下面是小编为大家整理的诺贝尔奖得主诠释诺贝尔奖(共含6篇），以供大家参考借鉴!同时，但愿您也能像本文投稿人“人类观察日记”一样，积极向本站投稿分享好文章。
诺贝尔奖得主诠释诺贝尔奖
倾毕生之努力而获奖的作品是否能用简洁的文字和线条表达出来?摄影师沃尔克・史蒂格(Volker Steger)认为是可能的--他说服了一些诺贝尔奖获得者拿起蜡笔在空白的纸板上勾画出自己的发现.早在的春天,当史蒂格独自一人骑着自行车从德国慕尼黑出发,穿越瑞士阿尔卑斯山去意大利米兰时就开始构思这个想法(行程300英里).他拍摄了许多诺贝尔奖获得者的'照片,包括碳60球形分子--即巴克敏斯特富勒烯,简称足球烯--的发现者之一小罗伯特・柯尔(Robert Curl,诺贝尔化学奖得主)和鉴别出胚胎发育控制基因的克里斯蒂娜・N・沃尔哈德(Christiane Nüsslein Volhard,1995年生理学-医学奖得主)等.
作 者：吕吉尔 作者单位： 刊 名：世界科学 英文刊名：WORLD SCIENCE 年，卷(期)： “”(1) 分类号： 关键词：诺贝尔奖得主的幼儿园
卢瑟福本人是一位伟大的物理学家,这是毋庸置疑的'.但他同时更是一位伟大的物理导师,他以敏锐的眼光去发现天才,义以伟大的人格去关怀他们,把他们的潜力挖掘出来.
作 者：潘紫阳 作者单位： 刊 名：物理教学探讨 英文刊名：JOURNAL OF PHYSICS TEACHING 年，卷(期)： “”(32) 分类号： 关键词：1. 把每一个句子后面加一个完结的句号，记作虚无而迷惘的守候。
2. 没有不可治愈的伤痛，没有不能结束的沉沦，所有失去的，会以另一种方式归来。
3. 呆坐在眼睛里的空洞和茫然，凝结成氤氲的哀伤，在青春的天空渐渐延伸和漫散。
4. 我童年辍学，饱受饥饿、孤独、无书可读之苦，但我因此也像我们的前辈作家沈从文那样，及早地开始阅读社会人生这本大书。
5. 月光下，我用繁冗拖沓的文字祭奠我的青春，纪念我死去的友情和迟到的爱情。
6. 没有不可治愈的伤痛，没有不能结束的沉沦。所有失去的，会以另一种方式归来。
7. 淋过雨的空气，疲倦了的伤心，我记忆里的童话已经慢慢的融化。
8. 回首，才看见我们是以快乐的心情写悲伤的青春。
9. 思念一个人的滋味，就象是喝了一杯冰冷的水，然后一滴一滴凝成热泪。
10. 当时光年过青春，我将以快乐注解悲伤。
11. 这个世界不是我们的敌人，也不是我们的朋友。这个世界可能是天堂，也可能是地狱，这全取决于我们的态度，取决于我们如何去看它，如何去制造它。
12. 我还在原地等你，你却已经忘记曾来过这里。
13. 用嘴说出的话随风而散，用笔写出的话永不磨灭。
14. 我是你转身就忘的路人甲，凭什么陪你蹉跎年华到天涯?
15. 有些事情是不能告诉别人的，有些事情是不必告诉另人的，有些事情是根本没有办法告诉别人的，而且有些事情是：即使告诉了别人，你也马上会后悔的。所以，假使你够聪明，那么，最后的办法就是静下来，啃啮自己的寂寞，或者反过来说，让寂寞来吞噬你。
16. 文学和科学相比较，的确是没有什么用处;但是我想，文学的最大的用处，也许就是它没有用处。
17. 智慧与非智慧，区别便在其中。笨女人将自己的优越五分夸张成十分，聪明女人将自己的幸福十分浓缩成九分!
18. 呆坐在眼睛里的空洞和茫然，凝结成氤氲的哀伤，在青春的天空渐渐延伸和漫散。
19. 真正成功的人生，不在于成就的大小，不在于地位的高低，不在于金钱的多少，不在于名气的有无。而在于：是否努力地完成自我，喊出属于自己的声音，活出属于自己的活法，走出属于自己的道路。
20. 不管是男人还是女人，都是在爱情中学习爱，在失败中总结经验，以更好的姿态重新爱。
21. 我们总是以诗般的语言刻画自己在青春的罅隙中的那般狼狈。
22. 恋爱是一加一等于零两人亲得像一个人，婚姻是一加一等于三生个孩子完成优生。
23. 一个男人，更像一个孩子，看起来再坚强，内心也是脆弱的，即使不能分担他的忧虑和痛苦，在他不够坚定的时候，也需要懂得鼓励和关爱。他们并不是无坚不摧，他们的软弱也需要有个地方安放。
24. 每个人，都有过恶梦的经历吧，谁都不会因为一场恶梦而真的从此抗拒睡眠。而且，没有谁真正会对他人的恶梦感兴趣，耿耿于怀的，只能是自己。你这场恶梦，当个警钟就行了。
25. 一句我等你，不知道需要多大的勇气。它远比我爱你三个字，更需要勇气。不是每个人你都愿意等待，也不是所有人都值得你去等待。一句我等你，包含了很多的无奈，心酸，苦涩。或许是爱不到，或许是不能爱，无论怎样，我等你这个承诺，远比我爱你更动听。可是，有多少的爱情，经得起等待?
26. 无论多么落寂和苍茫，那些身影总会过目不忘。
27. 总在不经意的年生。回首彼岸。纵然发现光景绵长了十六个年头。
28. 因了命途中的你们，我才没有荒芜了青春。
29. 我把你们的故事收入我的音筒，放在生活之上，我的记忆之下。
30. 提笔伏案之年。窗边。是心灵奔向青春的黑色河流。突兀的世界。
31. 有些人，在不经意间，就忘了;有些人，你想方设法，都忘不了。
32. 我总喜欢逆着时光，寻找我青春的足迹。
33. 当笔下肆意挥洒的心情化为文字，我将用它记录永生。
34. 黄昏是青春短暂的悲伤。
35. 所以。兵荒马乱也要轻装简从。
36. 回首。才看见我们是以快乐的心情写悲伤的青春。
37. 满腹经纶是黔驴之技。易于迁延与迟滞。
38. 当时光碾过青春，我将以快乐注解悲伤。
39. 在年生里。我们因无知荒唐而美丽。
40. 年月里。五味杂陈。
41. 把每一个句子后面加一个完结的句号，记作虚无而迷惘的守候。(微小说-经典语录网wwweartcom)
42. 久远是迷途里酝酿的酒。愈陈愈香。
43. 安然的在被窝中躺过一世春秋。浑噩自知。
44. 极度的顺从是悖逆。
45. 呆坐在眼睛里的空洞和茫然，凝结成氤氲的哀伤，在青春的天空渐渐延伸和漫散。
46. 我们总是以诗般的语言刻画自己在青春的罅隙中的那般狼狈。
47. 我在河之彼岸 守望曾经归来 归来无望
48. 月光下，我用繁冗拖沓的文字祭奠我的青春，纪念我死去的友情和迟到的爱情。
49. 因此，在那个习惯于悲春伤秋的年代，你陪我看了多少个日薄西山的景致，我陪你看了多少个破晓阑珊的夜，我们彼此静默的坐着，不言朝夕。
50. 即使世界遗忘了你，也总会有那么几个人在你生命的伊始之日，道一声：生日快乐!
51. 等待，是一生最初的苍老。
52. 有些事一转身就一辈子。
53. 年轻时我们放弃，以为那只是一段感情，后来才知道，那其实是一生。
54. 哀莫过于心不死。
55. 他的心早已变换了季节，而你还站在他许下诺言的那一天。
56. 当你做对的时候，没有人会记得;当你做错的时候，连呼吸都是错。
57. 走完同一条街，回到两个世界。
58. 想你的时候有些幸福，幸福得有些难过。
59. 上一次微笑着入睡是什么时候?
60. 什么叫快乐?就是掩饰自己的悲伤对每个人微笑。
61. 不幸的人才要更坚强。
62. 谁的寂幸福对我说，你还太小。
63. 所谓最难忘的，就是从来不曾想起，却永远也不会忘记。
64. 多谢你的绝情，让我学会死心。
65. 当眼泪流下来，才知道，分开也是另一种明白。
66. 你走的那天，我决定不掉泪，迎着风撑着眼帘用力不眨眼。
67. 我真的爱你，闭上眼，以为我能忘记，但流下的眼泪，却没有骗到自己。
68. 有时，爱也是种伤害。残忍的人，选择伤害别人;善良的人，选择伤害自己。
69. 鱼上钩了，那是因为鱼爱上了渔夫，它愿用生命来博渔夫一笑。
70. 我放下了尊严，放下了个性，放下了固执，都只是因为放不下你。
71. 人生最遗憾的，莫过于，轻易地放弃了不该放弃的，固执地坚持了不该坚持的。
10月13日来源：
近年诺贝尔经济学奖得主及其成就如下：
，由于对机制设计理论（Mechanism design theory）研究的贡献，美国明尼苏达大学经济学教授赫尔维茨（Leonid Hurwicz）、新泽西普林斯顿高等研究院讲座教授埃里克-马斯金（Eric S. Maskin）、芝加哥大学经济学教授罗格-迈尔森（Roger B. Myerson）共同获得20诺贝尔经济学奖，
，瑞典皇家科学院将该年度诺贝尔经济学奖颁给了美国哥伦比亚大学教授、就业与增长理论的著名代表人物埃德蒙.菲尔普斯，以表彰他在加深人们对于通货膨胀和失业预期关系的理解方面所做的贡献，
，以色列经济学家罗伯特-奥曼和美国经济学家托马斯-谢林获得了 20诺贝尔经济学奖。这两位经济学家“因通过博弈论分析加强了我们对冲突和合作的理解”所作出的贡献而获得了1千万瑞典克朗的奖金，他们的研究成果有助于“解释价格战和贸易战这样的经济冲突以及为何一些社区在运营共同拥有的资源方面更具成效”，
，出生在挪威的经济学家基德兰德和美国经济学家普雷斯科特获得了该年度诺贝尔经济学奖。这两位经济学家因对动态宏观经济学所作出的贡献而获得了1千万瑞典克朗的奖金。他们的研究工作解释了经济政策和技术的变化是如何驱动商业循环的。
，美国经济学家罗伯特.恩格尔和英国经济学家克莱夫.格兰杰获得 诺贝尔经济学奖。瑞典皇家科学院在授予这两位经济学家这个桂冠时称：“今年的(诺贝尔奖)获得者发明了处理许多经济时间序列两个关键特性的统计方法：时间变化的变更率和非平稳性。”
，瑞典皇家科学院将该年度诺贝尔经济学奖授予美国普林斯顿大学的丹尼尔-卡恩曼(拥有美国和以色列双重国籍)和美国乔治-梅森大学的弗农-史密斯。丹尼尔-卡赫内曼将源于心理学的综合洞察力应用于经济学的研究，从而为一个新的研究领域奠定了基础；维农-史密斯为实验经济学奠定了基础，他发展了一整套实验研究方法，并设定了经济学研究实验的可靠标准。
，三位美国教授乔治.阿克尔洛夫、迈克尔.斯彭斯和约瑟夫・斯蒂格利茨由于在“对充满不对称信息市场进行分析”领域所作出的重要贡献，而分享该年度诺贝尔经济学奖。
，瑞典皇家科学院将该年度诺贝尔经济学奖授予美国芝加哥大学的詹姆斯-J-赫克曼和加州大学伯克利分校的丹尼尔-L-麦克法登，以表彰他们在微观计量经济学领域所作出的贡献。
，瑞典皇家科学院将该年度的诺贝尔经济学奖授予美国哥伦比亚大学教授罗伯特-芒德尔，因为他对不同汇率制度下的货币与财政政策以及最优货币区域做出了影响深远的分析。
阿尔贝・加缪以文学表达哲学思想，直面人的孤独和世界的“荒诞”，但拒绝在其面前的绝望、颓废、消沉，勇于在绝望中坚持真理和正义，带给世人一抹阳光。“我们必须朝着真理和自由的目标前进，艰苦卓绝却坚定不移，路漫漫却要勇往直前。”――摘自加缪获诺贝尔文学奖后致谢辞
《加缪自述》采撷加缪作品中最具代表性的篇章，体裁涵盖小说、散文、随笔、书信等，按九大主题编排成文。本书以作者自述的方式，将深邃之思想娓娓道来，为读者呈现一本真的加缪人生经历、哲学思想，在同类图书中独树一帜，是一部适合大众读者细细品读的人物传记。
内容简介
《加缪自述》是“西学大家系列”丛书之一，编译者从加缪众多作品中精心挑选了最能反映其文学、哲学思想的篇章，并按要用文学来表达哲学思想、地中海的阳光、幸福和爱情、人是怎样变得荒谬和成为荒谬者的、在孤寂中徘徊的人、反抗与反抗者、从反抗走向自由、荒谬的死亡、何为真正的艺术和艺术家等9部分来编排成书，全面地介绍了阿尔贝・加缪的人生及哲学思想。
作者简介
丁大同，1982年毕业于南开大学哲学系。曾任天津社会科学院哲学所、伦理学所所长。现任天津社科联年鉴编辑部副主任。出版人物传记《加缪》《维特根斯坦》，哲学随笔《人学笔记》《彼岸》，专著《国家与道德》《佛家素食》等。
精彩书摘
二、地中海的阳光“是啊。你热爱生活。你只相信生活，是应该这样。”“您说得对。我是热爱生活，充满激情地爱。但同时，它又让我觉得面目可憎，不可捉摸。于是我持着怀疑的态度去相信它。是的，我愿意相信，我愿意活着，永远永远。”――《第一个人》1.“南方思想”表达了我的生活理想反抗依靠真实而在持久的战斗中走向真理。反抗绝非浪漫主义，相反它站在真正的现实主义的一边。
它若想发动一场革命，这场革命应该是为了生命，而不是反对生命。正由于此，它首先所依靠的是最具体的现实，即职业与农村，万物与人活生生的心灵在那里显示着自己。对它来说，政治应该服从于这些真理。最后，当反抗推动历史前进并减轻人的痛苦时，没有运用恐怖手段，即使并非没有使用暴力，而且是在最为不同的政治条件下完成的。
这个例子比其本身所显示的能说明更多的问题。
专制的革命战胜工团主义与自由主义的思想之日，革命思想即失去它不能缺少的平衡力量，走向衰落。这个平衡力量，这种调节生活的思想，正是激励着被称作太阳思想的悠久传统的那种力量。从希腊文化以来，大自然便由此而与变化取得平衡。审慎的自由与合理的专制之间以及利他主义的个人主义与对群众的奴役之间的对抗，再次表现了专制与过度行为之间悠久对立的种种矛盾，这种对立从古代世界便赋予西方历史以生气。这个世纪深深的冲突也许并不是历史上的德意志意识形态与天主教政治之间的冲突，从某种方面说，它们二者是一致的，而且是德意志梦想与地中海传统之间、永恒的青春过分行为与成年人的力量之间、由知识与书本勾起的怀旧情绪与在生命过程中变得日益坚强的勇气之间的冲突，最后是自然与历史之间的冲突。然而德意志意识形态在这方面是继承者。
在二十个世纪期间，起初以历史上的神的名义，然后以神化的历史的名义，对自然进行了徒劳的斗争。这场斗争在德意志意识形态中结束。无疑，基督教只有在吸收了希腊思想中所能吸收的一切才建立了教义。
然而，当基督教教会消灭了它从地中海继承的思想后，把重点放于历史而损害了大自然，使哥特式战胜了罗马式。它摧毁了自身的界限，日益要求世俗的权力与历史动力论。大自然不再是凝神观照与赞美的对象，以后成为旨在改造它的行动的内容。调和的概念本来会成为基督教的真正力量之所在，然而不是这种概念而是上述的倾向，与基督教本身相对立。上帝从这个历史的世界被驱逐，而德意志意识形态在这时产生于纯粹的征服行动，即专制。
然而，历史的专制主义尽管节节取胜，却始终不断地遇到人的本性不可征服的要求，而地中海保存着它们的秘密，在那里，炽热的阳光伴随着智慧。专制思想利用三次战争消灭一批杰出的反抗者的肉体，吞没了这种自由主义的传统。但这种可怜的胜利是暂时的，斗争始终在持续着。欧洲一直处于这场光明与黑暗之间的斗争中。正由于它放弃了这场斗争，让黑暗压倒光明，因而失去尊严。我们丧失了调和观念，远离自然美，重又处于《旧约》的世界，困于残酷的法老与无情的天空之间。
众人皆遭受苦难时，古老的要求重新出现，大自然又挺身站在历史面前。当然，这并非蔑视什么东西，也不是煽动一种文明反对另一种文明，而不过是说这种思想是今天的世界所不能长久缺少的。的确，俄罗斯人民可以给予欧洲一种牺牲力量，而在美洲有种必不可少的建设力量，但世界的青年时代永远处于相同的海滩周围。卑鄙的欧洲由于失去了美与友情，最骄傲的种族正在那里死亡，我们这些地中海人身处这样的欧洲，始终生活在同样的阳光下。在欧洲的漫漫长夜中，太阳思想，具有双重面孔的文明，等待着曙光出现。它已经照亮了人们掌握现实的道路。
真正地掌握现实就是要驳斥时代的偏见，首先是最不幸的根深蒂固的偏见，它希望摆脱了过度行为的人类听命于可怜的智慧。诚然，当过度行为吸纳了尼采的疯狂思想，可能会有一种神圣性。在我们的文化舞台上所展示的这种昏乱的灵魂状态，难道始终是错乱的过度行为与对不可能的事情的疯狂追求吗?而一人若至少有一次沉溺其中，便永远难以摆脱。普罗米修斯曾有过希洛人或诉讼代理人的面孔吗?没有。我们的文明永远生活在自鸣得意的卑怯的或怀恨的灵魂中间，吕希凡也与上帝一道死去。从他的骨灰里出现了一个褊狭的魔鬼，他甚至再也看不到去何处冒险了。在1950年，过度行为一直是舒适的事情，有时是种职业。而节制却相反，是纯粹的压力。它无疑在微笑，而我们的痉挛病却热衷于世纪末日论，因而蔑视它。但这微笑在无穷无尽的努力的顶峰闪耀着光辉：它是一种补充的力量。那些向我们显示出吝啬鬼面孔的小欧洲人，他们若再没有微笑的力量，为何想要将他们绝望的痉挛作为优越于他人的例证?真正疯狂的过度行为正在消亡或创立其自身的节制准则。它不会为了替自己制造借口而让他人死去。
它在最极端的痛苦中又找回了行动界限，如果必要，会像卡利亚耶夫一样牺牲自己。节制并非反抗的反面。反抗正是节制，在捍卫着它，穿过历史及其混乱而重新创立节制。这种价值的起源本身向我们保证它是悲痛的。节制诞生于反抗。它只有通过反抗才能生存。它是永远由智慧所激发与控制的一种恒久的冲突。
它不会战胜不可能的事情与深渊，而是与它们保持平衡。不论我们做什么，过度行为始终在人们的心灵中，在孤独的地点保留着它的位置。所有人在自己身上都带着艰辛、罪恶与灾害。然而，我们的任务并非把它们倾泻在世界上，而是把它们消灭。反抗，巴莱斯所谈到的这个持续了一个世纪的意志，与这场战斗的原则是一致的。反抗是各种形式的母亲、真正生活的源泉，它让我们在历史未完成的狂暴运动中永远昂然挺立。
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★ 诠释近义词
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