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张洽字元德，临江之清江人。洽少颖异，从朱熹学，自《六经》传注而下，皆究其指归，至于诸子百家、山经地志、老子浮屠之说，无所不读。熹嘉其笃志，谓黄干日：“所望以永斯道之传，如二三君者不数人也。”
时行社仓法，洽请于县，贷常平米三百石，建仓里中，六年而归其本于官，乡人利之。嘉定元年中第，授松滋尉。湖右经界不正，弊日甚，洽请行推排法，令以委洽。洽于是令民自实其土地疆界产业之数投于匮，乃筹核而次第之，吏奸无所匿。其后十余年，讼者犹援以为证云。
改袁州司理参军。有大囚，讯之则服，寻复变异，且力能动摇官吏，累年不决，而逮系者甚众。洽以白提点刑狱，杀之。有盗黠甚，辞不能折。会狱有兄弟争财者，洽谕之日：“讼于官，冒法以求胜，孰与各守分以全手足之爱乎？”辞气恳切，讼者感悟。盗闻之，自伏。
郡守以仓廪虚，籍仓吏二十余家，命洽鞫之，洽廉知为都吏所卖。都吏者，州之巨蠹也，尝于仓不获，故以此中之。洽度守意锐未可婴，姑系之，而密令计仓庾所入以白守日：“君之籍二十余家者以胥吏也今校数岁之中所入已丰于昔由是观之胥吏妄矣君必不忍受胥吏之妄而籍无罪之家也若以罪胥吏，过乃可免。”守悟，为罢都吏，而免所籍之家。知永新县。一日谒告，闻狱中榜笞声，盖狱吏受赇，乘间讯囚使诬服也。洽大怒，亟执付狱，明日以上于郡，黥之。
洽自少用力于敬，故以“主一”名斋。平居不异常人，至义所当为，则勇不可夺。居闲不言朝廷事，或因灾异变故，辄颦蹙不乐，及闻一君子进用，士大夫直言朝廷得失，则喜见颜色。所交皆名士，皆敬慕之。
（节选自《宋史·张洽传》）
译文：
张洽字元德，是临江郡清江人。张洽小时候聪慧过人，跟从朱熹读书，从《六经》传注开始，都要探究典籍的宗旨所在，至于诸子百家、山经地志、老子佛家之类的书，无所不读。朱熹赞赏他志向坚定，对黄干说：“我寄望于保持道统永远传续，像你们这样的没有几个人啊。”
当时施行社仓法，张洽向县里请求，借贷三百石常平仓里的米，在里中设立粮仓，六年之后将所借粮米归还官府，乡里人因此而受益。嘉定元年，张洽考中进士，被任命为松滋县尉。湖右的土地分界不清，弊端日益严重，张洽请求推行推排法，县令将此事交给了张洽。张洽于是责令百姓自己核实自家的土地疆界和产业的数目，将结果投放在柜子里，他就查验核算依次排列，这样官吏的奸行就无从隐藏了。十多年以后，打官司的人还援引它作为证据。
张洽改任袁州司理参军。有个大囚犯，一审讯他就服罪，不久又变卦，而且有能力使官吏摇摆不定，案件多年没有判决，因此逮捕关押的人很多。张洽将此案上报提点刑狱，杀了他。有一个盗贼特别狡猾，用言辞不能将他驳倒。恰逢有兄弟二人争夺财产的案件，张洽劝导他们说：“到官府打官司，冒犯法律来求取赢得官司，怎么比得上各守本分来保全手足之情呢？”言辞语气恳切，打官司的兄弟顿时醒悟。那个狡猾的盗贼听到后，自愿服罪。
郡守因为粮仓空虚，将二十多家掌管粮仓的官吏没入官籍，让张洽来审问，张洽查访得知这些人是被都吏出卖的.。都吏是这个州的大蛀虫，他曾经想插手粮仓未能如愿，因此用这种办法来中伤管理粮仓的官吏。张洽考虑太守的锐气正足不可触犯，就暂且先把这些官吏拘捕起来，而暗地里派人核计粮仓的收入去禀报太守说：“您把二十多家没入官籍，是因为都吏的缘故。现在核查几年当中粮仓的收入，已经比以前丰足了，由此来看，都吏所说是虚妄的。您一定不会忍受都吏的虚妄，却将无罪的人家没入官籍。如果能治都吏的罪，那么过失就可以免除了。”太守醒悟，因而罢免了都吏，而宽免了被没入官籍的人家。他当永新县知县。有一天他去请假，听到监狱中有鞭打的声音，原来是狱吏受了贿赂，于是利用机会审讯被囚禁的人让他无辜服罪。张洽大怒，马上将狱吏捉拿进监狱，第二天上报给郡守，将他施以黥刑。
张洽从少年就致力于恭肃奉事，所以他用“主一”来命名自己的书斋。平常与一般人没什么两样，等到遇上按义理应当去做的事，他就奋勇向前无人可以阻夺。赋闲时不谈论朝廷的事情，有时因发生灾异变故，就会闷闷不乐，等到听说有一个君子得到进用，士大夫们直陈朝廷得失，他就喜形于色。他所交往的都是有名的人士，大家都尊敬仰慕他。
朱熹，字元晦，一字仲晦，徽州婺源人。父松字乔年。熹幼颖悟，甫能言，父指天示之曰：“天也。”熹问曰：“天之上何物？”松异之。就傅，授以《孝经》，一阅，题其上曰：“不若是，非人也。”尝从群儿戏沙上，独端坐以指画沙，视之，八卦也。
年十八贡于乡，中绍兴十八年进士第。淳熙五年，除知南康军。至郡，兴利除害，值岁不雨，讲求荒政，多所全活。讫事，奏乞依格推赏纳粟人。间诣郡学，引进士子与之讲论。访白鹿洞书院遗址，奏复其旧，为《学规》俾守之。会浙东大饥，宰相王淮奏改熹提举浙东常平茶盐公事，即日单车就道。复以纳粟人未推赏，辞职名。纳粟赏行，遂受职名。熹始拜命，即移书他郡，募米商，蠲其征，及至，则客舟之米已辐凑。熹日钩访民隐，按行境内，单车屏徒从，所至人不及知。郡县官吏惮其风采，至自引去，所部肃然。凡丁钱、役法之政，有不便于民者，悉厘而革之。于救荒之余，随事处画，必为经久之计。有短熹者，谓其疏于为政，上谓王淮曰：“朱熹政事却有可观。”
熹登第五十年，仕于外者仅九考，立朝才四十日。家故贫，箪瓢屡空，晏如也。诸生之自远而至者，豆饭藜羹，率与之共。往往称贷于人以给用，而非其道义则一介不取也。其为学，大抵穷理以致其知，反躬以践其实。尝谓圣贤道统之传散在方册，圣经之旨不明，而道统之传始晦。于是竭其精力，以研究圣贤之经训。所著书皆行于世。熹没，朝廷以其《大学》、《语》、《孟》、《中庸》训说立于学官。平生为文凡一百卷，生徒问答凡八十卷，别录十卷。
（节选自《宋史·朱熹传》）
朱熹，字元晦，又字仲晦，徽州婺源人。他父亲朱松字乔年。朱熹从小聪慧过人，刚能够讲话时，父亲指着天告诉他说：“这就是天。”朱熹问道：“天的上面是什么？”父亲觉得十分惊奇。到他入学跟从老师读书时，老师教他读《孝经》，他看过一遍，就在书上写道：“不能像这样去做,就不能算作一个人！”他曾经和一群小孩子在沙上玩耍，独自一人端端正正坐着用手指在沙地上画，别人一看，原来是一幅八卦图形。
十八岁参加乡贡考试，后考中绍兴十八年进士。淳熙五年，朱熹受命掌管南康军。到任后，兴利除弊，正值当地一年不下雨，他十分重视赈济灾荒的措施，很多百姓得以保全性命。事情结束后，朱熹上表请求按照规定的标准奖赏献粮救灾的人。他还经常到州郡的学校去，召集学生给他们讲学。参观白鹿洞书院遗址，上奏恢复它原来的样子，制定《学规》让他们遵守。当时浙东发生大饥荒，宰相王淮上书请求改任朱熹为提举浙东常平茶盐公事，要求他当天轻车前往就任。（然而）又因为朝廷对南康主动献纳粮食救荒的人没有给予了奖赏，朱熹辞谢这一职务，等到朝廷的奖赏颁发后，他才受职赴任。朱熹就任后，立刻给其他州郡写信，召集米商，免除（蠲：juān）他们的商税，等朱熹到达浙东，外地商船运来的粮食已经聚集了很多。朱熹每日查访民情，到州县巡行考察，单车独行，不带随从，所到之地，人们都不知道他的身份。郡县的官吏害怕他的严峻作风，有的甚至弃官离去，辖区之内，秩序肃然。所有丁钱、役法这类规定条款，如对百姓不利，他全部整理出来加以革除。朱熹在赈济灾荒之余，还按照实际进行规划，一定为百姓做长远打算。有人毁谤朱熹，说他政务荒疏，皇上对王淮曰：“朱熹政绩却是大有可观啊。”
朱熹在考中进士的五十年里，外地做官只有二十七年（古代官吏三年一考绩，九考则为二十七年），在朝中做官才四十日。家境一向贫寒，以至常常断粮，但他却能安然处之。有的学生从远方来向他请教，他就用豆饭藜汤来招待，并和他们一起吃饭。朱熹常常（需要）开口向别人借钱以维持生活，但是，对于不合道义的钱，却一分不取。朱熹做学问，大致通过深入探究事物的原理，掌握其内在规律，并自我检束，将理论运用到实践中去。他曾说过，古代圣贤思想学说流散在典籍之中，由于圣贤经书的'宗旨没有阐明，圣贤思想学说的传授也就含混隐晦。于是，朱熹竭尽精力，深入探究圣贤思想准则。他所写的书在世上广泛流传。朱熹死后，朝廷把他的《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》作注的书作为学校的教材。朱熹一生写的文章共一百卷，他的学生的问答一共八十卷，还有别录十卷。
王德用字元辅文言文阅读答案
王德用字元辅。至道二年，分五路出兵击李继迁，德用年十七，为先锋，将万人战铁门关，斩首十三级，俘掠畜产以数万计。进师乌白池他将多失道不至虏锐甚超按兵不进德用请乘之得精兵五千转战三日敌势却。德用曰：“归师迫险必乱。”乃领兵距夏州五十里，绝其归路，下令曰：“乱行者斩!”一军肃然，超亦为之按辔。继迁蹑其后，左右望见队伍甚严整，莫敢近。超抚其背曰：“王氏有子矣。”
盗张洪霸相聚界上，吏不能捕。德用以毡车载勇士，诈为妇人饰，过邯郸。贼果来邀，勇士奋出，悉禽之。徙督捕陕西东路，盗贼相戒曰：“此禽张洪霸者。”皆相率逃去。
仁宗阅太后阁中，得德用前奏军吏事，奇之，以为可大用，拜检校太保、签书枢密院事。
……
德用状貌雄毅，面黑，颈以下白晰，人皆异之。言者论德用貌类艺祖，御史中丞孔道辅继言之，且谓德用得士心，不宜久典机密，遂罢为武宁军节度使。有言德用市马于府州者，上其券，乃市于商人者。言者犹不已，降右千牛卫上将军、知随州，州置判官，家人皆惶恐，德用举止言色如平时，惟不接宾客而已。徙知曹州，或谓德用曰：“孔中丞害公，今死矣。”德用曰：“中丞言官，岂害我者?朝廷亡一忠臣，可惜也。”
陕西用兵久无功，契丹遣刘六符来求复关南地，以兵压境。德用见帝，流涕言：“臣前被罪，陛下赦而不诛，今不足辱命。”帝慰劳，曰：“河北方警，藉卿镇抚之。”拜保静军节度使。岁大熟，六符见德用拜曰：“此公仁政所及也。”
契丹使谍者来觇，或请捕杀之，德用曰：“第舍之，彼得实以告，是服人之兵以不战也。”明日大阅，援桴鼓之士皆踊跃，进退坐作，终日不戮一人。乃下令：“具糗粮，听吾鼓声，视吾旗帜所向。”觇者归告契丹，谓汉兵将大入。
(节选自《宋史·王德用传》
【注】①超：王超，王德用的父亲。②艺祖，宋朝人对宋太祖赵匡胤的称呼。
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)
A.进师乌白池/他将多失/道不至虏锐甚超/按兵不进/德用请/乘之得精兵五千转战/三日敌势却/
B.进师乌白池/他将多失道不至/虏锐甚/超按兵不进/德用请乘之/得精兵五千/转战三日/敌势却/
C.进师乌白池/他将多失/道不至虏锐甚/超按兵不进/德用请/乘之得精兵五千/转战三日/敌势却/
D.进师乌白池/他将多失道不至/虏锐甚超/按兵不进/德用请乘之/得精兵五千转战/三日敌势却/
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)
A.券：契据。古代的券由竹、木刻成，分成两半，双方各执其一，作为凭证。后世多用纸为券。
B.言官：是古代封建官僚结构的一个较重要的构成部分。他们主要负责监督与上谏。文中的御史中丞就是言官。
C.辱，本义指耻辱，用作谦敬词时，表示自己是低下的，别人对我所作的行为有辱于对方，这里敬称皇帝的任命为“辱命”。
D.卿是古代高级官名，如三公九卿，卿相等;也是古代对人的敬称，如称荀子为“荀卿”，这里是皇帝对王德用的敬称。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)
A.王德用十七岁时担任先锋，带兵出击李继迁，颇有战功。军队撤退时，看到队伍混乱，主动站出来整肃军纪，终于使跟随其后的敌人不敢接近。
B.王德用把装有勇士的毡车装扮成妇人的车饰，经过邯郸，引诱张洪霸前来拦截，从而一举抓获了这个让官吏头痛的强盗，并震慑了陕西的强盗。
C.有人议论王德用向官府买卖马匹，虽然证实是跟商人做的买卖，但仍被降职，家人为此很害怕，而他除了不接待宾客外，言谈举止神色不改。
D.王德用大规模地检阅军队，士兵击鼓跳跃，进退站坐很有章法，演习一天也没有惩治一个人。间谍看后回去告诉契丹说宋兵将要大举进攻。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)言者论德用貌类艺祖，御史中丞孔道辅继言之，且谓德用得士心，不宜久典机密，遂罢为武宁军节度使。。
(2)契丹使谍者来觇，或请捕杀之，德用曰：“第舍之，彼得实以告，是服人之兵以不战也。”。
答案
1.B
2D(“这里是皇帝对王德用的敬称”错。古代上级称下级、长辈称晚辈为“卿”，自中国唐代开始，君主称臣民为“卿”。)
3.A(“看到队伍混乱”错，在撤退之前王德用就说“归师迫险必乱”，并有效地防范了撤退时出现混乱的状况。)
4.(1)言官们说德用长相像宋太祖，御史中丞孔道辅接连说到这件事，并且说德用获得士兵的爱戴，不应该长久地掌管机密，于是罢除他为武宁军节度使。(类、得士心、典各1分，句意2分)
(2)契丹派间谍来窥探，有人请求抓捕杀掉间谍，德用说：“只管放了他，他得到实情回去告知，这样就可以不用战争而征服敌人的军队了。”(觇、第、得实以告各1分，句意2分)
掌握常见题型的解题方法
现阶段的阅读理解题题目都是相对固定的的。因此，有很多题目都有比较通用的解题方法。以修辞手法为例。老师在日常的教学过程中应当将比喻、排比、拟人等常见的修辞手法介绍给学生，同时将不同的修辞手法体现的作用，详细的介绍给学生并让学生记住。
这样当阅读理解题目中出现关于修辞手法的问题时，学生能够自己联系老师课堂中讲述的关于修辞的知识以及答题技巧，将老师课堂中讲的知识和阅读理解的题目相结合，找出问题的最佳答案。
阅读理解修辞手法答题方法
1、比喻：化平淡为生动，化深奥为浅显，化抽象为具体。
2、拟人：化物为人，拉近距离，亲切自然;便于对话，交流情感。
3、借代：以简代繁，以实代虚，以奇代凡。
4、夸张：烘托气氛，增强感染力，增强联想;创造气氛，揭示本质，给人以启示。
5、对偶：便于吟诵，易于记忆，使词句有音乐感;表意凝练，抒情酣畅。
6、排比：内容集中，增强气势;叙事透辟，条分缕析;语气强劲，抒情强烈。
7、反复：突出思想,强调情感;承上启下，层次清晰;多次强调，增强感染力。
张祖传文言文翻译
原文
张祖，字彦宗，以字行。十三岁，父祖继殁，独奉母以居。
洪武改元，闽中法令严核，绳吏之法尤峻。惮应役者邀祖斩右大指以自黜。祖疑之，入白母。母曰：法可避也，指斩不可复续，盍去诸?遂避匿。未几，斩指事觉，诏逮捕戍边。犯者言张某始与某辈约如此。逮久弗获。会天变肆赦，乃归。室中空虚，至系马槛牛，毁斗桶为薪。念非力学无以树门户，于是决意习儒业。是时，诏民田八顷以上家，择子若孙一人为吏。县檄至，祖挥之弗受，执卷奋曰：吾而吏耶?令白按察司，复檄祖往，固弗受如县。使者熟视之，曰：君，我辈中人也，勿辱于县。遂挟以去。
祖既通儒术，兼晓丸章算法。时方行方田令，即以其事属之。文案盈几，祖精勤不舍，昼夜栉理而错画之，皆有绪可按据。
建文时，祖为吏部吏。未几，云南布政张公紞召入为尚书，于属吏多所更易，独言张某老成，守法不易也。时帝方与方孝孺辈讲求古治，经济之事多变太祖旧章，章奏日下吏部。祖密言于紞曰：高皇帝起布衣，有天下，立法创制，规模远矣。为治当责实效。令法制已定，日有变更，未必胜于旧，徒使异议者以为口实，盍先其急者?，紞深然之，而夺于群议，不能用。会添设京卫知事一员，诏吏部选可者。紞曰：无逾祖矣。授留守知事。
及靖难师渣渡江，祖为安吉县丞。紞被谴自经，舁尸归，属吏无敢往视，祖独往经理其殡。殡毕，哭奠而去。时人义之。
安吉在万山中，向多逋民，隐田不以自实，财赋甚少。祖至，清勤自持，敬礼贤士大夫，与讲究磨砺。在职九年，稽核财赋，修筑陂塘圩岸，不可胜计。逋民隐田者令以占籍输税，免其罪。声称著闻，以最荐升湖广按察司经历。行至吴桥卒，惟一子扶丧归。
译文：
张祖，字彥宗，以字为名被世人所知。十三岁时，父亲、祖父相继去世，独自侍养母亲一起居住。
洪武元年，闽中的法令严酷，约束官吏的法令尤甚。有害怕被征召劳役的人来约张祖一起斩断右手大拇指来免除劳役。张祖疑虑拿不定主意，回家告诉了母亲，母亲说：法令可以逃避，手指斩断后就不能再连上，何不逃离呢?于是逃跑藏匿起来。不久，斩断指头的事被发现，诏令逮捕发配去戍边。犯罪的人说张祖开始与自己相约这样做的。追捕张祖很久没有抓到。正赶上新皇即位大赦天下，就回来了。家中一无所有，以至于变成马厩牛圈，毁木斗桶做薪柴。张祖想不努力学习就不能振兴门户，于是决心学习儒学。这时，皇帝下诏有八顷田以上的人家，选出一个儿子或孙子为小吏。县里文书送到(征如张祖)，张祖拒不接受，手拿经书愤愤的说：我是做小吏的人吗?县令报告了按察司，按察司再发文让张祖前去，张祖像县里一样坚决不接受。使者仔细地看了看顾他，说：您是我们这一类的人，不要在县里受委屈。于是带他一起离开了。
张祖已经通晓儒学，又明晓九章算法。当时正推行方田均税法，就把这件事交付给他。文书满几案，张祖兢兢业业，废寝忘食分类梳理、安排、谋划，事情做的有条有理、有据可查。
建文帝时，张祖为吏部小吏。不长时间，云南布政史张公紞被召入为吏部尚书，于是下属官吏很多都更换了，唯独说张祖办事老城、守法度而没有更换。当时建文皇帝正与方孝孺等人讲求古法治国，治理国家的事很多都改变了太祖的旧制度，变法章奏每天都传到吏部。张祖暗中对张公紞说：高皇帝起于平民，据有天下，创立新法制度，规模很大。治理国家应追求实效。现在法制已定，每天都有变更，未必胜于旧法，只给有不同意见的人提供借口，何必这么急着改变呢? 张公紞认为他说的很对，但因群议太盛，没有采用。恰逢(要)增设一位京卫知事，皇帝下令吏部挑选合适的人。张公紞说：没有比张祖(再合适的)。授张祖为留守知事。
等到靖难之师渡江成功后，张祖做安吉县丞。张公紞被解除职务自杀，尸体抬回家，属吏没有敢去探视的'，只有张祖前往帮助料理丧事。出殡完毕，哭着祭奠后离开，当时的人认为他有情有义。
安吉多山，向来多逃到本地的百姓，隐藏田地不能如实上报，收上的财赋很少。张祖到任后，清廉勤勉自守，尊敬礼待贤士大夫，与他们协商探讨，在职九年，稽查核实财赋，修筑池鱼之殃堤坝，不可胜数。逃到本地的百姓隐藏田地的令他们登记户籍交税，免其罪过，声名卓著远扬，因考核等级最高被推荐升任湖广按察司经历。上任行经吴桥时去世，只有一个儿子扶丧归家。
张耳文言文翻译
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张耳
张耳、陈余，皆魏名士。秦灭魏，悬金购两人。两人变姓名，俱之陈(1)，为里监门(2)以自食。吏尝以过笞(3)陈余，余怒欲起，张耳蹑(4)之，使受笞。吏去，耳乃引余之桑下，数之曰：“姑吾与公言何若，今见小辱，而欲死一吏乎！”勾践石室，淮阴(5)胯下，皆忍小耻，以就大业也。陈余浅躁，不及张耳远甚，所以一成一败。
[注释]
（1）陈：陈国。
（2）为里监门:做守卫里门的职务。
（3）笞：鞭打。
（4）蹑：踩。
（5）：淮阴：韩信，西汉开国功臣。
翻译：
陈余浅薄浮躁，跟张耳比起来差的很远，所以后来他们一个成功一个失败。
张耳，陈余都是魏国有名的士人。秦国灭掉了魏国之后，用大量财物来悬赏他们两人。两人于是改变姓名，逃到了陈国，做了里监门这个职位来养活自己。
一个小吏曾经因为一个错误要鞭笞陈余，陈余十分愤怒想要起来反抗，张耳用脚踩了他一下，示意自己来受鞭笞。小吏离开后，张耳于是带陈余来到桑树下面，
批评数落他说：“过去我跟你说了什么，如今被小小的羞辱了一下，就要杀死一个小吏！”勾践忍辱负重住在石头屋子里，淮阴王韩信从别人的胯下爬过，都是忍了小耻辱
，来成就大事业。陈余浅薄浮躁，跟张耳比起来差的很远，所以后来他们一个成功一个失败。
阅读练习答案
1. 解释下列加点的词。（4分）
（1）耳乃引余之桑下（ 拉 ） （2）不及张耳远甚( 比得上 )
2.对文中划线句的'意思理解的正确的一项是___D_____________。（3分）
A．如今受到一点小小的屈辱，却想把一个小吏弄死吗？
B．如今看见一点小小的屈辱，却想死在一个小吏手里吗？
C．如今看到一点小小的屈辱，却想把一个小吏弄死吗？
D．如今受到一点小小的屈辱，却想死在一个小吏手里吗？
3. 从文中看，陈余、张耳之所以一成一败是因为陈余性格“____浅躁_____________“，
而张耳却能做到“_____忍小耻_____________”。（用原文语句回答）（3分）
4. 与文中提到的勾践和韩信两个历史人物无关的一个成语是_____C______。（2分）
A.多多益善 B.卧薪尝胆 C.望梅止渴 D.胯下之辱
5.从文中看，陈余、张耳之所以一成一败是因为陈余性格“___浅躁_________”，
而张耳却能做到“___忍小耻_____”。（用原文语句回答）（2分）
6、翻译（2分）
陈余浅躁，不及张耳远甚，所以一成一败。
魏德深，本巨鹿人也。祖冲，仕周，为刑部大夫、建州刺史，因家弘农。父毗，郁林令。
德深初为隋文帝挽郎，后历冯翊书佐、武阳郡司户，书佐，以能迁贵乡长。为政清净，不严而肃。会兴辽东之役，征税百端，使人往来，责成郡县。于时王纲弛紊，吏多赃贿，所在征敛，人不堪命。唯德深一县，有无相通，不竭其力，所求皆给，而百姓不扰。于时盗贼群起，武阳诸城多被沦陷，唯贵乡独全。郡丞元宝藏受诏逐捕盗贼，每战不利，则器械必尽，辄征发于人，动以军法从事，如此者数矣。其邻城营造，皆聚于听事，吏人递相督责，昼夜喧嚣，犹不能济。德深各问其所欲，任随便修营，官府寂然，恒若无事。唯约束长吏，所修不须过胜余县，使百姓劳苦。然在下各自竭心，常为诸县之最。
寻转馆陶长，贵乡吏人闻之，相与言及其事，皆歔欷流涕，语不成声。及将赴任，倾城送之，号泣之声，道路不绝。既至馆陶，阖境老幼，皆如见其父母。有猾人员外郎赵君实，与郡丞元宝藏深相交结，前后令长，未有不受其指麾者。自德深至县，君实屏处于室，未尝辄敢出门。逃窜之徒，归来如市。贵乡父老，冒涉艰险，诣阙请留德深，有诏许之。馆陶父老，复诣郡相讼，以贵乡文书为诈。郡不能决。会持节使者韦霁、杜整等至，两县诣使讼之，乃断从贵乡。贵乡吏人，歌呼满道，互相称庆。馆陶众庶，合境悲泣，因从而居住者数百家。
魏德深，本来是巨鹿人。祖父是魏冲，在周作过刑部大夫、建州刺史，于是就安家在弘农。父亲名为魏毗，作过郁林令。德深最初作文帝的挽郎，后来作过冯翊书佐、武阳司户书佐，因为才能卓著升任贵乡县令。为政清净，不采用严厉的办法治理县政。正好赶上辽东作战，朝廷想出各种办法征税，派人到各个郡县责成催办。当时，朝纲废弛，法治紊乱，官吏贪赃贿赂成风，横征暴敛，老百姓不堪以命。只有德深所在的贵乡县，贫富相通，不竭尽老百姓的全力，上面要求的全部满足了，却没有惊扰百姓，所以被称为“大治”。当时盗贼群起，武阳等城大多被攻陷，唯独贵乡得以保全。郡丞元宝藏受诏逐捕盗贼，经常进剿失败，每次都丢盔弃甲，军械丢得干干净净，于是就又从老百姓那里征集，并且以军法要挟百姓，像这样已经多次了。临近的城池在建造，大家聚集在一起，官员民众互相指责，日夜喧哗，还是不能完成。德深问众人想做什么工作，安排并让人们便宜从事，官府安静了，就象什么也没发生一样。只不过约束负责的官员，修造的城池也无须超过别的县，而使百姓辛劳困苦。但是他的属下办事尽力，为各县中最好的。
很快他又调任馆陶县令，贵乡官员百姓听说这个消息后，互相谈论这件事，都感慨流泪，说不出话来。到了去任职那天，全城的人都去送他，哭号的.声音传便整条道路。魏德深到了馆陶，全县的百姓都象见到父母一样。有一叫赵君实的狡猾的员外郎，和郡丞元宝藏互相勾结，前后任的县令没有不被赵君实左右的。自德深到县任职以来，君实呆在家中不敢出门。逃犯纷纷来自首。贵乡百姓冒着危险到城里请求德深留任，上级下令答应了。馆陶的百姓也去向郡守投诉，称贵乡的任命文书是假的。郡守不能决断。正好有持节使者韦霁、杜整等到了，两县的百姓拜见使者并诉讼，才判给贵乡.贵乡官员百姓在路上歌舞庆祝。而馆陶的全县人民都悲伤痛哭，因为魏德深在贵乡而跟随他来此定居的规模达到了几百家之多。
张元传文言文翻译
张元传
张元性谦谨，有孝行，微涉经史，然精修释典。年六岁，其祖以其夏中热甚，欲将元就井浴。元固不肯从。谓其贪戏，乃以杖击其头曰：“汝何为不肯浴？”元对曰：“衣以盖形，为覆其亵。元不能亵露其体于白日之下。”祖异而舍之。
南邻有二杏树，杏熟多落元园中。诸小儿竞取而食之。元所得者，送还其主。树陌有狗子为人所弃者，元即收而养之。其叔父怒 曰：“何用此为！”将欲更弃之。元对曰：“有生之类，莫不重其性命。若天生天杀，自然之理。今为人所弃而死，非其道也。若见而不收养，无仁心也。是以收而养之。”叔父感其言，遂许焉。未几，乃有狗母衔一死兔置元前而去。
及元年十六，其祖丧明三年。元恒忧泣，昼夜读佛经，礼拜以祈福祜。后读《药师经》，见“盲者得视”之言。遂请七僧，然七灯，七日七夜转《药师经》行道。每言：“天人师乎！元为孙不孝，使祖丧明。令以灯光普施法界，愿祖目见明，元求代暗。”如此经七日，其夜梦见一老翁，以金鎞疗其祖目，于梦中喜跃，遂即惊觉。乃遍告家人。三日，祖目果明。
其后，祖卧疾再周，元恒随祖所食多少，衣冠不解，旦夕扶侍。及祖没，号踊绝而后苏。随其父，水浆不入口三日。乡里咸叹异之。县博士杨轨等二百余人上其状，有诏表其门。
译文
张元，字孝始，是河北芮城人。祖父叫成，做过平阳郡守。父亲叫延俊，在州郡当官，曾经作过功曹主簿。并且因为至纯被乡里人所推荐。
本性谦虚谨慎，孝顺父母，对经史稍有了解，而十分精通佛教的典籍。 在六岁的时候，他的祖父因为他夏季很热，要他在井旁用冷水洗浴 。张元就是不肯顺从，祖父认为他贪玩，就拿手杖击他的头部说 ：“ 你为什么不肯洗浴？”张元回答说：“衣服是用来遮盖形体的，要去遮住内衣的。我不能在大白天下露出不穿衣服身体。”他的祖父感到很惊异于是放弃了让他沐浴的想法。
张元家南边的邻居家种了两棵杏树，杏子熟透时大多掉落在张元家的 院子里。 大多数小孩争着去捡着吃。但是张元捡到的杏子，却把它送还给杏树的主人。 在村中的小路上有小狗被人丢弃，张元看见就把小狗抱回家养着。他的叔父骂他：“你这样做有什么用？” 就想把小狗重新丢掉。张元反驳叔父说：“有生命的东西，没有不 应该重视它生命的。如果是符合实际，出生老死，这是自然的道理， 没办法阻止。但现在它是被人所遗弃，将导致它的死亡，这并不是不可以阻止的。倘若看见它将死而不收养的话，就没有仁慈之心了。所以要把它收养了。”张元的叔父被他的话感动了，于是就允许张元抚养小狗了。过了不多久，小狗的妈妈衔着一只死了的兔子放到张元面前，然后走掉了。（为了感谢张元收养其子之恩。）
元年十六，张元的祖父失明三年。张元长久的担忧哭泣，不分昼夜的. 读佛经，拜佛以祈求保佑。后来，他读到一本《药师经》，见到其中有“让盲人获得视力”的章节。就请了七位和尚，点燃七盏灯，七天七夜使《药师经》做法事。每次法事就说道 ：“佛祖！张元作为孙子不孝，祖父失明不能治愈。现在我用灯光施法，请佛祖让我祖父眼睛回复视力，愿意张元自己成为瞎子。”这样过了七天，张元做梦梦见一个老人，用金镵治疗祖父 的眼睛，于是梦中高兴得跳起来，接着就惊醒了。告诉了所有的家人 。三日后，张元的祖父果然恢复了视力。
然而，祖父再次倒在病床上，张元随着祖父，衣服也不脱，早晚服侍。一直到祖父去世，张元 嚎哭着昏厥。跟着他的父亲，三天不吃饭不喝水。 乡人感叹张元的与众不同。县里的博士杨轨等二百多 人向上报告此事，于是有诏表彰张元的家族。
拓展：阅读训练
1、解释下列加点词的含义。
①汝何为不肯浴 （ ） ②是以收而养之（ ）
2、用现代汉语翻译下面的句子。
（1）叔父感其言，遂许焉。
译文：
（2）元不能亵露其体于白日之下。
译文：
3、请用简要的语言概括张元所做的三件事，然后结合张元所做的事对这个人作简要评价。
参考答案：
1、①为什么 ②因此
2、（1）叔父被他的话感动了，于是就同意他收养这条小狗。
（2）我不能猥亵裸露自己的身体在阳光之下。或张元我不能随便把自己的身体暴露在阳光之下。
3、不在阳光下洗澡（有羞耻之心）；送还捡到的杏（拾金不昧 不贪小利）收养遗弃的狗（有仁爱之心）
聊斋张诚文言文翻译
“聊斋”是蒲松龄的书斋名。在书斋中，蒲松龄设一茶棚，专门询问一些奇闻异事，然后把听来的这些事情加工润色之后记录下来。“志”便产生啦（记录），“异”当然就是旨在说明自己所记录的事情都是奇闻异事。《聊斋志异》便由此而生。下面是聊斋张诚文言文翻译，请参考！
《聊斋志异·张诚》原文及翻译
豫人张氏者，其先齐人。明末齐大乱，妻为北兵掠去。张常客豫，遂家焉。娶于豫，生子讷。无何，妻卒，又娶继室牛氏，生子诚。牛氏悍甚，每嫉讷，奴畜之，啖以恶食。且使之樵，日责柴一肩，无则挞楚诟诅，不可堪。隐畜甘脆饵诚，使从塾师读。
诚渐长，性孝友，不忍兄劬（1），阴劝母；母弗听。一日，讷入山樵，未终，值大风雨，避身岩下，雨止而日已暮。腹中大馁，遂负薪归。母验之少，怒不与食。饥火烧心，入室僵卧。诚自塾中来，见讷嗒然，问：“病乎？”曰：“饿耳。”问其故，以情告。诚愀然便去，移时，怀饼来食兄。兄问其所自来，曰：“余窃面倩邻妇为者，但食勿言也。”讷食之，嘱曰：“后勿复然，事发累弟。且日一啖，饥当不死。”诚曰：“兄故弱，恶能多樵！”次日食后，窃赴山，至兄樵处。兄见之，惊问：“将何作？”答曰：“将助采樵。”问：“谁之使？”曰：“我自来耳。”兄曰：“无论弟不能樵，纵或能之，且犹不可。”于是速归之。诚不听，以手足断柴助兄。且曰：“明日当以斧来。”兄近止之。见其指已破，履已穿，悲曰：“汝不速归，我即以斧自刭死！”诚乃归。兄送之半途，方回复樵。既归，诣塾嘱其师曰：“吾弟年幼，宜闲之。山中虎狼恶。”师曰：“午前不知何往，业夏（2）楚之。”归谓诚曰：“不听吾言，遭师责矣！”诚笑曰：“无之。”明日，怀斧又去。兄骇曰：“我固谓子勿来，何复尔？”诚弗应，刈薪且急，汗交颐不少休。约足一束，不辞而还。师笞之，乃实告焉。师叹其贤，遂不之禁。兄屡止之，终不听。
译文：
河南人张某，他的先祖是山东人。明朝末年，山东大乱。张某的妻子被北方兵抓走啦。张某本人经常客居河南，就在那里安啦家。张某在河南娶妻。生啦个儿子，名字叫张讷。不久，第二个妻子死啦，张某又娶牛氏做继室，生啦个儿子张诚。牛氏性情很凶悍，她总是嫉恨张讷，把他当奴仆养活，拿最差的饭菜给他吃，却给他每天砍一担柴的任务。张讷完不成任务就要鞭打或责骂，简直叫人难以忍受。牛氏总是把好吃的东西悄悄地给张诚吃，让他到私塾读书。
张诚一天天长大啦。他性情孝敬父母友爱兄长，不忍心看着哥哥辛苦，常常私下里劝母亲（不要那样对待哥哥），母亲不听。有一天，张讷上山砍柴，但一担柴没砍够，遇到风雨大作，他只好跑到岩石下躲雨。等到雨停时，天色已晚，而且肚子饿得咕咕直叫。就背着先砍的那点柴走回家。继母一看他的柴不够，很生气，不给他饭吃。张讷饿得揪心，便进房躺在床上。张诚从私塾放学回来，见哥哥神色不好，便问他：“生病啦么？”哥哥说：“太饿啦。”张诚问哥哥是什么缘故，张讷便把实际情况说啦一遍。张诚听啦以后很难过地走啦。过啦一会儿，他怀揣着炊饼来给哥哥吃。哥哥问他炊饼是从哪里来的，他说：“我从家里偷啦些面粉，请邻居家的'妇女做的。你只管吃，不要说出去。”张讷吃啦饼，叮嘱弟弟说：“你以后不要再这样做啦，事情被发现，会连累你的。何况一天吃一顿饭，不会饿死人的。”弟弟说：“你的身体本来就单薄，怎么能砍那么多柴呢？”第二天，吃过早饭后，张诚便偷偷地进啦山，来到哥哥打柴的地方。哥哥看见他，大吃一惊。问：“你来干什么？”张诚说：“帮哥哥你砍柴。”哥哥又问：“谁让你来的？”他说：“我自己来的。” 哥哥说：“且不说弟弟不能砍柴，纵使能砍柴，还是不能去做。”于是让张诚赶快回家。弟弟不听，并用手和脚折断树枝帮助哥哥，他一边做，一边说：“明天我要带把斧子来。”哥哥上前去阻止他，发现他手指已被划破，鞋子也被扎破。于是悲伤地说：“你不马上回去，我就用斧子砍死自己。”张诚这才回家。哥哥送他走啦一半路程，才返回山上继续打柴。砍柴回家后，他又跑到私塾对老师说：“我弟弟年纪小，请老师严加管教，因为山中老虎豺狼很凶恶。”老师说：“不知道他今天中午前到什么地方去啦，我已责问过他。”张讷回来后对张诚说：“不听我的话，被老师责罚啦吧？”张诚笑着说：“没有的事。”第二天，张诚带把斧头又上山去打柴。哥哥惊讶地说：“我本来对你说过不要来，你怎么又来啦？”张诚默不作声，只是急急忙忙砍柴，汗水流到脸上也不休息。砍满一担柴后，他不跟哥哥打招呼就下山啦。老师又要责打他，他才向老师讲啦实话。老师赞叹他贤明，便不再禁止他帮哥哥打柴。哥哥多次阻止他，他一直不听。
张敞传文言文翻译
原文：
张敞字子高，本河东平阳人也。勃海、胶东盗贼并起，敞上书自请治之。天子征敞，拜胶东相，赐黄金三十斤。敞辞之官，自请治剧郡，非赏罚无以劝善惩恶。吏追捕有功效者，愿得一切比三辅尤异。天子许之。敞到胶东，明设购赏，开群盗令相捕斩除罪。吏追捕有功，上名尚书，调补县令者数十人。由是盗贼解散，传相捕斩。吏民翕然，国中遂平。
是时，颍川太守黄霸以治行第一入守京兆尹。霸视事数月，不称，罢归颍川。于是制诏御史：“其以胶东相敞守京兆尹。”自赵广汉诛后，比更守尹，如霸等数人皆不称职。京师渐废，长安市偷盗尤多，百贾苦之。上以问敞，敞以为可禁。敞既视事，求问长安父老。偷盗酋长数人，居皆温厚，出从童骑，闾里以为长者。敞皆召见责问，因贳其罪，把其宿负（过去做的坏事），令致诸偷以自赎。偷长曰：“今一旦召诣府，恐诸偷惊骇。愿一切受署。”敞皆以为吏，遣归休。置酒，小偷悉来贺，且饮醉，偷长以赭污其衣裾。吏坐里闾阅出者，污赭辄收缚之，一日捕得数百人。穷治所犯，或一人百余发，尽行法罚。由是桴鼓稀鸣，市无偷盗，天子嘉之。
敞为京兆，朝廷每有大议，引古今，处便宜，公卿皆服，天子数从之。然敞无威仪，时罢朝会，过走马章台街，使御吏驱，自以便面拊马。又为妇画眉，长安中传张京兆眉妩。有司以奏敞。上问之、对曰：“臣闻闺房之内、夫妇之私，有过于画眉者。”上爱其能，弗备责也。然终不得大位。
译文：
张敞，字子高，是河东平阳人。勃海、胶东一带盗贼猖獗，张敞上书请求治理勃海、胶东。皇上召见张敞，任命他为胶东相，赐给他30斤黄金。张敞告辞皇上到了任上，向皇上上书提出，要治理治安混乱的郡国，没有鲜明的赏罚，就无法勉励好人、惩罚坏人，追捕盗贼有功的官吏，希望能够权宜变通，奖励比京畿三辅的更为优厚。皇上答应了张敞的请求。张敞到了胶东，公开实行悬赏，给盗贼开生路，让他们互相捕杀来免除罪责。官吏追捕盗贼有功的，张敞开出名单报请尚书，调补任县令的有几十人。从此以后，盗贼瓦解，互相捕杀。官吏百姓生活安定，胶东于是大平。
当时颍川太守黄霸凭治理业绩第一进京担任京兆尹。黄霸上任几个月，因为不称职，被罢免京兆尹而回去颍川。于是皇上下诏给御史：“还是任用胶东相张敞代理京兆尹。”自从赵广汉被诛杀后，接连更换京兆尹，像黄霸等几人都不称职。京城的治安也渐渐废弛，长安集市偷盗特别多，商家苦不堪言。皇上就此事征询张敞的意见，张敞认为可以禁绝偷盗。张敞上任后，登门求教长安父老。了解到偷盗头目有几人，生活都十分富足，出门骑马，有小童侍从。乡里人以为是他们是有道德的人。张敞全都叫来责问，于是宽贷他们的罪责，但抓住他们过去所做的坏事，让他们去抓小偷来赎自己的罪。偷盗头目说：“如今一旦叫他们到京兆府，恐怕各个小偷都会害怕。愿一切交给我们来安排。”张敞把偷盗头目都任命为役吏，送他们回去。他们摆了酒席，小偷们全都来祝贺，而且喝醉了酒，偷盗头目用红褐色颜料在他们的衣襟上做记号。官吏坐在巷口查看走出来的人，衣裾涂着红褐色颜料的就把他抓住捆绑，一天就逮捕了几百人。追究他们所犯的罪责，有的一人作案百余起，全都进行处罚。自此以后，击鼓打官司的'很少，集市上没有偷盗，皇上嘉奖了张敞。
张敞担任京兆尹，朝廷每当议论大事，他能引经据典，处理适宜，大臣们都非常佩服他。皇上多次听从张敞的意见。但是张敞没有做官的威仪，有时下朝，经过可以跑马的章台街时，让车夫赶马快跑，自己用折扇拍马。张敞又给妻子描画眉毛，长安城中传说张京兆画的眉毛很漂亮。有司拿这事参奏张敞。皇上问张敞有没有此事，张敞回答：“我听说闺房之内，夫妇之间亲昵的事，有比描画眉毛更过分的。”皇上爱惜他的才能，没有责备他。但是，张敞最后也没得到重用。
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