。江门本土武馆虽寥寥，但江门武术的“尚德”之风，却让江门武术流派在海外赢得了数百万洋弟子的拜服。
名头响亮：
两大流派出江门蔡李佛、古劳偏身咏春
江门素有“尚武”之风，蔡李佛、古劳偏身咏春，这两个起源于江门的武术流派，如今几乎是无人不知无人不晓，此外，起源于江门的还有佛家拳、太虚拳、周家拳等武术流派，在海内外也颇具影响力，而随着太极拳、跆拳道等外来流派的陆续传入，如今江门的武术江湖更是盛极一时。
蔡李佛由新会崖西京梅村陈享所传，综合了蔡家拳、李家拳和佛家拳三家之长而独创成派。随着江门人出国谋生的增多，华人华侨也将蔡李佛拳带到了海外，赢得海外习武者的青睐。目前，全球五大洲超过35个国家和地区有蔡李佛功夫总会，300多万蔡李佛拳爱好者分布在100多个国家和地区。江门新会是蔡李佛的发源地，每年都有上千名来自世界各地的蔡李佛弟子来到这里寻根，并与国内的蔡李佛弟子相互切磋学习。
咏春因叶问系列影视作品而逐渐广为人知，而作为分支之一的古劳偏身咏春虽然素来低调，但也逐渐进入了人们的视野之中。随着多间古劳偏身咏春武馆的开设，古劳偏身咏春逐渐成为了江门即将出国的“准华人华侨”最喜欢学习的技能，而古劳偏身咏春也随着这些“准华人华侨”的出发，正走向全世界。
此外，周家拳、佛家拳、太虚拳等发源于江门地区的武术流派，也逐渐走出国门，在海外华人华侨之间流行起来，并逐渐吸引了众多的洋弟子拜师学艺。
传承独特：
虽有尚武风武馆却寥寥仅二十多家
江门是享誉海内外的武术之乡，不仅历史上有众多传奇武术宗师，现在国内外武术界也有不少泰斗级人物与江门的武术流派有着深厚的渊源，因影视作品而红极一时的咏春叶问、全球华人的骄傲李小龙等。但在江门本土，民间虽有尚武之风，但武馆却是寥寥。
据不完全统计，江门地区有大大小小的武馆约二十多家，主要分布在江门市区、鹤山市区和新会中心城区等，且过半是近四五年才开设的，主要研习因影视作品而蹿红的咏春拳和今年频频在海内外各种武术比赛中获奖的蔡李佛等拳术。
“在江门，各流派武术更多的是作为一种家学在小范围传播，开设武馆授徒的不多。”古劳偏身咏春拳一传承人告诉记者，偏身咏春拳为梁赞晚年改良正身咏春拳所创，作为咏春拳流派的一支分支，一直都没有开馆授徒的传统，其传承主要是靠前辈在自己家族或朋友圈内挑选一些品行较好又有习武潜质的年轻人，每位前辈的弟子也不过数人。“前辈们也会向一些爱好武术的年轻人传授技艺，但如果不是嫡系弟子，所教授的只会是一些皮毛。”
武“德”内核：
尚武不好斗，恃强凌弱会被群起攻之
江门武术界素来讲究武“德”之礼，在选择武术传承人之前都有自己一套用以考察徒弟品德和学武潜质的经验，也制定了很多门规约束弟子的行为。其中，严禁私斗和内斗，严禁欺凌非习武之人等是任何武术流派弟子都必须遵循的祖训。
“武馆教授的内容一般只是用以强身健体和表演的技艺，杀伤力较大的.技艺只传授给少数有潜质的弟子。”江门蔡李佛始祖拳会有关负责人指出，蔡李佛弟子在海外有300多万，每年回发源地的江门新会寻根祭祖的洋弟子不下千人，但现有听到社会上有蔡李佛弟子恃强凌弱的事情发生。蔡李佛师傅在传授弟子蔡李佛拳前，都要给弟子灌输武德精神，只有师傅认为弟子具有了武德，才会继续传艺。而当弟子做出了违反武德的事情，严重的是要被逐出师门的。
“没有武德，恃强凌弱的，是会被武术界群起而攻之的。”偏身咏春拳某传承人告诉记者，在江门武术界，流派之间之所以鲜见争斗，是因为大家一直坚守着“不内斗、不私斗”的古训，流派之间的切磋一般也仅限于在擂台上，而擂台上的生死是不得寻仇的。如果出现弟子私下约战别派而被打伤，流派不仅不会为其“出头”，还会对其进行处罚。若是欺凌非习武者，更会引发武术界的集体唾弃，严重的还会受到流派的群攻。
“武”在乡村：
龙狮队爱习武或聘武师执教
在江门的乡村，普遍都有村民自发形成的龙狮队等民间团体和组织，均有习武的传统，特别是在蔡李佛发源地的新会和偏身咏春的发源地鹤山。这些团体和组织一般都是由一些武术爱好者聚集而成，由懂武术的长辈教授村里的年轻人，或由村里聘请附近乡镇较为出名的武师执教。江门乡村“尚武”之风盛行，但村民并不好斗，绝大部分乡村的村规民约都明确禁止私斗，并对恃强凌弱的习武村民有一套严厉的处罚村规。
“武”者有言
过度炒作只会让武术误入歧途
“年轻时为了打响偏身咏春的名号，曾在佛山、广州和香港等多地挑战武馆。”古劳偏身咏春某传承人告诉记者，但在同门师兄弟的规劝下，他逐渐停止去挑战武馆，而是选择了回乡继续习武，并物色武德和潜质都不错的弟子继续传承偏身咏春。“逐渐明白了师傅当年“文无第一，武无第二”的教诲，习武并不是为了扬名立万，现在只会在看到有恃强凌弱的事情才会出手。”
“天山武林大会纯粹就是一闹剧，拿中华武术进行了一次过度的商业炒作。”人们普遍认为习武就是“打打杀杀”，就是要分出个胜负强弱。但蔡李佛某传承人指出，这种片面强调武术竞技性，而忽略“武德”的观念，虽然能让某一种武术通过大肆炒作而迅速名利双收，得到很多武术爱好者的崇拜，但也让该武术成为了没有灵魂的“杀伤技术”。
“每一种得以传承的武术都有其独特的文化内涵。”该传承人表示，蔡李佛综合了蔡家拳、李家拳和佛家拳三家之长而独创，陈享祖师当年将拳术命名为蔡李佛，就是要弟子牢记“饮水思源”的做人守则。“每年上千洋弟子回来寻根，就是要回来找寻蔡李佛武术之魂。”
崇文尚武竞风流散文
崇文尚武群英荟萃的水泊梁山，正确把握舆论导向，大力弘扬正义之风，促进社会各项事业健康快速发展，人民群众生活水平大幅提高，精神面貌焕然一新，生活多姿多彩。昔日贫穷落后的草莽之地，如今变成文武英豪的创业乐园，梁山专用车驰骋大江南北，水泊书业风靡全国校园。
人心思进，各项工作齐头并进的梁山广播电视台，大力落实惠民工程，数字电视整转工作城乡全面展开，老百姓不仅看到更多清晰的娱乐节目，而且可以看到更多的致富信息，受到各界一致好评。
刘兄出任台长之职，可谓领导慧眼独具知人善任。任职台长前，刘兄担任县委研究室主任多年，不仅政治敏锐性强，能准确把握党的惠民政策，而且思路开阔文学功底深厚，对水浒文化研究颇有造诣，对梁山功夫亦有一定体会，这些对深入调查研究掌握社情民意、正确把握舆论导向、对外宣传水泊梁山形象至关重要。
因工作需要与台长刘兄畅谈，皆源于共同的文学爱好和武术切磋探讨。研究室主任出身的刘兄，写得一手好文章，十年前我担任办公室主任期间，曾与刘兄有不解之缘。随着交往的日益增多，刘兄的文才着实让我佩服，曾在两年之内被上级抽调九次参与课题组研究，足见领导的赏识和刘兄的`文字功底。
水泊梁山乃武术之乡，是中国武术文化四大发祥地之一，不仅习武者有广泛的群众基础，而且舞文弄墨者为了强身健体，亦有许多爱好练习拳脚，刘兄与我即是如此。因为年龄增长和工作繁忙等因素，修身养性的太极内家功逐步取代了龙腾虎跃的外家拳。这既是习武风格的转换，亦是人生的转折。
涓涓细流入大海，胸怀博大天地宽。习文爱武造就了刘兄梁山好汉的人品体格，虽然身为一台之长，哪里有困难，哪里就有刘兄的身影。台办主任告诉我，刘兄任职一年多，仅休息了两天，体重下降了十几斤，但精神比从前更焕发。刘兄兢兢业业任劳任怨，走马上任仅一年时间，就使积重难返的广播电视台重新焕发青春，没有辜负领导信任和干部职工的厚望。
为结识刘兄感到幸运，为结交文艺界那些良师益友感到自豪！
衷心希望水泊梁山广播电视台，兴旺发达蒸蒸日上，始终如一正确把握舆论导向，弘扬正义之风，促进社会各项事业快速健康发展。
祝愿更多的广播电视台大力弘扬正义之风，薪火相传中华优秀文化，促进中华民族快速复兴崛起！
一直听爸爸妈妈说食品安全问题很严重，我一直不相信。直到今天……
今天下午，我们一家三口去菜场买做晚饭的食材。我一眼就看中了肉摊上那一块块貌似非常新鲜的牛肉，想起鲜美的尖椒牛柳。要知道，我爸爸做的尖椒牛柳可真是天下美味！我指着不远处的肉摊，兴高采烈地对爸爸说：“爸爸，我们去买点牛肉吧！上次你烧的尖椒牛柳，我太想念啦！”妈妈看着已经加工好的牛肉说：“那我们就买他们切好拌好的吧，可以省好多时间呢！”可爸爸却摇摇头，我的笑容凝固了。“昨天的新闻曝光说，现在的牛肉有不少是劣质鸡、鸭肉浸在牛尿里仿制的假牛肉。”他指了指那边摊上的牛肉，又摇了摇头：“而且你再看，那里的牛肉颜色那么红，估计不是什么好牛肉。”我失望地望了望那个肉摊，也摇了摇头。
肉制品质量太差，我们不由自主地走到了蔬菜区。我看见一个菜摊上那绿油油的小青菜，又蠢蠢欲动起来，炒小青菜的菜心可好吃呢！刚才买牛肉会出问题，买小青菜总没问题了吧！我又指着小青菜，高高兴兴地说：“妈妈，那我们买点小青菜吧！老板，这菜多少钱一斤？”“2块半”老板笑眯眯地回答。妈妈弯下腰来，仔细观察了小青菜好一会儿，又闻了闻，摸了摸，最后对老板连连摆手：“这菜我们不买了。不买了。”“孩子喜欢吃，你就给她买点把。”“不不不，我们不买了，不买了。”妈妈说着，赶紧拉着我走开。“妈妈，你为什么不给我买小青菜啊？炒小青菜多好吃啊！”刚离开菜摊十几步远，我就不解地问道。“你不懂！报纸上曝光多少次了，小青菜啊，虫子也爱吃，菜农就不停的打农药，农药残留太多，对人体可不好！，而且，现在还是反季节的。这年头，还是自家种的绿色蔬菜最好啊！”妈妈郁闷地说。青菜也不能买了，晚饭吃什么呢？我郁闷地想。
最后，爸爸妈妈提着几个经过了千挑万选的马铃薯和一条鲫鱼匆匆离开了菜场。经过菜场门口，我兴奋地看到菜市场门口的一辆大卡车上装满了新鲜的西瓜。甜甜的大西瓜可是我的最爱，西瓜应该没有问题吧！我满怀希望地问：“我们买个西瓜怎么样？”爸爸妈妈又说出了我最不希望听到的回答：“现在已经是冬天了，这种反季节食品，肯定打了激素，对小孩子不好的。快走吧！”我在爸爸妈妈的催促声中一步三回头的看着西瓜，极其郁闷以及失望地迈步走了。
牛肉是是假的还加了色素，小青菜农药过量，西瓜打了激素，我们还能吃什么？安全食品在哪里？
为了祖国的花朵，为了正在茁壮成长的我们，请叔叔阿姨们尽快把好食品安全关吧！
尚法不尚武-中国统一法理之辨识
不适当分裂中国的行为，破坏中国人民之间自由交往关系，导致华人政府财政收入用于军事对抗，而不是用于促进生产力和增加社会福利。在国际化和地区整合时代，构建一个民主、和平、统一的中国，是许多中国人的意愿，是降低地域和人民交往代价的理性选择。但是，在世界政治地图上台湾和大陆是不同颜色标注的地区，这种政治地理区划，增加了描绘两岸统一法律蓝图的技术难度。
虽然台湾被誉为“一艘永不沉没的航空母舰”，但是，正如本人先前指出的，台湾亦是“一艘永远开不走的航空母舰”DD这个说法，厘清了台湾和现代文明世界、中国大陆之间三角关系的含义。大陆和台湾如何构建关系，是长久性的问题，并非短暂性的问题。两岸分分合合，循环不怠DD没有一贯的合，似亦无有永远的分。
《反分裂国家法》（以下简称《反分裂法》）出台后，许多人积极发掘此法意义，赞美该法或贬毁该法。鉴于法律是“文明人的规则”，针对中国统一问题，采用立法范式，说明大陆对此问题具有非武解决的思路。如果是强调武力解决问题，大可不必采制定法律这种方式，除非对“法律”也视为一种“武力”的支援方式DD这确实是对“法律”的严重曲解和不正当工具化。尚武者何须尚法？日军偷袭珍珠港，德军侵入波兰，萨达姆占领科威特，都不是以法律为先导的。既然尚法，就须辨识法理。
一、中国统一应具促进亚太稳定作用
反对国家分裂，纵然是国内事务，但是，台湾问题也是一个国际化问题。基于现实主义国际政治观，不得不承认由于两岸政治地理分布迥异，统一问题波及亚太和国际秩序，涉及亚太和国际秩序联动议题。反国家分裂，是反对亚太恶性冲突，是建设亚太和平秩序，也是预防国际蛮动主义的危害。明确中国统一促进亚太稳定之作用，可赋予相关立法“和平法律”之理念色彩。
二、民主建国、和平统一原则
民主建国、和平统一原则，是中国统一的法理所在。在台湾民主自治、不脱离中国、人民不欲归并中国整体社会的`阶段，大陆奉行不干涉台湾民主治理政策，是统一法理的具体体现。根据对台湾民主治理不干涉政策，大陆不宜介入台湾民主治理的运作过程，须避免大陆因素成为台湾地区政治博弈过程中被滥用一气的廉价筹码和玩具。大陆执政方面应当和台湾人民民主选择的政权建立和平对话关系，而不需和台湾内部族群、在野党派、基层政权实施不适格的政治联络。中立的态度，有助于台湾人民增加认同，而短视的干预，难以建立对话风范。长远来看，确保台湾民主自治，有助于促进两岸共同民主化和最终的统一进程。当然，如果台湾出现国际公认侵犯人权的专制政权，或者台湾在民主自治不受干涉情况下宣布独立，大陆具有强力干涉的正当理由。台湾人民归并中国整体社会的集体意志出现，就是统一时机――统一是水到渠成，何必强求。
三、“一切必要和有效的手段”
分裂国家是主权国家的禁区。操主权者反制分裂，在一定意义上具有法理上的正当性DD“一定意义”是指：主权者并未恶化分裂诉求地区的人权状况，无有侵犯分裂诉求地区人权的具体作为。在这个意义上，主权者反分裂，相当于罚分裂者的点球，是令分裂者难以防守的攻击行为。但是维统中使用“非和平”这个表述，中文相当不好DD在中文中，“非民主”通用无碍，“非专制”十分别扭：“非暴力”通用无碍，“非和平”十分别扭。“非和平”这个别扭性表述，会导致发点球者自摆乌龙DD它引起民众恐怨，导致国际社会难以理解中国统一的正当性，功击手变化为无可奈何的乌龙球防守队员――乌龙球比点球还难防守。如果在民主建国、和平统一的原则下，非集体意志执意独立，主权者 “采取一切必
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我有幸和尹庄镇教育战线上的20多位党员一起赴函谷关修德养廉馆进行了参观学习。在导游的引领下，我们参观了悟道馆、修德馆、清风阁。通过听讲解、看图片、赏文字、观视频，使自己在思想上敲响了一次反腐倡廉的警钟，灵魂深处得到了一次洗涤和升华，更进一步理解了反腐倡廉的重要性。
做人应该像老子所说的如水一般，没有障碍，它向前流去，遇到堤坝，停下来;提拔出了缺口，再向前流去。容器是方的，它是方形;容器是圆的，它是圆形，因此它比一切都重要，比一切都强。
修德以固其本，文化而润其内。敬崇天道，修德于身;以民为本，民心为心;慎终如始，重为轻根。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。老子要求人不能自私自利，不能居功自傲，不能称王称霸。这与党的全心全意为人民服务思想具有一定的相通性，周恩来总理层说过，这是老子讲得最精彩的话，是老子的人生观和价值观。
作为一名小学英语老师，工作经验不足的弱点，我要静下心来，虚心求教，尽快做好我的本职工作。三国时期，诸葛亮说：“静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”浮躁，是一种轻浮急躁的心态，心要净，不存私心杂念，出淤泥而不染。在现今拜金主义、享乐主义和极端个人主义的侵蚀下，共产党员要保持人格力量。党员是党的细胞，党的先进性要靠党员的先进性来体现。一名党员一面旗，党员要保先，只有加强学习，树立终身学习的观念;只有加强修养，自觉利用科学理论武装自己，坚定共产主义理想、社会主义道路不动摇;只有创新思维，确立把发展作为开展实际工作的第一要务，全心全意为人民服务;只有严格自律，坚持清正廉洁，树立良好作风，在本职岗位上争创一流业绩。
做到这些，我认为关键是一名共产党员还要有一个静心平和的心态，有一双净心干事的手脚，有一股子敬心敬业的精神。今后，我会不断加强学习，提高自身素质;踏实努力工作。
《大学》言：“古之欲明明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知;致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”此乃《大学》中的一段话，反复强调的是个人的道德修养。格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下是《大学》的八条目，八条目的中心环节是修身养性，将个人修养达到完善的地步，是培养人的最高要求，只有这样才能“齐家”“治国”“平天下”。
管理好国家之事就象管理家庭和家族的道理是一样的，之所以说修养自身的品性要先端正自己的心思，是因为心有愤怒就不能端正，心有恐惧就不能端正，心有喜好就不能端正，心有忧虑就不能端正，心思不端正就像心不在自己身上一样，虽然在看，却什么也看不见，虽然在听，却什么也没听进去，所以修养自身的品行必须先端正自己的心思。因为每个人对于自己亲爱的人会有所偏爱，对自己所厌恶的人会有偏恨，对于自己敬畏的人会有所偏向，对于自己同情的人会有偏心，对于自己轻视的人会有所偏见，因些，很少有人看到自己喜爱某人又看到那个人的缺点，厌恶某人又会看到那个人的优点。这就是不修养自身就不能管理好家庭和工作关系一样的道理。
尧舜用仁爱统治天下，百姓就会跟随着仁爱;桀纣用凶暴统治天下，百姓就会跟着凶暴;若要服众，一要品德高尚，二要言行一致，自己首先做到，然后再要求别人做到;所以治理国家必须先管理好自己的家庭，小家以德管理好，国家以德必能治理好。
做人只有修德，才能安身立命;做事只有讲德，才能成就事业;做官只有重德，才能凝聚人心。从政道德的思想基础是要有为民的情怀。我们党秉持“立党为公、执政为民”的准则，恪守为民之责，善谋富民之策，为官一任，造福一方。
政德,为政的品质和道德。它是干部素质的灵魂。政德的核心是忠于党、忠于国家、忠于人民。政德的根本是正确的世界观、权力观、事业观。政德的关键是实事求是,真抓实干,讲求实效。政德的基础是不贪功名、不贪钱财、不贪美色。清官由廉生，威信自廉树，腐败因贪起。领导干部必须做到慎权、慎独、慎欲、慎微、慎交，堂堂正正做人，干干净净做事。以大局为重，公正为怀;民生为先，公平处事;重贤任能，公道用人。
从政道德教育是加强领导干部作风建设和反腐倡廉建设的基础性工作。领导干部从政道德的好坏，直接反映党和政府的工作质量，关系到我们党执政能力的提高，因此，要切实加强对领导干部的从政道德教育，使执政为民、干净做事的从政道德理念不断深入人心。领导干部的从政道德，就是要牢固树立勤政为民的公仆意识，一切从人民的利益出发，站在人民的立场上立身处世从政，把为人民服务、廉洁奉公
去逛书店，突然发现，书店在显眼的角落设置了一个廉洁图书专柜，惊喜之余，我连忙跑过去，一边用手轻扫书籍，一边浏览书目。众多的廉洁图书当中，《廉正箴言》引起了我的特别关注，一是向来对箴言类的书籍比较感兴趣，二是那淡雅的封面，以及封面上那刚劲有力的题字，深深吸引着我，于是毫不犹豫地买了这本书。
“廉”即廉洁、廉明、逊让、刚直，“正”即正派、正直、公正、刚正。《廉正箴言》是广大干部群众接受反腐倡廉教育的好读本，箴言纵贯古今，横跨中外，将历史上的名人名言和群众中流传甚广的警句、谚语兼收并蓄，分门别类，寓政治性、时代性、针对性、教育性、知识性、可读性于一体，字字珠玑，哲理深刻，读之则琅琅上口，思之则意味深长。
翻阅《廉正箴言》，触动心灵的句子无所不在。如“廉而洁己，慈以爱民”“位卑未敢忘忧国”“只有与群众零距离，才能成为群众的知心人”“淡如秋菊无妨瘦，清似莲花不染尘”“为官清正廉洁，为人正大光明”“诚实、诚心、诚挚、诚恳待，公正、公开、公道、公平办事”“世上无难事，只要肯登攀”“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”等，引起一阵阵共鸣，仿佛一张明镜或指南针就在面前。于是，我又像大学时代那样，做起了读书笔记，把书中所有触动我内心深处的句子认真地摘抄下来，并时不时地拿出来阅读，让叩击心灵的朗读声回响在耳畔，时刻提醒自己，要尚德养廉，以便保持自己品格高洁纯正，用仁慈之心去关心国家、关心人民。同时要扬清风正气，树立正确的利益观、人生观，不攀比，不贪图权贵，“宠辱不惊，看堂前花开花谢;去留无意，随天上云卷云舒”，以“三严三实”的高标准严格要求自己，不怕困难，用心、用情去做好自己所从事的工作。
有人说，“一本好书，可以影响人的一生”，确实，《廉正箴言》就是那本真正的好书，影响了我的方方面面，让我受益匪浅。我是纪检监察队伍中的一名“新兵”，从事纪检监察工作只有一年多的时间，进入纪律审查工作才发现自己欠缺很多，要学习的不仅仅是那几本工具书，而是面对调取到的资料要知道从何处下手进行整理、分析，面对不同的证人要清楚怎样开口询问..……因此，在重重困难面前退缩的念头不止一次冒出，就在摇摆不定之时，《廉正箴言》的出现，让我像有了一个教案：“以人为鉴，可以明得失;以史为鉴，可以知兴替”。看完《廉正箴言》，脑海中闪过一系列的名字，有大义退玉璧的司马迁，严词拒金刀的张衡，妙语辞宝砚的王安石，清廉爱民的“海青天”，还有“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的于谦。而后感觉自己，竟有了范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的情怀，也有郑板桥“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”的焦虑，更有一股“愿为人民共患难，誓拼热血固神州”的抱负，这或许就是《廉正箴言》的魅力，其传递的无疑是榜样的力量。 “困难就像一根弹簧，你弱它就强，你强它就弱” ，由此，整理好自己的心绪重新上路，不一样的心境不一样的视角。一年来，生活的点点滴滴，工作的日日夜夜让我渐渐明白是什么支撑着我们在这条光荣的道路上无畏地前行，那是一种信仰，是出于对党的事业的无限忠诚。让我看到了纪检监察干部不为人知的另一面，体会到了作为一名纪检监察干部的辛劳和隐忍。没有轰轰烈烈，也没有惊心动魄，我们只是做着平凡的事!虽然我们从事的工作不为少数人理解，但我们身后站着的是渴望清廉社会的广大群众;虽然我们顾不上小家，但我们因为能为祖国这个大家庭贡献自己的力量而自豪。
读一本好书，能增长知识，开阔视野，从而获得精神上的愉悦和满足。而多阅读廉洁书籍，更是一个修养身心的重要途径，能启发智慧、予人教诲，让人的心灵受到洗涤。不管是党员，还是普通群众，都应该读读《廉正箴言》，接受那些富有浩然之气的规谏劝诫之言的洗礼，尚德养廉，敬廉崇洁，真正做到为公为民、务实干事、干净从政，努力做一个让党放心、让人民满意的好干部、好党员、好群众。
崇文尚德是新时期的菏泽精神。崇文，就是崇尚学习，重视教育，尊重文化知识。尚德，就是崇尚美德，弘扬道德。
读书是获得文化知识的途径。我喜欢读书，《卖火柴的小女孩》、《鲁宾逊漂流记》、《十万个为什么》、《笑猫日记》等都是我小学时最爱读的书。图书馆的开放对我来说是一个大喜事，那里琳琅满目，全是书，妈妈为我办了读书卡，每到周日和假期我都到图书馆如饥似渴地读书。今年暑假，我除了参加小记者活动、写作业外，全泡在图书馆看书了。读书不仅使我获得了很多知识，更使我明白了为人处事的道理。书是知识的海洋，在知识的海洋里遨游是最快乐的事。正如诗人杜甫说的“读书破万卷，下笔如有神”，广泛阅读使我的写作水平不断提高，三年级开始我的作文就在《牡丹晚报・成长周刊》、《小作家》等刊物上发表，还曾在征文大赛中获一等奖。
我们崇文是因为要传承文化，要重视文化知识，读书已使我收获很多，但这仅是开始，更重要的是大家都来读书。我们尚德是因为我们崇拜道德高尚的人，以德高者为师，不断提高自己的道德修养。菏泽活雷锋、义务为民服务的擦鞋班班长张玉贵，单县脚蹬三轮三千里、去常德送“苦女”的孟昭良都是我们学习的道德楷模。
我们是刚刚踏进中学校门的初中生，是国家和社会主义建设的预备队，寄托着国家和民族的`希望。崇尚文化知识、弘扬道德是我们的责任，更是我们前进的方向。我一定要从现在做起，树立读书重要、上学就要学习好、一辈子坚持读书的观念，树立文明礼貌、尊敬他人、助人为乐的道德观念。从点滴做起，从身边小事做起，自己的事情自己做，不让爸爸妈妈多操心。尊敬老师，刻苦学习多读书。团结同学，爱护环境，多做好事。努力使自己成为一名爱学习、讲道德的好学生！
崇文尚德是时代的呼唤，爱阅读、讲道德是我们前进的方向，愿我们携起手来做新时代的传承人，为我们伟大祖国的繁荣昌盛做贡献！
尚德缓刑原文注释
尚德缓刑书（路温舒） ◇原文 昭帝崩，昌邑王贺废，宣帝初即位。路温舒上书，言宜尚德缓刑①。其辞曰：
“臣闻齐有无知之祸，而桓公以兴；晋有骊姬之难，而文公用伯。近世赵王不终，诸吕作乱，而孝文为太宗。由是观之，祸乱之作，将以开圣人也②。故桓、文扶微兴坏，尊文、武之业，泽加百姓，功润诸侯，虽不及三王，天下归仁焉③。文帝永思至德，以承天心，崇仁义，省刑罚，通关梁，一远近，敬贤如大宾，爱民如赤子，内恕情之所安，而施之于海内，是以囹圄空虚，天下太平④。夫继变化之后，必有异旧之恩，此贤圣所以昭天命也。
“往者昭帝即世而无嗣，大臣忧戚，焦心合谋，皆以昌邑尊亲，援而立之。然天不授命，**其心，遂以自亡。深察祸变之故，乃皇天之所以开至圣也。故大将军受命武帝，股肱汉国，披肝胆，决大计，黜亡义，立有德，辅天而行，然后宗庙以安，天下咸宁⑤。臣闻《春秋》正即位，大一统而慎始也⑥。陛下初登至尊，与天合符，宜改前世之失，正始受命之统，涤烦文，除民疾，存亡继绝，以应天意⑦。
“臣闻秦有十失，其一尚存，治狱之吏是也。秦之时，羞文学，好武勇，贱仁义之士，贵治狱之吏，正言者谓之诽谤，遏过者谓之妖言⑧。故盛服先生不用於世，忠良切言皆郁于胸，誉谀之声日满于耳，虚美熏心，实祸蔽塞⑨。此乃秦之所以亡天下也。方今天下赖陛下恩厚，亡金革之危、饥寒之患，父子夫妻，戮力安家⑩。然太平未洽者，狱乱之也。
“夫狱者，天下之大命也，死者不可复生，绝者不可复属。《书》曰：‘与其杀不辜，宁失不经。’今治狱吏则不然，上下相驱，以刻为明，深者获公名，平者多后患。故治狱之吏皆欲人死。非憎人也，自安之道在人之死。是以死人之血，流离于市，被刑之徒，比肩而立，大辟之计，岁以万数，此仁圣之所以伤也。太平之未洽，凡以此也。夫人情安则乐生，痛则思死。棰楚之下，何求而不得？故囚人不胜痛，则饰辞以视之；吏治者利其然，则指道以明之；上奏畏却，则锻练而周内之。盖奏当之成，虽咎繇听之，犹以为死有馀辜。何则？成练者众，文致之罪明也。是以狱吏专为深刻，残贼而亡极，愉为一切，不顾国患，此世之大贼也。故俗语曰：‘画地为狱，议不入；刻木为吏，期不对。’此皆疾吏之风，悲痛之辞也。故天下之患，莫深于狱；败法乱正，离亲塞道，莫甚乎治狱之吏。此所谓一尚存者也。
“臣闻乌鸢之卵不毁，而后凤凰集；诽谤之罪不诛，而后良言进。故古人有言：‘山薮藏疾，川泽纳污；瑾瑜匿恶，国君含诟。’唯陛下除诽谤，以招切言，开天下之口，广箴谏之路，扫亡秦之失，尊文、武之德，省法制，宽刑罚，以废治狱。则太平之风可兴于世；永履和乐，与天亡极，天下幸甚！”
上善其言。
◇注释 ①尚德缓刑：祟尚道德，放宽刑罚。
②作：兴，起。开：启发，引导。
③天下归仁：天下归服于仁德。语见《论语·颜渊》。
④关：交通要道。宾：贵宾。恕情：推己及人。
⑤大将军：指霍光。股肱：大腿与手臂，喻国君的辅助大臣。黜：废。
⑥正：整顿。大一统：以一统为大，即重视一统。
⑦正始受命之统：整顿现在开始受命的纲纪。涤烦文：清除烦琐的法令条文。
⑧羞文学：以文章博学为耻。正言者：正直、公正而言者。
⑨盛服先生：指尽忠于国事的大臣。切言：恳切的言论。郁：积。
⑩戮力：同心合力。
大命：命脉。绝：断。属（zhǔ）：连接。
“与其杀不辜”句：见《尚书·大禹谟》，意谓：与其错杀没有犯罪的人，不如放掉不守常道之辈。
相驱：互相勾结。以刻为明：以苛刻为明察。深：指严峻。公名：公正的名声。
流离：淋漓。被刑：遭刑。大辟：死刑。
胜：堪。饰辞：粉饰言辞。视：同“示”，指招供。利其然：利用他们的这种假招供。指道：谓引证法律条文。畏却：怕被驳回。锻炼：指琢磨文字。周内：指罗织罪状。
奏当：上奏判罪。成：理由完备。咎繇（gāo_yáo）：即皋陶，传说中虞舜时掌刑官。听：判断，处理。
成练：罗织罪名。文致：玩弄法律条文使人获罪。
深刻：指严峻。残贼：残酷陷害。亡极：没有穷尽。愉：同“偷”，苟且，只顾眼前。贼：害。
“画地为狱”句：画地作牢狱，也不想进去；以木头作狱吏，也一定不要和他去对质。议：决计。期：必。
疾：痛恨。风：指民谣。
离：离散。塞道：堵塞道义。
乌鸢：乌鸦和老鹰。凤皇：即“凤凰”。集：鸟栖树上。诛：责罚。进：上达。
疾：指毒害的'东西，如猛兽毒虫之类。瑾瑜：美玉。恶：指瑕疵。诟：诟骂。
箴谏：规谏劝戒。治狱：指刑狱。
◇鉴赏 本文是路温舒劝戒宣帝减省法制、放宽刑罚、崇尚德政的一篇奏章。文章从春秋时齐桓公、晋文公成就霸业说起，又从反面指出对百姓实行严刑峻法是秦朝最大的过失，同时揭露了汉朝狱吏舞文弄墨的伎俩与危害，最后归结到“扫亡秦之失，尊文武之德”上，提出了“尚德缓刑”的政治主张，其目的是要劝谏宣帝改变自武帝以来严刑峻法、冤狱四起的情况。
作者关注民生困苦，为文切中时弊，故其心中有一气鼓荡，成文则刚健有力，恳挚激切，颇具说服力，读来令人为之动容。
此外，本篇对后人了解古代的刑狱也很有帮助。
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学员评价：
73ie：尚德在我印象是很好的，虽然有的时候做过错事但是态度绝对非常好，记得去年要考试是时候由于没有我的照片(但是我已经交过了)，然后给我打电话沟通了以后，当时真的很气愤，但是他们的态度很好，然后叫一个员工打车从公司来我家拿的当时已经7点多了，他们的服务态度给我留下了很深的印象。其实后来想一下他们每年那么多人报名，那里也不能保证100%都搞定的。
匿名网友：我是今年报名的，打算参加11月份考试，有赠送一些实战课程，挺有趣的，我对比了好几家，觉得这里的课程是其他没有的，所以报了。
一步跳两下：自考是很辛苦的，我同学就报的尚德的自考的，她说那的老师很负责人的，授课水平也很高，不过自己得做好充分的准备的。
云知道天：还是尚德不错，有好的师资环境，你肯定能掌握知识的速度更多更快，更简单，还是支持你选择尚德。
光棍乱逛：课程怎么样你得上网查阅相近的资料或者打电话咨询专业人士，但如果是找个培训机构的话，还是去尚德吧，那里的各个专业的老师都很厉害也有你说的这个专业的，还能试听呢。
1314142：我刚在尚德报名会计考试，明年三月考试，保过班，我想只要努力应该能过吧。尚德的培训做的还是不错的，通过率也很高。
匿名网友：尚德培训机构我感觉挺好的，我和朋友都是在那培训的，
那里有很多专业，什么会计，心理咨询师，报关，成考，自考，研究生班之类，主要是师资比较好吧，去尚德培训机构培训的人不少。
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