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逍遥七岛游的读书笔记
三毛的一生真可谓精彩，在那个时代，她有勇气去陌生地方，寻找心灵栖息地。
在出发去加纳利群岛之前，收集很多相关书籍，了解当地情况。这是她的习惯，每去一个地方之前，将相关书籍细细念过，充分了解它的情况，再使自己去亲身经历，看看与书中是否相同。
加纳利群岛，很久以前就久负盛名，荷马在他的史诗里，描绘这里终年吹着和风，以它神秘的美丽，吸引着航海的水手们投入到它的怀抱里。
当下的旅行，人们更习惯飞机，动车，虽然有它便利的地方，可是荷西和三毛却乐意带着帐篷，开着小车，去领略沿途的美景。
丹纳丽芙的嘉年华会，满城居民倾巢而出，公司学校等团体化妆，数不清的乐队开道，令人眼花缭乱，目不暇接。这些民族本身就带有狂欢的血液和热情，令三毛深深受了感动，作为一个担负五千年苦难伤痕的中国人，看见另外一个民族，他们享受热爱生命，坦诚开放心灵，欢乐的时候，着彩衣，唱高歌，手舞足蹈，不觉羞耻，无视人群，这不是幼稚，是人的赤子之心。
现在这个社会有多少人，还有多少这样的.赤子之心 ，现实中忍耐和牺牲，为了家庭，为了别人。在意旁人眼光，每天出行带着假面具。面对不同的人，带着不同的面具，这些不可避免，也是生活造就，但是人性的另一面也要去释放感受，并不是无休无尽的工作才被叫做”有意义“，适时的休闲和享乐更是人生中更重要的一面。
三毛去了拉歌美拉，这个被人遗忘的城镇，在幽暗的教堂里，发现了一个十八世纪的古墓，是个船长太太 ，她在想为什么这个欧洲女人，会埋葬在这个无名的小岛上，她的一生又是如何度过的？一个中国人，在许多年后，蹲在她的棺木上面，默想着不识的她，这是一种什么缘分，命运的安排，这些让三毛也想不通。
在我们的一生，我们会走过很多地方，有些地方遗留着历史古迹，当你置身里面，你会感慨万千，几百年前的人是这样生活的，那些王侯将相，而今已深埋土堆，正可谓：古今将相今何在，荒冢一堆草没了！
当荷西下海去射鱼时，三毛坐在码头上，跟老年人谈天说地，听听他们口中古老的故事和传说，晚风习习地吹着。这个场景亦是我所向往的。不知道现在的年轻人，为什么不喜欢和老人在一块生活，而我却特别喜欢，听老人讲过去的故事，会觉得心里踏实安静。
随着年龄的增长，我越来越怀念奶奶在世的时候。放学的时候，就搬个凳子在奶奶门口写作业，天色逐渐昏暗，奶奶就会唠叨：”不要再写了，小心眼睛近视了，就像你哥一样，带着眼镜多难看啊！“，我就会：”奥“一声，笔却未停，继续写下去。现在回忆起这个场景，好想穿越回到九几年时代，拍拍那个扎小辫的姑娘，告诉她，莫要近视了，珍惜年少时光。现在我越来越喜欢和妈妈沟通，喜欢晚饭后，我们牵手去广场聊天，跳舞。
他们对这个小岛流连忘返，再回到现实生活里，却是需要勇气的。回到车水马龙，嘈杂不堪的城市中，竟会有一种如梦初醒的茫然和无奈，心里空空洞洞。
生活在城市的我们，都会有这样一种感受，人人都向往田园生活，却很少有人愿意再回到农村中。刚到农村，会感觉到生活惬意，压力也小了，但是时间一长，会觉得生活不便利，想买的东西竟然没有，周边朋友似乎总是聊不到一块去，也许是眼界问题，也许是圈子不同。最终生活一段时间，还是觉得城市生活好。回到城市中，便又觉得嘈杂不堪，又开始向往田园生活。
每次从外面回来，回到这个15楼，我就觉得，又被困起来，每天能吸收到的就是打开窗户，伸出头，看蓝天，看彩霞，看星空。所以当你看到小区中，一个女孩在窗户边趴着，不要担心她是不是寻短见，她只是想吸收天地的精华。
所以今生，我向往的，便是在城市的郊区有个大院落，可种花花草草，惬意的生活，可以早上5点多，睡在院落中，闻花香听鸟叫，最好再搭个葡萄架，偷听牛郎织女相会。小时候这些场景，就在身边，可现在这个时代，却要花大价钱才能享受到这些，真是可悲可叹。
三毛亦是有同感，她对大加纳利岛的印象：没有个性，嘈杂不堪，也谈不上什么文化。所以她不喜欢这个大城的一切，将家安置在远离城外的海边住宅里，但是无论从哪里进城，都有完善的四通八达的公路，所以住郊区也并无不便的地方。
这次，我们到七都岛玩儿，七都岛在永嘉，与温州鹿城隔江相望，是温州的后花园。
早上，我们在樟里村逛了一圈，村子里的房子上画着立体的白墙黑瓦，是江南水乡的样子，好像真的一样。有的墙上画着一只公鸡，精美得无话可说；有的墙上画着一棵高大的榕树和一张高的、一张低的石凳子，我们争先恐后地拍照。在一座小桥上，我开了一个玩笑：“这水也是画的。”闲逛着，就到了村里的文化礼堂。那里有一张梯子，我们在梯子上爬上爬下，都试着要去爬进画在墙上的窗户里去。我又和其他小朋友一起玩拔河的游戏。最后我们大家立体墙画前拍了集体照。
下午，吃了灶台鱼，我们就去了岛中岛玩。我们在一个叫“花空间”的小店里租了一间小房间，大人们点了红茶和咖啡，在小房间里聊天；我们小朋友大部分的时间在花空间的后花园里玩，你追我赶，笑嘻嘻的，心情很愉快。
就这样，我们度过了快乐的一天。
重新翻刘小枫《拯救与逍遥》，昔日读此书的激动已经不再，留下的是一种激情的灰烬。八十年代的文章受到李泽厚浮华文风的影响，刘小枫也不例外，他的文章充满了古今中外的广征博引，深刻的主题被驳杂的引用所遮掩。
不过说回来，八十年代还是给青年学者很大的发展空间，不必思考写作格式要求，而是尽力进行思想表达。这种顺畅的表达，让很多问题真正能够浮现到历史舞台。刘小枫这部《拯救与逍遥》就是在对自我批判的基础上，进一步探讨现代性批判问题。在读《诗化哲学》的时候，就能看到刘小枫通过梳理浪漫主义哲学对于现代性所展开的批判，这个立场有别于八十年代启蒙哲学的氛围。
在《拯救与逍遥》中，刘小枫在深入西方思想传统的同时，扬弃了浪漫主义哲学立场。刘小枫在展开对中国浪漫主义传统批判之前，首先树立了一个传统靶子――儒家传统。将儒家传统视作世俗哲学，并对其进行人性论的批判，这自然就是浪漫主义叙事的开端。当然，这种中国思想的叙事，是通过一个引言，即诗人与死亡展开的。
在《诗化哲学》中，刘小枫提出了二十世纪是残酷的世纪，是诗人自杀最多的时代，也是人性败坏的时代。那么，背后就有一个隐含的假设，即现代性扼杀人的灵性，诗人不得不选择死亡。这个命题，让刘小枫找到了中国思想的叙事起点。屈原死于政治与儒家伦理的彷徨，是浪漫对于政治现实的否定，或者人性对于的反问？诗歌传统确实存在浪漫主义倾向，刘小枫将其作为对于现实政治的否定，则未免过分用拔高中国诗歌传统的嫌疑，或者用德国浪漫主义置换了中国诗歌传统中的浪漫因素。当然，刘小枫这种置换是隐藏在其叙事之中，这种通过浪漫主义对现实政治的批判，其实与德国浪漫主义对于现代性的拒绝，是同一种思维的产物。
当然，这种浪漫主义被追溯为屈原天问、庄禅的逃逸、曹雪芹的红楼说梦，鲁迅的冷眼观世，总之又是粗线条地将中国浪漫主义拉了出来。但是，刘小枫并未如《诗化哲学》停止于此，而是将中国浪漫主义与西方神学加以对比。这种对比，应该是类似于釜底抽薪。本来以为刘小枫不过是做了一个中国版的《诗化哲学》，结果却是通过神学对浪漫主义的否定。这让八十年代美学热成长起来的一代人，或者刘小枫所说的“四五”一代人惊愕不已。
我在这个时候，突然发现了刘小枫并非是简单追求神学，而是回到了《诗化哲学》中存在性的追问，在有限与无限的追问之中，他开始了个体与上帝之思。人终免不了一死，哪怕是诗人或者艺术，都会因为时间而腐朽。那么，究竟什么才是不朽？存在主义只是暗示了存在，并没有真正回答。刘小枫的追问，必将回到上帝的永恒。上帝的救赎，让刘小枫找到了新的超越维度，超越理性（儒家）的世俗，超越诗化哲学的永恒，只有上帝才是永恒的不朽，人只有认知上帝，才能与上帝永恒。这种追问，导致他对于中国浪漫主义或者德国浪漫主义的否定，在自我否定中，他走向了神学。
有些人曾经说刘小枫是二道贩子，不断跳槽者，却不曾被他这种存在主义的追问所困扰。究竟在我们当下的亲在后，是否存在永恒的不朽，这才是他不断追求的真理所在。就像下一本书《走向十字架的真理》所暗示，他是一个不断追求真理的存在。在不断追求过程中，他拣尽寒枝不肯栖！
听说《拯救与逍遥》在八十年代末横空出世的时候，年轻的刘小枫令人刮目相对，此书更是令不论赞同或反对该书观点的人，都不能不佩服此书在精神上带给人们的震撼。刘小枫出完此书不久就去巴塞尔大学读神学，并且不同间出版社对此书的再版。但禁不住读者的呼声，刘终于还是重新修订之后，带给读者一本新的《拯救与逍遥》。不过具说内在的根本思想没有改变，而是去除了一些不成熟的话语，加进一些新的思考。而我读的正是新版的《拯救与逍遥》。
仅仅是修订版前言一本，就让人感觉到刘小枫所走过的人生历程是多么丰富多彩，多么与众不同。刘高中就接触了陀斯妥耶夫斯基的作品，并受此影响深入于俄国和欧洲的古典小说中思考人生。而他所讲的这一句话更是令人惊叹和仰慕于他的境界高深――舍勒令我尖锐、海德格尔使我沉迷、舍斯托夫让我感动、维特根斯坦给我明晰。忘记我刚看这句话时是只知道有个海德格尔，或者最多加上维特根斯坦，而且还仅仅是听过名字，根本搞不懂他们是干嘛的。等到更深入的看这本书时，接触到了更多从没见过的人物，如荷尔德林、卡夫卡、加缪、萨特等，更加惊叹他的渊博学识、博览群书，并且视角独特。当然如此生疏的人名和术语，令毫无人文基础的我看得异常吃力，常常囫囵吞枣，不知所云，思想混乱。甚至有时感觉自己越来越无知，有些固有的思想观念受到了冲击，但具体是什么却又说不上来，也不知是好事还是坏事。因此得出来的感想也不知是否是书中作者所要表达的，只能自娱自乐一番。
《拯救与逍遥》共分为七个部分。包括：
引言作为价值现象学的精神冲突(简单讲述了东西方在精神品质上的差异就是拯救与逍遥)
绪论诗人自杀的意义（讲述了诗人在追求人生的终极意义时，寻找不到而绝望，或是持守的信念倒榻，因而走向自杀的道路）
一 “天问”与超验之问（讲述了屈原所持的儒家历史王道的信念受到现实的冲击，因而质疑上天。但屈原没有一个超验的神圣上帝可以给他答复，他的提问仍然停留在现世而不是超验之问）
二 适性得意与精神分裂(比较了中西方诗人在面对绝望的环境时所走向的不同的精神道路。中国诗人自屈原之后就少有自杀，而且走向陶渊明和苏轼式的逍遥之路――政治失意，信念受挫时回归田园，或自怡自乐。直到近代王国维在受到西方叔本华悲观思想，才又看见中国诗人的自杀。而在西方诗人那里，自杀、发疯似乎已见怪不怪。在启蒙运动之后人性复苏，人本主义至上的思想浪潮中，在抛弃了神圣的上帝而以人的理性至上自居时，诗人们发现不知要如何来面对人性中的恶，现世中的恶、苦难与虚无，失去了神帝上帝的诗人们只能走向绝望的道路)
三 走出劫难的世界与返回恶的深渊（比较了陀斯妥耶夫斯基的以基督受苦的爱去对抗恶及曹雪芹以情抗恶的不同结局。当西方的理性复苏后，人们企图以历史理性主义来解释终极意义与价值。但是历史理性主义无法解决个人痛苦的问题，并且令人看到理性取代上帝的可怕后果。陀斯妥耶夫斯基主张爱非常无法消除恶，但仍要与恶抗争，以爱抗恶，返回恶的深渊。而曹雪芹以情为新人进入到石头的世界，却最终遭遇失败，不得已只能走出劫难的世界。）
四 希望中的绝望与绝望中的希望（介绍了经证明而得来的本体论、宇宙论的上帝所面临的危机，因为这个上帝无力解释自然法则下存在的恶。并且令人看到以卡拉马佐夫中主人公伊凡所提出的“小孩子的眼泪”对本体论乃至圣经中的上帝、原罪论的质疑。）凭什么无辜的孩子要遭遇如此的不幸？上帝永恒的计划就可以牺牲无辜的孩子吗？对这样的质疑和诘难，陀斯妥耶夫斯基自己似乎也无可奈何。他无力证明上帝的存在，只能以“如果上帝不存在”这样的命题，令人看到没有上帝存在的世界的虚无及荒诞。在充满苦难和恶的世界上，在充满绝望的思想里，绝有基督神圣受苦的爱能给人于希望。作者以鲁迅的思想和陀斯妥耶夫斯基做了对比。阐述了鲁迅的思想本质是以恶抗恶，借助恶的力量来达到维持生命自然力的更新。以恶抗恶最终只会走向没有路口的道路，在希望中走向了绝望。）
五 担当荒诞的欢乐与背负十字架的苦行（本章脱离中西方对比的途径，详细阐述了现代西方的虚无主义，荒诞主义的思想，并对此予以批判。作者以基督思想的立场认为只能以基督的受苦与神圣的爱，才能看到希望的曙光。）
看这本书的过程中经历了思想的此起彼伏，有时茅塞盾开，有时一知半解，有时深受冲击，有时感动不已。简单理一下自己的所思所感吧。
首先想到的是寻找人生终极意义的必要。作者通过绪论中诗人的自杀的描述令人看到那些常常思考自己人生意义和价值的诗人。尽管许多人走上了不归路，但起码他们在思考、寻找、追求人生的终极意义。不幸的是他们没有找到真正的终极意义。可惜如今的无神论、进化论、唯物主义的思想，使很大一部分国人走向了实质意义上的虚无和荒诞。虚无和荒诞带来的就是人生是没有真正的意义和价值，没有真正的上帝，没有绝对的道德和善良。为此许多人干脆不再理会人生的意义和价值，而是走向了“今遭有酒今遭醉”，走向了利己损人主义，走向了及时行乐，潇洒过一生的人生观和价值观。
其次是对儒释道比以前多了一些了解，并且看到了儒释道在现实中的局限性，仅管书中的观点可能不够全面，而我个人的理解更是肤浅。局限性主要体现在对恶的反应上。儒家走的是历史王道的路线，也相当于历史理性主义。在历世历朝的历程中，一切以君王政治为基础，人就是为了国家服务，为了君王服务。而对于现实中出现的恶与苦难，也只能为历史王道的传大让路。佛家主要以万事皆空为念，参禅打坐，涅盘重生，清净的佛门以外，苦难、眼泪都不能全然顾及了。道家的逍遥思想也是如此。就算你躲在桃花源里怡然自得，无欲无求，但世界上的苦难依然存在，这样的举动只能像躲在沙子里面的驼鸟，无视存在的问题。佛教以前给我的印象很不好，但发现其实印度佛教的精神还是不错的，悲天怜人，救苦救难。只是发展成中国的禅宗却讲究随性，处处为佛，“平常心是道”。大慈悲行动变成了由人的“本来面目”取代，宗教价值被大大削除了。
第三，理性取代上帝的可怕后果。当理性得到了完全的、甚至超越的解放之后，神圣的上帝便被人放置在一边了。当理性完全取代了上帝，人类自己便变身成为上帝。《罪与罚》中拉斯科尔尼科夫便是在理性逻辑的推理下杀害了无辜的放贷的老太婆。他的理性逻辑是：放债取代的老太婆是社会上的寄生虫，对社会毫无价值可言。而他可能是拿破仑式的人物，拿破仑可以在千万人的血泊中建立自己的功勋地位，并且被人称为英雄。他的理性将无用的人定义为虱子，他杀害老太婆只是捏死一只无用的虱子，并她的钱用来造福人类，使更多的人得到幸福。他的理性似乎是正确的，但他其实无权将别人的生命放到自己的逻辑计算之中。理性取代上帝之后，人们便以理性为武器，互相攻击，正义常常只是理性用来杀人的借口。
第四，一味强调本体论上帝，强调上帝的证明，所面临“孩子的眼泪”的挑战。今日的基督教传福音的时候，常常过度利用上帝的自然启示，一味的想用理性将上帝证明出来。如本论论、目的论、宇宙论等方法，似乎可以顺理成章的证明出上帝。但是“孩子的眼泪”确实给本论论的上帝带来很在的挑战。创造天地的上帝创造出来的自然法则，但在这个法则下受到各样苦难、甚至令人发指的伤害的无辜的孩子的眼泪，由谁来承担，谁来负责呢？或许人们会说，他们将来会得到更大的幸福和报偿。但是幸福和报偿能够抵消当时的痛苦吗？有人说根据原罪论，孩子们也有罪性，就算受到痛苦也无可厚非。但是无辜的孩子，还对世界茫然的孩子，为什么要背负原罪呢？上帝的刑罚真的可以加在无辜的孩子身上吗？上帝所造的自然法则使孩子受到伤害，这也是理所当然的吗?
《卡拉马佐夫》中伊凡的诘问非常有力度。“我不愿接受最高的和谐，这种和谐的价值还抵不上一个受苦孩子的眼泪……所以抵不上，就因为他的眼泪无法补偿。……和谐被估价得太高了，我了不起这样多的钱来购买入场券……”。
但是伊凡所质疑的只能是理性的上帝，本论论的上帝，他将这个上帝和圣经中的上帝替换了。虽然这个质疑对我的冲击也很大，我一度也无法理解苦难的意义，就算现在也无法完全理解。为什么约伯受苦使他的孩子们都死掉了？就算最后约伯得到更大的报偿，但那么他的孩子们的牺牲谁来承担呢？还有许许多多无辜的人们的眼泪和痛苦，谁来给他们安慰呢？确实很难想明白的问题。陀斯妥耶夫斯基自己也很为难。他笔下的伊凡似乎无法战胜，以至于《卡拉马佐夫》的另一主人公――伊凡的弟弟阿廖沙――面对这样的诘问也无可奈何。但陀氏让我们回到基督的爱里面寻找答案。那就是虽然无法解释苦难，但只要看到神圣的上帝亲自进入时空之中，以无罪圣洁的身躯被钉在十字架上，亲身经历世人的苦难，那么似乎能让人得到安慰和盼望。上帝创造了世界，给人以自由意志，而自由意志经人的滥用产生了恶，产生了苦难。上帝无法消除世上的苦难，因此他亲自经历苦难，用神圣受苦的爱来与无辜的人们一同面对苦难。
以恶抗恶是没有出路的，虚无与荒诞更是没有意义和价值，唯有以爱抗恶，以基督受苦的爱去面对恶。这让我想起了《火影忍者》中的一幕：佩恩为了消除战争的痛苦，不惜以暴制暴，以痛苦压制痛苦。他的观点是世人都是充满仇恨的，都是弱肉强食的，唯有以更加强大的力量来压制仇恨，才能得到真正的和平。这是典型的以恶抗恶的思想，是佩恩的理性所思考得来的。但他同样忽略了个人生命的牺牲并不是他可以决定的，他无权制造痛苦，虽然他的目标是要压制痛苦。当佩恩问鸣人如何面对仇恨时，鸣人说他会努力的忘记仇恨，努力的以牺牲的精神，去面对仇恨。这个观点和以基督受苦的精神去面对恶的思想很接近。
似乎对一本书的感想和评价往往要提出批判的意见。但如果一个水平及其低下的读者去看一本泰斗级的作者的书时，心想还是以学习和吸收为主。网上似乎很多人说刘小枫的思想混乱，逻辑能力一般。我不知道是因为这个原因使书中很多章节令人看了摸不着边，没有很好的衔接上，不过可能还是由于我阅读能力低下，没有体会到作者所要表达的思想。不过如果每节能加个小标题就好了，那样看下去就会轻松很多。
苏格拉底有一句名言：我知我无知。或许看书的过程常常也如这一句话所体现的，看完一本书发现自己有更多的问题，更多的“不知道”，更多的迷茫。不管如何，人应当低下理性高昂的头，离开独自逍遥的自我，放弃虚无和荒诞的思想。基督徒同样也不能只单单的将自己圈在教会的范围之内，而是要更多的思想世界的恶和苦难，效法基督的悲天悯人，效法基督的降卑受苦，以更多的爱心、关怀、同情、怜悯、帮助，进入到社会中去，以爱抗恶。
[拯救与逍遥读书笔记]
游梁子岛
星期六的上午，天气晴朗，阳光明媚，我和爸爸妈妈一起去鄂州的梁子岛游玩。到了梁子湖畔的停车场，看到一排排的汽车，一群群的游客，才知道这个旅游景点好火爆啊！听爸爸介绍说，以前的梁子岛只是个人烟稀少的地方，后来经过开发，成为了一个旅游胜地了，现在我们必须乘坐轮船才能到梁子岛呢。我一听兴奋地叫了起来，因为我最爱乘船的感觉了。于是，在我的期盼中，我们全家终于乘坐在前往梁子岛的轮船上。在我眼里，梁子湖真的很美，一望无际，宽广无边，轮船飞速行驶着，湖水不停荡漾，泛起了层层细浪，像海浪一样卷起了朵朵浪花，漂亮极了。我站在船头，在感受着美丽的同时，更感觉自己像一只小鸟一样，自由自在的迎风飞翔。
上了梁子岛，才知道这是一个盛产鱼蟹的地方，满街都是卖水产的，又看到许多人手里提着一袋袋的鱼蟹，满载而归的样子，就知道他们玩的好开心呢！
我们步行到景点的第一站，是一个跑马场，那里的.马真多，它们大都非常温和，也很可爱。但其中有一匹马性子很烈，很多人都不敢骑，望着它那高大而又脾气暴躁的样子我心里也很害怕，但在爸爸的鼓励下，我鼓足勇气，在驯马师的带领下，骑上了这匹马，狂奔在马场，那感觉如奔驰在辽阔的大草原上，令我神气无比。
接着我们来到了射击场，一排排的气球挂在墙上，我和爸爸比起赛来，看谁打的多、打的准。我瞄准气球，一打一个空，一个也没打中。再看爸爸，哇，神枪手呀，百发百中，真让我佩服啊！爸爸叫我不要灰心，只要掌握了诀窍就不难打中。于是在爸爸的指导下，我终于也学会了射击，一射一个准呢。
后来我们又去看了一会钓鱼比赛。有的人钓鱼的水平真高，一会功夫就钓起了好多好多的鱼，周围的人都在为他们喝彩。而有的人一条鱼也没钓着，可他们很有耐心，乐悠悠地继续钓着，一副不慌不忙的样子。妈妈说这些人把钓鱼当作一种消遣，不在乎钓着的鱼是多是少，因为钓鱼的过程也是一种享受。我听了点点头，明白了这其中的道理。
快到中午了，我们来到一家餐馆吃饭。这家餐馆的菜真多，有大闸蟹、针鱼、武昌鱼等等，真让我大开眼界！这些菜不仅好看，而且好吃呢！我们都吃得津津有味。所以在回家的时候，爸爸和妈妈还买了很多水产品，我也买了一只小乌龟，作为我们游梁子岛的纪念哦。
游猴岛_550字
在海南之行中还有一个地方也让我印象深刻，那就是海南最大的猕猴岛。
那天我们坐着中国最长索道车来到了猴山。“哇”这里满山遍野都是猕猴。它们有的跳到石头上向我们拱拱手，像是对我们说：“欢迎你们来到猴山游玩。”有的在树上蹦蹦跳跳，互相给别的猴子挠痒痒；有的猴子来了个倒挂，令游客响起了热烈的掌声；有的猴子不断地捡游客掉下来的食物吃，一边吃一边抬头看游客，可能是不好意思吧！
听内导说：“在猴山千万不能用眼睛和猕猴的眼睛对视太长时间，否则的话它会张牙舞爪地来攻击你，也不能把手伸进口袋里去，那猴子以为你的.口袋里有许多的东西可吃，就会咬你的口袋。”啊！和猴子近距离接触难道有这么多的危险吗？我于是紧紧地跟在妈妈的后面不敢自己贸然行动。
跟着导游一路参观猴岛，咦，怎么猴子蹲在游泳池旁干什么呀？走近一看原来猴子们在一只大猴的带领下做热身运动，准备下水游泳呀！看来猴子们也挺注意自己的安全。游泳池边还有大伞和几把躺椅，，听说是猴子们乘凉的地方，原来猕猴也有像人类那样舒适的招待。最后一站来到了水帘洞，好象让我置身于《西游记》中的水帘洞一样，只见瀑布从天而降，小猴们三三两两地在水帘洞前休息，看上去非常地悠闲，我东张西望地希望能看到猴王，可就是没找到，可能是因为猴王的官太大，一般不经常出来见客吧。
在猴岛我们还看了猴子的演出，精彩节目一个接一个，可惜时间过得真快，转眼间到了下山的时候，我只好依依不舍地离开了猴岛。
暇日游逍遥台诗词
忆昔初读南华篇，但爱闳辨如川源。
沉酣渐得见真理，驰骛造化游胚浑。
潜心四纪不知倦，间日讲解时寻温。
其言无端极放肆，大抵顺物尤连犿。
六经高深如韫椟，百氏蔽偏迷蹢阍。
伯阳语道最渊邃，中士尚或疑亡存。
竺乾权实信广大，妙用不出我藩垣。
反覆孝慈去愿誉，胎育仁义除诈谖。
情类相亲自才德，踶跂不立存朴惇。
寓言本为大方设，吊诡难与常人论。
祖尚玄虚灭理学，乖背宗旨由后昆。
遂矜放旷为任达，由此道真流亡反。
自非通识造闳远，安能超悟还淳元。
大钧斡旋本何有，相禅以种纷无垠。
载其形声直喑醷，感彼气类相嬗媛。
死生之辨在旦夜，梦觉之异分形魂。
神奇臭腐互美恶，蜩甲蛇蜕奚代迍。
卵胎无以易生种，风化自尔成虫蜫。
出入于机泯无际，始卒若环焉可扪。
芒乎万致始同体，明以一指弥滋繁。
异则肝胆为楚越，同则萧竹犹枅圈。
真宰难以眹迹见，灵台莫由形器援。
何者非彼何者是，孰为亲爱孰为怨。
六凿相攘有利害，两溢类妄成闹喧。
至细不必陋蛮触，倪大恶用惊鹏鲲。
天机所动体各适，足行岂异唾者喷。
有疾无用亢豚免，其迹已陈刍狗燔。
逢真令尹魄栩栩，恍丑全人脰肩肩。
因知祸福相倚伏，故于得失无螴蜳。
惟能胆阕以生白，是乃孰耰而厌飧。
道非处服无不在，人以德性为之原。
有情有信非可致，一满一虚常不腾。
九年大妙得之野，参寥疑始传诸孙。
豨韦以之挈天地，堪坯以之袭昆仑。
明此南乡唐尧帝，明此处下素王尊。
众人逐物但役役，一曲自守常暖暖。
修躬明污躬则殆，饰智矜愚智弥惛。
单豹治里外逢害，张毅修襮中成殟。
退不为宾颍阳乐，荡而伤性喣水踆。
二子高节去孤竹，三闾独清浮湘沅。
弃世终亦馁薇蕨，行吟徒自悲兰荪。
彼为礼义矫末俗，犹以佩玉趋櫜鞬。
将明是非崇世论，何异狐白资绁袢。
礼义治则忠信薄，是非著则名实翻。
尚贤贵德下滋伪，信赏明罚民尤冤。
宋荣犹然在讥世，其于毁誉方汶汶。
列子待风乃轻举，岂若御辩常掀掀。
至人达观齐物我，直往上古惟愚芚。
内通耳目外心智，旁挟日月超乾坤。
安时处顺任天倪，抱德炀和遗世喧。
悗乎忘言喙鸣合，窅尔自静鲵桓潘。
养生之主悟文惠，治气其勇过孟贲。
形形不形睨初始，物物不物邻羲轩。
得计弃智任鱼蚁，劳形怵心嗟虎猿。
呼我牛马谁毁誉，梦为鱼鸟还潜翻。
其穷不屑涸辙鲋，其高乃况南方鵷。
方其息死乐枯髑，亦既恬生慕孤豚。
尝闻藏言乃笑杖，既是偃室聊歌盆。
畏龙不羡宋人乘，睹鹊自感雕陵樊。
广莫将植拥肿木，江湖可浮瓠落樽。
不将不迎随物化，一龙一蛇更蛰蜿。
以道泛观未切著，得时而行或曲卷。
皇王上下惟变适，周鲁舟车殊运奔。
顾指不为天下化，排进靡使人心偾。
人于应问见影响，物被生杀通凄暖。
赏罚九变得其序，泽流万世非吾恩。
河伯不逢海若语，岂知至道无穷门。
云将未得鸿蒙问，乌睹生物复其根。
神而化之不蘁立，未之尽者能诲啍。
长波所荡满今古，异代相应犹篪埙。
喟予所稟实樗散，作器自愧非玙璠。
逢辰偶得仕通籍，徼倖当与游西昆。
材力未足胜螽股，取舍徒思择熊蹯。
行年六十粗知化，藏经十二无能繙。
平时有志在寥廓，遇事无意从缗昏。
撄而后宁亘岁月，老之将至忘寒暄。
盱盱未免囿於物，扰扰不异风中幡。
昨从京辇絓丹笔，复得淮壤乘朱轓。
偶逢乐岁少休息，历览士俗因周爰。
提封乃是昔仁里，访古时复登平邍。
城中蝶巷接蓬头，郊外鱼台连漆园。
悠然清风隔千载，独有遗像当高墦。
山川世异改城郭，岁时人罕羞苹蘩。
先生县解出无有，后世景仰空擎拳。
乌鸢蝼蚁死不避，安用丘墟祀有膰。
虚堂虽异生存处，操趣犹令贪薄敦。
我怀方外想音采，坐视券内殴冥烦。
曳涂窃企濮水钓，投犗更思东海蹲。
子葵虽未得其道，意而固愿游其藩。
圣人之书议者扁，妙斲之质良在忧。
空遗糟魄宁咀味，纵有履迹焉投跟。
何当一发鸡瓮覆，因而更焚驹项辕。
天光内照宇自泰，人益不累中无闷。
云谁嗣响可晤语，至理竟亦归无言。
小说岛读书笔记
《岛》是英国作家维多利亚.希斯若普的一本长篇小说，也是她的处女作，获得了极大的成功，故事情节更是让我印象深刻。故事中女主人翁和她两个女儿艰难而绝望经历，告诫我们：“生活不可能像你想象的那样好，也不可能像你想象的那样坏，黑暗中总蕴藏着生命的曙光，依然有可能遇到生命的真爱。”
尽管《岛》通篇的'陈述略带一些阴暗和晦涩，但它所表达的精神却充满了“正能量”，它告诉每位读者纵然深处绝境也不要退宿和害怕，更不要绝望，勇敢的去面对这一切，相信自己拥有克服困难的勇气，再大的困难将被踩在脚下。故事中的斯皮纳龙格岛一一当时的不治之症麻风病患者的囚笼，患病的岛民从一开始消极的接受命运的安排，在岛上重复着枯燥的生活，静候死神的来临，到最后他们齐心协力改善居住条件，让患者拥有干净卫生的环境，从而救赎了自己。在这个略显沉重的故事里，我们仍能感受到生命中希望的曙光。我坚信，在困难和挫折面前，不抛弃、不放弃是人生的信念，更是战胜一切困难的法宝。
《岛》是个感动而又励志的故事。它使我懂得：困难面前不低头、不畏惧，迎难而上曙光就在前方。
《岛》优秀读书笔记
每个人都想知道自己的来处，以便回首往昔，看那时候的人那时候的故事，给当下的自己以勇气和力量，给与选择。
追寻一个家族的历史，寻找遥远的过去似乎是解决当前危机的唯一出路。
阿丽克西斯是，在自己的生活陷入浑沌是，更希望去打开母亲尘封的记忆。
只是她不知道，她打开的不仅仅是母亲的故事，而是几代人的故事，一个时代的故事。
我曾经也执念般的想知道我家族的故事，可记忆里爷爷讲的故事，母亲讲的故事都不过是在遥远的大山里的人们为了生活，每天日升而作，日落而息的故事，简单平凡。
我也没有企图获得一个波澜壮阔的故事，只是有时候好奇那个时代，她们所处的时代，当时她们被历史裹挟着前行，只是那时候她们不知道那是历史。犹如今天的我们，短短时间之类发生了很多故事，我们知道这将计入历史，只是翻开历史没有我们。
岛是孤寂的，是隔绝的。与大陆相隔，听起来就充满了故事，听起来就掩埋了无数的故事与历史。
喜欢岛这本书，可能就是因为封面，日落，大海，一个女人，她面对着着大海，舞蹈或者呼喊。看起来就充满了故事。
这个故事经过了疾病与健康，顺境与逆境，生存与死亡，不放弃生的希望，不放弃努力，不放弃爱。只有英雄主义，只有激情，只有爱。
可我觉得这依旧是一出悲剧，只是最后的欢乐掩盖了往日的愁苦，最后的释怀掩盖了往日的战战兢兢。
看到中间的时候，特别是玛利娅也得了麻风的时候，我掩上了书，过了好几天才能重新去看。
我是一个不喜欢悲剧的人，小时候看到一句话是悲剧就是把美好的事物破坏给你看。
而这本书里玛利娅无疑就是一个美好的事物，而麻风去无疑破坏了她，破坏了她的婚期，破坏了她的爱情。当然如果那是爱情的话。
麻风是一个邪恶的象征，她毁了书中几个女人的生活。可这本书中的麻风却又不是那么可怕，它又拯救了几个人的生活。
伊莲妮因为麻风不得不离开自己的丈夫，离开自己的女儿，在岛上把自己的爱倾注到自己的学生身上。
安娜没得麻风，可麻风的妈和妹妹，对她的困扰不亚于她内心的叛逆、烦躁，麻风给她的羞愧多余她旺盛的精力的困扰。
玛利娅因为麻风离开了自己第一段爱情，却最终邂逅了真正的幸福。
阿丽克西斯因为麻风的故事，终于能够直面生活，让生活推她一步，走出短暂的困扰。
重要的是麻风让这个岛远离了战争，远离了大陆的贪婪、杀戮、情欲、争斗、嫉妒、流言。
岛上的人是不幸的，但在战争的年代又是幸运的。
尽管玛利娅离开岛的时候有些不舍，会不经回忆哪里的美好，可我常常觉得最后感怀麻风带来的种种的改变或者带来美好的时候，总和一个富人回忆贫穷的日子时，感叹贫穷是一种宝贵的财富，要感谢贫穷的心境一样，不过是顾影自怜的.感伤。真正的要回到那些难熬的日子，大家还是不情愿的。
回望安娜，与她妹妹对比，我们不得不思考身体的疾病和心灵的扭曲，哪一种疾病更为严重？
谁知道呢。
索菲娅无疑是幸运的，她在自己父母死后，得到了姨妈姨父无私的爱。可她又是可悲的，因为难以与过去和解，难于放下心结，一直小心翼翼的活着。等失去了，后悔了却迟了。
一个家族，有温柔的妻子，坚韧的丈夫，却又两个不同的女儿。想想也是有趣，是后天的环境造就的，还是先天的基因本来就埋在哪里呢。
有时候回望自己，看看自己的种种，是先天的还是后天的。还是在后天不断的挣扎，不断的寻求自我和解，寻求自我成长的。
“一旦人们能够把一本书，任何一本书，看成只是一个关于人的故事，他们就能开始去享受它了。”
通过这个人的故事，看书人也总是在反思自己的故事，看自己的模样，哪里残存着书里人的记忆，或者书里人的某个瞬间犹如某个时刻的自己。
看书，也是看自己。
逍遥之游作文1500字
真美丽是花花小学六年级的学生，因为快升初中了，所以学习十分紧张，一天到晚除了睡觉，几乎没有其它空余时间。
可真美丽的母亲还是整天念叨：你呀你，就知道玩，这样怎么能考上重点初中呢？现代竞争这么激烈，没有真本事，看你将来怎么在社会上立足？！
真美丽多委屈呀！她想：如果回到原始时代，那该多好呀！没有作业，没有妈妈一天到晚的唠叨，多轻松，多快活！
此时，真美丽的好朋友笨蛋博士刚好发明了一台时间遂道飞行舱，正愁没人做实验。
真美丽闻讯破门而入，气喘嘘嘘，自告奋勇毛遂自荐：博，博士，我想去原始时代，体验一下自由轻松的感觉，你能帮我吗？。
笨蛋博士一听，乐了，二话没说，就把真美丽塞进了时间遂道。真美丽便成了他第一个试验品。
笨蛋博士先给真美丽系上了一顶满是电线的帽子，然后关上舱门，按下第326行第58键、第897行第25键、第920行第101键之后，只听嗖的一声，时间遂道舱发射升空了。
可是笨蛋博士的实验室立马变成了云的天空，雾的海洋，强大气流把笨蛋博士掀翻在地。
笨蛋博士挣扎着爬起来：不行，我还得再改造一下，不能让它如此放肆施放‘毒气’，污染(太空)环境。说完，咚的一声倒下去了。
话说真美丽被塞进时间隧道后，感到身体严重失重，飘飘悠悠轻轻晃晃地浮在半空中，一阵阵恶心。
原来，笨蛋博士一时高兴，竟忘了给真美丽系安全带。就这样，真美丽神情恍惚地来到了木星白垩纪时代。
她跌跌撞撞地走出时间隧道，吃了点太空压缩饼干，呼吸了一下新鲜空气，心中才稍感舒服一些。
她漫无目的地在白垩纪时代晃悠，这里没有高楼大厦，没有汽车，也没有烟囱，更没有妈妈的'唠叨和学校繁重的作业，好不逍遥自在。
她利用激光变形术，将自己变成一个野性十足的原始人，全身上下那些漂亮的衣服早已换成一些枯黄的树叶。
她又在屁股后面挂着一个万能语音交换器，这样就能与古代各种不同星球和种族的人自如地对话交流了。
接下来，真美丽开始寻找原始人。
不知走了多久，她遇到一些木星原始人群，凭借一身树叶装束和语音万能器，很快就融入其中，与他们打成一片，一道上山狩猎，下河摸鱼，刀耕火种，无拘无束，和睦相处，真是快活赛神仙。
到中午吃饭时分，真美丽分到了一份自己的劳动成果——一块生肉。她看着心里就发毛，但耐不住肚子饥饿的抗议，勉强吃了一口，还是吐了出来。
这时她才感到在地球上妈妈做的烤牛排，章鱼汉堡包，白米饭、挂面等是那么的香甜可口，心里不免隐约有些淡淡的忧伤和悔意。
正当真美丽还在独自伤心之际，冷不防地，一个块头高大的原始人趁机抢走了她的生肉，她只好就这么饿了一日。
真美丽实在没办法，只得向部落酋长汇报。可部落酋长说：现在太空早已被地球的‘现代’人类给污染了，所剩食物已不多，而在这最后的一块原始木星净土里，也慢慢感染了地球人的一些恶习。到如今，我也没法子，只有‘弱肉强食，适者生存’。
真美丽没办法，只得悻悻作罢。
第二天，天不亮，真美丽就空着肚皮去捕鱼。由于人生地疏，只得两手空空。而其它人都满载而归。
部落酋长见真美丽什么也不会干，倒是大有白吃白喝之势，于是发动大伙将她赶出了木星原始社会。
经过这一切，真美丽才明白：竞争并不会随人类文明程度的高低而消失或减弱。要想活下去，你就必须努力，而不是逃避。
就这样，真美丽怀着既轻松又紧张的矛盾心情，坐着时间隧道舱重新返回了地球。
可这里早已是9999世纪，真美丽落得个陶渊明的桃花源式不知有汉，无论魏晋般的境地，真是懊悔当初没听妈妈的教诲。
笨蛋博士听说真美丽回到地球，立马登门拜访，了解时间遂道太空之旅逍遥游的体验感受。真美丽气不打一处来，忿叹一声：这哪是什么‘逍遥之游’，简直是‘错误之旅’。
游好运岛作文三百字
暑假的一天，爸爸妈妈带我去游玩好运岛。当船还没有靠岸，我们就远远地看见了一块大石头，上面写着三个红色的大字——“好运岛”。上了岸，我们来到那块大石头面前，看见石头旁边有一个“好运池”，一股清凉的泉水从一个龙头型的嘴里流出来。我想既然是叫好运池就会给人带来好运气，于是我便用泉水洗了手和脸。
继续往前走，我们就远远地听见了“齐天大圣”的叫声，在猴子园我们看见了许多可爱的猴子，有的在为游客表演节目、有的在游泳、有的在睡觉，还有的在向游客讨要食物吃。突然，有个猴子跑过来把我袋子里的香蕉瓜子抢走了，学着我的'样子剥香蕉，磕瓜子，真是可爱极了。走出了猴子园，没过多久就听见了孔雀的叫声，我们走进去一看，是一个孔雀园，里面有许多的孔雀。有的在吃东西，有的在休息，还有的孔雀开屏在比谁更美丽。我们爬上一座小山，从山顶上看见了山下的猴子园，山顶上有一座观音庙，我们进去拜了拜观音，从庙里出来后，天上下起毛毛雨，爸爸说这是观音赐给我们的甘露。
啊！好运岛景点不错，真美呀！ 是我美丽的家园！ 我爱新安江，我爱我美丽的家园。
游生存岛作文
今天，学校组织我们五年级的同学们到怀柔生存岛参加了社会实践活动。
早上，我们从学校出发了。一路上，同学们叽叽喳喳地说个不停。没有十分钟的时间，“柔生存岛”五个大字就映入了的眼帘。车停了下来，我们一个个兴高采烈地跳下车，好奇的打量这周围的一切。一位漂亮的导游阿姨向我们走来，简单地向我们介绍了生存岛。
首先，我们来到了地震体验馆。我在最后一组，看着眼前的小房子晃来晃去，听着同学们的尖叫声，我很紧张哩！很快，轮到我们组了，我先小心翼翼地把头伸进小房子里，确保没有危险后才带领组员磨磨蹭蹭地进去了。我们看完地震宣传片后，以为地震马上要开始了，扶墙的扶墙，靠沙发的靠沙发，躲进卫生间的躲进卫生间，还有的干脆坐在墙角不动了,闭着眼睛等待着地震的来临。熬过了好漫长的等待，还是没有一点动静，我的手便松开了。突然，灯闪了闪，墙上的画开始摇摆，我又赶紧握紧扶手。
忽然，灯灭了，晃动得更厉害了，我吓得大声尖叫，紧贴着墙，手心都出了汗。最后我一看门开了，便不顾一切的冲了出去。
接着，我们了解了一些紧急情况下的自救方法和关于自然灾害的知识，使我懂得了很多。随后，我们到了农业区，品尝了蛋糕、冰激凌，味道好极了！
哈哈，我们到了最惊险刺激的山地训练营。步步高、绳桥、晃桥、暗道、走钢丝……有惊无险的项目，很好玩！最后，我们来到了飞降的起点。由于我体重不够80斤，就只能眼睁睁地看着他们一个个兴高采烈地滑下去了，我心里真是羡慕嫉妒恨啊。
等我们到山下集合完毕，已到了中午。要问午饭吃得如何，那可真是浓缩版的满汉全席呀：吃的、喝的；干的、稀的，主食、副食，荤的、素的，那是应有尽有。因为同学都纷纷地亮出了自己最爱的零食，我充分体会到了分享的快乐。
本以为午饭时是我们最快乐的时光，没想到午饭后的`攀岩更加有趣。如果今天下午，有谁在生存岛听到了最能大振人心的“加油，加油------”那可能就是我在攀岩。在同学们异口同声的鼓励下，我奋勇向上，其实我也没想到自己能爬那么高，最后只觉得手脚已僵硬，只靠得手腕和脚腕那点微薄的力量，紧抓崖壁上的凸凹，艰难地向上，再向上。这时，我听到同学们的呼声更加震耳了，原来是我班的女中豪杰、运动健将杨婷从另一边迅速爬了上来，我已经没有力气了。这时，婷已经快要爬到终点了，想起同学们在下面期盼的眼神，我一咬牙，又向上爬了两格，手脚腕都没有知觉了，但我还是很高兴，因为我挑战了自己的极限，还有同学们的鼓励，即使我没有到达终点，她们还是在为我打气，我非常感动。这可能是我今天最大的收获了。
最后，我们到了工艺区，制作了好多工艺品，同学们捧着工艺品，笑容是那样纯真灿烂，就连阳光也为之动容。
不知不觉中，太阳已经偏西了。我们带着满心的喜悦与快乐，恋恋不舍的离开了这个充满我们尽情欢笑声的实践基地——生存岛。
游斗门鳄鱼岛
今天早上，天气时分时合出游;于是，我们全班在老师的带领下，进行了实践活动――游斗门鳄鱼岛。
早上八点半，汽车载着同学们和欢声笑语前进了。一路上，我们说说笑笑，谈天说地、谈古论今，好不开心。不一会儿，就到了斗门鳄鱼岛，大家争先恐后地跑下车。
在导游的带领下，我们排着队进了鳄鱼岛。一进去，老师和导游便带领我们去观看鳄鱼表演。鳄鱼表演场人山人海。人人都急不可待，等着凶猛的鳄鱼上台表演，展示一番。终于，鳄鱼表演终于开始了。每个节目都是那么有趣，令我最感兴趣的是“与鳄鱼接吻”。一位工作人员把池中最凶猛的鳄鱼往岸上拉，鳄鱼尾巴一甩，喯得周围的人一身水。最后，工作人员费了九牛二虎之力才把鳄鱼拉上岸。然后，工作人员又不知使了什么法力，让鳄鱼温顺地坐在地上，把头抬起来。工作人员将嘴挨近鳄鱼的.嘴，啊，成功了!
接下来，我们在导游的带领下，观看了小猪运动会。我一向只认为猪是好吃懒做的动物，吃饱睡，睡醒吃，真没想到猪还会运动，还开运动会。这次我倒要看看猪是怎么运动的。一会儿，小猪运动会开始了。第一项运动是越圈。那圈比小猪还要高一大截，我正猜想着小猪是否能越过时，小猪轻轻一跳，轻松地越过了圈，接下来是跳水。第一只小猪勇敢地往水里一跳，第二只也不甘示弱，跳了下去。后面的猪一只接着一只往下跳，真是令我大开眼界。最后一项是游泳。我很惊讶，猪也会游泳吗?没想到，小猪游泳游得很快，它们争先恐后，生怕自己输了。这次运动会真让我对小猪刮目相看啊。
下面是自由活动了，真个鳄鱼岛都任我们玩，1点半集合。我和林致欣、林晓娴、王海清到处游玩。我们先观看了“花瓶姑娘”。一进去，我吓了一跳，原来一个花瓶上只有一个人头。那个人头会说话又会唱歌，真让我惊讶。接下来，我们去划船。我们四人共租一艘船，边划船边欣赏湖。湖，平得像一面镜子，偶尔游几艘船划过，划出几道水纹。一阵微风吹来，使人感到心旷神怡。
游斗门鳄鱼岛，令我体验到了无限的乐趣。
游芙蓉岛
暑假里，
★ 游嵊泗岛作文
★ 游欢乐岛有感
★ 游湄州岛小学作文
★ 游南湾猴岛作文
★ 逍遥作文650字
