以下是小编帮大家整理的鲁迅逝世80周年（共含5篇），仅供参考，希望能够帮助到大家。同时，但愿您也能像本文投稿人“yoko”一样，积极向本站投稿分享好文章。
鲁迅逝世80周年
1、老调子将中国唱完，完了好几次，而它却仍然可以唱下去。
我想，凡有老旧的调子，一到有一个时候，是都应该唱完的，凡是有良心，有觉悟的人，到一个时候，自然知道老调子不该再唱，将它抛弃。但是，一般以自己为中心的人们，却决不肯以民众为主体，而专图自己的便利，总是三翻四复的唱不完。于是，自己的老调子固然唱不完，而国家却已被唱完了。
——《老调子已经唱完》
2、穷人的孩子，蓬头垢面在街上转，阔人的孩子，妖形妖势，娇声娇气的在家里转，长大了，都昏天黑地的在社会转，同他们的父亲一样，或者还不如。……中国的孩子，只要生，不管他好不好，只要多，不管他才不才，生他们的人，不负教他的责任。虽然“人口众多”这一句话，很可以闭了眼睛自负，然而这许多人口，便只在尘土中辗转，小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。
——《随感录二十五》
3、中国大约太老了，社会上事无大小，都恶劣不堪，像一只黑色的染缸，无论加进甚么新东西去，都变成漆黑。可是除了再想法子来改革之外，也再没有别的路。我看一切理想家，不是怀念“过去”，就是“希望将来”，而对于“现在”这一个题目，都缴了白卷，因为谁也开不出药方。所有最好的药方即所谓“希望将来”的就是。
——《两地书》
4、真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者?然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。我不知道这样的世界何时是一个尽头!
惨象，已使我目不忍视了;流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢?我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵!不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
时间永是流驶，街市依旧太平，有限的几个生命，在中国是不算什么的，至多，不过供无恶意的闲人以饭后的谈资，或者给有恶意的闲人作“流言”的种子。至于此外的深的意义，我总觉得很寥寥，因为这实在不过是徒手的请愿。
然而既然有了血痕了，当然不觉要扩大。至少，也当浸渍了亲族，师友，爱人的'心，纵使时光流驶，洗成绯红，也会在微漠的悲哀中永存微笑的和蔼的旧影。
——《记念刘和珍君》
5、无论从那里来的，只要是食物，壮健者大抵就无需思索，承认是吃的东西。惟有衰病的，却总常想到害胃，伤身，特有许多禁例，许多避忌;还有一大套比较利害而终于不得要领的理由，例如吃固无妨，而不吃尤稳，食之或当有益，然究以不吃为宜云云之类。但这一类人物总要日见其衰弱的，自己先已失了活气了。
——《看镜有感》
6、中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰而又巧滑。一天一天的满足，即一天一天的堕落，但却又觉得日见其光荣。在事实上，亡国一次，即添加几个殉难的忠臣，后来每不想光复旧物，而只去赞美那几个忠臣;遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事过之后，也每每不思惩凶，自卫，却只顾歌咏那一群烈女。
——《论睁了眼看》
7、中国人的虽然想了各种苟活的理想乡，可惜终于没有实现。但我却替他们发现了，你们大概知道的罢，就是北京的第一监狱。这监狱在宣武门外的空地里，不怕邻家的火灾;每日两餐，不虑冻馁;起居有定，不会伤生;构造坚固，不会倒塌;禁卒管，不会再犯;强盗是决不会来抢的。住在里面，何等安全，真是“千金之子坐不垂堂”了。但缺少的就有一件事：自由。
——《北京通讯》
8、我先前总以为人是有罪，所以鎗毙或坐监的。现在才知道其中的许多，是先因为被人认为“可恶”，这才终于犯了罪。
——《可恶罪》
9、中国中流的家庭，教孩子大抵只有两种法。其一是任其跋扈，一点也不管，骂人固可，打人亦无不可，在门内或门前是暴主，是霸王，但到外面便如失了网的蜘蛛一般，立刻毫无能力。其二，是终日给以冷遇或呵斥，甚于打扑，使他畏葸退缩，彷佛一个奴才，一个傀儡，然而父母却美其名曰“听话”，自以为是教育的成功，待到他们外面来，则如暂出樊笼的小禽，他决不会飞鸣，也不会跳跃。
——《海上的儿童》
10、战士死了的时候，苍蝇所首先发见的是他的缺点和伤痕，嘬嘬，营营地叫，以为得意，以为比死了的战士更英雄。但是战士已经死了，不再来挥去牠们。于是乎苍蝇们即更其营营地叫，自以为倒是不朽的声音，因为牠们的完全，远在战士之上。的确的，谁也没有发见过苍蝇们的缺点和创伤。然而，有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。
——《战士和苍蝇》
11、我独不解中国人何以于旧状况那么心平气和，于较新的机运就这么疾首蹙额;于已成之局那么委曲求全;于初兴之事就这么求全责备?
——《这个与那个》
12、群众，尤其是中国的——永远是戏剧的看客。牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧;如果显得觳觫，他们就看了滑稽剧。北京的羊肉铺常有几个人张嘴看剥羊，仿佛颇为愉快，人的牺牲能给他们的益处，也不过如此。而况事后走不几步，他们并这一点也就忘了。
——《娜拉走后怎样》
13、我先前的攻击社会，其实也是无聊的。社会没有知道我在攻击，倘一知道，我早已死无葬身之所了……我之得以偷生者，因为他们大多数不识字，不知道，并且我的话也无效力，如一箭之入大海。否则，几条杂感，就可以送命的。民众的惩罚之心，并不下于学者和军阀。
——《答有恒先生》
14、中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。
——《无声的中国》
15、在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。──譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土;没有土，便没有花木了;所以土实在较花木还重要。
——《未有天才之前》
16、即使艰难，也还要做;愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的，冷笑家的赞成，是在见了成功之后……
——《中国语文的新生》
17、“可惜中国人但对于羊显凶兽相，而对于凶兽则显羊相，所以即使显凶兽相，也还是卑怯的国民。这样下去，一定要完结的。”“我想，要中国得救，也不必添甚么东西进去，只要青年们将这两种性质的古传用法，反过来一用就够了;对手如凶兽时就如凶兽，对手如羊时就如羊!”
——《忽然想到·七》
18、凡中国所有的，外国也都有。外国人说中国多臭虫，但西洋也有臭虫……假使世界上只有一家有臭虫，而遭别人指摘的时候，实在也不太舒服的……最好还是希望别家也有臭虫，而竟发现了就更好。
——《外国也有》
19、自有历史以来，中国人是一向被同族屠戮、奴隶、敲掠、刑辱、压迫下来的，非人类所能忍受的楚痛，也都身受过，每一考查，真教人觉得不像活在人间。
——《病后杂谈之余》
纪念鲁迅逝世的诗歌(1)
――纪念鲁迅诞辰125周年
□ 黄心悦
从哪里而来，就回到哪里去
既然是拼凑起来的整 那还是碎吧
它们在人群里跳舞 上上下下
它们放肆地擦过每个人的发
沉淀是不甘的寂寞 经住风的玩笑
我鄙视它们 我才发现我是一个庸人
香烟 咖啡 吉它
白痴 傻瓜 贼
灰烬的墓园
人生的真谛
它们说 全部离题
灰铺天盖地而来
人群中开始咒骂
挡住了去路
而后离开 无声无息
我是个麻木的看客
血淌过 手触过
麻木的冷笑
从哪里来 就到哪里去
跟随痛的灰烬
他开辟了白话文的先河，是新文化运动的主将;
他的杂文，被称为“插向敌人胸口的一把匕首”;
他将炽热得可以熔化河流山川的激情，化为冷峻的文字;
他让奴颜媚骨无地自容，也让彷徨中的人们获得力量。
今天，是鲁迅逝世85周年，让我们一起重温鲁迅经典。
01
勇者愤怒，抽刃向更强者;怯者愤怒，却抽刃向更弱者。——《华盖集》
02
猛兽总是独行，牛羊才成群结队。——《杂文精选》
03
贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。——鲁迅
04
什么是路?就是从没有路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。——《生命的路》
05
愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。——《热风》
06
于浩歌狂热之际中寒，于天上看见深渊，于一切眼中看见无所有，于无所希望中得救。——《墓碣文》
07
人必生活着，爱才有所附丽。——《伤逝》
08
过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。——《野 草》
09
在生活的路上，将血一滴一滴地滴过去，以饲别人，虽自觉渐渐瘦弱，也以为快活。——《两地书》
王任叔
① 《自由谈》复刊还没到十天，而鲁迅先生逝世两周年纪念又临在我们的面前了。
② 编者接编《自由谈》以来，朋友间首先给我的意见是，应该多登些鲁迅式的杂感文字，然而鲁迅不世有，而《自由谈》还得谈下去。这使我益发感到这一文化巨匠的死去，对文化界损失的重大了。
③ 鲁迅的精神固然是部分地活在人们的心里，但鲁迅的艺术的战斗力，却没有活在后一代人的笔端。难道真让他的死，带去我们的一切？在鲁迅先生翻译的有岛武郎的《与幼小者》的小说里，有这样的一节话：你们倘不是毫不顾忌的将我做了踏台，超过了我，进到高的远的地方去，那是错的。
④ 我可以断说，鲁迅先生是期望于后一世代的。然而我们竟让鲁迅先生这一心境，寂寞，冷落，而终至于委为尘土吗？不，我们一定得大声地叫出：超过鲁迅！
⑤ 这是每一个文化人所应自励而励人的！
⑥ 学习鲁迅，并不是为了追随或并驾，而是为了战取鲁迅。那么我们看一看鲁迅先生的一生，有什么地方，值得我们战取呢？
⑦ 六百万字的《鲁迅全集》，展开在我们面前了，我们好容易浏览了过去，但作者每一字每一句所下的心血，那真不是我们所能想象的。只要一展开他那手抄的《古小说钩沉》《会稽故书杂集》《嵇康集》，看到那里面一笔不苟的字迹，就可知道鲁迅对于任何一种学问的刻苦磨炼的功夫。而我们呢，以皮毛为丰肉，到头来，不免自示空虚。
⑧ 鲁迅固然是勇于和恶势力战斗的，但他又勇于自斗。记得他在一篇文章里说起过：在他翻译新兴艺术理论时，有几处，仿佛触着了自己的疮疤，但他还咬着牙译下去。
⑨ 只有有自知之明者，才能知人。而只有能与自己斗争者，才能与人斗争。然而，我们呢？
将事实的真相，掩饰于世故之下，于是人们的.见解都成为庸俗。正如鲁迅先生在论讽刺文学中所说，所谓讽刺不过是现实的真实的暴露，而人们却以此为讽刺了。鲁迅先生就是个真实的说教者。
他最讨厌的是专在背后嘁嘁嚓嚓的人们。在《答徐懋庸并关于民族抗日统一战线》一文中说，这些人往往不过是将败落家族的妇姑勃溪，叔嫂斗法的手段，移到文坛上。嘁嘁嚓嚓，招是生非，搬弄口舌，决不在大处着眼。但是，这现象仅限于文坛吗？不，在我们的左右前后，都有这样人。我们所要的是打开天窗说亮话，而另一些人所要的，却是三根椽下搬是非。
有人说鲁迅善放暗箭，鲁迅先生回答道，放箭的人站在这里呀，哪能说暗呢！那无理可说的人，只好不抛头露面放暗箭了
这一切刻苦的精神，这一切战斗的手法，都是我们学习鲁迅，战取鲁迅的必要条件，总有一日，以我们自己的力量，继之以我们的子孙的力量，而超越鲁迅！
我们倘不是毫不顾忌地将鲁迅作了踏台，超过了他，进到高的远的地方去，那是我们的错！
这该是我们今天纪念鲁迅应该记住的话！
(选自1939年7月世界书局《横眉集》初版本，有删节)
16. 作者认为当时文坛存在哪些不良现象？试分条概述。(6分)
17. 理解文中画线句子的内涵。(6分)
(1) 鲁迅不世有，而《自由谈》还得谈下去。(3分)
(2) 所谓讽刺不过是现实的真实的暴露，而人们却以此为讽刺了。(3分)
18. 文中第③段和第段两次引用《与幼小者》中的话，有何变化？有什么作用？(6分)
参考答案
16. 做学问缺乏刻苦精神，空虚浅薄；缺乏自知之明，不能与自己斗争；掩饰真相，视众人见解为庸俗；搬弄是非，背后放箭。(每点2分，答对三点即可)
17. (1) 鲁迅不会世世代代都有，但是《自由谈》还得继续办下去，争取民主自由的斗争还得进行下去；(2分)表明了继承鲁迅精神继续战斗的决心。(1分)
(2) 真正的讽刺不是揶揄挖苦，而是揭露世故之下的真相，毫不掩蔽地说出自己的见解；(2分)批评了当时某些人的浅薄虚伪。(1分)
18. 第一处，指称用你们和我，属直接引用，(1分)以此展示鲁迅先生的心境，引出作者的观点超越鲁迅。(1分)第二处，指称用我们和他，是间接化用，(1分)重申观点，号召人们要站在鲁迅的肩膀上，超越鲁迅。(1分)两次引用鲁迅先生翻译作品中的话，前后呼应，严密紧凑，(1分)以此作为中心和号召，增强了说服力。(1分)
19. 略
鲁迅先生逝世八十年祭古韵诗歌
一、莺啼序《朝花夕拾》
窗前月光似水，惜残花一地。
孤独者、遥望星空，铺笺研墨填字。
彷徨处、风吹叶落，香消漏尽三更至。
故人常相忆，心魂缠绕伤逝。
春末闲谈，朝花夕拾，念想云端寄。
阁楼上、吟赋飞诗，檄文悬壶济世。
掷投枪、针砭积弊，
亮匕首、棒敲馋媚。
竖横眉，冷对千夫，杏坛游戏。
寒霜凄雨，剑影刀光，呐喊从未止。
鞭黑暗、灯下漫笔，
心宇浩茫，思绪连绵，几多恨事。
痴情缱绻，云烟缥缈，于无声处惊雷听，
俯首歌、甘为黎民系。
南腔北调，情牵华夏春秋，血沃中原禾穗。
铅华洗尽，怨笛犹闻，叹鲁难未已。
醉眼看、浮云一纸。
死地归来，野草丛生，**再起。
奸商似虎，贪污的官员如鲫，
江山社稷乌烟瘴，
祭先贤、无语沧然涕。
但祈万里神州，傲骨长存，国魂不死。
二、八声甘州《南腔北调》
看花开花落两由之，雁过惹心伤。
冷风凄雨至，残红铺地，衰草临窗。
又是斯人忌日，酹酒话沧桑。
忍泪拙书寄，一诉衷肠。
何惜时光荏苒，祭音容笑貌，北调南腔。
仰顶风逆水，以血溅诗行。
住斗室、为民请命，
贬豺狼、笑骂亦文章。
真豪杰、横眉俯首，无愧炎黄。
三、喝火令《呐喊》
旧帽遮颜过，乌船顺水浮。
运交华盖欲何求。
风雨故园萦梦，心事浩茫幽。
匕首投枪掷，彷徨呐喊酬，
一笺情素为君留。
昔日吟歌，昔日赋难休，昔日倚天长啸，
载酒泛中流。
四、丁香结《野草》
尘海苍茫，冷风萧瑟，登高望秋寻寂。
薄雾浮云逸。
极目处、几缕炊烟缠壁。
雁鸣声渐远，空余梦、黯然独泣。
斜阳孤影，乱绪漫漫沉钩历历。
长忆。
昔野草萌芽，泼墨飞诗横笛。
怒指千夫，情牵一纸，莽原传檄。
谁敢嬉笑怒骂，有国魂刀客。
留文章作证，警世恒言永立。
五、凭阑人《求索》
今有豪情似旧时。惟向江山寻小诗。
张狂不惧疑。探求从未迟。
★ 逝世追悼致辞
★ 袁隆平逝世作文
★ 80周年校庆贺词
★ 家人逝世后感谢信
★ 堂兄逝世悼词范文
★ 伟人逝世生活随笔
