下面是小编为大家收集的亲爱的安德烈摘抄（共含13篇），仅供参考，欢迎大家阅读，希望可以帮助到有需要的朋友。同时，但愿您也能像本文投稿人“浪费了现在”一样，积极向本站投稿分享好文章。
亲爱的安德烈摘抄
1、毕竟，一个地方如果你只是过客，你是不会那么关心和认真的。
2、道德取舍是个人的事，不一定由逻辑来管辖。
3、德语有个说法：“如果你年轻却不激进，那么你就是个没心的人；如果你老了却不保守，那么你就是个没脑的人。”
4、所以每一次的受伤，都是人生的必修课？受一次伤，就在人生的课表上打一个勾，面对下一堂课。
5、你一定要“离开”才能开展你自己。所谓父母，就是那不断对着背影既欣喜又悲伤，想追回拥抱又不敢声张的人。
6、虽然心中有爱，但是爱，冻结在经年累月的沉默里，好像藏着一个疼痛的伤口，没有纱布可绑。
7、人生，其实像一条从宽阔的平原走进森林的路。在平原上同伴可以结伙而行，欢乐地前推后挤、相濡以沫；一旦进入森林，草丛和荆棘挡路，各人专心走各人的路，寻找各人的方向，那推推挤挤的各人情感，那无忧无虑无猜忌的同侪深情，在人的一生中也只有少年才有。离开这段纯洁而明亮的阶段，路其实可能越走越压抑。你将被家庭羁绊，被责任捆绑，被自己的野心套牢，被人生的复杂和孤独压抑，你往丛林深处走去，越走越深，不复再有阳光似的...
8、歌德曾经这样描写少年：“向天空他追求最美的星辰，向地上他向往所有的欲望”，十九岁，我觉得，正是天上星辰和地上欲望交织、甜美和痛苦混乱重迭的时候。
9、人生其实像一条从宽阔的平原走进森林的路。在平原上同伴可以结伙而行，欢乐地前推后挤、相儒以沫；一旦进入森林，草丛和荆棘挡路，情形就变了，各人专心走各人的路，寻找各人的方向。那无忧无虑无猜忌的同僚深情，在人的一生中也只有少年期有。
10、什么样的工作比较可能给你快乐?第一，给你意义;第二，给你时间。你的工作是你觉得有意义的，你的工作不绑架你使你成为工作的俘虏，容许你去充分体验生活，你就比较可能是快乐的。 当你的工作在你心中有意义，你就有成就感。当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。成就感和尊严给你快乐。
11、思想需要经验的积累，灵感需要孤独的沉淀，最细致的体验需要最宁静透彻的观照。
12、生活是抑郁的，人生是浪费的。可是整个社会，如果历史拉长来看，却是在抑郁中逐渐成熟，在浪费中逐渐累积能量。
13、你将来会碰到很多你不欣赏、不赞成的人，而且必须与他们共事。这人可能是你的上司、同事，或部署，这人可能是你的市长或国家领导。你必须每一次都作出决定：是与他决裂、抗争，还是妥协、接受。抗争，值不值得？妥协，安不安心？在信仰和现实之间，很艰难的找出一条路来。你要自己找出来。
14、我们这个年龄的人啊，每个人都在走自己的路，每个人都在选择自己的品味，搞自己的游戏，设定自己的对和错的标准。
15、和你的缘分，只这一生中，将是一次又一次的看着你离开，对着你的背影默默挥手，以后这样的镜头不断重复，所谓父母，就是那不断对着背影既欣喜又悲伤、想追回拥抱又不敢声张的人。
16、人生，其实像一条从宽阔的平原走进森林的路。在平原上同伴可以结伙而行，欢乐地前推后挤、相濡以沫;一旦进入森林，草丛和荆棘挡路，各人专心走各人的路，寻找各人的方向，那推推挤挤的各人情感，那无忧无虑无猜忌的同侪深情，在人的一生中也只有少年才有。离开这段纯洁而明亮的阶段，路其实可能越走越压抑。你将被家庭羁绊，被责任捆绑，被自己的野心套牢，被人生的复杂和孤独压抑，你往丛林深处走去，越走越深，不复再有阳光似的...
17、给生活“加料”的通常都是些芝麻小事，不管是好的还是坏的。
18、脸上早没有了可爱的“婴儿肥”，线条棱角分明，眼神宁静深沉。
19、在徒步去的街头咖啡座和好朋友坐下来，喝一杯意大利咖啡，在一个暖暖的秋天午后，感觉风轻轻吹过房子与房子之间的窄巷，美好的并非只是那个地点，而是笼罩着那个地点的整个情调和氛围，一种生活方式，一种文化的沉淀。
20、如果你年轻却不激进，那么你就是个没心的人；如果你老了却不保守，你就是个没脑的人。
21、母亲想念成长的孩子，总是单向的`；充满青春活力的孩子奔向他人生的愿景，眼睛热切望着前方，母亲只能在后头张望他越来越小的背影，揣摩，那地平线有多远，有多长，怎么一下子，就看不见了。
22、农村中长大的孩子，会接触更真实的社会，接触更丰富的生活，会感受到人间的各种悲欢离合。所以更能形成那种原始的，正面的价值观――那“愚昧无知”的渔村，确实没有给我知识，但是给了我一种能力，悲悯同情的能力，使得我在日后面对权力的傲慢、欲望的嚣张和种种时代的虚假时，仍旧得以穿透，看见文明的核心关怀所在。
23、你不用道歉，我明白我不是你最重要的一部分。那个阶段，早就过去了。父母亲，对于一个二十多岁的人而言，恐怕就像一栋老房子：你住在他里面，他为你遮风挡雨，给你温暖和安全，但是房子就是房子，你不会去和房子说话，去沟通，去体贴他，讨好他，搬家具时碰破了一个角，你也不会去说对不起，父母啊，只是你完全视若无睹的住惯了的旧房子吧!
24、我相信道德有两种，一种是消极的，一种是积极。
25、你将来会碰到很多你不欣赏、不赞成的人，而且必须与他们共事。这人可能是你的上司、同事，或部署，这人可能是你的市长或国家领导。你必须每一次都作出决定：是与他决裂、抗争，还是妥协、接受。抗争，值不值得?妥协，安不安心?在信仰和现实之间，很艰难的找出一条路来。你要自己找出来。
26、母亲想念成长的孩子，总是单向的;充满青春活力的孩子奔向他人生的愿景，眼睛热切望着前方，母亲只能在后头张望他越来越小的背影，揣摩，那地平线有多远，有多长，怎么一下子，就看不见了。
27、一半的人在赞美我的同时，总有另外一半的人在批判我。我有充分机会学习如何“宠辱不惊”。至于人们的“期待”，那是一种你自己必须学会去“抵御”的东西，因为那个东西是最容易把你绑死的圈套。不知道就不要说话，傻就不装聪明。你现在明白为何我推掉几乎所有的演讲、座谈、上电视的邀请吧?我本来就没那么多知识和智能可以天天去讲。
28、你需要的伴侣，最好是那能够和你并肩立在船头，浅斟低唱两岸风光，同时更能在惊涛骇浪中紧紧握住你的手不放的人。换句话说，最好她本身不是你必须应付的惊涛骇浪。
29、至于人们的“期待”，那是一种你自己必须学会去“抵御”的东西，因为那个东西是最容易把你绑死的圈套。
30、你知道吗?象棋里头我觉得最“奥秘”的游戏规则，就是“卒”。卒子一过河，就没有回头的路。人生中一个决定牵动另一个决定，一个偶然注定另一个偶然，因此偶然从来不是偶然，一条路势必走向下一条路，回不了头。我发现，人生中所有的决定，其实都是过了河的“卒”。
31、我担心的不是你职业的贵贱、金钱的多寡、地位的高低，而是，你的工作能给你多少自由？“性、爱、摇滚乐”是少年清狂时的自由概念，一种反叛的手势；走进人生的丛林之后，自由却往往要看你被迫花多少时间在闪避道上荆棘。 所谓父母，就是那不断对着背影既欣喜又悲伤、想追回拥抱又不敢声张的人。 大树，有大树的长达；小草，有小草的长法。这世上大部分的人，都是小草。你不是孤独的。
32、设想一个跑道上，有人正在跑五千米，有人在品百米冲刺，也有人在做清晨的散步。你要看你让自己站在那一条跑道上。
33、我也要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义，有时间的工作，而不是被迫谋生。
34、安德烈，我们自己心里的痛苦不会因为这个世界有更大或者更“值得”的痛苦而变得微不足道;它对别人也许微不足道，对我们自己，每一次痛苦都是绝对的，真实的，很重大，很痛。 你应该跟这个你喜欢的女孩子坦白或者遮掩自己的感情?我大概不必告诉你，想必你亦不期待我告诉你。我愿意和你分享的是我自己的“心得报告”，那就是，人生像条大河，可能风景清丽，更可能惊涛骇浪。
35、无法表达自己的人──不论是由于贫穷，或是由于不自由，或者单单因为自己心灵的封闭，而无法表达自己的人，我最同情。因为我觉得，人生最核心的“目的”──如果我们敢用这种字眼的话，其实就是自我的表达。
36、人生像条大河，可能风景清丽，更可能惊涛骇浪，你需要的伴侣，最好是那能够和你并肩立在船头，浅斟低唱两岸风光，同时更能在惊涛骇浪中紧紧握住你的手不放的人。换句话说，最好她本身不是你必须应付的惊涛骇浪。
37、爱，不等于喜欢，爱，不等于认识。爱，其实是很多不喜欢，不认识，不沟通的借口。因为爱，所以正常的沟通也不必了。 虽然心中有爱，但是爱，冻结在经年累月的沉默里，好像藏着一个疼痛的伤口，没有纱布可绑。 多少父母和儿女同处一室却无话可谈，他们深爱着彼此却互不认识，他们向往接触却找不到桥梁，渴望表达却没有语言。
38、我在自己的生活里拒绝奢华，崇尚简单，以便于“对得起”那千千万万被迫于贫穷的人，但是我不会加入什么扶贫机构，或者为此而去竞选市长或总统，因为，我的“道德承受”也有一定的限度。
39、上一百堂美学的课，不如让孩子自己在大自然里走一天；教一百个钟点的建筑设计，不如让学生去触摸几个古老的城市；讲一百次文学写作的技巧，不如让写作者在市场里头弄脏自己的裤脚。
40、所谓父母，就是那不断对着背影既欣喜又悲伤，想追回拥抱又不敢声张的人。
41、孩子，我要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成绩，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。当你的工作在你心中有意义，你就有成就感。当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。()成就感和尊严，给你快乐。
42、难道，你已经知道“毕业”藏着极深的隐喻?难道，你已经知道，你不仅仅只在离开你的小镇，你的朋友，你同时在离开人生里几乎是唯一的一段纯洁无忧的生活。离开一个懵懂少年的自己，而且是永远的离开?那些晨昏相处，相濡以沫的好朋友，从此各奔四方，岁月的尘洗，滚滚扑面，在重逢时，也已不再是原来的少年了。
43、我想狂奔一番，想在学校里。我想嘶吼一番，用我的肺。我刚发现这世上，没有真实世界这回事，只有谎言，迫使你设法穿越。
44、只能让你跌倒，看着你跌倒，只能希望你会在跌倒的地方爬起来，希望阳光照过来，照亮你藏着忧伤的心，照亮你眼前看不见尽头的路
45、成年人锁在自己的惯性思维里，又掌握订定游戏规则的权力，所以他太容易自以为是了。
46、这个社会不知为什么对过去充满怀念，对现在又充满幻灭，往未来看去似乎又无法找到什么新的想象。
47、“你不用道歉，我明白我不是你最重要的一部分。那个阶段，早就过去了。父母亲，对于一个二十岁的人而言，恐怕就像一栋旧房子：你住在它里面，它为你遮风挡雨，给你温暖和安全，但是房子就是房子，你不会和房子去说话，去沟通，去体贴它，讨好它。搬家时碰破了一个墙角，你也不会去说“对不起”。父母啊，只是你完全视若无睹的住惯了的旧房子吧。 我猜想要等足足二十年以后，你才会回过头来，开始注视这没有声音的老屋，发现它..
48、这个世界变得那么快，讯息那么多，那么满，我们脑子里根本就塞不下那么多事情了。
49、果你年轻却不激进，那么你就是个没心的人；如果你老了却不保守，你就是个没脑的人。
50、不管别人怎么伤害了我们，我们都不能报复，从而去伤害别人。
51、中年父母的受挫，可能多半来自于，他们正在成长的孩子不愿意把门打开，让他们进入自己的世界，而不是父母不愿意进入。
那时我23岁，刚从台湾到美国，很震惊为什么欧洲的青年人和台湾的年轻人世界那样不一样。他们为什么显得没有任何畏惧，背起背包就敢千里闯荡？他们为什么满脑子都是玩，懂的玩、热爱玩、拼命玩？他们的父母难道对他们没有要求，要求他们努力读书，出人头地；他们的学校难道对他们没有期待，期待他们回馈社会，报效国家？
所以主要还不是物质匮乏的问题；一个欧洲青年和一个台湾青年，当时最主要的差别在于前者的个人思维和后者的集体思维。脱离集体是一件可怕的、令人不安的事情。更何况，我们被教导，读书求学固然是为了国家的强盛，“玩”，也同样是在达成一个集体的意志。
做母亲的我要不要告诉你，在全球化竞争中，儿子，你一定要追求“第一名”，否则无法立足？
我考虑过的，安德烈，但是我决定不那么做。
譬如你说，你特别看重你和朋友同侪相厮守相消磨的时光。我不反对。人生，其实像一条从宽阔的平原走进森林的路。在平原上同伴可以结伙而行，欢乐地前推后挤、相濡以沫；一旦进入森林，草丛和荆棘挡路，各人专心走各人的路，寻找各人的方向，那推推挤挤的群体情感，那无忧无虑无猜忌的同侪深情，在人的一生中也只有少年期有。离开这段纯洁而明亮的阶段，路其实可能愈走愈孤独。你将被家庭羁绊，被责任捆绑，被自己的野心套牢，被人生的复杂和矛盾压抑，你往丛林深处走去，愈走愈深，不复再有阳光似的伙伴。到了熟透的.年龄，即使在群众的怀抱中，你都可能觉得寂寞无比。
“少年清狂”，安德烈，是可以的。
安德烈，我相信道德有两种，一种是消极的，一种是积极的。
我的消极道德大部分发生在生活的一点一滴里：我知道地球资源匮乏，知道20％的富有国家用掉75％的全球能源，所以我不浪费。从书房走到厨房去拿一杯牛奶，我一定随手关掉书房的灯。离开厨房时，一定关掉厨房的灯。在家中房间与房间之间穿梭时，我一定不断地开灯、不断地关灯，不让一盏灯没有来由地亮着。你一定记得我老跟在你和弟弟的后头关灯吧——还一面骂你们没有“良心”？窗外若是有阳光，我会将洗好的湿衣服拿到阳台或院子里去晾，绝不用烘干机。若是有自然清风，我绝不用冷气。室内若开了暖气，我进出时会随手将门关紧。浇花的水，是院子里接下的雨水。你和菲利普小的时候，我常让你们俩用同一缸水洗澡，记得吗？
那天和菲利普到九龙吃饭，在街角突然听见菲利普说，“快看！”他指的是这样一个镜头：前景是一个衣衫褴褛的老妇人弯身在一个大垃圾桶里找东西，她的整个上半身埋在垃圾桶里；刚好一辆Rolls Royce开过来，成为背景。菲利普来不及取出相机，豪华车就开走了，老妇人抬起头来，她有一只眼是瞎的。
香港是全世界先进社会中贫富不均出名的地方。我很喜欢香港，但是它的贫富差距像一根刺，插在我看它的眼睛里，令我难受。但是，我能做什么呢？我不能给那个瞎了一只眼的老妈妈任何东西，因为那不是解决问题的方法，那么我能做什么呢？
我写文章，希望人们认识到这是一个不合理的社会结构。我演讲，鼓励年轻人把追求公平正义作为改造社会的首要任务。我在自己的生活里拒绝奢华，崇尚简单，以便于“对得起”那千千万万被迫处于贫穷的人，但是我不会加入什么扶贫机构，或者为此而去竞选市长或总统，因为，我的“道德承受”也有一定的限度。我也很懦弱，很自私。
安德烈问母亲，“我真的不知道将来做什么，MM，你十八岁的时候知道什么？”
于是龙开始诉说着她的十八岁知道些什么，又不知道些什么。那时候的她住在一个海边的渔村，贫穷落后的乡下。不知道什么叫高速公路，不知道什么叫下水道，没有进过音乐厅或美术馆，不知道什么叫环境污染，不知道什么生态破坏，愈是贫穷落后的国家，城乡差距愈大。十八岁那年，阿波罗登月；美国和越南军队侵入柬埔寨；德国的勃兰特总理上台，到华沙屈膝而跪，请求历史的原谅。“而这些，我都很模糊。因为，那一年，我考大学，读书就是一切。”
“你也许觉得，我是在描述一个暗淡压抑的社会，一个愚昧无知的乡村，一段浪费的青春，但是，不那么简单，安德烈。”“那个 “愚昧无知”的乡村对于我，是剥夺还是给予？安德烈，十八岁离开了渔村，三十年之后我才忽然明白了一件事，明白了我和这个渔村的关系。”(.)
“离开了渔村，走到世界的天涯海角，在往后的悠悠岁月里，我面对黑白价值的颠倒，观看权力的更迭，目睹帝国的瓦解、围墙的崩塌，更参与决定城邦的兴衰。当事情被颠覆、被渗透、被“现代化”、被 &ldqu
o;后现代化”、被复杂或操弄到真假不辨、是非难分的地步时，我会想到渔村里的人：在后台把婴儿搂在怀里偷偷喂奶的歌仔戏花旦、把女儿卖到“菜店”的阿婆、隔壁那死在海上不见尸骨的渔民、老是多给一块糖的杂货店老板、骑车出去为孩子借学费而被火车撞死的乡下警察、每天黄昏到海滩上去看一眼大陆的老兵、笑得特别开畅却又哭得特别伤心的阿美族女人……这些人，以最原始最真实的面貌存在我心理，使我清醒，彷佛是锚，牢牢定住我的价值。”
“是的，安德烈，那‘愚昧无知’的渔村，确实没有给我知识，但是给了我一种能力，悲悯的能力，同情的能力，使得我在日后面对权力的傲慢、欲望的伪装和种种时代的虚假时，虽然艰难却仍旧得以穿透，看见文明的核心关怀所在。”
所谓父母，就是那不断对着背影既欣喜又悲伤，想追回拥抱又不敢声张的人。
思想需要经验的积累，灵感需要孤独的沉淀，最细致的体验需要最宁静透彻的观照。
你需要的伴侣，最好是那能够和你并肩立在船头，浅斟低唱两岸风光，同时更能在惊涛骇浪中紧紧握住你的手不放的人。换句话说，最好她本身不是你必须应付的惊涛骇浪。
人生中一个决定牵动另一个决定，一个偶然注定另一个偶然，因此偶然从来不是偶然，一条路势必走向下一条路，回不了头。
至于人们的“期待”，那是一种你自己必须学会去“抵御”的东西，因为那个东西是最容易把你绑死的圈套。
我知道他爱我，但是，爱，不等于喜欢，爱，不等于认识。爱，其实是很多不喜欢、不认识、不沟通的借口。因为有爱，所以正常的沟通仿佛可以不必了。
孩子，我要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成绩，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。
1、我也要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义，有时间的工作，而不是被迫谋生，
2、思想需要经验的积累，灵感需要孤独的沉淀，最细致的体验需要最宁静透彻的观照。
3、你需要的伴侣，最好是那能够和你并肩立在船头，浅斟低唱两岸风光，同时更能在惊涛骇浪中紧紧握住你的手不放的人。换句话说，最好她本身不是你必须应付的惊涛骇浪。
4、所谓父母，就是那不断对着背影既欣喜又悲伤，想追回拥抱又不敢声张的人。
5、你不用道歉，我明白我不是你最重要的一部分。那个阶段，早就过去了。父母亲，对于一个二十岁的人而言，恐怕就像一栋旧房子：你住在它里面，它为你遮风挡雨，给你温暖和安全，但是房子就是房子，你不会和房子去说话，去沟通，去体贴它，讨好它。搬家时碰破了一个墙角，你也不会去说“对不起”。父母啊，只是你完全视若无睹的住惯了的旧房子吧。 我猜想要等足足二十年以后，你才会回过头来，开始注视这没有声音的老屋，发现它..
6、人生，其实像一条从宽阔的平原走进森林的路。在平原上同伴可以结伙而行，欢乐地前推后挤、相濡以沫;一旦进入森林，草丛和荆棘挡路，各人专心走各人的路，寻找各人的方向，那推推挤挤的各人情感，那无忧无虑无猜忌的同侪深情，在人的一生中也只有少年才有。离开这段纯洁而明亮的阶段，路其实可能越走越压抑。你将被家庭羁绊，被责任捆绑，被自己的野心套牢，被人生的复杂和孤独压抑，你往丛林深处走去，越走越深，不复再有阳光似的...
7、你知道吗?象棋里头我觉得最“奥秘”的游戏规则，就是“卒”。卒子一过河，就没有回头的路。人生中一个决定牵动另一个决定，一个偶然注定另一个偶然，因此偶然从来不是偶然，一条路势必走向下一条路，回不了头。我发现，人生中所有的决定，其实都是过了河的“卒”。
8、什么样的工作比较可能给你快乐?第一，给你意义;第二，给你时间。你的工作是你觉得有意义的，你的工作不绑架你使你成为工作的俘虏，容许你去充分体验生活，你就比较可能是快乐的。 当你的工作在你心中有意义，你就有成就感。当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。成就感和尊严给你快乐。
9、爱，不等于喜欢，爱，不等于认识。爱，其实是很多不喜欢，不认识，不沟通的借口。因为爱，所以正常的沟通也不必了。 虽然心中有爱，但是爱，冻结在经年累月的沉默里，好像藏着一个疼痛的伤口，没有纱布可绑。 多少父母和儿女同处一室却无话可谈，他们深爱着彼此却互不认识，他们向往接触却找不到桥梁，渴望表达却没有语言，
10、你将来会碰到很多你不欣赏、不赞成的人，而且必须与他们共事。这人可能是你的上司、同事，或部署，这人可能是你的市长或国家领导。你必须每一次都作出决定：是与他决裂、抗争，还是妥协、接受。抗争，值不值得?妥协，安不安心?在信仰和现实之间，很艰难的找出一条路来。你要自己找出来。
11、设想一个跑道上，有人正在跑五千米，有人在拼百米冲刺，也有人在做清晨的散步。你要看你让自己站在那一条跑道上。
12、农村中长大的孩子，会接触更真实的社会，接触更丰富的生活，会感受到人间的`各种悲欢离合。所以更能形成那种原始的，正面的价值观——那“愚昧无知”的渔村，确实没有给我知识，但是给了我一种能力，悲悯同情的能力，使得我在日后面对权力的傲慢、欲望的嚣张和种种时代的虚假时，仍旧得以穿透，看见文明的核心关怀所在。
13、无法表达自己的人──不论是由于贫穷，或是由于不自由，或者单单因为自己心灵的封闭，而无法表达自己的人，我最同情。因为我觉得，人生最核心的“目的”──如果我们敢用这种字眼的话，其实就是自我的表达。
14、一半的人在赞美我的同时，总有另外一半的人在批判我。我有充分机会学习如何“宠辱不惊”。至于人们的“期待”，那是一种你自己必须学会去“抵御”的东西，因为那个东西是最容易把你绑死的圈套。不知道就不要说话，傻就不装聪明。你现在明白为何我推掉几乎所有的演讲、座谈、上电视的邀请吧?我本来就没那么多知识和智能可以天天去讲。
15、安德烈，我们自己心里的痛苦不会因为这个世界有更大或者更“值得”的痛苦而变得微不足道;它对别人也许微不足道，对我们自己，每一次痛苦都是绝对的，真实的，很重大，很痛。 你应该跟这个你喜欢的女孩子坦白或者遮掩自己的感情?我大概不必告诉你，想必你亦不期待我告诉你。我愿意和你分享的是我自己的“心得报告”，那就是，人生像条大河，可能风景清丽，更可能惊涛骇浪。
16、母亲想念成长的孩子，总是单向的;充满青春活力的孩子奔向他人生的愿景，眼睛热切望着前方，母亲只能在后头张望他越来越小的背影，揣摩，那地平线有多远，有多长，怎么一下子，就看不见了。
请参考更多读书笔记摘抄：
亲爱的安德烈读书笔记摘抄
1、可是，生命往往被那些微不足道的事情给决定了。
2、人生，其实像一条从宽阔的平原走进森林的路。在平原上同伴可以结伙而行，欢乐地前推后挤、相濡以沫;一旦进入森林，草丛和荆棘挡路，各人专心走各人的路，寻找各人的方向，那推推挤挤的各人情感，那无忧无虑无猜忌的同侪深情，在人的一生中也只有少年才有。离开这段纯洁而明亮的阶段，路其实可能越走越压抑。你将被家庭羁绊，被责任捆绑，被自己的野心套牢，被人生的复杂和孤独压抑，你往丛林深处走去，越走越深，不复再有阳光似的...
3、你不用道歉，我明白我不是你最重要的一部分。那个阶段，早就过去了。父母亲，对于一个二十多岁的人而言，恐怕就像一栋老房子：你住在他里面，他为你遮风挡雨，给你温暖和安全，但是房子就是房子，你不会去和房子说话，去沟通，去体贴他，讨好他，搬家具时碰破了一个角，你也不会去说对不起，父母啊，只是你完全视若无睹的住惯了的旧房子吧!
4、你知道吗?象棋里头我觉得最“奥秘”的游戏规则，就是“卒”。卒子一过河，就没有回头的路。人生中一个决定牵动另一个决定，一个偶然注定另一个偶然，因此偶然从来不是偶然，一条路势必走向下一条路，回不了头。我发现，人生中所有的决定，其实都是过了河的“卒”。
5、什么样的工作比较可能给你快乐?第一，给你意义;第二，给你时间。你的工作是你觉得有意义的，你的工作不绑架你使你成为工作的俘虏，容许你去充分体验生活，你就比较可能是快乐的。 当你的.工作在你心中有意义，你就有成就感。当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。成就感和尊严给你快乐。
6、和你的缘分，只这一生中，将是一次又一次的看着你离开，对着你的背影默默挥手，以后这样的镜头不断重复，所谓父母，就是那不断对着背影既欣喜又悲伤、想追回拥抱又不敢声张的人。
7、难道，你已经知道“毕业”藏着极深的隐喻?难道，你已经知道，你不仅仅只在离开你的小镇，你的朋友，你同时在离开人生里几乎是唯一的一段纯洁无忧的生活。离开一个懵懂少年的自己，而且是永远的离开?那些晨昏相处，相濡以沫的好朋友，从此各奔四方，岁月的尘洗，滚滚扑面，在重逢时，也已不再是原来的少年了。
8、你将来会碰到很多你不欣赏、不赞成的人，而且必须与他们共事。这人可能是你的上司、同事，或部署，这人可能是你的市长或国家领导。你必须每一次都作出决定：是与他决裂、抗争，还是妥协、接受。抗争，值不值得?妥协，安不安心?在信仰和现实之间，很艰难的找出一条路来。你要自己找出来。
9、这个世界变得那么快，讯息那么多，那么满，我们脑子里根本就塞不下那么多事情了。
10、农村中长大的孩子，会接触更真实的社会，接触更丰富的生活，会感受到人间的各种悲欢离合。所以更能形成那种原始的，正面的价值观——那“愚昧无知”的渔村，确实没有给我知识，但是给了我一种能力，悲悯同情的能力，使得我在日后面对权力的傲慢、欲望的嚣张和种种时代的虚假时，仍旧得以穿透，看见文明的核心关怀所在。
11、在徒步去的街头咖啡座和好朋友坐下来，喝一杯意大利咖啡，在一个暖暖的秋天午后，感觉风轻轻吹过房子与房子之间的窄巷，美好的并非只是那个地点，而是笼罩着那个地点的整个情调和氛围，一种生活方式，一种文化的沉淀。
12、无法表达自己的人──不论是由于贫穷，或是由于不自由，或者单单因为自己心灵的封闭，而无法表达自己的人，我最同情。因为我觉得，人生最核心的“目的”──如果我们敢用这种字眼的话，其实就是自我的表达。
13、毕竟，一个地方如果你只是过客，你是不会那么关心和认真的。
14、一半的人在赞美我的同时，总有另外一半的人在批判我。我有充分机会学习如何“宠辱不惊”。至于人们的“期待”，那是一种你自己必须学会去“抵御”的东西，因为那个东西是最容易把你绑死的圈套。不知道就不要说话，傻就不装聪明。你现在明白为何我推掉几乎所有的演讲、座谈、上电视的邀请吧?我本来就没那么多知识和智能可以天天去讲。
15、中年父母的受挫，可能多半来自于，他们正在成长的孩子不愿意把门打开，让他们进入自己的世界，而不是父母不愿意进入。
16、我也要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义，有时间的工作，而不是被迫谋生。
17、安德烈，我们自己心里的痛苦不会因为这个世界有更大或者更“值得”的痛苦而变得微不足道;它对别人也许微不足道，对我们自己，每一次痛苦都是绝对的，真实的，很重大，很痛。 你应该跟这个你喜欢的女孩子坦白或者遮掩自己的感情?我大概不必告诉你，想必你亦不期待我告诉你。我愿意和你分享的是我自己的“心得报告”，那就是，人生像条大河，可能风景清丽，更可能惊涛骇浪。
18、思想需要经验的积累，灵感需要孤独的沉淀，最细致的体验需要最宁静透彻的观照。
19、你需要的伴侣，最好是那能够和你并肩立在船头，浅斟低唱两岸风光，同时更能在惊涛骇浪中紧紧握住你的手不放的人。换句话说，最好她本身不是你必须应付的惊涛骇浪。
20、母亲想念成长的孩子，总是单向的;充满青春活力的孩子奔向他人生的愿景，眼睛热切望着前方，母亲只能在后头张望他越来越小的背影，揣摩，那地平线有多远，有多长，怎么一下子，就看不见了。
亲爱诗歌
春天来了，花儿开了，亲爱你怎么还不来，亲爱！
春风拂柳，彩蝶蹁彩，我在等你，亲爱！
小燕啄春泥，彩云一排排，你在哪里我的亲爱！
放下你的矜持，抛开你的.羞涩，架起那片云彩，快到我的身边，亲爱！
不需要徘徊，不可以等待，爱我，你就大胆说出来！ 亲爱！
给心归宿，释放你的温柔， 敞开你的胸怀，亲爱！
燃烧我们的激情，融入爱的烈火，亲爱！
如果你还没有准备好， 那么我愿用温情搭建一个小窝，给你最浪漫的色彩，我在等你，亲爱！
/
你是小鱼吗？亲爱！那么我会化作河流，让你畅游在我的心海！
你是河流吗？亲爱！那么我会化作大海，把你揽入我的胸怀！
你是小草吗？亲爱！那么我会化作小雨，温润你的叶脉！
你是小花吗？亲爱！那么我会化作蝴蝶，生命只为你炫彩！
你是空气吗？亲爱！那么我会尽情地呼吸，把你融入我的血脉！
/
爱是什么？爱是小鱼，爱是小花，爱是小草为你默默！你知道吗？亲爱！
爱是什么？爱是白云，爱是小雨，爱是空气！你知道吗？亲爱！
爱是什么？爱是阳光，爱是晨风，爱是江河！你知道吗？亲爱！
爱是什么？爱是坦诚，爱是包容，爱是理解！你知道吗？亲爱！
/
你知道我在等你吗？亲爱！
听到我的呼唤了吗？亲爱！
你在哪里？在奔跑的路上吗？亲爱！
你在吗? 你还在犹豫吗？亲爱！
你看，小草为你绿了，山花为你笑了，你看到牛羊了吗？亲爱！
《亲爱》观后感
每到母亲节，总会有各样感性而又让人动容的文字出现，然而反应到荧幕之上，却鲜有应景之作。实际上，国内影市发展至今，已然拥有了很多开发的上映时间，正如《亲爱》如今所做一样，在《钢铁侠3》、《致青春》等大片造成的上映空挡中，以温情小品式的姿态出现，迎合人们在母亲节这样一个情感档期的需求。
《亲爱》的导演李欣蔓有着一个比较特殊的成长体验，而在她的长片处女作中，她理所当然的将这种经验融入到影片中，所以形成了影片如今这个比较独特的故事格局，一个日本母亲、中国孩子牵连出的多元情感故事。也正是因为导演本人的背景，影片本身也呈现出了这种多元文化碰撞的特质。
这种特质一来自于中、日母亲的对比，尽管国籍不同，但其中所牵涉到的母爱却是相通和一致的。影片《亲爱》原本从血缘的角度出发，描绘了一种诞生于血缘的母女之情，将亲人间的爱描绘出来，进而通过一个剧情上的反转，导演则刻意去提升了影片对于情感的理解，将一个情与血缘的`选择题交给了女主角，而就《亲爱》的结局来看，女主角似乎也做了一个颇为恰切和圆满的选择。看得出来，导演在《亲爱》中着重探讨的正是不同形式的母爱，《亲爱》女主角陆雪妮的养母是日本遗孤，而抚养其长大的却还是一个中**亲。陆雪妮的日本母亲死后，她的亲生母亲又来到身边，充当了另外一个母爱关怀的角色。而陆雪妮自己抚养一个儿子，又牵涉到另外一个角度的母爱，所以作为女儿和母亲，陆雪妮正是在这种爱和被爱的关系网中生存中。
很显然的是，导演为陆雪妮设置了成长的过程，让其逐渐的寻觅到爱的真谛，不仅仅是被爱，更是主动的爱的付出，所以结局即便知道所谓生母并不是真正的生母，但还是有更为情感化的选择，而其与儿子、社会的关系也得到改善。(观后感 www.guanhougan.net) 所以，影片传达的道理很明确，仁者爱人的古训放在这里，也似乎恰切。很显然，这种情感很容易影响到一些感性的观众，从而走心与影片产生共鸣。
如果简单的将《亲爱》看做是一部国产小片，会发现其质量是不错的，起码不喧闹，能够静静的讲出一段故事和一些感情。余男的加入无疑也提升了影片的看相，故事围绕着女主角，也就对其的演技提出了相当的要求，就影片的效果来看，余男的表演也可圈可点，将一个面对了复杂的情感选择、文化冲撞、角色变化的女性展现出来，尽管表演略有些紧，但整体却相当出彩。
《亲爱》以情传情，尽管有缺陷有不足，或许票房也不会多么好。但，在母亲节上映，又有此感人的情感，自有其独特的意义。在此，也祝天下母亲安好！
《亲爱》观后感
每到母亲节，总会有各样感性而又让人动容的文字出现，然而反应到荧幕之上，却鲜有应景之作。实际上，国内影市发展至今，已然拥有了很多开发的上映时间，正如《亲爱》如今所做一样，在《钢铁侠3》、《致青春》等大片造成的上映空挡中，以温情小品式的姿态出现，迎合人们在母亲节这样一个情感档期的需求。
《亲爱》的导演李欣蔓有着一个比较特殊的成长体验，而在她的长片处女作中，她理所当然的将这种经验融入到影片中，所以形成了影片如今这个比较独特的故事格局，一个日本母亲、中国孩子牵连出的多元情感故事。也正是因为导演本人的背景，影片本身也呈现出了这种多元文化碰撞的特质。
这种特质一来自于中、日母亲的对比，尽管国籍不同，但其中所牵涉到的母爱却是相通和一致的。影片《亲爱》原本从血缘的角度出发，描绘了一种诞生于血缘的母女之情，将亲人间的爱描绘出来，进而通过一个剧情上的反转，导演则刻意去提升了影片对于情感的理解，将一个情与血缘的选择题交给了女主角，而就《亲爱》的结局来看，女主角似乎也做了一个颇为恰切和圆满的选择。看得出来，导演在《亲爱》中着重探讨的正是不同形式的母爱，《亲爱》女主角陆雪妮的养母是日本遗孤，而抚养其长大的'却还是一个中**亲。陆雪妮的日本母亲死后，她的亲生母亲又来到身边，充当了另外一个母爱关怀的角色。而陆雪妮自己抚养一个儿子，又牵涉到另外一个角度的母爱，所以作为女儿和母亲，陆雪妮正是在这种爱和被爱的关系网中生存中。
很显然的是，导演为陆雪妮设置了成长的过程，让其逐渐的寻觅到爱的真谛，不仅仅是被爱，更是主动的爱的付出，所以结局即便知道所谓生母并不是真正的生母，但还是有更为情感化的选择，而其与儿子、社会的关系也得到改善。所以，影片传达的道理很明确，仁者爱人的古训放在这里，也似乎恰切。很显然，这种情感很容易影响到一些感性的观众，从而走心与影片产生共鸣。
如果简单的将《亲爱》看做是一部国产小片，会发现其质量是不错的，起码不喧闹，能够静静的讲出一段故事和一些感情。余男的加入无疑也提升了影片的看相，故事围绕着女主角，也就对其的演技提出了相当的要求，就影片的效果来看，余男的表演也可圈可点，将一个面对了复杂的情感选择、文化冲撞、角色变化的女性展现出来，尽管表演略有些紧，但整体却相当出彩。
《亲爱》以情传情，尽管有缺陷有不足，或许票房也不会多么好。但，在母亲节上映，又有此感人的情感，自有其独特的意义。在此，也祝天下母亲安好！
祖国，这个神圣而又伟大的“名称”。我们在这儿出生，长大，从一个幼稚懵懂的小孩子，到了现在成熟稳重的大哥哥大姐姐，我们见证了祖国的发展史，它更是经历了多少个沧桑岁月，才造就了现在这个繁荣昌盛的时代，啊，我亲爱的'祖国，我们为你而喝彩。
我们的祖国是美不胜收的！春天，朵朵小花绽开了自己绚丽的花瓣，在阳光的照射下显得更加迷人，那小路边迎风招展的是柳树，根根柳条苍翠欲滴，那种绿色是画家在画板上无论如何也调不出的，秋天，太阳暖烘烘地地烤着大地，落叶摇摇摆摆的飘落了大地，像是一层金黄色的地毯，为大地穿上了一件新衣。秋天怎能少了菊花呢？她似一位亭亭玉立的姑娘，在所有植物都需“多眠”时，她却跑了出来，好像这是她的独秀时间，这真是一段金色的时光。
我们的祖国是坚强不屈的，也许我们不能亲眼听见说许多年前的英雄事迹，但在我所听到的事迹中，红军长征真可谓是艰难啊！在这场征途中，红军战士们并肩走过了十几万里的路，他们饱经风霜，他们经历经历困难，也许十几天都吃不上一顿饭，也许是十几天洗不上一个热照，也许常达100多天都见不到自己的家人，也许是一辈子，但是他们从不言放弃，不管遇到多大的挫折，多大的困难，多么的艰难的革命生活，始终如此，不像日军降服，坚定不移。
我们的祖国，它美不胜收，坚强不屈，欢迎你来游览。
安德烈是台湾作家龙应台的儿子，一个中德混血的可爱大男孩。阳光帅气，乐观开朗，自由独立，不受约束，最可贵的是凡事都有自己的想法，绝不随大流。
因为国籍地域文化年龄等方面的差异，龙应台担心自己和儿子之间会越来越陌生，于是想了一个办法：跟安德烈约好彼此书信往来，把生活中的所见所闻所感告诉对方，让对方知道你在做什么。她也深知年轻人可能难以坚持，所以告诉安德烈，把写信当做写文章一样完成，会有稿费哦。于是就有了这本《亲爱的安德烈》~
全书以三十六封书信组成，其中也参杂一些读者的来信，但主要以他们母子的书信为主。内容非常丰富多彩，涉及的话题有政治、经济、文化、战争、艺术、美学、旅游、体育、社会道德等等。从一来一往的书信交流中，我们看到了一个智慧的妈妈和一个可爱的儿子。
不少读者纷纷写信给龙应台和安德烈，表示非常羡慕他们母子之间的这种感情，无话不说。而回顾自身，有的父母抱怨自己的孩子几年不和自己说话了，不懂他们在想什么;也有的年轻人抱怨自己的父母总把自己当小孩子一样管得死死的，什么事都不允许做，很是烦恼。
其实龙应台和安德烈又何曾没有这种烦恼?
例如安德烈也会抱怨龙应台似乎没有见过世面，对年轻人抽烟喝酒嗑药听摇滚音乐，都表示出一副大惊小怪的样子，而这些在年轻人的世界里都是很正常的事。还毫不留情面地说龙应台的穿着打扮没有审美可言，仿佛把一个装土豆的麻包袋披在身上……
而龙应台听到儿子抽烟喝酒嗑药时，内心确实惊恐又恼火，恨不得扇两巴掌给他。以及对哪些所谓的嘻哈音乐也欣赏不来，歌词都是些什么鬼?
但是，所有的一切，她都忍住了。她不但没有表示出生气，反而默默地去查阅了很多资料，争取不落伍，多了解年轻人的世界。
龙应台的智慧体现在她善于理解和包容，很好地结合了东西方的教育理念。虽然内心很担忧孩子，也忍不住想唠唠叨叨。但她也明白，孩子逐渐长大，会慢慢脱离父母的掌控，拥有自己的想法和喜欢的事物，父母应该适当放手给他空间成长。
在众多书信中，最感动我的是第28封信，题目叫“给河马刷牙”。
安德烈觉得自己将来的事业和学历都不可能超越爸妈，问龙应台会不会因自己有一个平庸的儿子而感到很失望?
龙应台当然担心自己的儿子一事无成，找不到生活的意义。但她回信时却这样写到：“对我最重要的，安德烈，不是你是否有成就，而是你是否快乐。假定说，横在你眼前的选择，是到华尔街做银行经理，或者到动物园做照顾狮子、河马的管理员，而你是一个喜欢动物研究的人，我就完全不认为银行经理比较有成就，或者狮子河马管理员“平庸。”每天为钱的数字起伏而紧张而斗争，很可能不如每天给大象洗澡，给河马刷牙。”
但她又不是那种溺爱型的母亲，盲目的支持儿子做任何事。她给儿子温暖的同时，也会适当告诉他应该努力学习。那段经典的对话就出自这封信：
我也要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义有时间的工作，而不是被迫谋生。
这就是一个母亲的智慧。虽然内心很担忧孩子，但表面上却装得云淡风轻，从容自如，给足了孩子信任和支持，以及理性的建议。这样的龙应台，实在叫人喜欢和佩服~
离开了渔村，走到世界的天涯海角，在往后的悠悠岁月里，我看见权力的更迭和黑白是非的颠倒，目睹帝国的瓦解、围墙的崩塌，更参与决定城邦的兴衰。当价值这东西被颠覆、被渗透、被构建、被解构、被谎言撑托得理直气壮、是非难分的地步时，我会想到渔村里的人：在后台把婴儿搂在怀里偷偷喂奶的歌仔戏花旦、把女儿卖到”菜店“的阿婆、那死在海上不见尸骨的渔民、老是多给一块糖的杂货店老板、骑车出去为孩子借学费而被火车撞死的乡下警察、每天黄昏到海滩上去看一眼大陆的老兵、笑得特别开畅却又哭得特别伤心的阿美族女人……这些人，以最原始最真实的面貌存在我心里，使我清醒，仿佛是锚，牢牢定住我的价值。
作为这个历史坐标点上的台湾人，”民族主义"使我反胃--不管它是谁的民族主义。你知道，一个被长年过度灌食某种饲料的人，见到饲料都想吐。我们都被灌得撑了，被剥夺的，就是一份本来可以自自然然、单单纯纯的乡土之爱，纯洁而珍贵的群体归属感。它一经操弄就会变形。
如果你年轻却不激进，那么你就是个没心的人;如果你老了却不保守，那么你就是个没脑的人。
物质满到一个程度，就失去意义，但是我仍旧享受物质的满。
人生，其实像一条从宽阔的平原走进森林的路。在平原上同伴可以结伙而行，欢乐地前推后挤、相濡以沫;一旦进入森林，草丛和荆棘挡路，情形就变了，各人专心走各人的路，寻找各人的方向。那推推挤挤同唱同乐的群体情感，那无忧无虑无猜忌的同侪深情，在人的一生中也只有少年期有。离开这段纯洁而明亮的阶段，路其实可能愈走愈孤独。你将被家庭羁绊，被责任捆绑，被自己的野心套牢，被人生的复杂和矛盾压抑，你往丛林深处走去，愈走愈深，不复再有阳光似的伙伴。到了熟透的年龄，即使在群众的怀抱中，你都可能觉得寂寞无比。
在信仰和现实之间，很艰难地找出一条路来。你要自己找出来。
人生像条大河，可能风景清丽，更可能惊涛骇浪。你需要的伴侣，最好是那能够和你并肩立在船头，浅斟低唱两岸风光，同时更能在惊涛骇浪中紧紧握住你的手不放的人。换句话说，最好她本身不是你必须应付的惊涛骇浪。
★ 亲爱朋友毕业留言
