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呈坎八卦村
被朱熹誉为“呈坎双贤里，江南第一村”的呈坎八卦村村位于黄山市徽州区北部，距2O5国道仅5公里，为呈坎乡政府所在地、现有人口2700余人，呈坎古名龙溪，自唐末江西南昌府秋隐、文昌罗氏二兄弟举家迁此“择地筑是而居”易名呈坎以来，已有一千多年历史，是我国当今保存最完好的古村落之一，呈坎依山傍水，融自然山水为一体，二圳五街九十九巷，聚集着不同风格的亭、台、楼、阁、桥、井，祠、社及民居，全村现保存着明清建筑100余处，其中有罗东舒祠、长春社、罗润坤宅等国家和省级文物保护单位3处，精湛的工艺和精美的石雕、砖雕、木雕、彩绘将徽州古建筑艺术的古、大、美、雅体现得淋漓尽致。被中外专家和游人誉为“中国古建筑艺术博物馆”；呈坎人杰地灵、人文荟萃、名人辈出，历史文化沉淀深，至今仍保留着董其昌、林则徐等历代名人题写的牌匾30余块。1995年5月，呈坎村被安徽省人民政府批准公布为省级历史文化保护区，现被列为第五批国家级历史文化保护区推荐目录；呈坎依山傍河而建，座西朝东、背靠大山、地势高爽、选址完全符合“忱山、环水、面屏”的古代风水理论；两条水圳引众川河水穿街走尸，现仍发挥着消防、排水、泄洪、灌溉等功能；众种河绕村而过，故而呈坎村桥多，其中著名的有元朝修建造型优美的环秀桥、明代修建的江南单孔跨度最大的石拱桥----隆兴桥；十字路口与丁字路口至今仍保留着3座打更防盗和节日悬灯照明的明代更楼，由于选址审慎、布局合理，精心设计、施工，古村与自然环境和谐统一，以山为本，以水为魂的山水田园特色显著。
呈坎五街大体平行众川河延展，呈南北走向，小巷与大街垂直，呈东西走向。街巷全部由花岗条石铺筑，两侧民宅鳞次栉比、纵横相接、排列有序、青墙黛瓦、高低错落、黑白相间、淡雅清秀、长街短巷、犬牙交错、宛如迷宫、漫步街头、一步一景、步移景异、无处不景、人在画中、其乐无穷；呈坎现有宋、元建筑各一幢，其一是长春社，宋建明修是徽州仅存的'古代祭祀土地神的公共建筑；其二是罗会泰宅（俗称老虎润）为元代建筑，呈正方形、高大精美、宛如古堡。呈坎明清建筑不仅数量，而且祠堂、民居、更楼、石桥类型多样，仅三层楼民居现仍保存7幢，尤其是罗会炯宅（罗应鹤官邸）石牌楼门罩；罗会炳宅（俗称石柱厅）木牌楼门罩、须弥座、高大客厅和独柱旋转楼梯；罗长铭宅天井鱼池；罗季颖宅雕甍镂栋；罗来龙宅猪食槽天井；敬老院支祠暗壁楼梯；汪闺秀宅陶瓷水枧；环秀桥水构亭；灵山岭石构亭以及民宅的斜门、铁皮门、楼厅美人靠、窗户遮羞板、石雕、木雕、砖雕以及月梁、梭往、彩绘等，特色显著；呈坎古村保存至今的明代建筑，虽遭大量破坏，但仍占黄山市首位，而且类型丰富，风格之独特，在全国都属独一无二，故有“呈坎民居甲天下”之誉；呈坎历史上科甲不断、英才辈出、人文会萃，呈坎历史上曾出现过许多高官、隐士、高僧、巨贾、诗人、画家、史学家、制墨家、自然科学家；苏东坡在《罗氏族谱》题辞中有“文德武功名留简竹，理学真儒后先继续”评说，如宋代吏部尚书罗汝楫、安徽省第一部地方《新安志》作者罗愿、元代国子监祭酒罗绮、明代都察院右佥都御史罗应鹤、制墨大家罗龙文、地理学家罗洪先，清代朝议大夫罗宏化、直奉大夫翰林罗廷梅、扬州八怪后起之秀罗聘、近现代钦点内阁中书孙中山秘书罗会坦、文物鉴赏家罗长铭、当代物理学家罗辽复等；其中，罗汝楫、罗愿、罗龙文、罗洪先、罗聘5人《中国名人大辞典》有载。呈坎自宋代以后徽商兴起，贾而好儒，贾德结合，儒政相通，文化教育事业兴旺发达，在徽州文化历史发展中独树一帜、独领风骚。正如朱熹在《罗氏族谱》序中赞曰“以进士发科嗣世家业，为歙文献称首”。一方水土养一方人，呈坎钟灵毓秀、英才辈出、兴旺发达、经久不衰，是当之无愧的文化村和江南第一村。
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☆☆☆呈坎交通指南☆☆☆
??1.呈坎距屯溪（黄山市）25公里，有公交车往返，也可搭乘出租车前去
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呈坎（kǎn）位于世界自然和文化遗产――黄山风景区的南麓（北纬29°55′，东经118°15′；在徽州区通往黄山的公路佛子岭段折向东北五公里处），北距黄山 40公里，南距徽州区政府驻地--岩寺镇15公里。呈坎地处青山翠竹之中，集自然景观、人文景观为一体。古名龙溪，原为徽州首府歙县辖地，现属黄山市徽州区（原歙县西乡）管辖。唐末，江西南昌府罗天真、罗天秩堂兄弟俩，举家迁入歙县，“择地得西北四十里，地名龙溪，改名呈坎”，并“筑室而居焉”（元张旭《罗氏族谱序》）呈坎自宋代以后徽商兴起，文化教育事业兴旺发达，在徽州文化历史发展中独树一帜。呈坎镇人民政府驻地--呈坎村，5月被安徽省人民政府命名为“安徽省历史文化保护区”。
目录旅游线路江南第一村建筑结构古村落的风水收缩展开旅游线路旅游线路：景区入口（购票）――水口（推荐拍照点，可赏荷花，必看）――下屋（有个易经馆，不过没什么意思）――燕翼堂（明代老宅，必看）――罗纯夫宅――钟英楼（容易迷路，此处应右拐，往环秀桥方向）――环秀桥（推荐拍照点，也是村中最古老的建筑。桥头的百年老店环秀轩收藏了大量徽州老木雕、瓷器刺绣之类，必看）――川小学堂（不对外开放了）――长春社（导游不走的，不过非常值得一看，是古代的社屋。看完之后可原路走回环秀桥）――罗东舒祠（推荐拍照点，被称为“江南第一祠”，呈坎的精华，必看）――景区出口。 线路外值得探访的地点：望峰台（在景区入口附近）、隆兴桥（江南最大的单孔石桥，在长春社沿河往下不远处）、溪东街等。
江南第一村呈坎，这个偏徽州大地一隅的小山村，究竟是什么样的张力吸引得人们接踵而至？她蕴含了多大多深的谜团，让人们深陷其中，不能自拔？为何历来被视为徽州的风水宝地，成为前人探索发现生命玄奥，感悟先哲圣言的神秘地带？ 呈坎原名龙溪，始建于东汉三国时期，距今已有1800多年历史，早在宋朝就被著名理学家朱熹赞誉为：“呈坎双贤里、江南第一村”。现拥有国家级重点保护文物二十一处，被誉为“国宝之乡”。呈坎整个村落按《易经》、“阴（坎），阳（呈），二气统一，天人合一”的八卦风水理论选址布局，依山傍水，形成三街，九十九巷宛如迷宫。在村落建设上，按先天八卦图主四卦布局形成：诠释了水火相克生万物，天地容万物的先哲理论。同时呈坎村内古老的龙溪河宛如玉带，呈“S”形至北向南穿村而过，形成八卦阴阳鱼的分界线；村落周边矗立着八座大山，自然形成了八卦的八个方位，共同构成了天然八卦布局。人文八卦与天然八卦融合的巧妙布局，使呈坎成为中国古村落建设史上的一大奇迹。这里历来被视为徽州的风水宝地。深奥的“易经?八卦风水”之说，与人类生存环境、社会和谐、村落民居建设神秘的维系在一起。《中国名人大辞典》载徽州呈坎古代名人五百余人，如：罗汝楫(岳飞案主审官) 、罗小华(徽州明代制墨大师) 、罗聘(扬州八怪之一、大画家) 、罗愿等等。呈坎是全国独一无二保存最完好的明代古村落，至今完整保存着宋、元、明等朝代具有很高历史研究价值的古建筑群体。这里的古建筑汇集了徽派不同风格的亭、台、楼、阁、桥、井、祠、社及民居，精湛的工艺及巧夺天工的石雕、砖雕、木雕，把古、大、美、雅的徽派建筑艺术体现的淋漓尽致，为古徽之最。中国国画大师刘海粟曾说过“登黄山不可不去呈坎”。 在呈坎有着千百年来传承不变的“游呈坎一生无坎”的传奇过坎文化，这里仿佛圣地麦加，在诸多人的眼中，呈坎成了一方圣洁之地。对于易经八卦之学的深刻领悟，对地理学、环境学的完美实践，对徽派古典艺术的高度弘扬，使呈坎成为一种标尺，使呈坎成为一种向往。天下熙熙，皆为呈坎而来；天下攘攘，皆为呈坎而往，呈坎有了众多虔诚的目光和脚步。中国著名的女作家毕淑敏老师来呈坎不禁叹到“中国最应该去的地方就是呈坎”！ 在全国农村旅游日益上升的趋势中，呈坎有如一个山中村姑，进入呈坎你可以随处见到中国古村落里农民的淳朴气息，农民们日出而做日落而更，他们还是那样的淳朴那样的善良。来到这里你可以放开身心，来到这里你可以感受自然，来到这里你可以放飞自我，来到这里你可以深度体验古乡村的浓郁气息。
建筑结构呈坎依山傍水，融自然山水为一体，二圳五街九十九巷，聚集着不同风格的亭、台、楼、阁、桥、井，祠、社及民居，全村现保存着明清建筑100余处，其中有罗东舒祠、长春社、罗润坤宅等国家和省级文物保护单位3处
古村落的风水皖南古村落是以徽文化和徽商造就的，具有典型的地方文化特色的古村落。15世纪末至18世纪中叶称雄于商界近3的徽商，是皖南古村落发展兴盛的最主要和最直接的因素，他们是村落建设的投资主体。以“程朱理学”为精神内核的徽文化，则对村落的选址、布局、建设、装饰有着直接的指导和影响。因此，皖南古村落是空间形态与意识形态的完美结合，它们具有以下共同特点： 1.以风水理论指导村落选址布局，枕高山面流水，特别注重对水的活用，符合村落建设的基本条件，而更重视对村落环境的需求； 2.以家族、血缘关系为纽带的同姓同族家庭聚居地； 3.尊儒重教，注重文化设施建设，有祠堂、书院、牌坊、水口园林等建筑，文化氛围浓郁； 4.建筑风格、型制规整统一，建筑组合丰富多变，木结构为主，以砖瓦、石、木材为主要材料； 5.建筑装饰以砖雕、木雕、石雕三雕为主，雕刻精致细腻，有很高的艺术水准，厅堂内皆有反映主人情趣、志向的堂名、对联、陈设等，注重庭院园林的营造； 6.以程朱理学观念统治、规范人们的思想、行为、道德水准； 7.村落建设资金主要来源于徽帮在外经商、做官取得的巨大财富。 在以上共同特点中，对古村落形成最直接、影响最大的因素首推“风水理论”。“风水理论”，是古代人们在选择居住地时，对气候、地质、地貌、生态、景观等各建筑环境因素的综合评判，以及建筑营造中的某些技术和禁忌的总概括。风水理论起源于徽商的甲骨占卜，形成于秦汉，成熟子唐宋，明清时已达到非常完善的风水理论体系了。风水理论大致分为两个流派，其一为形势派，着眼于山川形胜和建筑外部自然环境的选择，另一为理气派，注重于建筑方位朝向和布局。唐宋以后，全国的风水文化中心已逐步由山、陕转移到江、浙、闽、赣一带，及至元以后，风水文化中心进一步由江西赣州转移到了皖南徽州一带。这是由于皖南山区的自然地理环境是形势派风水理论得以广泛应用所促成的。在众多的皖南古村落中，至今仍能形象地说明风水理论和程朱理学对村落选址布局、环境建设所起的作用，当数呈坎古村落。呈坎古村落的风水现象是形势派与理气派的综合与互融，既有山川形胜的组合，又有村落朝向布局的组合。 呈坎，位于黄山东南麓，古名龙溪，原为徽州府歙县辖地，现属黄山市徽州区管辖。唐末，江西南昌府罗天真、罗天秩堂兄弟俩，举家迁入歙县，“择地得西北四十里，地名龙溪，改名呈坎”，并“筑室而居焉”（元张旭《罗氏族谱序》）。呈坎，作为罗氏家族的聚居之地，至今已有一千多年的历史，呈坎罗氏，枝繁叶茂，人才辈出，成为歙县“八大家”之一（据罗氏族谱载，歙县“八大家”为槐塘程、呈坎罗、棠樾鲍、长林郑、山前汪、溪南吴、岩镇吕和叶有曹）。呈坎现有居民700余户，人口近3000人，其中75%仍为罗姓。呈坎古村至今仍保持了村落形态的完整性，尤其是古村落所具备的风水现象在皖南古村落中最具有典型性，其所保存的罗东舒祠和长春社屋在皖南古村落中具有唯一性。呈坎村落的风水现象主要有以下几个方面： 一、体现了风水理念的村落名称。 呈坎，与古村名（地名）龙溪相比较，应该是龙溪更为响亮，为什么改为“呈坎”，完全是风水理念的体现。罗天真兄弟俩原居江西，其时江西风水学说甚为流行，他们迁入歙县后没有贸然地定居一地，而是慎重地进行了选择，在选择居住地时，以风水理论作指导，择定了歙县西北四十里的龙溪，改名呈坎。呈坎村名到底是何含义?元张旭的《罗氏族谱序》说：“盖地仰露曰呈，洼下曰坎”。实际上，这仅仅是叙其表，未涉其里。《说文解字》中“呈”的`本意是“平也”，后引申为“显”、“表”。“坎”从伏羲先天八卦所定方位看，应属西方，再从“坎”所对应的自然现象看，应属水，这样，很明显，“水西边的平地”就是“呈坎”二字的真实内涵。 二、体现了“负阴抱阳”的风水理念。 “负阴抱阳”是建筑选址和建筑格调的基本形式之一。无论是我国所处北半球的地理位置还是传统文化的精神意识，决定了建筑选址通过“负阴抱阳”形式所体现的方向性和空间感。坐北朝南，是“负阴抱阳”的基本形式，依据地理子午线取向，使用平面日晷定向，而且，完全的南北向只限于皇家建筑与衙门建筑，这种思想来源于《易经》“圣人南面而听天下，向明而治”，正南正北体现了权力和尊严，也是理气派风水理念的主体内容。在民间，多用磁罗盘相宅，以地理子午线与地磁子午线为依据测向，由于地磁子午线与地理子午线存在一个偏角，这就决定了民间建筑物虽然大致面南，但完全坐北朝南的并不多，大部分偏东南的转向。在皖南山区，地形复杂多变，完全以坐北朝南理念来体现“负阴抱阳”不太现实，于是，就有可以适用的背山面水的风水理念作为体现“负阴抱阳”的另一种方式，也就是形势派的风水理论。这种方式在朝向上没有作出任何限定性的要求，但是注重了山水自然环境的组合。早在春秋时期的《管子》一书就对营造选址作了总结：“凡立国都，非于大山之下，必于广川之上，高勿近旱，而水用足，下毋近水，而沟防省”。呈坎村落整体形态是坐西朝东，完全体现了背山面水的“负阴抱阳”形式。村西紧靠葛山、鲤王山，村北有龙山、长春山，村南有龙盘山、下结山，村东紧靠自北向南的众川河，河之东是数千亩的田园。呈坎村背山依水，山环水抱，地势平坦，但有一定的坡度，这种优美的自然环境、良好的局部小气候环境正是通过“负阴抱阳”风水理念的实践所获得的。 三、最佳风水模式的村落典范。 按照我国传统的风水理论，无论城市、村落还是住宅的选址，最理想的模式是：基址后面有主峰来龙山，亦称靠背山，且来龙山后要有龙脉，即与大山形势相连通，基址左右有略次于来龙山的山岗或土丘，俗称为扶手，即左辅、右弼山，也称青龙、白虎砂山，青龙在左，白虎在右，基址前有月牙形池塘或弯曲的水流，水流的对面有一座对景山，也称案山。我们将呈坎古村落的选址与最佳风水模式进行对照，发现两者之间竟然是如此一致的吻合。请看，村落背后紧靠的来龙山为葛山和鲤王山，高大的葛山与西北方向的黄山山脉连成一气，黄山即是呈坎村的龙脉；村落左边有龙山、长春山为青龙、为辅；村落右边有龙盘山、下结山为白虎、为弼；村落前众川河依村而过；众川河前是工阔的平畈，遥遥相对的对景山是灵金山。呈坎古村所处的位置，正好处于风水理论所认为藏风聚气的最佳位置一穴中。另外，特别要指出的是，呈坎的水形势非常优秀出色，风水理论认为“吉地不可无水”，众川河是主干流，此外，还有数条小溪从各方汇入众川河，“众”者，水多之义也。《说文解字》释分“众”为“小水入大水”，实为众水汇合。《诗经大雅》有“凫■在■，公尸来燕来宗”之句，意思是“野鸭和小鸟停留在港汊之处，尊敬的祖先来这儿赴宴”。鸟瞰众川河水系与呈坎村的关系，风水学上称为“九龙戏珠”，也属于风水书《水龙经》中所列的“舞凤”型吉水格局，认为这种“舞凤”水格局是“群流飞舞入垣缄，风舞鸾翔羽翮轻，更得穴中真气结，不为仙客也公卿”。如果把呈坎的山势比作一条起伏的龙（实际上，早已形象地称为龙山、龙盘山了），那么众川河水系就象一只飘逸起舞的彩凤，真可称得上是龙翔凤舞、龙凤呈样。
诸葛八卦村作文
诸葛八卦村
玩好双龙洞该去诸葛八卦村玩了。
一进景区，其实也叫村口吧，看到的都是“青砖灰瓦马头墙”。到诸葛八卦村时正是下午，太阳照在荷花池里，荷花朵朵绽放，显得更加娇嫩。我们跟着导游七拐八弯的来到了内八卦，钟池一半是水一半是陆地，中间是一些野草分开，像极了八卦图中的太极。我们跟着导游来到一个地方，刚走进去飘来一股墨汁香，有一个老人在写“诫子书”，导游告诉我们他是诸葛亮的第四十八代――诸葛高嵩。诸葛高嵩忽然说话了：“谁要买扇子？”原来诸葛高嵩在扇子上写了“诫子书”让我们买，20元钱一把。我已经很热了，我既可以扇扇子，也可以看诫子书，真是一举两得，所以我就买了一把扇子。
诸葛八卦村是中国第一奇村，它至少有二奇：首先是奇在全村大多数村民都是1700多年前蜀国宰相诸葛亮的后代。换句话说，满村的人几乎全是姓诸葛，或是嫁到诸葛家的妇女，只有极少数不是诸葛家族的成员。据中国全国第七次诸葛亮学术研讨会（1993年10月13日在诸葛八卦村举行）的统计，全国诸葛亮的后代共约16000多人，单单一个诸葛八卦村就占了四分之一（约4000人），堪称全国第一。其次，这个村还奇在它的`布局精巧玄妙，从高空俯视，全村呈八卦形高中优秀作文 原创分享 ，房屋、街巷的分布走向恰好与历史写的诸葛亮九宫八卦阵暗合。
奇怪的八卦村、美丽的八卦村、壮美的八卦村……
金华诸葛八卦村 -资料
为全国重点文物保护单位，是三国时期（220-280年）蜀汉名相诸葛亮后裔的聚居地，坐落在兰溪市高隆之西。居民3000余人，有2700人姓诸葛，故名诸葛村。诸葛八卦村，古称“高隆”。现有330国道途经该村，交通便捷，是兰溪与国家级风景名胜区“二江（新安江、富春江）一湖（千岛湖）一山（黄山）”衔接的接点和必经之地。
整个村落是一组富有“阴阳八卦”特色的`、明清风格的古建筑群，俗称“八卦村”。据《高隆诸葛宗谱》记载，元代（1206-1368年）中叶，诸葛亮第28代孙诸葛大狮携两个孙子定居高隆（即今诸葛村），由于诸葛氏族选择了一方颇具神秘文化色彩的“福地”，使诸葛家族兴旺发达，渐以姓氏名村，故叫诸葛村，
现子孙繁衍已有50多代。据专家考证，诸葛村村落的整体建筑营造格局，是始祖大师公为纪念先祖诸葛亮而按九宫八卦阵图式精心设计构建的。该村处于8座连成弧形的小山包围之中，地势隐蔽。始建者全面规划、精心布局，村落的整体以钟池（摹拟八阵图中军）为中心，全村房屋呈放射状排列,并以钟池为圆心向外延伸八条弄堂，将全村有规则地分为八块，村内巷道阡陌纵横，似通非通似连非连，四周拱卫着大公堂、怀德堂、崇信堂、丞相祠堂等楼宇建筑，组成了一个宏伟机巧的“九宫八卦”图形的迷宫式建筑群，正好与文献上记载的“八阵图”相吻合，有很强的防卫功能与观赏价值。据传盗贼进村会因巷道交错复杂、难觅出路而被获。诸葛村中的民居，均为建于明清的古建筑，雕梁画栋，古朴典雅，构成了一座颇具规模的建筑群，已批准为国家级重点文物保护单位。
诸葛八卦村作文
诸葛八卦村作文（一）
上午，我们去游玩了金华市的双龙风景区，下午，我们一行人冒着骄阳似火的太阳游览了兰溪市的诸葛八卦村。
这里是诸葛亮后裔的最大聚居地，现居诸葛亮后裔近4000人。此村是诸葛亮第二十七世孙诸葛亮大师按九宫八卦设计布局的。
买了票，就进了这个村的大门。首先进入眼帘的是丞相祠堂，上面陈列着诸葛亮的各种资料，我细细观看。然后来到了钟池，这里的`水和陆地奇妙的形成了太极的外形，两口井就是极点，这个天然太极，更让我感到了诸葛大师那热爱阴阳堪舆之术的感情。忽然，有人说，这村子外连接不断的山，和这个村子，也形成了个太极八卦呢，以前，日本鬼子来进攻，就是因为这些山才没有发现这个村。哇，这不仅奇妙，还可以防备呢。走着走着，我们又玩转了大公堂，来到了民众居住的地方，咦，这里都是老人和小孩，没青年啊，我看来看去寻找“答案”，原来，这里青年都去外面工作了，只有逢年过节才回来与他们的亲人团聚，我们就这样走着看着，忽然一拐角儿，拐入了一所老式屋子，。这屋子古色古香，比我外婆家好多了，再看墙上，映着一个“福”字，但是此字非常奇怪，似乎别有内涵……正想着，导游就在一旁说开了：这个“福“字的偏旁是鹤和鹿组成的，由于鹤和鹿代表长寿，所以，这“福”字里就包涵着四个字――福、寿、鹿、鹤，我瞪着眼睛仔细地听着，还没等我愣过神来，一股“人流”便把我挤入了这屋子的花园。
这天虽然热，但充满着学问的味道。
诸葛八卦村作文（二）
诸葛八卦村诸葛八卦村 诸葛八卦村，不用想，就知道，这个村跟诸葛亮有关，没错，这里是诸葛亮的故乡。非但如此，这里还是诸葛亮后代的最大聚居地呢。 诸葛八卦村原名高隆村，位于兰溪市西部330国道旁边，诸葛八卦村所有的房子都不高而且都是白墙黑瓦，屋顶的四个角微微翘起。整个村的核心是一口水池------钟池。钟池的半边是水，半边是陆地，就像八卦中的太极，而整个村的平面图则像八阵图，以钟池为中心，分出八条小巷，直通村外的八座小山，分成八个居民区，一个居民区代表一个卦。导游让我们跟紧了，进村容易出来难，别走丢，不然会迷路的。 《诫子篇》是诸葛亮的著作，()诸葛村里，诸葛亮的后代们把诫子篇发扬光大，有时你会发现墙上写着诫子篇；或者你买一把折扇，上面肯定也有诫子篇。有位叫诸葛高嵩的作了很多画并把诫子篇题在画上。这位诸葛老爷爷可有意思了，他还把“福”的示字旁上的点改成一个鹿头，“一”和“口”改成了鹤头，变成了“福实禄寿喜”：福是整个字，禄与鹿谐音，“田”象龟背，代表“寿”，“喜”就是鹤，在古代鹤或喜鹊在家门口象征着有喜事临门。 诸葛八卦村风景奇特，文化气息又浓，真是个旅游的好去处。
诸葛八卦村作文（三）
久闻兰溪诸葛村美名，也曾在电视中一睹它的风采。今日有幸，在我的强烈恳求下，爸妈终于带我一游。
**年十月七日，天公作美，阴爽天气，一大早，我们匆匆便饭，即自驾车开始了让我期待许久的一天――游诸葛村。
五十多分钟的车程，让我们顺利抵达景点，冒然间，脑海中已浮现出一副由九宫八卦排列成的村落异景。
“现在大家跟我进入丞相祠堂。”导游小姐开始带领我们畅游在青砖灰瓦马头墙，肥梁胖柱小闺房的古民居建筑风格中。
丞相祠堂，有一个奇特之处，它没有大门，只有两个偏门。导游给我们讲了个典故。才让我们恍然大悟，原来在以前，祠堂对面住着两户姓王的人家，老虎为王，两祠堂正门如盘牙虎口，为了避免两虎相冲，故只设偏门，并在正门建了一堵墙。足以说明了诸葛后氏人的广阔胸襟，也正印证一句话：“宰相肚里能撑船。”
随后我们按照八卦图中的指示路线，游玩了钟池、大公堂民居、天一堂等。
其中农坊一游，让我感触很深，各种农具，我虽叫不出名字，但感觉到了他们做任何一道程序的艰难和所付出的努力。不由得使我想起“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”
此次游玩，让我更加钦佩诸葛后裔的智慧，同时他们那钟以先祖《诫子书》为祖训，宁静致远，淡泊明志的 打开我启蒙人生的道路。
怒江坎桶村 -资料
怒江第一湾中心的村子叫坎桶村，这里江面海拔1710余米，风光绮丽，构成三面环水的半岛状小平原，
小平原四周由于景物宜人，对外界很有吸引力，每到农闲 季节或民族节假日，三五成九的人便到这里泛舟过溜，对歌起舞，有情的恋人则潜入沿江两岸的.密林中互诉衷肠。坎桶村堪称峡谷桃源，处处是田园风光。这一峡谷 中少有的山间奇景，怒江人称它是峡谷的一颗绿色宝石。
游玩八卦村作文600字
金秋时节，晴空万里。我们一家三口兴致勃勃地游玩兰溪八卦村。
一路上，爸爸当导游向我们介绍八卦村的历史和传说。原来兰溪八卦村是诸葛亮的后裔以祖制九宫八卦设计布局的村落。整个村落以钟池为核心，八条小巷向外辐射，形成内八卦，村内现在还保存着完好的元代、明代、清代的'古建筑。爸爸还半开玩笑半当真地说，诸葛亮是个非常聪明的谋士，小朋友来这里游览一番，回去认真学习，勤于思考，也会变得更聪明了。我听了忍不住哈哈大笑：“原来爸爸这么聪明，就是因为他以前来过这里呀！”
我们先围绕钟池参观，钟池就像个巨大的砚台。接着，我们大步流星地来到百草园。百草园里有很多我叫不出名字的奇花异草，一排排一株株整整齐齐地摆放着，好像在列队欢迎，等着游客们猜猜它们到底是谁。意想不到的是，百草园里竟然有蛇池。蛇池又圆又深，爸爸抱着我看里面的奥秘。我发现蛇池里面躺着一张蛇皮，这是我有史以来见过的最长的蛇皮，都快接近两米了。我不由得大吃一惊！妈妈最怕蛇，所以她吓得倒吸一口气，连眼镜都快掉地上了。
出了百草园，我们进了大经堂。在这里，我被各种各样的标本和草药吸引住了。有猴子标本、海龟标本、深海鱼标本、树獭标本。。。。。。看得我眼花缭乱，数都数不清了。其中，要数海龟和蛇的标本最吸引大家了。我们目不转睛地观察。只见海龟标本好像一直盯着我看，蛇标本仿佛要吐信子。妈妈还引导我一起猜药材的谜语，我只记住了一个谜语。“每逢佳节倍思亲（猜一种药材）”，谜底是“当归”。原来中药也是一座知识的宝库，等待我们去探索呢！
终于游完了八卦村，今天的收获还真不少呢！下次我带同学一起来玩的话，我也可以当小小导游了，向她介绍一些有趣的知识呢！
久闻兰溪诸葛村美名，也曾在电视中一睹它的风采。今日有幸，在我的强烈恳求下，爸妈终于带我一游。
xx年十月七日，天公作美，阴爽天气，一大早，我们匆匆便饭，即自驾车开始了让我期待许久的一天——游诸葛村。
五十多分钟的车程，让我们顺利抵达景点，冒然间，脑海中已浮现出一副由九宫八卦排列成的村落异景。
“现在大家跟我进入丞相祠堂。”导游小姐开始带领我们畅游在青砖灰瓦马头墙，肥梁胖柱小闺房的古民居建筑风格中。
丞相祠堂，有一个奇特之处，它没有大门，只有两个偏门。导游给我们讲了个典故。才让我们恍然大悟，原来在以前，祠堂对面住着两户姓王的人家，老虎为王，两祠堂正门如盘牙虎口，为了避免两虎相冲，故只设偏门，并在正门建了一堵墙。足以说明了诸葛后氏人的广阔胸襟，也正印证一句话：“宰相肚里能撑船。”
随后我们按照八卦图中的指示路线，游玩了钟池、大公堂民居、天一堂等。
其中农坊一游，让我感触很深，各种农具，我虽叫不出名字，但感觉到了他们做任何一道程序的艰难和所付出的努力。不由得使我想起“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”
此次游玩，让我更加钦佩诸葛后裔的智慧，同时他们那钟以先祖《诫子书》为祖训，宁静致远，淡泊明志的 打开我启蒙人生的道路。
大家好，欢迎来到诸葛八卦村游玩。我姓黄，大家可以叫我小黄!诸葛八卦村位于美丽的兰溪镇。村里保存了大量元明清时代的古建筑，希望大家睁大眼睛仔细看从这次旅行中获得一份知识。不过大家可要小心一点哦，一不小心在这儿就会迷路的呢!
现在我们来到了八卦村的中心钟池，你们有没有觉得他有点特别呢?是的，他是村里的人，用太极图案来制造的，你们有没有发现陆地上和池中的图案吗?这是阴阳两条鱼的眼睛，那口井到现在还会涌水呢!我们现在沿着这条小径慢慢的向前走，小心脚下哦，有青苔会滑哦!
我们现在来到的是丞相祠堂，这里就是诸葛家族的祠堂。你们看见回廊两侧的雕塑了吗?这十几个名人都是诸葛家族的呢，呵呵，看来他们都像诸葛亮一样足智多谋啊!，正中间就是诸葛亮的塑像了，是不是很帅啊!羽扇纶巾，风度翩翩，但是不能用手去摸哦。
我们现在来到的便是天一堂，从明代起八卦村的人民就遵从：不为良相，便为良医的祖训。这里的奇花异草都很珍贵的呢!
俗话说，有缘千里来相会，无缘对面不相识，今天我会和你们在一起也是缘分，我在此要感谢你们的大力支持，祝你们玩的开心，期待下一次的相会哦!
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