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戏赠陈季张作者：黄庭坚 朝代：北宋 气清语不凡，郭与陈季优。
季子有美质，明月悬高秋。
词谈贯百家，炙毂出膏油。
放声寄大块，肆情无去留。
方圆付自尔，规矩为疮疣。
当其说荒唐，众口莫能咻。
书案鼠篆尘，衔蔬满床头。
居不省家舍，那问犬马牛。
吾尝观圣人，与世为献酬。
道通众人行，智欲万物周。
微言观季子，颇亦有意不。
季子捧蛙延海鳖，乐事擅一邱。
束牲盟伯夷，固自取揶揄。
无心以触物，爱子如虚舟。
维楫苟不存，倾覆当谁尤。
尚思济来者，非但自为谋。
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再赠陈季张拒霜花二首之一作者：黄庭坚 朝代：北宋 鼓盆庄叟赋情浓，天遣霜华慰此公。
想见尚能迷蝶梦，移栽闻说自蚕丛。
酒倾玉\垂莲尽，d簇金盘下箸空。
秉烛栏边连夜饮，全藤折与卖花翁。
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再赠陈季张拒霜花二首之二作者：黄庭坚 朝代：北宋 倒著接（上四下离）吾素风，当时酩酊似山公。
且看小槛新花蕊，休泥他家晚菊丛。
顾笑千金延客醉，解酲五斗为君空。
欢娱尽属少年事，白发欺人作老翁。
作者：王维
【其一】
吾弟东山时，心尚一何远。
日高犹自卧，钟动始能饭。
领上发未梳，妆头书不卷。
清川兴悠悠，空林对偃蹇。
青苔石上净，细草松下软。
窗外鸟声闲，阶前虎心善。
徒然万象多，澹尔太虚缅。
一知与物平，自顾为人浅。
对君忽自得，浮念不烦遣。
【其二】
张弟五车书，读书仍隐居。
染翰过草圣，赋诗轻子虚。
闭门二室下，隐居十年馀。
宛是野人野，时从渔父渔。
秋风自萧索，五柳高且疏。
望此去人世，渡水向吾庐。
岁晏同携手，只应君与予。
【其三】
设D守赐茫垂钓伺游鳞。
此是安口腹，非关慕隐沦。
吾生好清净，蔬食去情尘。
今子方豪荡，思为鼎食人。
我家南山下，动息自遗身。
入鸟不相乱，见兽皆相亲。
云霞成伴侣，虚白侍衣巾。
何事须夫子，邀予谷口真。
戏赠张五弟N三首翻译：无
戏赠张五弟N三首字词解释：
①偃蹇：犹安卧。宋司马光《辞知制诰第六状》：“岂偃蹇山林，不求闻达之人邪！” 元萨都剌《山中怀友》诗之三：“高林容偃蹇，众翼避扶抟。”
②徒然：仅仅，仅仅如此。
③草圣：即张旭，字伯高，一字季明，汉族，唐朝吴（今江苏苏州）人。尤善于草书，世称“草圣”。
④子虚：即汉代司马相如所著的《子虚赋》。
⑤岁晏：指人的暮年。唐王维《秋夜独坐怀内弟崔兴宗》诗：“吾生将白首，岁晏思沧洲。”
⑥赐茫航仆茫大兔。
⑦鼎食：列鼎而食，吃饭时排列很多鼎。形容富贵人家豪华奢侈的生活。唐王勃《滕王阁序》：“钟鸣鼎食之家”。
戏赠张五弟N三首赏析：
张N，在家里排行第五，又称张五，永嘉人。青年时期离家出游，和王维居于河南登封的嵩山少室山，历时10余年。
前六句突出一个“懒”字。阳光普照，暖阳早已悬于天际，他却依旧怡然自得地躺着，且等那正午的钟声鸣起，方才开始吃饭。看他那凌乱的发髻，还保留着睡梦中的痕迹，散乱的书卷兀自躺在梳妆台上，依旧懒散地停留在主人昨晚灯下翻阅的那一页。中间八句描绘张N融入自然，物我两忘的境界。轻倚窗前，放眼望去，青葱的群山此起彼伏，空幽寂静的林子，放飞思绪，任那飘荡的心在这偌大的清幽之境中自在遨游，尽情陶醉。低头回望，青绿的苔藓一簇一簇，错落有致地满布石上，细嫩的小草刚刚从土里冒出来，柔软温顺地趴在松树下，窗外时而传来鸟儿清脆悦耳的歌声，连那阶前倚卧的老虎，都摒弃了它的王气，温善地与人相处。置身于如此清幽闲适的地儿，纵使世间万物纷繁，多种多样，然怀掬一颗恬静淡泊之心，依旧能尽情享受这清虚宁静的幽远意境。末四句为诗人的感触，五弟对世事的领会甚深，再反观自己，认识尚浅，远不能及他。而现在面对张君，也顿悟出不少道理，世事的纷纷扰扰，原来的满腹忧愁，竟不解自消了，足以见得张君悟道之深。
第二首诗更侧重的是赞赏张五弟的`才情。学富五车，读书隐居，染翰赋诗，无不透露出诗人对其才情之欣赏。中间六句依旧描绘的是张弟的隐居生活，自在安逸，纵情田园，以五柳作比，足见诗人之歆羡。末四句则又是委婉表达诗人的隐退心愿。如此而言，其一与其二倒是颇为相似，形式相似，中心思想也相似，其不同在于其一赞的是张弟纵情山水，与自然融为一体的境界之高深；而其二则偏重于赞赏张弟之才气及与世无争的隐居生活之安逸。
第三首诗则是描绘的好友张N的山水田园生活，设置陷阱捕猎兔子，溪边垂钓。通过这样的描写，勾勒出一幅幅生动传神的画面，将诗人的心思无一保留地流露出来。“我家南山下”更是化用了陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山。”表达了诗人对好友这种田园生活的赞赏与肯定。
作者资料：
王维（7－761年），字摩诘（mó jié） ，人称诗佛 ，名字合之为维摩诘，维摩诘乃是佛教中一个在家的大乘佛教的居士,是著名的在家菩萨，意译以洁净、没有染污而著称的人。可见王维的名字中已与佛教结下了不解之缘。
王维在诗歌上的成就是多方面的，无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口的佳篇。他的诗句被苏轼称为“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗”。他确实在描写自然景物方面，有其独到的造诣。无论是名山大川的壮丽宏伟，或者是边疆关塞的壮阔荒寒，小桥流水的恬静，都能准确、精炼地塑造出完美无比的鲜活形象，着墨无多，意境高远，诗情与画意完全融合成为一个整体。 更多古诗欣赏文章敬请关注“习古堂国学网”的王维的诗全集栏目。
山水田园诗派是盛唐时期的两大诗派之一，其主要作家是孟浩然、王维、常健、祖咏、裴迪等人，其中成就最高、影响最大的是王维和孟浩然，也称为“王孟”。
《戏赠张五弟諲三首》作品介绍
《戏赠张五弟諲三首》的作者是王维，被选入《全唐诗》的第125卷第18首。这首诗描绘的是张諲的隐居生活，及诗人从中触及到的的感悟与体会。朴素而细腻的勾勒，将张諲闲适自在的生活清晰而生动地描绘出来。
戏赠张五弟諲三首（时在常乐东园，走笔成）
作者：唐·王维
其一
吾弟东山时，心尚一何远。
日高犹自卧，钟动始能饭。
领上发未梳，妆头书不卷。
清川兴悠悠，空林对偃蹇①。
青苔石上净，细草松下软。
窗外鸟声闲，阶前虎心善。
徒然万象多②，澹尔太虚缅。
一知与物平，自顾为人浅。
对君忽自得，浮念不烦遣。
其二
张弟五车书，读书仍隐居。
染翰过草圣③，赋诗轻子虚④。
闭门二室下，隐居十年馀。
宛是野人野，时从渔父渔。
秋风自萧索，五柳高且疏。
望此去人世，渡水向吾庐。
岁晏同携手⑤，只应君与予。
其三
设罝守毚兔⑥，垂钓伺游鳞。
此是安口腹，非关慕隐沦。
吾生好清净，蔬食去情尘。
今子方豪荡，思为鼎食人⑦。
我家南山下，动息自遗身。
入鸟不相乱，见兽皆相亲。
云霞成伴侣，虚白侍衣巾。
何事须夫子，邀予谷口真。
《戏赠张五弟諲三首》注释
①偃蹇：犹安卧。宋司马光《辞知制诰第六状》：“岂偃蹇山林，不求闻达之人邪！”元萨都剌《山中怀友》诗之三：“高林容偃蹇，众翼避扶抟。”
②徒然：仅仅，仅仅如此。
③草圣：即张旭，字伯高，一字季明，汉族，唐朝吴（今江苏苏州）人。尤善于草书，世称“草圣”。
④子虚：即汉代司马相如所著的《子虚赋》。
⑤岁晏：指人的暮年。唐王维《秋夜独坐怀内弟崔兴宗》诗：“吾生将白首，岁晏思沧洲。”
⑥毚兔：狡兔，大兔。
⑦鼎食：列鼎而食，吃饭时排列很多鼎。形容富贵人家豪华奢侈的生活。唐王勃《滕王阁序》：“钟鸣鼎食之家”。
张諲，在家里排行第五，又称张五，永嘉人。青年时期离家出游，和王维居于河南登封的嵩山少室山，历时10余年。
这首诗描绘的是张諲的隐居生活，及诗人从中触及到的的感悟与体会。朴素而细腻的勾勒，将张諲闲适自在的生活清晰而生动地描绘出来。前六句突出一个“懒”字。阳光普照，暖阳早已悬于天际，他却依旧怡然自得地躺着，且等那正午的钟声鸣起，方才开始吃饭。看他那凌乱的发髻，还保留着睡梦中的痕迹，散乱的书卷兀自躺在梳妆台上，依旧懒散地停留在主人昨晚灯下翻阅的那一页。中间八句描绘张諲融入自然，物我两忘的境界。轻倚窗前，放眼望去，青葱的`群山此起彼伏，空幽寂静的林子，放飞思绪，任那飘荡的心在这偌大的清幽之境中自在遨游，尽情陶醉。低头回望，青绿的苔藓一簇一簇，错落有致地满布石上，细嫩的小草刚刚从土里冒出来，柔软温顺地趴在松树下，窗外时而传来鸟儿清脆悦耳的歌声，连那阶前倚卧的老虎，都摒弃了它的王气，温善地与人相处。置身于如此清幽闲适的地儿，纵使世间万物纷繁，多种多样，然怀掬一颗恬静淡泊之心，依旧能尽情享受这清虚宁静的幽远意境。末四句为诗人的感触，五弟对世事的领会甚深，再反观自己，认识尚浅，远不能及他。而现在面对张君，也顿悟出不少道理，世事的纷纷扰扰，原来的满腹忧愁，竟不解自消了，足以见得张君悟道之深。
第二首诗更侧重的是赞赏张五弟的才情。学富五车，读书隐居，染翰赋诗，无不透露出诗人对其才情之欣赏。中间六句依旧描绘的是张弟的隐居生活，自在安逸，纵情田园，以五柳作比，足见诗人之歆羡。末四句则又是委婉表达诗人的隐退心愿。如此而言，其一与其二倒是颇为相似，形式相似，中心思想也相似，其不同在于其一赞的是张弟纵情山水，与自然融为一体的境界之高深；而其二则偏重于赞赏张弟之才气及与世无争的隐居生活之安逸。
第三首诗则是描绘的好友张諲的山水田园生活，设置陷阱捕猎兔子，溪边垂钓。通过这样的描写，勾勒出一幅幅生动传神的画面，将诗人的心思无一保留地流露出来。“我家南山下”更是化用了陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山。”表达了诗人对好友这种田园生活的赞赏与肯定。
《戏赠张五弟諲三首》作者介绍
王维（7－761年），字摩诘（mójié），人称诗佛，名字合之为维摩诘，维摩诘乃是佛教中一个在家的大乘佛教的居士,是著名的在家菩萨，意译以洁净、没有染污而著称的人。可见王维的名字中已与佛教结下了不解之缘。
王维在诗歌上的成就是多方面的，无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口的佳篇。他的诗句被苏轼称为“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗”。他确实在描写自然景物方面，有其独到的造诣。无论是名山大川的壮丽宏伟，或者是边疆关塞的壮阔荒寒，小桥流水的恬静，都能准确、精炼地塑造出完美无比的鲜活形象，着墨无多，意境高远，诗情与画意完全融合成为一个整体。
山水田园诗派是盛唐时期的两大诗派之一，其主要作家是孟浩然、王维、常健、祖咏、裴迪等人，其中成就最高、影响最大的是王维和孟浩然，也称为“王孟”。
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戏赠张叔甫作者：黄庭坚 朝代：北宋 团扇复团扇，因风托方便。
衔泥巢君屋，双燕令人羡。
张公子，时相见。
张公一生江海客，文章献纳麒麟殿。
文采风流今尚存，看君不合长贫贱。
醉中往往爱逃禅，解道澄江静如练。
淮南百宗经行处，携手落日回高宴。
城上乌，尾毕逋。
尘沙立暝途，惟有摩尼珠。
云梦泽南州，更有赤须胡。
与君歌一曲，长铗归来乎。
出无车，食无鱼。
不须闻此意惨怆，幸是元无免破除。
脱吾帽，向君笑。
有似山开万里云，论心何必先同调。
河之水，去悠悠。
将家就鱼米，四海一扁舟。
头陀云外多僧气，直到湖南天尽头。
潭府邑中甚淳古，还如何逊在扬州。
但得长年饱吃饭，苦无官况莫来休。
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戏赠张书记作者：李商隐 朝代：唐 体裁：五排 别馆君孤枕，空庭我闭关。池光不受月，野气欲沉山。
星汉秋方会，关河梦几还。危弦伤远道，明镜惜红颜。
古木含风久，平芜尽日闲。心知两愁绝，不断若寻环。
戏赠张五弟諲三首古诗原文
古诗《戏赠张五弟諲三首》
年代:唐
作者王维
吾弟东山时，心尚一何远。日高犹自卧，钟动始能饭。
领上发未梳，妆头书不卷。清川兴悠悠，空林对偃蹇。
青苔石上净，细草松下软。窗外鸟声闲，阶前虎心善。
徒然万象多，澹尔太虚缅。一知与物平，自顾为人浅。
对君忽自得，浮念不烦遣。
张弟五车书，读书仍隐居。染翰过草圣，赋诗轻子虚。
闭门二室下，隐居十年馀。宛是野人野，时从渔父渔。
秋风自萧索，五柳高且疏。望此去人世，渡水向吾庐。
岁晏同携手，只应君与予。
设罝守毚兔，垂钓伺游鳞。此是安口腹，非关慕隐沦。
吾生好清净，蔬食去情尘。今子方豪荡，思为鼎食人。
我家南山下，动息自遗身。入鸟不相乱，见兽皆相亲。
云霞成伴侣，虚白侍衣巾。何事须夫子，邀予谷口真。
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戏赠张使君作者：戎昱 朝代：唐 体裁：七绝 数载蹉跎罢|绅，五湖乘兴转迷津。
如今野客无家第，醉处寻常是主人。
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戏赠张五弟N三首作者：王维 朝代：唐 吾弟东山时。
心尚一何远。
日高犹自卧。
钟动始能饭。
领上发未梳。
床头书不卷。
清川兴悠悠。
空林对偃蹇。
青苔石上净。
细草松下软。
窗外鸟声闲。
阶前虎心善。
徒然万象多。
澹尔太虚缅。
一知与物平。
自顾为人浅。
对君忽自得。
浮念不烦遣。
张弟五车书。
读书仍隐居。
染翰过草圣。
赋诗轻子虚。
闭门二室下。
隐居十年余。
宛是野人野（一作也）。
时从渔父渔（一作鱼）。
秋风自（一作日）萧索。
五柳高且疏。
望此去人世。
渡水向吾庐。
岁晏同携手。
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此是安口腹。
非关慕隐沦。
吾生好清净（一作静）。
蔬食去情尘。
今子方豪荡。
思为鼎食人。
我家南山下。
动息自遗身。
入鸟不相乱。
见兽皆相亲。
云霞成伴侣。
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