以下是小编为大家收集的闻夜砧,闻夜砧白居易,闻夜砧的意思,闻夜砧赏析（共含10篇），希望对大家有所帮助。同时，但愿您也能像本文投稿人“Eiffel”一样，积极向本站投稿分享好文章。
闻夜砧,闻夜砧白居易,闻夜砧的意思,闻夜砧赏析 -白居易的诗
闻夜砧作者：白居易 朝代：唐 谁家思妇秋捣帛？月苦风凄砧杵悲。
八月九日正长夜，千声万声无了时。
应到天明头尽白，一声添得一茎丝。
，是一首五言律诗，作者是唐代诗人孟郊，这首诗借砧声以抒游子情怀，下面是此诗的原文以及翻译赏析，欢迎大家参考阅读~！
【原文】：
闻砧
作者：孟郊
杜鹃声不哀，断猿啼不切。
月下谁家砧，一声肠一绝。
杵声不为客，客闻发自白。
杵声不为衣，欲令游子归。
闻砧注音：
dù juān shēng bú āi ，duàn yuán tí bú qiē 。
yuè xià shuí jiā zhēn ，yī shēng cháng yī jué 。
chǔ shēng bú wéi kè ，kè wén fā zì bái 。
chǔ shēng bú wéi yī ，yù lìng yóu zǐ guī 。
闻砧阅读答案：
⑴本诗开头“杜鹃声不哀，断猿啼不切”，语言浅白而内涵丰富，请联系下文作简要赏析。
⑵后四句主要表达怎样的思想感情？请结合诗句，作简要分析。
答：
⑴开头两句是说杜鹃和猿的叫声并不悲切，但实际上在一般人听来，这两种声音都是最典型的悲切之声，作者这样说，是使用烘托的手法，有力地突出下句所写砧声的悲切。
⑵主要表达了游子思乡的感情。听到捣衣声，诗人想到故乡的亲人可能也在捣衣，头发不禁为之愁白。进而设想这令人肠断的捣衣声，也许并不是为了捣衣，而是专门捣给游子听的，好让他早点回家。秋夜月下，一听一想，虚实结合，抒发了游子思乡的无限哀伤
闻砧翻译：无
闻砧字词解释：
①砧：古代妇女捣衣用的砧板。
②断猿：即断肠之猿。
③杵：古代妇女捣衣用的棒槌。
闻砧赏析：
砧声的特点在于“哀”而“切”。每当萧萦之秋，月明之夜，一声声砧杵，刺破寒空，无不给人以凄楚苍凉之感。可是为了突出砧声之哀，诗人却不从正面着手，而是先用两个人们熟知的哀音作为比较：“杜鹃声不哀，断猿啼不切。”杜鹃的声音算得哀了，李白《宣城见杜鹃花》诗云：“蜀国曾闻杜鹃鸟，宣城又见杜鹃花。一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。”子规即杜鹃，鸣声凄切，似“不如归去”，最易引起羁旅愁思。然而它与砧声相比，诗人却说它“不哀”。断猿，指断肠之猿。《世说新语・黜免》载：“桓公入蜀，至三峡中，部伍中有得猿子者，其母缘岸哀号，行百余里不去，遂跳上船，至便即绝。破视其腹中，肠皆寸寸断。”又《荆州记》引渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”杜甫亦有诗云：“风急天高猿啸哀。”（《登高》）“听猿实下三声泪。”（《秋兴八首》）猿声之哀，一至于此。可是这里却说它“不切”。其实不是真的“不哀”“不切”，这是为了烘托砧声。
铺垫已足，诗人便纵笔描写砧声。这时诗中主人公远游他乡，月下徘徊之际，忽然阵阵砧声，传入他的耳畔。他不由一惊：“月下谁家砧？”这声音好凄苦：“一声肠一绝。”本来杜鹃声、猿声皆令人肠断，然而对一个经常涉水登山的人来说，已经司空见惯，无动于衷，唯有这月下砧声，才能撩拨他心中的哀弦。于是下文转入自我愁思的抒发。
“杵声”以下四句，重在写自我的.主观感受。所谓“客”和“游子”，都是指诗中人物。孟郊以写《游子吟》著称，他的“慈母手中线，游子身上衣。……谁言寸草心，报得三春晖”，千百年来，脍炙人口。他还有一首《游子》诗云：“萱草生堂阶，游子行天涯。”也写得情真意切。这里既言“客”，又言“游子”，是一再强调作客他乡之意。是的，“杵声不为客”，它是生活中的客观存在，捣衣妇并非专为惹动游子愁思才挥动捣衣棒。尽管砧声无意，而闻之者却有心：“客闻发自白。”听了砧声，头发不禁为之愁白。古代妇女捣衣，有的是为了寄给征人，故唐代陈玉兰《寄夫》诗云：“一行书信千行泪，寒到君边衣到无？”此云：“杵声不为衣，欲令游子归。”是代捣衣妇设想，意为她此时捣衣，并非为了寄给游子，而是想让他听到砧声，惹起乡思，速速归来。语直而纡，感情深挚。上两句分明说“杵声不为客”，而这里实际是说杵声专为游子而发即“为客”，语言似相互矛盾。其实这是反复言之，上两句从游子角度着眼，下两句从对面（思妇）写来，多层次、多侧面地描述了砧声之苦。
这首五古不雕章琢句，而是以质朴的语言，倾诉胸中的感情。同是咏砧，同是写游子，但作者能独辟蹊径，自出机杼，写得真挚感人。诚如苏轼《读孟东野诗》所说：“诗从肺腑出，出t愁肺腑。”
孟郊文学作品：
孟诗现存500多首，以短篇五古最多,没有律诗。艺术上不蹈袭陈言，或擅长用白描手法,不用典故词藻,语言明白淡素，而又力避平庸浅易；或“钩章棘句，掐擢胃肾”（《墓志》），精思苦炼，雕刻其险；如韩愈所说“规模背时利，文字觑天巧”(《答孟郊》)，一扫大历以来的靡弱诗风。其中有的诗篇反映时代现实、揭露藩镇罪恶，如《征妇怨》、《感怀》、《杀气不在边》、《伤春》等;有的关心人民生活、愤慨贫富不平,如《织妇辞》、《寒地百姓吟》等。
有的表现骨肉深情,如《游子吟》、《结爱》、《杏殇》等;有的刻画山水风景,如《汝州南潭陪陆中丞公宴》、《与王二十一员外涯游枋口柳溪》、《石淙》、《寒溪》、《送超上人归天台》、《峡哀》、《游终南山》等;虽然社会生活内容不同,都思深意远，造语新奇，体现了孟诗的特色。有些作品如《秋怀》等，则情调不免低沉；“出门即有碍，谁谓天地宽”（《赠崔纯亮》）一类诗句，虽反映了世途艰险，但也表现了狭窄的心情。
孟郊专写古诗以短篇五古最多。其中有的诗反映现实，揭露藩镇罪恶，如《征妇怨》、《感怀》、《杀气不在边》、《伤春》等；有的关心人民疾苦，愤慨贫富不均，如《织妇辞》、《寒地百姓吟》等。有的写仕途失意，抨击浇薄世风，如《落第》、《溧阳秋霁》、《伤时》、《择友》等，还有的自诉穷愁，叹老嗟病，如《秋怀》、《叹命》、《老恨》等。
而“出门即有碍，谁谓天地宽”(《赠崔纯亮》)一类诗，虽反映了世途艰险，但也表现了作者偏激的心情。孟诗艺术风格，或长于白描，不用词藻典故，语言明白淡素而又力避平庸浅易；或精 思苦炼，雕刻奇险。这两种风格的诗，都有许多思深意远、造语新奇的佳作。但也有些诗过于艰涩枯槁，缺乏自然之趣。
他和贾岛齐名，皆以苦吟著称，唐人张为称他的诗“清奇僻苦主”，而苏轼则称“郊寒岛瘦”。后来论者把孟、贾二人并称为苦吟诗人的代表。今传本《孟东野诗集》10卷。人民文学出版社刊印有华忱之校订《孟东野诗集》。夏敬观、华忱之均著有其年谱。一生困顿，性情耿介，诗多描写民间疾苦和炎凉世态。语言力戒平庸，追求瘦硬奇僻的风格。与贾岛齐名，人称“郊寒岛瘦”。
孟郊个人资料：
孟郊，(751～814)，唐代著名诗人，字东野，汉族，湖州武康（今浙江德清县）人，祖籍平昌（今山东德州临邑县），先世居汝州（今属河南汝州）。现存诗歌574多首，以短篇的五言古诗最多，代表作有《游子吟》。有“诗囚”之称，又与贾岛齐名，人称“郊寒岛瘦”。元和九年，在阌乡(今河南灵宝)因病去世。张籍私谥为贞曜先生。
据《旧唐书》及线装本《唐诗三百首新注》记载，说他”少隐嵩山，称处士。“两试进士不第，四十六岁时才中进士，其欣喜之情，可於《登科后》的”春风得意马蹄疾，一日看尽长安花“二语中见之。越四年，任溧阳县尉。由于不能舒展他的抱负，遂放迹林泉间，徘徊赋诗。以至公务多废，县令乃以假尉代之。后因河南尹郑余庆之荐，任职河南，晚年生活，多在洛阳度过。宪宗元和九年，郑余庆再度招他往兴元府任参军，乃偕妻往赴，行至阌乡县，暴疾而卒
孟郊仕历简单，清寒终身，为人耿介倔强，死后曾由郑余庆买棺殓葬。故诗也多写世态炎凉，民间苦难。如《择交》的”虽笑未必和，虽哭未必戚。面结口头交，胆里生荆棘“，《伤时》的”有财有势即相识，无财无势即路人“；《上达奚舍人》的”万俗皆走圆，以身犹学方“等，语意虽浅拙，却也是伤心而悟道之言他年长于韩愈十五岁，有”忘形交“之称，韩诗有”我愿化为云，东野化为龙“语。韩的诡奇艰险处，也可能受孟的横空硬语的影响。他作诗的态度极为严谨，往往苦思力锤，入深履险，甚至含着涩味，但如《游子吟》等，却又自然亲切。
闻砧,闻砧孟郊,闻砧的意思,闻砧赏析 -诗词大全
闻砧作者：孟郊 朝代：唐 体裁：五古 杜鹃声不哀，断猿啼不切。月下谁家砧，一声肠一绝。
杵声不为客，客闻发自白。杵声不为衣，欲令游子归。
旅次闻砧,旅次闻砧李中,旅次闻砧的意思,旅次闻砧赏析 -诗词大全
旅次闻砧作者：李中 朝代：唐 体裁：七绝 砧杵谁家夜捣衣，金风淅淅露微微。
月中独坐不成寐，旧业经年未得归。
闻砧有感,闻砧有感吕温,闻砧有感的意思,闻砧有感赏析 -诗词大全
闻砧有感作者：吕温 朝代：唐 体裁：五律 千门俨云端，此地富罗纨。秋月三五夜，砧声满长安。
幽人感中怀，静听泪骼健K恨捣衣者，不知天下寒。
江楼闻砧 江州作。,江楼闻砧 江州作。白居易,江楼闻砧 江州作。的意思,江楼闻砧 江州作。赏析 -诗词大全
江楼闻砧 江州作。作者：白居易 朝代：唐 江人授衣晚，十月始闻砧。
一夕高楼月，万里故园心。
秋夜闻砧,秋夜闻砧杜荀鹤,秋夜闻砧的意思,秋夜闻砧赏析 -诗词大全
秋夜闻砧作者：杜荀鹤 朝代：唐 体裁：七绝 荒凉客舍眠秋色，砧杵家家弄月明。
不及巴山听猿夜，三声中有不愁声。
孟浩然《闻砧》阅读答案附全诗赏析
闻砧①孟郊
杜鹃声不哀，断猿②啼不切。
月下谁家砧，一声肠一绝。
杵③声不为客，客闻发自白。
杵声不为衣，欲令游子悲。
【注】①砧：古代妇女捣衣用的砧板。②断猿：即断肠之猿。③杵：古代妇女捣衣用的棒槌。
⑴本诗开头“杜鹃声不哀，断猿啼不切”，语言浅白而内涵丰富，请联系下文作简要赏析。(3分)
⑵后四句主要表达怎样的思想感情?请结合诗句，作简要分析。(4分)
参考答案：
⑴开头两句是说杜鹃和猿的叫声并不悲切，但实际上在一般人听来，这两种声音都是最典型的悲切之声，作者这样说，是使用烘托的手法，有力地突出下句所写砧声的悲切。(划线处每点1分，意思对即可。“烘托”，说成“衬托”“反衬”“对比”“比较”，都算对。)
⑵主要表达了游子思乡的感情。听到捣衣声，诗人想到故乡的亲人可能也在捣衣，头发不禁为之愁白。进而设想这令人肠断的捣衣声，也许并不是为了捣衣，而是专门捣给游子听的，好让他早点回家。秋夜月下，一听一想，虚实结合，抒发了游子思乡的.无限哀伤。(“游子思乡”1分，结合诗句具体分析2分，“虚实结合”或从其他角度对这四句进行总结，1分。)
诗歌赏析：
这是一首借砧声以抒游子情怀的诗作。在众多以“闻砧”为题材的诗中，这种借砧声抒游子情怀的诗并不多见。
砧声的特点在于“哀”而“切”。每当萧萦之秋，月明之夜，一声声砧杵，刺破寒空，无不给人以凄楚苍凉之感。可是为了突出砧声之哀，诗人却不从正面着手，而是先用两个人们熟知的哀音作为比较：“杜鹃声不哀，断猿啼不切。”杜鹃的声音算得哀了，李白《宣城见杜鹃花》诗云：“蜀国曾闻杜鹃鸟，宣城又见杜鹃花。一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。”子规即杜鹃，鸣声凄切，似“不如归去”，最易引起羁旅愁思。然而它与砧声相比，诗人却说它“不哀”。断猿，指断肠之猿。《世说新语·黜免》载：“桓公入蜀，至三峡中，部伍中有得猿子者，其母缘岸哀号，行百余里不去，遂跳上船，至便即绝。破视其腹中，肠皆寸寸断。”又《荆州记》引渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”杜甫亦有诗云：“风急天高猿啸哀。”(《登高》)“听猿实下三声泪。”(《秋兴八首》)猿声之哀，一至于此。可是这里却说它“不切”。其实不是真的“不哀”“不切”，这是为了烘托砧声。
铺垫已足，诗人便纵笔描写砧声。这时诗中主人公远游他乡，月下徘徊之际，忽然阵阵砧声，传入他的耳畔。他不由一惊：“月下谁家砧?”这声音好凄苦：“一声肠一绝。”本来杜鹃声、猿声皆令人肠断，然而对一个经常涉水登山的人来说，已经司空见惯，无动于衷，唯有这月下砧声，才能撩拨他心中的哀弦。于是下文转入自我愁思的抒发。
“杵声”以下四句，重在写自我的主观“感受。所谓“客”和“游子”，都是指诗中人物。孟郊以写《游子吟》著称，他的“慈母手中线，游子身上衣。……谁言寸草心，报得三春晖”，千百年来，脍炙人口。他还有一首《游子》诗云：“萱草生堂阶，游子行天涯。”也写得情真意切。这里既言“客”，又言“游子”，是一再强调作客他乡之意。是的，“杵声不为客”，它是生活中的客观存在，捣衣妇并非专为惹动游子愁思才挥动捣衣棒。尽管砧声无意，而闻之者却有心：“客闻发自白。”听了砧声，头发不禁为之愁白。古代妇女捣衣，有的是为了寄给征人，故唐代陈玉兰《寄夫》诗云：“一行书信千行泪，寒到君边衣到无?”此云：“杵声不为衣，欲令游子归。”是代捣衣妇设想，意为她此时捣衣，并非为了寄给游子，而是想让他听到砧声，惹起乡思，速速归来。语直而纡，感情深挚。上两句分明说“杵声不为客”，而这里实际是说杵声专为游子而发即“为客”，语言似相互矛盾。其实这是反复言之，上两句从游子角度着眼，下两句从对面(思妇)写来，多层次、多侧面地描述了砧声之苦。
这首五古不雕章琢句，而是以质朴的语言，倾诉胸中的感情。同是咏砧，同是写游子，但作者能独辟蹊径，自出机杼，写得真挚感人。诚如苏轼《读孟东野诗》所说：“诗从肺腑出，出輙愁肺腑。”
七夕夜闻笛作文
南山公园是我最常去的地方之一，今年七夕节当晚，我独自一人袭着喧嚣的城市夜色又来到了南山公园。而脱离城市的喧嚣，然后融进南山公园的宁静，对于我的心灵来说，是一次极大的洗礼，洗去了心灵上的一切烦忧。所以我很喜欢到南山公园，特别是七夕这一天晚上。
因为乞巧节（七夕节又名乞巧节）的晚上，人们可以欣赏到一年一聚的牛郎织女星，而在高高的南山公园的山顶上与情人一起欣赏，会有分外的甜蜜感觉。但依今为此，我便无福消受这份甜蜜。
南山公园的山头众多，每一座山头上都靠着密密麻麻的不知名的树，在淡淡的月光的照射下和山上夜灯的照耀下，显得十分幽静。其中一座山头的半山腰置有一块空旷的平地，那里很少人，只有昆虫的一些细微的歌唱声，而这里就是我今晚要到达的.地方。我伏在平地上一块巨大的狮子石的背上，时而抬头仰望牛郎织女星，遐想着未来的情人；时而把脸蛋贴在“狮子”冰凉的头顶上，闭着眼睛，聆听周遭的宁静。
聆听着聆听着，忽然一种悦人耳目的笛声飘进了我的耳目。这种笛声好像是从山顶上传来的。笛声如仙女空中舞动的丝带，曲曲弯弯，弯弯曲曲地从高山顶上蜿蜒而下；又如阵阵浓浓的咖啡香味从山顶飘下来，让人荡气回肠；还如美女光滑的手，抚摸着我的身体让人全身酥软。这种笛声非但能耳闻，眼看，鼻嗅，还能手摸。这时，我想象这那位吹出如此梦幻的笛声的人的模样，但我而想起，往常这种笛声并不能听见，却偏在七夕节，牛郎织女星下鸣起，所以我猜想这鸣笛者也许与我一样是一个寂寞多情的种子。
闻着这七夕里的笛声，我不由地感叹一句，天下多情人却偏不能终成眷属，年年七夕都要寂寞地鸣闻着那凄凉的离歌！
作者：陆游
茅檐人静，蓬窗灯暗，春晚连江风雨。
林莺巢燕总无声，但月夜、常啼杜宇。
催成清泪，惊残孤梦，又拣深枝飞去。
故山犹自不堪听，况半世、飘然羁旅！
★ 夜闻秋风感怀,夜闻秋风感怀陆游,夜闻秋风感怀的意思,夜闻秋风感怀赏析
★ 春夜洛城闻笛教案
