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化城寺为九华山开山祖寺，历史最悠久又是地藏菩萨道扬，是九华山寺院的“总丛林”。东晋隆安五年（401 年），僧人杯渡曾在此筑室为庵。唐至德年间（756―758 年）改建，定名为化城寺。“化城”源出于《法华经》中的佛教故事。
目录简介历史沿革名称由来文化传承简介化城寺位于安徽省青阳县九华山区的云山下。九华山是中国佛教四大名山之一，是地藏菩萨道场，全山现存78座寺院。其中化城寺等九座名刹，被列为汉族地区全国重点佛教寺院。化城寺建于高山盆地，南对芙蓉峰，北倚白云山，东邻东崖，西接神光岭，四面环绕如城，古人有“内外峰围涌玉莲”之称。 初建于公元757年的原化城寺，早已荡然无存。现存寺庙的山门和藏经楼为十六世纪所建，而大雄宝殿和后厅为十九世纪重建。这些建筑除四壁砖墙和瓦顶外，内部为木结构。柱、梁、檩、椽全部采用闩缝对榫、互相楔咬的传统方法，不用一颗钉子。门楣、斗拱和横梁上都镂刻着凤凰戏牡丹、狮子滚绣球，以及花草图案，施以重彩。尤其是大殿正中的藻井，层层迭进，九条木雕的金龙围着中心的硕大宝珠盘旋飞舞，祥云和瑞蝠穿插其间，令人叹为观止。今住持僧常明。
历史沿革化城寺是九华山的开山寺和总丛林。相传晋隆安五年（4）天竺僧杯渡于此筑室为庵。唐开元年间，僧人檀号居之，寺额曰“化城”。建中二年（781年）池州郡守张岩奏请朝廷移旧额“化城”于该寺。贞元十年（794年）金乔觉99岁圆寂后，僧众视为地藏菩萨化身，化城恃遂辟为地藏道场。南宋末住持僧广宗，后称为“冠传禅师”。元至治初（13）住持僧真观，后称为“无像禅师”。明洪武二十四年（1391年）住持僧宗琳、法鉴扩建为丛林。宣德十年（1435年），居南京灵谷寺的'福庆禅师（号云岩）因年老回九华山住持化城寺，又重建大雄宝殿和藏经、祖师、金刚、天王、伽蓝等殿，扩大了东序寮房。正统间住持僧道泰，继后都冈、法演、法广扩建佛阁、方丈、廊庑、地藏殿、石阶，组成西序寮房。隆庆六年（1569年）徽州商人黄龙鼎捐款重修。万历三十一年（16）住持僧量远赴京，朝廷赐以紫衣。清康熙二十年（1681年）池州知府喻成龙重修并增建“聚华楼”，东西二序（亦称二宫）七十二寮房，化城寺遂为“九华诸寺之冠”，成为总丛林。康熙四十二年至四十四年（1703-17）三次降旨遣内待来九华进香、赐银并赐额“九华圣境”。乾隆三十一年（1766年）赐御书匾额“芬陀普教”。咸丰七年（1857年）寺被毁，唯存藏经楼。光绪十六年（1890年）住持僧论法与信士刘含芳等募款重建殿宇四进。 1926年释容虚在此创办（江南九华山佛学院）。1955年青阳县人民政府重修寺院。1968年全寺佛像被毁。1981年寺院重修，辟为“九华山历史文物馆”，展出馆藏文物一千八百余件。全寺面积三千五百平方米。1981年9月8日安徽省人民政府定化城寺为重点文物保护单位。1983年国务院批准化城寺为汉族地区佛教中国重点寺院。
名称由来化城寺的名称来源有二，一实一虚。一实，指化城寺坐落在九华街上。九华街是过去因香火兴旺而形成的香火集市，逐步发展成为今天的九华街，屋舍鳞次栉比，多是两层小楼，街巷东西横贯，溪水在街下流过，淙淙有声，如隔岸弦鸣，一副世外桃源的恬静。九华山四大丛林中的百岁宫、祗园寺、东崖寺均坐落在九华街上。化城寺高跨在山顶盆地之中，背倚白云山，南向芙蓉岭，东崖雄踞于东，神光岭起伏在西，虎形诸峰环绕于北，四山环绕如城，确如“高山流水别有天”，人一入此，犹如内城，故名化城寺。相传释迦牟尼曾和一小沙弥下乡布道，山重路阻，小沙弥口渴腹饥，无力前行，释迦牟尼只得向前方一指，点化一城，让小沙弥前去化斋，以图继续前行，这就是《华严经》所载的“佛指化城”的故事。寺僧取其中前进途中“化一城郭”的间歇，以图继续精进之意，将九华山第一座寺院题名为化城寺。安徽当涂城内有一座寺庙也名化城寺，系三世纪中三国时期孙吴政权所建，以城郭之城而命名，李白作《化城寺钟铭文》即指这一化城寺。
文化传承化城寺现已用作九华山广场文物博物馆。化城寺前的广场上有“娘娘塔”址，正中有一口井。关于娘娘塔有两种传说。出化城寺向南，可到旃檀林。后该寺历经维修改建，现存殿宇四进，庄严有序，最后一进为藏经楼，珍藏明版藏经6777卷，保存至今，十分珍贵。化城寺历代曾遭受多次火灾，现有殿宇多系清朝光绪年间重建，唯独藏经楼是明代宣德年间建筑。现在，化城寺已辟为九华山佛教文物展览馆，将以前保存在月身殿西侧的佛教文物和该寺的一些文物珍宝搬迁过来，集中展览。其中有康熙、乾隆二帝的手谕笔迹，有传说是金地藏王穿过的僧靴和使用的宝印，还有宋代和元代的岩红瓷和青蓝瓷钵，以及从缅甸传入的仰光大金塔模型、梵文贝叶经等文物。
化城寺又称茅庵，在宜兴和桥镇东横街东端。1985年1月宜兴县人民政府公布为县级文物保护单位。
目录历史历史化城寺始建于清道光年间，咸丰十年（1860）遭兵焚，同治十三年（1874）建复大殿及东西配殿，光绪二年（1876）重建山门。化城寺有寺基六亩多，全部寺宇及西边附房计八十余间。根据碑文记载，此座建筑系光绪系光绪二十四年（1898）重建。墙壁上嵌砌碑刻五方，均系记载化城寺修缮和助银姓氏记事，该寺宇建筑为我市清代建筑中最为完整，具有较大规模的古刹。 1939年3月13日，日寇侵犯和桥，沿途烧杀，群众倾家逃避，化城寺内躲有难民二百余人。日军来到寺前，强行进寺搜索。宜兴佛教长老，八十余高龄的宏仁和尚为救难民，率徒众圆亮、道德、道梧、隆珠和徐宗义拦立庙门，拒日军进寺。悉被日寇强行带至观音巷惨杀。宏仁和尚无头尸体，竟站立不倒，吓得日军鼠窜而去，寺内难民方得保全。这为化城寺的历史增添了壮丽的一页。
题化城寺,题化城寺应物,题化城寺的意思,题化城寺赏析 -诗词大全
题化城寺作者：应物 朝代：唐 体裁：七律 平高选处创莲宫，一水萦流处处通。画阁昼开迟日畔，
禅房夜掩碧云中。平川不见龙行雨，幽谷遥闻虎啸风。
偶与游人论法要，真元浩浩理无穷。
九华山化城寺是全国重点寺院。又名地藏寺。位于九华街盆地中心化城峰。东临东崖，南对芙蓉峰，西接神光岭，北倚白云山，四山环拱如城。明嘉靖王一槐《九华山志》载：“化城，天竺国佛场名也。今寺在山之西南，自麓陟旋而上数里至其处，峰峦环列，泉壑纡回，中旷而夷，类其国郭，故名。
旧志云：晋隆安五年(401)天竺僧杯渡始创寺，曰‘九华’。唐郡守张严(岩)奏额始名‘化城’。”唐人费冠卿《九华山化城寺记》载，唐开元末有僧人檀号居此，寺额即曰“化城”;至德初年，青阳诸葛节等发现正在东岩石室苦修的新罗僧地藏，深为感动，于是买下檀公寺基，构筑台殿，以成琳宇，请地藏大师居之;建中初年，池州刺史张岩奏请朝廷移旧额置于新寺，于是化城寺成为地藏大师传经布道的大伽蓝。
化城寺坐北朝南，居高临下。寺前有半月形偃月池(放生池)和麻石铺成、面积1864平方米的广场，是九华山举行庙会和大型佛事活动的场所。现存四进殿宇、硬山顶、马头墙，砖木结构;庄严古朴，具有皖南民居式古寺建筑特征。建筑面积3500平方米。
全寺对称严整，布局有序。四进殿宇分别坐落在3个台基上，层层递升。第一进灵官殿，殿前廊檐长20米、高6米，3扇大门，殿内进深16.5米，面阔5间。有2个天井，两侧为厢房;第二进天王殿，长20米，宽20.5米，敞厅堂有四落水天井，东西两侧有半廊;第三进大雄宝殿，宽20.5米，内有天花藻井3只，中间大藻井直径440厘米，深170厘米，其“九龙盘珠”图为浮雕艺术珍品;第四进为藏经楼，保持明代建筑风貌。长20米，宽14米、高1.3米。三、四进之间院墙上嵌有明、清以来的石碑8方。
藏经楼是九华山珍贵文物荟萃之处，主要佛教文物陈列于藏经楼下厅堂。楼上藏有明万历刻板《藏经》、明代高僧海玉(字无瑕)手书《血经》81卷、印度贝叶经2札以及明神宗颁经圣谕、清康熙、乾隆帝的御书手迹。
化城寺是九华山的开山祖寺和总丛林。“化城”名出《法华经》。相传晋隆安五年(4)天竺僧杯渡于此筑室为庵。唐开元年间，僧人檀号居之，寺额曰“化城”。建中二年 (781 年 ) 池州郡守张岩奏请朝廷移旧额“化城”于该寺。贞元十年 (794 年 ) 金乔觉 99 岁圆寂后，被僧众视为地藏菩萨化身，化城寺遂辟为地藏王道场。南宋末住持僧广宗，后称为冠传禅师。元至治初(约13)住持僧真观，后称为无像禅师。明洪武二十四年(1391年)住持僧宗琳、法鉴将其扩建为丛林。
宣德十年 (1435 年 ) ，居南京灵谷寺的福庆禅师 ( 号云岩 ) 因年老回九华山住持化城寺，又重建大雄宝殿和藏经、祖师、金刚、天王、伽蓝等殿，扩大了东序寮房。正统间，住持僧道泰，继后都冈、法演、法广扩建佛阁方丈廊庑、地藏殿、石阶，组成西序寮房。隆庆六年(1569年)徽州商人黄龙鼎捐款重修。万历十四年(1586年)、二十七年(15)朝廷先后颁赐《藏经》。万历三十一年(16)住持僧量远赴京，朝廷赐以紫衣。清康熙二十年(1681年)池州知府喻成龙重修并增建“聚华楼”、东西二序(亦称二宫)、七十二寮房，化城寺遂为“九华诸寺之冠”，成为总丛林。康熙四十二年至四十四年(1703一17)三次降旨遣内侍来九华进香、赐银并赐额“九华圣境”。乾隆三十一年(1766年)赐御书画额“芬陀普教”。咸丰七年(1857年)寺被毁，唯存藏经楼。光绪十六年(1890年)住持僧论法与贵池信士刘含芳等募款重建殿宇四进。1926年住持僧镇安。1926年释容虚在此创办“江南九华山佛学院”。1944年至1947年住持僧宝严。1948年住持僧化雨。民国期间为九华山佛教会驻地。1955年青阳县人民政府重修寺院。1968 年全寺佛像被毁。1981年寺院重修，辟为“九华山历史文物馆”。
化城寺历史悠久，在我国佛教寺院中具有重要位置。唐时费冠卿著有《九华山化城寺记》，历代诗僧、名流留有吟咏化城寺诗文数十篇。19青阳县成立九华山佛教会，会址设在化城寺。1929年住持僧虚容在此创办“江南九华佛学院”。1981年化城寺辟为“九华山历史文物馆”。二进展出金地藏生平事迹，从金地藏“入唐求法”到“灵场终古”，展示了开山祖师卓锡九华的丰功伟绩。三进展出珍贵历史文物700件，其中明清藏经、贝叶经、血经、金铜印、圣旨、清帝御书等被誉为镇山之宝。~，该馆54件历史文物远至韩国汉城、庆州展出10个月，产生轰动效应，成为中韩佛教联谊的纽带。
将化城寺主要文物介绍如下。
贝叶经。人们在佛堂、静室常见的“帘卷春风暖，经翻贝叶香”春联，其中的“贝叶”即是指的“梵文贝叶经”，俗称“贝叶真经”。这是古代印度佛教徒，用铁笔在贝多罗树叶上刻写的佛教经文。唐僧玄奘去西藏取经，取的即是此种经文。据史料记载，宋高僧圆道从西域归来，得梵文贝叶经四十札，藏西安大雁塔。九华山所藏贝叶经，大约即源于此。九华山现存梵文贝叶经二札。一札内藏10叶，每叶长52.5厘米，宽6.5厘米，叶片两面均刻梵文7行，字迹清楚，墨色未褪。每叶距叶片两端17厘米处有装订小孔。夹贝叶经册页上有光绪二十四年四月八日竹禅题跋。此经为画僧竹禅捧呈九华。另一札夹板上画有红黑两色相间荷花瓣，内藏73个，每叶长39厘米，宽5.5厘米，叶片两面均刻梵文7行，字迹清楚，墨色未褪。叶片距两端12厘米穿孔处，有线绳贯穿，可系可解。经始传至九华山年代无考，但肯定较为久远。以上两札《贝叶经》均藏九华山历史文物馆。1988年2月1日经国家文物鉴定，暂定为二级藏品。
明《藏经》共有两部。其一：即明万历十四年 (1586 年 ) 三月神宗朱翎均之母慈圣宣文明肃皇太后颁赐的《藏经》。会颁经谕文1件，始藏拱金阁，清嘉庆二年(17)不慎失于火万历十四年颁经，为明正统五年(1440年)刻版，“大明万历二十年七月吉旦，慈圣宣文明肃皇太后印造”。共计667函6771卷。经书长35厘米，宽13厘米，一律用长66厘米、35厘米的白开化纸粘折而成。每版5页，每页5行，每行17字。上下印有双边。全部函号编码以《千字文》“天地玄黄，宇宙洪流。……”的顺序排列。明《藏经》始藏景命阁，后移置化寺藏经楼，分藏四个大藏柜中。清咸丰七年(1857年)太平军与清军激战九华山，化城寺前殿、中厅、大雄宝殿均毁于兵燹，唯后殿(即藏经楼)幸存。今全部《藏经》藏于677个樟木中。这是目前仅存的两部保存完整的明代《藏经》之一。1988年2月1日国家文物局定为二级藏品。其二：明万历二十七年(1599年)闰四月二十四日神宗颁赐《藏经》一部。经文函卷数尚未清点。每卷上印“大明万历戊戌年七月吉日奉旨施行”。经卷规格与正统版相仿。颁经渝旨保存完好。
化城寺为四进院落式建筑，采用硬山顶，小青瓦屋面，一、二、三进为单檐、四进为重檐。一进山墙仿浙北封火墙，二、三、四进山墙采用皖南民居马头墙形式。四殿宇分别置于三个台基上，随坡势逐级升高，气宇轩昂，庄严古朴。
化城寺前三进为清代建筑：一进四大天王殿，二进弥勒殿，三进大雄宝殿。
大雄宝殿三世佛的背面，是立体彩绘的南海观音菩萨，以及落珈山的一众大罗金仙。
大雄宝殿正上方有大、小三个藻井，建于光绪十五年(1889年)。大藻井，直径440厘米，深170厘米，底部四面八方，环绕木斗拱一圈。八角部共雕饰8条飞龙，加藻井顶端1条飞龙和珠球，组成“九龙戏球”。九条缠绕交错的游龙，首尾相顾，龙头伸向正中的一颗明珠。游龙生动多姿，明珠光焰四射。藻井自底部向顶端分5层叠垒，第一层角部雕饰金花8朵;次下二层，雕饰祥云共16朵;余下二层，雕饰蝙蝠16只，至今完好，重新油漆。大藻井两侧，有直径均为300厘米，深均为170厘米的两藻井。底部大方框与顶端小方框均为斗拱连接。
化城寺第四进藏经楼为九华山唯一明代建筑，近年按原貌修复。虽然名字是藏经楼，但并没看到任何经书。殿内供奉着三尊菩萨，中间释迦牟尼佛，左边地藏王菩萨，右边观世音菩萨。殿内两侧的墙上供满了小小的金佛，和为信众的亡人或亲友供奉的牌位。
东晋隆安五年(420__年)， 僧人杯渡曾在此筑室为庵。 “化城”源出於《法华经》中的佛教故事。传说释迎牟尼与小徒下乡布道，忽为山险所阻，小徒饥渴交加，坐地不起。释迦牟尼手指前方说：“前有一城，速去化斋。”小徒顿为振奋。所谓城实乃佛祖点化而成。因化城寺地处高山平地，四面环山如城，故名之。化城寺位于九华街，坐落在芙蓉山下。迎面是一座圆形广场，广场中间有一个月牙形的莲池，名月牙池。
全国重点寺院。又名地藏寺。位于九华街盆地中心化城峰。东临东崖，南对芙蓉峰，西接神光岭，北倚白云山，四山环拱如城。明嘉靖王一槐《九华山志》载：“化城，天竺国佛场名也。今寺在山之西南，自麓陟旋而上数里至其处，峰峦环列，泉壑纡回，中旷而夷，类其国郭，故名。旧志云：晋隆安五年(401)天竺僧杯渡始创寺，日“九华”唐郡守张严(岩)奏额始名‘化城’唐人费冠卿《九华山化城寺记》载，唐开元末有僧人檀号居此，寺额即日“化城”;至德初年，青阳诸葛节等发现正在东岩石室苦修的新罗僧地藏，深为感动，于是买下檀公寺基，构筑台殿，以成琳宇，请地藏大师居之;建中初年，池州刺史张岩奏请朝廷移旧额置于新寺，于是化城寺成为地藏大师传经布道的大伽蓝。贞元十年(794)大师圆寂.，被僧众视为地藏菩萨灵迹示现，从此九华山逐渐成为闻名海内外的地藏道场。
为当年地藏放生池。寺殿前后有四进，分门厅、大雄宝殿、后进和藏经楼。此四进随地势渐高，结构自然，门楹窗柃、斗拱梁柱和台阶基石均刻有精巧美观的图案。殿内有康熙御书“九华圣境”横匾和乾隆御书“芬陀普教”横匾。后殿首明代崇祯皇帝御书“为善最乐”横匾。初建于公元757年的原化城寺，早已荡然无存。现存寺庙的山门和藏经楼为十六世纪所建，而大雄宝殿和后厅为十九世纪重建。
这些建筑除四壁砖墙和瓦顶外，内部为木结构。柱、梁、檩、椽全部采用闩缝对榫、互相楔咬的传统方法，不用一颗钉子。门楣、斗拱和横梁上都镂刻着凤凰戏牡丹、狮子滚绣球，以及花草图案，施以重彩。尤其是大殿正中的藻井，层层迭进，九条木雕的金龙围着中心的硕大宝珠盘旋飞舞，祥云和瑞蝠穿插其间，令人叹为观止。今住持僧常明。
化城寺现已用作九华山广场文物博物馆。化城寺前的广场上有“娘娘塔”址，正中有一口井。关于娘娘塔有两种传说。出化城寺向南，可到旃檀林。后该寺历经维修改建，现存殿宇四进，庄严有序，最后一进为藏经楼，珍藏明版藏经6777卷，保存至今，十分珍贵。该寺面积3500平方米，是全国重点寺院。
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化城寺为九华山开山祖寺,四进院落式民居建筑,属全国重点寺院。
相传为九华山地藏王菩萨生前修行的地方,也是九华山最古老的寺院.是九华山四大丛林的总丛林,它的四进殿宇分别部署在三个台基上，层层升高，序落有致。第一进天王殿,进深16.5米，面阔5间，有两个小天井，两侧为厢房。其台基比平面高出3.7米。第二进宽20米，进深20.5米，敞厅堂，有四落水天井，东、西两侧有半廊。台基比第一进高出1.5米。第三进是大雄宝殿，进深20.5米，有藻井3只，中间为浮雕“九龙戏珠”,为全国罕见!最后一进为3层藏经楼，高20米，进深14米，其台基比大殿高出2.7米。三、四两进之间夹有长方形院落，种植牡丹、桂花等花木，院墙嵌有明、清以来的石碑八方。全寺对称严整，硬山顶、马头墙、砖木结构。寺背倚虎形山，前有放生池和石板广场。化城寺历经兴废，前三进殿宇为清末修建，第四进藏经楼仍保持明代建筑风貌。建筑面积1705平方米。
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化城阁作者：王安石 朝代：北宋 曾宫凭风回，两岸闻锺声。
百里见秋毫，构云有高营。
化城若化出，仰攀日月行。
像视大江奔，众山遥相迎。
大江蟠镶根，旋流自成浪。
却略罗翠屏，秀色各异状。
楞伽海中山，迥出霄汉上。
中有不死庭，天龙尽回自。
惜哉不得往，侧坐渺难望。
拥掩难恕宥，意欲铲叠嶂。
登临独无语，一望一怊怅。
忽忆少年时，孤屿坐题诗。
空怀焉能果，唯有故人知。
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题豫章西山香城寺作者：陈陶 朝代：唐 体裁：七律 十地严宫礼竺皇，旃檀楼阁半天香。o园树老梵声小，
雪岭花香灯影长。霄汉落泉供月界，蓬壶灵鸟侍云房。
何年七七金人降，金锡珠坛满上方。
