以下是小编收集整理的新师说为题目的诗歌（共含8篇），欢迎阅读与借鉴。同时，但愿您也能像本文投稿人“JadeGreen”一样，积极向本站投稿分享好文章。
新师说为题目的诗歌350字
青青子衿，幽幽我心。
作为教育工作者——传播人类智慧的“耶稣”，
我们没有政治家那惊天地、泣鬼神、排山蹈海的壮举伟业，
没有经济巨人那人杰地灵、气势磅礴的'雄厚资本，
没有军事将帅那金戈铁马、叱咤风云的赫赫战功，
没有影视歌星那俊采星驰、腾蛟起凤、倾国倾城的风华绝代，
我们只不过是“三尺微命，一介书生”而已，
只有“传道授业解惑、心有灵犀一点通”的耕耘，
只有“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干，人比黄花瘦”的鞠躬尽瘁，
只有“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”无私奉献，
只有“冯唐易老，李广难封、君子安贫，达人知命”的自我安慰，
然而我们仍然执着于“老当益壮，穷且益坚，不坠青云之志”
因为我们换来的是“周公吐哺，桃李归心，满庭芬芳，四海升平”的硕果，
在这金色的九月，秋风又染松江岸，不忘程门立雪时。
九月天，东风劲，飘柔春风今又是。
雄关漫道真如铁，让我们携手共进从头越。
新师说作文
我们常常笑言：“这是最好的时代，也是最坏的时代。”再好的东西都会有瑕可寻。中国在发展，却少了创造。学生很优异，却缺乏创新。因为人们省略了思考的过程，低估了自己的方向。而这，全部归结于教育之咎。
教会思考，鼓励思考。荀子作为一代古贤，常常终日而思不断学思。孔子也曾言曰：“学而不思则罔。”正因为他们不断思考举一反三，才能悟得人生之大悟，晓天下之大彻。这与教育有着难分彼此的关联。大学生回忆儿时彻夜证明的定理被老师一语驳回，众人哗然。人在幼时天性使然的求知竟获这般打击，在学会思考的过程中戛然而止。再之后呢?无人可知。为师者不在于教书，而实所谓教人，非授之句读，而是教会学生如何思考，鼓励学生享受探求的乐趣。
教会探索，保留好奇。为师者易乎?难!为名师者易乎?亦难。或许是我们民族本分性格的影响，我们往往在教育中夹杂了一些刻板与定数。孔子常常提倡让学生自主思考提出观点，并不予评议，这或许是很好的办法。一个人或许可以拥有众多的知识，但那是死的'，不会为个人之外的社会带来巨大的贡献。而老师的作用恰在于此。如孔夫子之为引学生深思，并鼓励他们在思考中求取新知。“问渠那得清如许，为有源头活水来”并非仅指求得单纯的知识，更是求得学会一种探求，从而获得新知。
相信学生，肯定学生。韩愈于《师说》中曾言：“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。”老师或许可以以己作则，对待知识持怀疑态度，引导学生思考，并不需介意权威。知名诗人三毛与席慕容有着相似的经历，学生时期的她们于数学实为倍感焦虑，语文却优异。前者曾认真学过数学考取满分却被诬作弊。后者受老师鼓励进而日益进步。两人两生，亦不尽同。这便是老师的影响。并不迷信权威，而是将心比心地对待，成就了学生，进而也成就了自己。
我们在教育的路上渐行渐远，却忽视了思考所占据的分量。太浮躁。功利地追求分数让自己忘了那个肯用一晚去论证发现的努力，信手拿来已经成文的定理。想起范仲淹那句“噫，微斯人，吾谁与归?”是啊，如何才可像孔夫子“手之舞之足之蹈之”极尽思学之乐呢?
我们走在教育的路上，走走停停。而中国，亦在这条路上，望不尽天涯。
《师说》同步测试题目及参考答案
一、基础知识
1．下列词语中加点字读音全正确的一组是（ ）
A．郯子(tán) 六艺经传(chuán) 贻(yí)
B．句读(du) 苌弘(chāng) 聃(dān)
C．阿谀(yú) 授之书(shu) 蟠(pān)
D．或否焉(fǒu) 谄媚(chǎn) 嗟乎(jiē)
2．下列句子停顿不正确的一组是（ ）
A．师道之不传也/久矣 B．其闻道也/固先乎吾
C．夫/庸知/其年之先后生于吾乎 D．吾从而/师之
3．对下列句子中词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．作《师说》以贻之 贻：赠送
B．不耻相师 师：老师
C．师道之不传也久矣 道：风尚
D．其闻道也亦先乎吾 闻：懂得
4．下列句子中不含通假字的一项是（ ）
A．虽有槁暴，不复挺者 B．君子生非异也，善假于物也
C．师者，所以传道受业解惑也 D．巫医乐师百工之人，君子不齿
5．解释下列句子中的加点的“师”字的意思。
A．古之学者必有师（ ）
B．吾从而师之（ ）
C．巫医乐师百工之人，不耻相师（ ）
D．犹且从师而问焉（ ）
6．与“师者，所以传道受业解惑也”句式相同的一项是（ ）
A．圣人无常师
B．余嘉其能行古道
C．道之所在，师之所在
D．欲人之无惑也难矣
二、文本研读
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下众人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则进谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
7．解释下列各句中加点的词在句中的'意思。
A．是故圣益圣，愚益愚（ ）
B．巫医乐师百工之人，不耻相师（ ）
C．小学而大遗，吾未见其明也（ ）
D．巫医乐师百工之人，君子不齿（ ）
8．指出下列句子各属于什么句式。
A．句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉（ ）
B．道之所存，师之所存也（ ）
C．青，取之于蓝而青于蓝（ ）
D．冰，水为之而寒于水（ ）
9．下列各句加点字的意思与例句中加点字的意思或用法相同的一项是（ ）
例句：古之圣人，其出人也远矣
A．愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
B．今其智乃反不能及，其可怪也欤！
C．小学而大遗，吾未见其明也。
D．其如土石何？
10．对本段文字解释正确的一项是（ ）
A．正面阐发从师学习的重要性。
B．反面批判了上层士大夫之族耻于从师学习的恶劣风气。
C．正面阐述了从师学习的重要途径。
D． 反面批评古人从师的途径和择师标准。
参考答案：
1．D（A．传zhuàn B．苌cháng C．蟠pán）
2．D（吾从/而师之）
3．B（师：学习）
4．D（A．有—又，暴—曝B．生—性C．受—授）
5．A．老师B．以……为师C．掌握专门学问或技术的人D．老师
6．C（判断句）
7．A．更加B．以……为羞耻C．丢弃D．不屑一提，看不起
8．A．宾语前置句B．判断句C．介宾短语后置句D．介宾短语后置句
9．C（例句和C是代词，ABD皆为语气词）
10．B
新师说六年级作文
还是否记得2563年的孔子？“三人行，必有我师焉。”还是否记得12前的韩愈？“师者，传道，授业，解惑也。”还是否记得晋朝的`葛洪？“明师之恩，诚过于天地，重于父母多矣。”
要论学生对老师是怎样的一种关系呢？是猫和老鼠的关系？还是彼此对立？还是像元朝关汉卿所说：“一日为师，终身为父。”呢？
如果是猫和老鼠的关系。那学生刚就是处处躲着老师。例如：这个洗手间里有老师，则会去别处的洗手间；若这个楼梯里有老师，则会从别处的楼梯走；下课了，同学在老师走后再走或在老师走之前再走……
若说老师与学生的关系彼此对立，那这个班可就不好了。老师往东，同学往西；老师往北，同学往南。总是对着干。
若说老师与学生的关系像“一日为师，终身为父。”那样，可说太好了，师生一条心。
要说学与不学，就得看学生了。还记得“师傅领进门，修行在个人。”的这句话吗？老师同样用40分钟讲课，可学生之间依然有差别，难道这不是个人的错吗？
“片言之赐，皆事师也。”
题目为海鸥赞歌的原创诗歌
海鸥赞歌
云之南/文
你从浪花上掠过，
又到乌云中穿梭。
你的叫声划破了天空，
你流星般的飞速让人惊叹。
你临危不惧的精神值得赞扬，
你从惊涛拍岸中能从容飞过。
茫茫大海上的你从不迷茫，
自由飞翔是多少人追求的梦。
你就是那只可爱的“海鸥”，
看你的样子并不伟大。
可你练就了一身非凡的本领，
我欣赏你的胆识，
更欣赏你的.才能。
无论他人怎么看待，
我无论走到哪里
还是喜欢你。
喜欢你那自由飞翔的样子，
我要像你一样去飞过高山。
飞过大海，
飞过重重乌云。
丢下人间的红尘烦恼，
与你一道在那蔚蓝蔚蓝的天空
自由飞翔。
雪飘，
堆积似暗哨。
悲晓，
微光羞萦绕。
颓废的.世道，
谁给你笑？
败者的哀号，
谁让你抱？
纵是呼啸，
无人滋扰，
多梦如何渡今宵？
只得梦里空招摇。
梦醒而寒，
思昨日憾。
忆旧恨，
不能卧薪尝胆。
见今乱
难为腾龙盘山。
奈何空叹，
不若与天地再战。
天际，
艳阳见依稀。
晨曦，
清月仍恋遗。
路旁的生机，
你赐我笑。
再战的勇气，
你赐我奇迹。
纵是远离，
无心悲泣，
壮志怎不逼天际？
难得志涌耀旧糜。
志满而腾，
忆前朝冷。
忆旧恨，
难罢卧薪尝胆。
见今乱，
有心腾龙盘山。
何必空叹，
定将与天地再战。
不愿如此颓废地到明天。
在这时间，
要相信天言，
要实现诺言，
要坚守誓言，
要再战明天，
见我破晓出长剑，
铸我黄金殿。
虽是梦里泪光含依稀觉窗外远风乱，
虽是梦里悲凉叹依稀觉城外几人残。
虽是梦里泪光含不见窗外远风乱，
虽是梦里悲凉叹不见城外几人残……
题目为告别童年的诗歌
老师谆谆教诲中传来我们天真的童年，
书海的知识中有我们求知的童年，
一点又一滴，一年又一年，
岁月太过匆匆，年华太过沧桑，
这一切都成为了我们童年的依依往事。
童年，成为了天真的代名词，
童年，有回忆作为留念……
岁月如阳光，温暖而又明媚，
直射我们的心间，
像一颗颗闪光的钻石，发出耀眼的光芒。
记忆仍旧那么的美好，
往事似乎都发生在‘昨天’，
昨天我还赤着脚在池中戏水；
昨天我还在花丛中欢笑；
昨天我还依旧笑的没心没肺……
窗外，繁星点点，哪一颗属于我？
哪一颗才是我的童年回忆？
记忆忽然变得那么的.清晰，
然而我却回不到曾经的快乐时光中。
岁月的磨难，让我懂得了太多太多，
曾经天真幼稚的我们，
变得多愁善感，
变得是冷酷而又现实化；
曾经一起嬉戏的我们，
转眼变得那么的陌生，见面直觉尴尬。
逝去的时光早已不能再挽回，
往事如烟，随风摇曳。
或许我们再也不是曾经的我们，
你们也再也不是那无忧无虑的小学生，
回眸一笑怎知人已不复从前，
告别童年，告别过去，
回忆好似从未离开……
诗歌赏析题目参考
一、领略先贤诗文之芳醇 （16分）
[甲诗]
江楼夕望招客
◆白居易
海天东望夕茫茫，山势川形阔复长。
灯火万家城四畔，星河一道水中央。
风吹古木晴天雨①，月照平沙夏夜霜。
能就江楼消暑否？比君茅舍较清凉。
【注释】①晴天雨：风吹古木，飒飒作响，像雨声一般，但天空却是晴朗的，所以叫“晴天雨”。
[乙文]
百丈山记①
◆朱 熹
出山门而东，十许步，得石台。下临峭岸，深昧险绝。于林薄间东南望，见瀑布自前岩穴瀵涌②而出，投空下数十尺。其沫乃如散珠喷雾日光烛之璀璨夺目不可正视。台当山西南缺，前揖芦山，一峰独秀出；而数百里间峰峦高下，亦历历在眼。日薄西山，余光横照，紫翠重叠，不可殚数。旦起下视，白云满川，如海波起伏；而远近诸山出其中者，皆若飞浮往来，或涌或没，顷刻万变。台东径断，畏险者或不敢度。然山之可观者，至是则亦穷矣。
【注释】①百丈山：在今福建建阳市东北与今武夷山市交界处，海拔690米。
②瀵(fèn)涌：水同源分流喷出。
6．[甲诗]中作者观景的时间顺序经历了哪几个过程？请选取诗中的相关词句填写在答案的空格处。（2分）
7．请根据[甲诗] “晴天雨”的注释和相关诗句提示，说说“夏夜霜”是什么意思？（2分）
8．请结合你所学过的文言文，解释[甲诗]和[乙文]中加点词的.意思。（2分）
就（ ） 殚（ ） 若（ ） 或（ ）
9．纵观[甲诗]，有人认为是“望”字统领全篇，有人认为是“夕”字统领全篇，你赞同哪种观点？请简要说明理由。（2分）
10．通读[乙文]，说说作者观景的立足点在哪里？作者以立足点为中心，共写了哪几个方位的景物？（2分）
11．请用“/”线为下边的句子准确断句。（2分）
其沫乃如散珠喷雾日光烛之璀璨夺目不可正视
12．翻译下边的句子。（2分）
台东径断，畏险者或不敢度。然山之可观者，至是则亦穷矣。
13．积累链接：请默写出白居易《钱塘湖春行》的颈联。（2分）
【答案】
6．（2分） 夕茫茫 → 灯火万家 → 月照平沙
7．（2分）是月光照在沙滩上明白（银白）如霜的意思。
8．（2分） 就：靠近，登临；殚：完全，尽；若：好象；或：有的；
9．（2分）认为“望”统领全篇的（1分），是从作者观景的视角来看（1分）；认为“夕”统领全篇的（1分），是从景观的主体内容来看（1分）。（两种说法各有道理，不分高下，言之成理即可。）
10．（2分）立足点：石台（1分）。方位：（石台）东南；（石台）西南；（石台）下；（石台）东。（答对二或三个给0.5分，四个全给1分）
11．（2分）其沫乃如散珠喷雾/日光烛之/璀璨夺目/不可正视。（画对一处得1分）
12．（2分）石台东面，小路断绝，那些畏惧险途的人不敢走（过），到这里值得观赏的景物也就穷尽了。（“者”“度”“是”“穷”四个关键词的翻译错一个扣0.5分）
13．（2分） 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。（错一字扣1分）
★ 新日历诗歌
★ 信心为题目作文
★ 以我为题目写作文
★ 师说说课稿
★ 师说 教案
★ 《师说》课文
★ 师说课件
