这次小编在这里给大家整理了文言文《记承天寺夜游》（共含7篇），供大家阅读参考。同时，但愿您也能像本文投稿人“伤心甲壳虫”一样，积极向本站投稿分享好文章。
朝代：宋代
作者：苏轼
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。
译文
元丰六年十月十二日夜晚(或公元1083年十月十二日夜，可不译)，(我)脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光照在门上，(于是我就)高兴地起床出门散步。想到没有和我一起游乐的人，于是(我)前往承天寺寻找张怀民。怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明，水中的水藻、荇菜纵横交错，原来是竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月光?(又有)哪个地方没有竹子和柏树呢?只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
注释
选自<<东坡志林>>。此文写于作者贬官黄州期间。承天寺，在今湖北黄冈市南。
元丰六年：公元1083年。元丰，宋神宗年号。当者被贬黄州已经四年。
解：把系着的腰带解开。
欲：想要，准备。
月色：月光。
入：照入，映入。
户：堂屋的门;单扇的门。
起：起身。
欣然：高兴、愉快的样子。欣，高兴，愉快。然，……的样子。
行：出行。
念无与为乐者：想到没有和我一起游乐的人。念，想到。 无与为乐者，没有可以共同交谈(游乐或赏月)的人。者：……的人。
分层赏析
全文分三层，第一层叙事。首句即点明事件时间“元丰六年十月十二日”，时苏轼因“乌台诗案”被贬至黄州为团练副史已经四年了。这天夜里，月光照入他的房间，作者本欲就寝，怎奈被这美好的月色所迷，顿起雅兴，但想到没有同乐之人，遂动身去不远的承天寺寻张怀民。张怀民和苏轼一样，亦是被贬至黄州来的贬官，他和苏轼的友谊相当笃厚。当晚，张怀民也还未睡，于是二人一起来到院子中间散步。这一层叙事，朴素、淡泊而有自然流畅。(寻友夜游)
第二层写景。作者惜墨如金，只用十八个字，就营造出一个月光澄碧、竹影斑驳、幽静迷人的.夜景。读者自可以发挥想象：月光清朗，洒落庭中，那一片清辉白茫茫一片好似积水空潭一般，更妙的是，“水”中还有水草漂浮，游荡，于是乎恍恍然便如仙境一般了。作者的高妙之处在于，以竹、柏之影与月光两种事物互相映衬、比拟、比喻手法精当，新颖，恰如其分地渲染了景色的幽美肃穆。更体现出了月光清凉明净的特点。衬托出作者闲适的心境(庭中夜色)
第三层便转入议论。作者感慨到，何夜无月，何处无竹柏，可是有此闲情雅致来欣赏这番景色的，除了他与张怀民外，恐怕就不多了，整篇的点睛之笔是“闲人”二字，苏轼谪居黄州，“不得签书公事”，所担任的只是个有名无实的官，与儒家的“经世济民”之理想相去甚远，即所谓“闲人”之表层意义，它委婉地反映了苏轼宦途失意的苦闷;从另一个方面来看，月光至美，竹影至丽，而人不能识，唯此二人能有幸领略，岂非快事!苏轼的思想横跨儒释道三家，这便使他的处世态度有极大的包容性，可以说是宠辱不惊，进退自如。当然，他在逆境中的篇章更能折射出他的人格魅力!(月下抒情)
写作技巧
1.比喻传神:庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也.
2.正面\侧面描写相结合:何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳.
3.抓住了瞬间的感受:庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也.
4.虚实(动静)结合：把竹柏(实、静)比作了水中的荇藻(虚、动)
细化赏析
“月色入户”：寒夜寂寥，“解衣欲睡”，这当儿，月光悄悄地进了门。“入户”二字，把月光拟人化。月光似乎懂得这位迁客的孤独寂寞，主动来与他做伴。
“欣然起行”：是作者的反应;写出他睡意顿消，披衣而起，见月光如见久违的知心朋友，欣然相迎。一个被朝廷所贬谪的“罪人”，我们可以想见他这时交游断绝、门庭冷落的境况;只有月光毫无势利之情，在寂寥的寒夜里，依然来拜访他。四字写出了作者的喜悦和兴奋。
“念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民”：作者与张怀民同是被贬之人，于是作者便想到了张怀民。
“怀民亦未寝，相与步于中庭。”：作者与张怀民心有灵犀，及其友情之深厚。
“何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。”
——它包含着作者宦海沉浮的悲凉之感和由此领悟到的人生哲理，在痛苦中又得到某些安慰。最后一句至少有两层意思：一是对那些追名逐利的小人，趋炎附势，奔走钻营，陷入那茫茫宦海而难以自拔，何曾得暇领略这清虚冷月的仙境?二是表现了作者安闲自适的心境，当然其中也透出了自己不能为朝廷尽忠的抱怨。
“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。”
【作者】苏轼
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。 念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民，怀民未寝，相与步中庭。
庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月，何处无松柏，但少闲人如吾两人者耳。
【译文】
元丰六年十月十二日，晚上。解开衣服想睡觉时，月光从窗口射进来，我愉快地起来行走。想到没有可与自己一起游乐的人，于是到承天寺，找张怀民。张怀民也没有睡觉，我们在庭院中散步。
庭院中的月光宛如一泓积水那样清澈透明，水中藻、荇纵横交叉，都是绿竹和翠柏的影子。
哪夜没有月光，哪里没有绿竹和翠柏，但缺少像我两个这样的闲人罢了。
【注释】
[1]承天寺：在现在湖北黄冈南。
[2]元丰六年：即公元1083年。元丰，宋神宗年号。
[3]念无与为乐者：想到没有可以交谈取乐的人。念，想到，考虑。与为者乐，共同游乐的人。
[3]张怀民：作者的朋友。名梦得，字怀民，清河(今河北清河人)。元丰六年也被贬到黄州，寄居承天寺。
[4]遂：于是。
[5]寝：入睡。
[6]相与步于中庭：一同走到庭院中，相与，一同，共同。
[7]庭中如积水空明：意思是月色洒满庭院，如同积水自上而下充满院落，清澈透明。
[8]如积水空明：好像积水清澈透明。空明，形容水的澄澈。
[9]藻、荇(xìng)：泛指水草，水草总称。荇，一种多年水生草，叶子像心脏形，面绿背紫，夏季开黄花。
[10]盖：承接上文，解释原因，表示肯定，相当于“大概”这里解释为“原来是”。
[11]闲人：这里是指不汲汲于名利而能从容流连光景的人。苏轼这时被贬为黄州团练副使，这是一个有职无权的官，所以他自称闲人。在句中译为清闲的人，或有着闲情雅致、高雅志趣的人。
[12]但少闲人：只是缺少清闲的人。但，只是。闲人，清闲的人。
[13]耳：罢了。
【赏析】
《记承天寺夜游》被后人誉为“写月色的绝唱”，表达的感情是微妙而复杂的，贬低的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲都包含其中。作者“解衣欲睡”的时候，“月色入户”，于是“欣然起行”，月光难得，不免让人欣喜。可是没有人和自己共同赏月，只好去找同样被贬的张怀民，这里面有多少贬谪的悲凉与人生的感慨呀!两人漫步中庭，又是悠闲的。自比“闲人”，则所有意味尽含其中。
苏轼自己评论他的文学创作，有一段话很精辟：
吾文如万斛泉源，不择地皆可出。在平地，滔滔汩汩，虽一日千里无难。及其与山石曲折，随物赋形，而不可知也。所可知者，常行于所当行，常止于不可不止，如是而已矣!其他，虽吾亦不能知也。(《文说》)
这段话，可与他的另一段话相补充：“夫昔之为文者，非能为之为工，乃不能不为之为工也。山川之有云雾，草木之有华实，充满勃郁而见于外，夫虽欲无有，其可得耶?”(《江行唱和集序》)
这里最重要的'一点是：文，是“充满勃郁”于内而不得不表现于外的东西。胸有“万斛泉源”，才能“不择地皆可出”;胸中空无所有，光凭技巧，就写不出好文章。苏轼的确是胸有“万斛泉源”的大作家。就其散文创作而言，那“万斛泉源”溢为政论和史论，涛翻浪涌，汪洋浩瀚;溢为游记、书札、序跋等杂文，回旋激荡，烟波生色。
《记承天寺夜游》这篇文章只有84个字，从胸中自然流出，“行于所当行”，“止于不可不止”，无从划分段落。但它不是“在平地”直流的。只有几十个字，如果“在平地”直流，一泻无余，还有什么韵味?细读此文，虽自然流行，却“与山石曲折”，层次分明。“元丰六年十月十二日夜。”这像是写日记，老老实实地写出年月日，又写了个“夜”字，接下去就应该写“夜”里干什么。究竟干什么呢?“解衣欲睡”，没有什么可干的。可就在“解衣”之时，看见“月色入户”，就又感到有什么可干了，便“欣然起行”。干什么呢?寻“乐”。一个人“行”了一阵，不很“乐”，再有一个人就好了;忽而想起一个可以共“乐”的人，就去找他。这些思想和行动，是用“念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民”几句表现出来的。寻见张怀民了没有，寻见后讲了些什么，约他寻什么“乐”，他是否同意，在一般人笔下，这都是要写的。作者却只写了这么两句：“怀民亦未寝，相与步于中庭。”接着便写景：
庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
积水空明，写月光的清澈透明，燥荇交横写竹柏倒影的清丽淡雅，作者以高度凝练的笔墨，点染出一个空明澄澈，疏影摇曳，似真似幻的美妙境界。
文思如滔滔流水，“与山石曲折”，至此当“止于不可不止”了。“止”于什么呢?因见“月色入户”而“欣然起行”，当止于月;看见“藻、荇交横”，却原来是“竹、柏影也”，当止于“竹柏”;谁赏月?谁看竹柏?是他和张怀民，当止于他和张怀民。于是总括这一切，写了如下几句，便悠然而止：
何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。
寥寥数笔，摄取了一个生活片断。叙事简净，写景如绘，而抒情即寓于叙事、写景之中。叙事、写景、抒情，又都集中于写人;写人，又突出一点：“闲”。入“夜”即“解衣欲睡”，“闲”;见“月色入户”，便“欣然起行”，“闲”;与张怀民“步于中庭”，连“竹柏影”都看得那么仔细，那么清楚，两个人都很“闲”。“何夜无月?何处无竹柏?”但冬夜出游赏月看竹柏的，却只有“吾两人”，因为别人是忙人，“吾两人”是“闲人”。结尾的“闲人”是点睛之笔，以别人的不“闲”反衬“吾两人”的“闲”。惟其“闲”，才能“夜游”，才能欣赏月夜的美景。读完全文，两个“闲人”的身影、心情及其所观赏的景色，都历历如见。
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。
译文：
元丰六年十月十二日夜晚(或公元1083年十月十二日夜，可不译)，(我)脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光照在门上，(于是我就)高兴地起床出门散步。想到没有和我一起游乐的人，于是(我)前往承天寺寻找张怀民。怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明，水中的水藻、荇菜纵横交错，原来是竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月光?(又有)哪个地方没有竹子和柏树呢?只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
分层赏析：
全文分三层。
第一层叙事：交待了时间，地点和夜游原因。
首句即点明事件时间“元丰六年十月十二日”，时苏轼因“乌台诗案”被贬至黄州为团练副使已经四年了。这天夜里，月光照入他的房间，作者本欲就寝，怎奈被这美好的月色所迷，顿起雅兴，但想到没有同乐之人，遂动身去不远的承天寺寻张怀民。张怀民和苏轼一样，亦是被贬至黄州来的贬官，他和苏轼的友谊相当笃厚。当晚，张怀民也还未睡，于是二人一起来到院子中间散步。这一层叙事，朴素、淡泊而有自然流畅。(寻友夜游)
第二层写景：描绘庭中月光的澄清。
作者惜墨如金，只用十八个字，就营造出一个月光澄碧、竹影斑驳、幽静迷人的夜景。读者自可以发挥想象：月光清朗，洒落庭中，那一片清辉白茫茫一片好似积水空潭一般，更妙的是，“水”中还有水草漂浮，游荡，于是乎恍恍然便如仙境一般了。作者的高妙之处在于，以竹、柏之影与月光两种事物互相映衬、比拟、比喻手法精当，新颖，恰如其分地渲染了景色的幽美肃穆。更体现出了月光清凉明净的特点，衬托出作者闲适的心境。(庭中夜色)
第三层：惋惜无人赏月
便转入议论。作者感慨到，何夜无月，何处无竹柏，可是有此闲情雅致来欣赏这番景色的，除了他与张怀民外，恐怕就不多了，整篇的点睛之笔是“闲人”二字，苏轼谪居黄州，“不得签书公事”，所担任的只是个有名无实的官，与儒家的“经世济民”之理想相去甚远，即所谓“闲人”之表层意义，它委婉地反映了苏轼宦途失意的苦闷;从另一个方面来看，月光至美，竹影至丽，而人不能识，唯此二人能有幸领略，岂非快事!苏轼的思想横跨儒释道三家，这便使他的处世态度有极大的包容性，可以说是宠辱不惊，进退自如。当然，他在逆境中的篇章更能折射出他的人格魅力!
知识扩展：记承天寺夜游读后感
幽微的星光下，古寺沉睡着。寥寥的行人，脚步在四下的寂静里变得突兀而悠长，闪烁的烛光在天边的黑暗中挖出殿宇神佛的轮廓……苏轼用他淡定悠闲，又稍稍带着一丝轻快的笔触，给我打开了一个幽静而神秘的世界。
我不想再去深究那些淡定从容之后世事沉浮的背景，仅仅这深夜古寺、秉烛而行的雅兴就令我心动不已。亿万人之中，能有几个人抱有这样迥异尘俗的兴致?而人的一生中又有几个这样的机会?尤其是在今天的红尘中时刻难以脱身的我们。
无论今古，人既然置身于社会之中，便总会有种种的感慨和无奈。而同样，人都不可能脱离社会，即使一时间无比地厌倦，但最终还要打起精神去完成一生的面对。既然不能脱离，能够选择的，便只有暂时的.逃避和喘息。一段没有纷扰的时间，一个没有旁人的处所，便能给我们提供逃避和喘息的机会。于是，万籁俱寂的静夜，独处深山的古寺，疏星在天，微烛映壁，这将是一次多么好的精神旅行。
时间也许已使古寺倾塌，但尘嚣的扰攘依然，心灵依然需要那寂静空灵来洗涤慰藉。古寺不在了，但夜还在，尽管现在的黑暗已经被霓虹灯搅得有些浑浊，尽管现在的夜已不如当时那样幽深而神秘。在所有的笙歌都寥落之后，等所有的浮尘都沉寂下来，总是还有一个时间和空间交叉的角落，伴着幽微飘忽的烛光，等着一颗疲惫的心去憩息占领，直到最后一颗星消失在微亮的天空。
这一篇小品式的文章中，所表现的苏东坡的个性是十分丰富、非常自由的。他非常重视自己的心情，享受难得的、欢乐的心情。本来到了夜里，解衣欲睡了，仅仅因为月色入户，就欣然起行。也就是说，不睡了，没有倦意了，兴致来了，日常生活的.习惯就不在话下。为什么呢?就是因为自然景观触动了他，觉得很应该快乐一下。自己快乐就快乐吧，不够，还要找一个朋友来一起快乐，就跑到承天寺里去找朋友张怀民，一起享受这大自然的恩赐。
本来，此刻一般的月色就已经足够使苏东坡兴奋了，可是没有想到张怀民那里，在承天寺的天井里，月色更是精彩。
这篇文章的精华，就在于对月色的精彩写得十分精彩。
首先，文本的主体是月色，但是没有直接提到月。苏东坡的笔力集中在月色的明亮，但又不提月色明亮，只是说“积水空明”，写的是一种视觉效果：月光照着庭院，给人一种满院子都是水的感觉;而且不是一般的水，是透明的水;不是一般透明的水，是透明得好像什么也没有一样。“积水”和“空明”，这两个词组结合在一起，很精炼，也很传神，给读者以很多的联想。这是一方面：强调的是，月色的透明。
第二个方面，则是从透明的反面做文章。不是透明，而是不透明：“水中藻荇交横，盖竹柏影也。”竹柏的影子很黑，黑得像水中荇藻一样。这个暗喻的好处不但在于黑白对比，而且在于，它和前面的把月光比作水，是连贯性的。前面的水引出了后面的藻，在联想上是从属衍生性的。
这里动人的当然是自然景观。但是，整篇文章的动人，又不完全是自然景观，而是对于自然景观的发现。文章写夜月到处都是，竹柏影子也是普遍的存在，但是美景要有一种心情去欣赏。这种心情，就是一种闲适的心情。没有闲适的心情，就对美景没有感觉了。故最后一句说，天下美景甚多，之所以没有得到表现者，因为没有我这样的闲适心情。
归根到底，这篇文章的主题，就是美景与闲心的遇合。闲心就是超越世俗功利之心。苏东坡正是以这样的闲心对待逆境的。即使在逆境中，也以平常心处之，这样的人才是一个内心丰富的成熟的人。
【一】
(一)阅读文言文《记承天寺夜游》，完成7～11题。(共10分)
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，夜色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人耳。
7、解释两个加点词。(2分)
①念( ) ②但( )
8、翻译句子。(1分)
怀民亦未寝，相与步于中庭。
9、品析文中划横线句子的妙处。(2分)
答：
10、本文写作时，苏轼已被贬黄州。当时，他备受监视，近乎流放。揣摩文章最后一句，体会作答：
11、综合探究(3分)]
结合苏轼的两首词《水调歌头·明月几时有》、《讲城子·密州出猎》或其他作品，谈谈其创作作风。
答：
【二】
(一)阅读文言文《记承天寺夜游》，完成7～11题。(共7分)
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，夜色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人耳。
7、解词。(1分)：念( )
8、翻译句子。(2分)
怀民亦未寝，相与步于中庭。译文：
9、品析文中划横线句子的妙处。(2分)
答： 。
10、本文写作时，苏轼已被贬黄州。当时，他备受监视，近乎流放。揣摩文章最后一句，体会作者的思想感情。(2分)
答： 。
文言文阅读： 7、考虑、周到 8、张怀民也没有睡觉，(我们)就一起到庭院中散步。 9、“积水空明”用比喻的手法写出月光的清澈透明。用“藻、荇交横”写竹柏之影参差错杂。作者以高度凝练的笔墨，点染出一个空明清澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界。(意思对即可) 10、赏月的欣喜;贬谪的悲凉;人身的感慨;被贬的无奈寂寞;虽屡遭贬谪，但仍乐观豁达。(至少说出两种情感，意思对即可)
【三】
(二)课内文言文阅读(6分)
《记承天寺夜游》文言文复习资料
元丰六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月，何处无竹柏，但少闲人如吾两人耳。
元丰六年十月十二日夜晚，我脱了衣服，打算睡觉，这时月光照进门里，（十分美好），我高兴地起来走到户外。想到没有人与我同乐，于是到承天寺去找张怀民。张怀民也还没有睡觉，（于是）我们一起在庭院中散步。月光照在院中，如水一般清明澄澈，竹子和松柏的影子，就像水中交错的藻、荇。哪一夜没有月光？哪里没有竹子和松柏？只是缺少像我俩这样的闲人啊。
一、课文下面注释：
1、选自《东坡志林》，此文写于作者贬官黄州期间。
2、念无与为乐者：想到没有可以交谈取乐的人。念，考虑，想到。
相与：共同、一起。
中庭：院里。
空明：形容水的澄澈。
但少闲人：只是缺少清闲的人。但，只是。闲人，清闲的人。
二、理解
1.我国民间有“一门三父子，都是大文豪”的说法，其中的“三父子”是本文的作者苏轼，苏辙、苏洵。
2.阅读理解。
①作者在本文中描写月下空明景色的句子是
庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也
②作者因景抒怀，表达复杂微妙感情的句子是何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳
3. 品味文中加横线的句子，说说其中蕴涵着作者哪些复杂微妙的感情。
贬谪的悲凉，人生的'感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲……
（一方面，作者慨叹知音难觅。另一方面，作者当时虽贬，心情抑郁，但仍不失进取心，借以美景来排遣抑郁之情。）
4.从“但少闲人如吾两人耳”句中的“闲人”两字，你能体会到作者怎样的思想感情？
从“闲人”二字可看出作者用惋惜无人赏月来暗讽那些汲汲于富贵功名的世俗中人，同时也把自己政治失意后的孤高情怀寄托其中，表现一种随缘自适，潇洒自如的人生态度。
5.“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。”你对这句话有怎样的理解？
明月是经常有的，美景也是经常在的，但人们的心情不同，欣赏景物的感受也不同，作者与张怀民当时都被贬官，有职无事，是个闲人，作者虽被贬，却能从随处可见的景物中，得到美的享受，并描绘如此充满诗情画意好文，表现出作者豁达宽广的胸襟。
6.此文为作者遭贬之后所作，作者此时心情应抑郁才对，可作者却“欣然起行”，不但措绘了月景，还自诩“闲人”。对于作者这种做法，你怎样看待？结合实际谈谈。
作者此时心情虽抑郁，但作者的“欣然起行”“赏月”和自诩闲人，都是苦中作乐，用娱情于景来排遣抑郁。这种做法是值得称赞的，因为人不论遇到什么困难，多么抑郁，都应学会苦中作乐，找到生活的希望和乐趣，尽可能给自己一个快乐的心情。因为即使痛苦也是于事无补的。
7.在我国文学史上，有很多诗人对月有独特的感受，借月抒发自己的感情，请举出两个这样的例子，注明出处和作者。
明月松间照 ，清泉石上流。（王维《山居秋瞑》）床前明月光，疑是地上霜。（李白《静夜思》）明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉 （辛弃疾《西江月》）
8.范仲淹在《岳阳楼记》中有“微斯人，吾谁与归？”的感慨，请在文中找出与此意义相近的一句。
（念无与为乐者。）
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。
3.解释下列句子中加点的词。(1分)
①念无与为乐者 念: ②相与步于中庭 步:
4.用现代汉语翻译句子。(2分)
庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
翻译:
5.文人雅士，善借月抒怀。“床前明月光，疑是地上霜”，如霜月色，引发李太白思乡之苦;“无言独上西楼，月如钩”，似钩弯月，触动李后主亡国之痛;此文中，苏东坡如何巧喻月色?又表达了怎样的心情呢?(3分)
答：
(二)课内文言文阅读(6分) 3 1 念：考虑、想到 步：散步、漫步(每空0.5分) 4 2 月光照在院中，如积水一般清明澄澈，水中藻、荇交错纵横，原来是竹子和松柏的影子。 5 3 文中苏东坡将月色比喻成一泓空明的积水，又将松柏影比喻成水中藻、荇。(答将月色比喻成一泓空明的积水即可给分);表达了作者复杂微妙的心情：既有郁郁不得志的.悲凉，又有赞赏自己与朋友情趣高雅的自得等。
(答出如何巧喻月色得1分，答出表现的心情，言之成理得2分)
【四】
一、阅读下面的文字，回答后面的问题。(14分)
★ 记承天寺夜游赏析
★ 记承天寺夜游翻译
★ 记承天寺夜游作文
★ 记承天寺夜游教案
