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腊月之忙心情日记
俗言：乡里忙八月，城里忙腊月（前面的八月也是指农历）。其实，城城乡乡腊月里都忙。几十年前虽然穷，进了腊月，有些乡下人也还是想着一年到头不知城里啥样，快过年了，也该弄点东西进城换点钱，或是给自家小女子扯几尺布添件新衣，再不给二小子弄双新鞋，或是买点家中过年需要而又只有城里才有的东西。我老家在山区，虽经（上世纪）“五八”年“大办钢铁”的折腾，山上大树极少见，可想砍点柴草也还不算太难的事。于是不少人家在家中实在找不出什么可进城换钱的情况下，也就只好上山砍担柴禾，然后半夜三更起来挑进城。说起来那时柴禾也不值钱，分把二分钱一斤，一担百儿八十（市）斤的柴草也不过卖个一块两块钱罢了，又能派上多大用场?
特别是到了腊月中旬，在我老家小县城的街上，到处都可以见到刚卖掉柴禾，肩上扛支尖担两手空空的'乡下人。他们在县城的街上无目的的走着，这看看那转转，有的因什么也买不起，也就什么都不买。不少人手里还牵着个半大孩子，而那些孩子也总是睁着大眼睛，见城里哪儿都稀罕。原来，有些乡下孩子长到十来岁了还没进过城，眼看又要快过年了，就闹着大人非带着进城看看不可。那年头，绝大多数乡下人手里都没钱，虽说要过大年了，不少人家也还是不打算进城，只因孩子闹不过，才带孩子到城里看看，这样，即使什么都不买，也算了了孩子一个心愿。现在想起来，都令人心酸。后来才知道，在乡下活了一辈子，到死都没进过城的大有人在。
其实那时的县城也是破破烂烂，本没什么好看的。
再说城里人进了腊月（当然有的人家可能要更早些），一是用盐腌制点鱼、肉或鸡鸭食品，也有人家还要腌些野味或变着花样搞点腊制品，但那时候这样的人家毕竟不多；二是家里的主妇一心就想着拆被子、换床单，把床上那一摊什么时候弄到河里去洗一洗。那时我们小县城里还没有自来水（吃的都是井水），人们也认为只有河里的“活水”洗出的衣服被单才鲜艳。虽然城里也穷，但还是都想过个“干净年”。如此一来，特别是那年腊月如果前半月没遇上好天，到了后半月，尤其进入腊月二十以后，你来到我们那小县城由南向北的一条河边，可以看到非常热闹的景观：河岸边这人家的衣服堆挨着那人家的衣服堆；还有的人家怕衣裳、被单晒不干，或是住处就没有晒衣裳的地儿，为了赶天抢太阳，干脆就把刚洗过的衣服被单摊在河岸边的沙滩上。此时，只见那不算宽的河两岸，人头攒动，耳边棒槌槌衣的“乒”“乓”声起起落落，若在战争年代，远处的人听着，说不定还真的以为哪儿又“打”了起来哩。
不过，这一切都不吸引孩子，孩子只盼着过年。虽说腊月上旬也有个“腊八”，可那天早晨真正能吃上“腊八粥”的人家不多。到了腊月二十三四，就有急性子人家开始为过大年“架势”，炸鱼炸肉炸圆子（有的地方称丸子），香气飘了出来，弥漫四邻八舍，这才算真的有了“年味儿”，孩子们从这时也才会认为那“年”真的要来了。
小年是我国汉族传统节日，也被称为谢灶、祭灶节、灶王节、祭灶、在不同的地方日期不同，在农历腊月二十三或二十四（四川和贵州等部分地区腊月三十为小年，正月十五为大年）。小年被视为过年的开端。小年是民间祭灶的日子。据说这一天，灶王爷都要上天向玉皇大帝报告这一家人的善恶，让玉皇大帝赏罚。祭灶时，还要把关东糖用火融化，涂在灶王爷的嘴上，这样他就不能在玉帝面前说坏话。“男不拜月，女不祭灶”的习俗，因此祭灶王爷，只限于男子。
由于中国人基本食用稻米，熟食一般不易保存，必须随时烹煮。不像西方食用面包，可以一次烘烤许多保存食用。所以对中国人来说，“柴”（燃料）是生活中“七件事”（柴米油盐酱醋茶）里第一位重要的，没有燃料，即使有基本粮食也没有办法食用。西方一般一个村庄只有一个面包炉就足够了，在中国必须每家都有一个炉灶。
由于每家都有炉灶，所以由此产生一个传说，即玉皇大帝在每家派驻一位监督员―灶神（司命灶君、灶君、灶王爷、灶王），以监督考察这一家一年的所作所为，到了腊月二十三日这一天，灶神将上天向玉皇大帝汇报，玉皇大帝根据汇报来决定下一年对这家是奖励还是处罚，第二年新年灶神再回来继续监督这家的作为。祭灶节这一天，实际是各家欢送灶神上天的节日。
这次的小年，我像往常一样来到奶奶家。打开门，“淘气”不见了，我有些手忙脚乱，以为它跑出去了。可过了好一会，“淘气”还没回来，我问奶奶，奶奶这才告诉我“淘气”死了。
这个消息犹如晴天霹雳般在我头上“炸开”，我几乎不相信自己的耳朵。“淘气”它，怎么会....几天前我来奶奶家，“淘气”还摇着尾巴迎接我，可现在却....我问奶奶，“淘气”是怎么死的，奶奶说这些天闹狗，其中有好几家人的狗死掉了，具体什么原因，奶奶也说不清楚。我情绪低落的坐在床边，禁不住回忆起“淘气”的样子......
“淘气”是奶奶家养的一条狗，是二伯伯从老家带回来的。“淘气”的眼睛很大，眼珠子鼓鼓的，像要掉下来。一身黄色的毛，黑黑的鼻头，总是湿湿的，耳朵耷拉着，一有点动静，它的耳朵就会立刻警觉地竖起，注意观察着，过后，便又会恢复到原来的样子。“淘气”一见到我，就会立刻扑上去，有好的用嘴叼着我的裤子，并把脸在我的腿上亲昵地蹭来蹭去。有时我也会逗逗它，用我的脚轻轻地碰“淘气”的腹部，“淘气”就会四脚朝天的躺在那，闭上眼睛，一副很享受的样子。
另外，吃是“淘气”的最爱。记得有一次，我手拿几根骨头扔到“淘气”那，便回身走了，突然，“汪汪.....”一阵狗叫，我过去一看，骨头全没了，我只好再拿些骨头喂给它，“淘气”见了愉快地摇着尾巴吃起来。
“腊月二十三，灶王爷上天。”1月23日是农历腊月二十三，民间称“小年”。民俗专家表示，“小年”不小，从“小年”开始，人们约定俗成地祭灶、扫尘、穿新衣、贴春联、放爆竹、吃年夜饭、守岁、拜年，大人们还得向晚辈发压岁钱，它为春节拉开了序幕。
天津社科院教授王来华介绍说，中国民间称“灶神”为灶王爷、灶君、灶王、司命菩萨或灶君司命，是人们敬奉的吉祥神、保护神。据民间传说，灶神受天上玉皇大帝之命常驻人家，司察人间的是非善恶。
传说灶王爷自上一年的除夕就一直留在老百姓的家中，察一家之善恶，奏一家之功过，保一家之平安。到了“小年”这一天，灶王爷就要上天向玉皇大帝汇报这一家人的善行或恶行。玉帝根据灶王爷的汇报，再将这一家在来年的吉凶祸福的命运交到灶王爷手中。因此，对一家人来说，灶王爷的汇报十分重要。
既然灶神掌握一家的命运，因此，在祭灶时，每家都很重视，为的是求其高抬贵手，增寿降福。除鸡鸭鱼肉外，祭祀的供品中最突出的当属糖瓜，这类食品又甜又黏，不仅甜了灶神的嘴，也粘住了灶神的嘴，同时也粘住了灶神的心，为的是让灶神多说好话。
灶王爷一上天，直到除夕才回来，因此，人们利用这段时间贴年画，杀猪宰鸡，蒸馒头蒸糕，忙忙碌碌、欢欢喜喜地迎接新年的到来。
腊月二十三
民间称这一天为“小年”，意味着宣告春节正式开始。旧时有糖瓜祭灶、祭拜祖宗等习俗。京津地区有民谚：“要命的糖瓜，救命的饺子。”这是指过去小年是债主催债讨债的高潮，也是穷人躲债逃债之时，熬到除夕夜煮饺子时，就不会再有人登门讨债了。如今祭灶活动渐渐淡出人们的视线，但放鞭炮、吃糖瓜的传统仍被沿袭下来。
腊月二十四
民间通常把这一天定为“扫房日”。新春扫尘有“除陈布新”的涵义，“掸尘扫房子”的习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。这时的大扫除与平时相比，扫房要更彻底，不留卫生死角，以达到让家焕然一新的效果。
腊月二十五
旧时民间在这一天有“糊窗户”的习俗。早年的住房一般没有玻璃，主要靠糊纸挡风。腊月二十四扫完房子后，转天要把旧窗纸撕下，房顶、墙纸都要除旧布新。贴上新窗纸、红窗花，糊好白墙并贴上新年画，以烘托喜庆的节日气氛。如今许多家庭在这一天仍有擦玻璃、贴窗花的习惯。
腊月二十六
沐浴又剃头。天津有民谚称：“有钱没钱，剃头过年；有钱没钱，洗澡过年。”按照传统民俗，从这一天开始到腊月三十前，大人孩子都要洗澡、理发、洗衣，以除去一年的晦气，准备迎接新春的到来。过去这一天也有“炖大肉”的习俗，以筹备过年所需的肉食。如今洗澡、采买肉食已很方便，但仍有人会在这一天理发烫头。
腊月二十七
“二十七，宰公鸡”，是因为“鸡”和吉祥的“吉”谐音，人们都希望讨一个吉祥如意的好彩头。过去年俗有不少讲究：做好的鸡要放到除夕才能吃；吃时要摆在桌子中间，而且要整只放，不能切块；除夕夜不能吃完，要留一点，因为春节期间天天都要在餐桌上见到鸡才算圆满。如今已没有这么多约束。
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