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云水禅心古筝曲鉴赏
第一次知道《云水禅心》这支曲子，是从一位朋友的文字里。朋友的文字很美，字里行间充满了旷远宁静的气韵，但我却在珠玑之间悟到了一丝不易察觉的凄凉与哀婉。
出于对文字的偏爱和对曲子的喜欢，顺着阡陌，一路迤俪走来，终于在清幽的山林听到了泉水叮咚的流淌声。空盈灵动、清新淡雅的古筝音韵，给人一种灵如水、飘若云、澈透心扉、仙气迫人的感觉。掬一捧山泉水，撩几串飞珠溅玉，在丝竹的萦绕里，心旷神怡。
缥缈间，仿佛看到了超凡脱俗、飘逸素雅的仙子著一袭白纱在绿荷满香的湖边弹拨筝弦。潺潺淙淙的流水，宛如远处飘来的天籁，伴随轻柔洁白的浮云，蕴在幽弦慢拨中。袅一缕恬淡与闲适，让古筝的悠扬和婉约，都浸染在每一个音符中，藏岁月底色、沁悠然禅意，神怡。
我从不知云水禅心这支古曲的典故渊源，只是从风潮音乐网里查出它是佛曲古筝礼赞系列《掬水》里的一支曲子。疑惑曲编者是在什么背景下突发奇想，竟然收录出这么优美、隽永、清婉的古筝曲，是心有感悟，还是受周围环境感染所致？
据说，云水禅心的原意是“寄禅心于云水，是佛家的一首筝曲的名字，其意在清逸逍遥，尽在云水中；禅之意境，亦尽在云水中。”“云水禅心”的音乐真的很美，总能使人尽情地沉浸在与世无争的自然境界之中。
云和水都是自然界最纯净轻柔的物质，它们本无禅心，只是被红尘烦扰的人们想逃离尘世，消除心中不安的躁动，才寄情于山水，给云水赋予了禅的心境和意境。静思，看云水的空旷与虚无。人生如逝水，烟波云海间，已淡化了流转的斑驳和情海物欲，在优美的曲调里、在徐缓的节奏中，闲品着一份雅致的情趣，面对佛语，纯澈了心底的尘埃、庄严了飞逸情绪，似乎在空灵缥缈的虚无中得到了顿悟。
假如云水有了禅心，我会踏漫山遍野的绿色，觅弯弯曲曲的花溪，去找寻生命的菩提。人生如梦，梦随缘生。滚滚红尘，祥云缭绕，也只在一瞬间，消散尽净。
“空山鸟语兮，人与白云栖。潺潺清泉濯我心，潭深鱼儿戏。”在活泼明快的旋律中，在波光潋滟湖光山色中，随柔风微云，枕一水清盈，感受着一份水随禅静、云随意静的恬淡自得，不亦乐乎？云水禅心的曲调和歌词真的都很好，只是这纷乱繁杂的世界上又有几人能参悟透彻呢？
清泉潺潺，抚琴低语。
聆听这样美妙的曲子，让人的杂念全都涤荡尽净，不以物喜、不以己悲，闲适淡泊于大自然的山山水水中，有种飘如神仙的感觉。筝音清雅、佛意庄严，似乎，在这一刻，我已经真正地做到了大彻大悟，成了具有仙风道骨的隐居方外之人。
古刹钟声、残阳夕照，密林深山、星隋月静，千般心事，消逝。
哗哗的流水之后，是清幽的古筝声，一遍又一遍地品赏，竟然被一串串跳跃的音符所陶醉感染。醒也悠扬、梦也悠扬，化做莲花、拂溪弄水，任鱼虾自由玩耍嬉戏，在湛蓝天宇中，醉平湖涟漪。
在山林间淡品茗茶、浅拂古琴、轻歌曼舞、踏雪寻梅、吟诗作画，过着世外桃园般的生活，真的惬意。但这样的闲适恬淡的.意境只能是那些吟唱风花雪月的人们的向往。在红尘中游走的人，谁能做到无牵挂的洒脱呢？面对如此喧嚣的浮华世界，只怕林和靖再世，也难做到梅妻鹤子，难怪司马青龙要倾心赋一曲云水禅心了。
“风吹山林兮，月照花影移。红尘如梦聚又离，多情多悲戚，望一片幽冥兮，我与月相惜，抚一曲遥相寄，难诉相思意。”几许相思？几番恩怨？都沉湎在闲淡清婉的悲切曲调里了。
谁人能解相思意？潺潺流水伴清筝。
莲花沾清泉，一步一叹惋。风雅歌赋、霓裳曼舞，让潋滟叠在朴素淡雅、清虚静恬的山林间，任小鸟啁啾，我自轻快欢娱，做个浸春江花月、醉溪流潺潺的淡烟人。
清幽、平和、雅肃的禅意写满自然山水，清冽如催润心花的甘露，将人世间所有的烦恼都融化于无形。悲悯的韵意，在徐缓恬静的节奏里得以升华，使幽思如涓涓流淌的泉水，逐渐清冽透澈、浸润心扉。
“我心如烟云，当空舞长袖，人在千里，魂梦常相依，红颜空自许，南柯一梦难醒，空老山林，听那清泉叮咚叮咚似无意，映我长夜清寂。”听这样的歌曲，看入画的歌词，是一种视觉和感觉上的享受，也是一种心灵上的愉悦和洗涤。随着妙曼的乐曲，飘飘中给人以无限的遐想。我是谁？可是千年的莲子？亦或是枫叶上的一滴甘露？五百年的修炼，才换得今生的一次擦肩。轻捻兰指，诉不尽的思绪，都在遥远的红尘里，夜未央，人清幽。
拈花微笑，清风如语。
谁是我梦中的引路人？落尽万滴相思泪之后，终于在慈眉微沉、慧眼微睁的佛家面前得到了解脱，声声琴弦、无怨无嗔。心海在静静地航行，是非善恶，都隐在明净如水的景色里了。
古人云：松下抚琴，月下吹箫。泉边读经，圃中养花，随兴所至，过着闲云野鹤般的日子，逍遥自在。听云水禅心，轻松悠然。在这样的环境里，决然不会去思李商隐的庄生梦蝴，也不会去念孔子的“一箪食，一瓢饮”，一切释然，空明碧澄。
佛家禅宗思想对人的启示是“四大皆空，宁静淡泊，超然脱俗”。云水禅心是佛曲，它把佛家禅意巧妙而自然地蕴涵在了串串音符之中，聆听，如小桥流水，清澈舒畅。
“静观云卷云舒，笑看花开花落”，面对复杂虚幻的世界，人们多采用了的逃避的方法，从发展的角度看，这是一种消极的思想，不可取，但从人性和心理生理角度来看，却是调节情绪、得以解脱的灵丹妙药。官场的黑暗、情事的无奈、人生的窘迫，让人们在疲惫困顿极至之余，不得不把心灵逐放在了幽静空旷的山水之间。
美好的曲子永远不会沉寂。在当今这个浮华交替多变的社会，人们亦如战国时代的大思想家庄子一样，对迷茫的人生进行深刻的思考：情如何？权如何？生生死死又如何？惟有一曲低徊清雅云水禅心，可让心境寂静。
我辈皆凡夫俗子，在茫茫红尘里，只能用云水禅心来求得片刻的安宁。
“前事乱透算不清惟愿忘掉未了情”。当人们沉迷在烦琐的杂事里的时候，感悟最多的还是那些描写自然山水的诗词歌曲。如果能把心逐放到奇妙的山水之中，让云水涤净心灵的忧伤、驱散心间的阴霾，做个“神图绘辋川”的清雅之人，也是很愉悦的事。“一生柔情君与共，痴心只能藏旧梦”，与其凄婉哀伤，不如快乐开怀。
听云水禅心，感觉某些神韵和陶渊明的《桃花园记》很相似，一个是用文字来寄托，一个是用音乐来抒怀，都表达了一种超脱世俗的愿望。
“清浅白石滩，绿蒲向堪把。家住水东西，浣纱明月下。”忽然想起了王维的《白石滩》，幽静、澄澈、空明、清淡的氛围给人以飘渺、清朗、明净的境界。不知道曲作者是否读过“明月松间照，清泉石上流”的诗句，但他能通过音乐来谱出淙淙清泉、苍苍山石、蓊蓊山林的幽远明朗的韵味，着实令人叹服。
“云带抹松间，晨钟心为安”，云水禅心，不仅涤荡了人的情怀，而且给人一种回归自然的感觉。沉醉于这恬静闲远的韵律中，感觉自己好象恬淡宁和了。
有关云水禅心抒情散文
心被一曲琴音再次拨动，此时，就象看到一颗颗晶莹的水珠跌落在碧绿的荷叶上，舞步轻击着叶面发出自然界那无法模仿的清音，河面上雨花开了又谢，谢了又开。眼里安静的江南画面，被雨浸染出诗的意韵。涓水自青林里流成溪路，寻着家的方向，流经我的脚下，洗濯我足上的尘沙，流向远处雨意朦胧的远天。这水流偏执地向远方欢快而去，那远天外又是怎样的风景？我的眼睛够不着去打探。这是曲中的江南，这是我心中的风光。
云水禅心，我在听着这首古筝曲。盘膝而坐，尘意纷披沉落，禅意缓缓聚长。曲音九曲回廊，起伏辗转。或是低徊，或是扬起，或是轻婉，或是力举。那从高天而下清澈的流水，似是从我的头顶浇灌下来，淋遍身体内外，尘垢俗念被冲刷，不再沾连。雨天么？却没有愁意萦绕。浮躁不安的尘心，得到了涤净，得到了安抚。再无乱我心智的风尘的沾滞。真的，一下子让我有种出尘的感觉，好象毅然决然地披发，架一轻舟离去。灵魂已经离开沉重的躯体，恣意地与这曲音合欢。让它去吧，由它去吧。它跟着我太累了，跟着受着这番苦罪。它那本性里的欢腾，在我这里找不到欢愉释放，何必还拽着它不放呢。
我一时无法舍下这曲子。告诉送我这曲子的天使，我醉了，醉在这曲子里，忘记回归的路。可否，真的.，可否让我不要再回来了。让我在那仙灵的地境里过上一辈子，在那静雅的世界里，卸去一身的疲惫。让我做一个江边垂钓的渔人，让我做一个山间狩猎的猎户，让我做一个田垄边锄地的农夫，我不想再回来。我甘愿守着清贫，也不愿来这繁华里寻欢。这是伟大的神曲。带着我去拜会久别的自然，我要那种不染浊尘的清欢，不需要负累与忧烦纠羁。今天，在我闭目时，我看到了那个世外桃林，栩栩如梦里一样的绮丽。我在尘世里呆得太久了，真的是有点腻烦了。花间月影，柳下溪边，几曾把心事交付于它们。高天流云，苍海烟波，几曾把我的梦魂寄付于它们。我本不喜欢在这尘嚣里象一个游魂一样，没有依附，飘忽不定。今天让我听这乐曲，一时间，找到了灵魂的出路，欣喜若狂。
最近生活一直处在低谷里，好象是自己没有力量解化性灵。被绳捆索绑着，肌体上都已经留下了血痕。我自知消极避世的念头十分的可笑。但是我有什么法子，所遇的生活，如一块蜘蛛网一样，我每迈开一步，都这样的艰难。希望的余光无法彻照我前方的路，我在暗淡的光影无数次地跌倒，摔在棘草丛中，摔在泥潭里，滚落在渊底。站起身来，满身的伤痕，一身的污渍。我以为是命运在戏弄我，觉得我这人实是好欺负。看到我这副怪模样觉得还够可乐，还在继续它的游戏，还要继续它的玩笑。梅英疏淡，冰澌溶泄，东风暗换年华。我的大好的光阴，就在陪它取乐中，荒唐地度过去。生命时还能多少个这样的春天供我挥霍。我几时挥霍过，全是被无故葬送了。回望走过的路，我都留下了什么印迹？一地破碎的断断续续的脚印，一路裂碎的声声不断的颤叹。这是什么惨淡的人生，这是什么破败的生活。
今天就对这“云水禅心”一一诉说。学着打坐参禅的样子，呕出几口苦水，吐出一腔的苦滋味。前路漫漫，可是又并不似长远。内心惧怕，心意慌乱。但愿这去往的勇气不会支离破碎。但愿浅存的信念还能鼓动我的脚步。不去如何？这里不是你灵魂寄居的家，那里也不是，哪里才可能是呢？也许还在前方云烟深处，也许在前方山峦的背后，也许在水岸那端。我站在这里，眼里变得空茫，让我朝着哪个方向去呢？何谈有什么悲伤，尼采说，“受苦的人没有悲伤的权利。”因此，你看我，眼里没有滑下一滴泪，总有一天，我站在庆功的舞台上，这些积蓄的泪全在那个时候挥洒一气，如何？我茫然的四顾，我庆幸我还不曾麻木呆滞，我还有疼痛的感觉，我还有欲望的波动，不管我的欲望指向哪里，在我的脚下还有路，再远的地方，那也是一个有着目标的行路。我今天只是暂时停留在幻化的云水之间，听禅心诉语。梳理我的思路，调整我行径的姿态。
温一壶酒，既然要醉就醉它个透彻，这样似醉非醉的反叫人心思迷乱。也没有必要就赶这星夜下的路了。有谁陪着我疯醉一次，同销万千的积愁。是怕我醉后，无端地又将这沉重的愁信手抛起么？我说，我不会的，我醉后，会沉酣入眠。就算有一场刺激的决斗，今天我也会高挂起免战牌。相信我在严密的霜被下，今天也会甜睡到天明。再尖厉的叫嚷也不会把我从梦里拉出来。我在等着，那波澜重聚时，请叫醒我。我要发疯似的再来一次追潮。我要在潮头上现我的光辉，我要在这次拼刺时亮我的银枪与我的套路。莫笑我醉眼里的轻狂，莫笑我醉态中的疯颠。人生得意时须尽欢，人生不得意时也兴这醉一场的悲壮。沙场秋点兵，勇士出征前，放歌一醉又当如何？
古筝的音歌还在奏着，柔软的情丝，我今天定要你树起十面埋伏的豪情。抬望眼，眼前是巉岩绝壁，这会把我难倒吗？那猿可以行走自如，我又不是拖着老弱的病体，怎么会胆怯畏惧呢。所有有行迹的地方，我现在都有兴趣走一遍。我不会被怯懦所牵掣。希望的星火再过暗淡微弱，忽东忽西地闪忽，我也定要追你而去。如果这仅是游戏，我也在游戏里演我人生的戏。如果这只是虚幻，我也在这虚幻里实现我人生的真实。你没有见我羞恶与愤懑的表情，我已经站正了身体，当这首曲子停下的时候，便是我出征之时。
此时，四周静谧，只有这曲音缭绕，你听，这还是水意江南的图画上发出的声音吗？这是嵌在时光上的珠光，闪亮着五彩的光芒，这是盏盏辉映我生命的明灯。阴翳已渐次脱落。这个躲在眼暮后的春天总算是现了身。四月，鲜花开得正盛。四月，修改行程还来得及。四月，好在春天还没有撤离，我刚好从醉里醒来。那好，等我，我现在穿我的战袍去。
云水禅心读后感
夏的燥热，冲散了心的寂静，窗外的`天气猝不及防地变幻。她却淡定心弦，聆听佛曲《云水禅心》，在清丽音色轻抚下，走近灵魂最初处，世间纷扰、烦浮一一平息，红尘隔在门外。不禁想起涨潮《幽梦影》中所云“松下听琴，月下听箫，涧边听瀑布，觉耳中别有不同“，禅心自蕴其中。
她说，这首佛曲惊为天曲。清爽的古筝，配以三两声琵琶，以云化水，滚落萋萋芳草之上。引灵魂入竹海、森林、清风、白云、鸟鸣，构成唯美恬淡的意境，弥漫透明静谧的气息，静得使人愿化作一条鱼尾，游弋于清泉，领悟那份难能可贵的禅心。那一刻，只愿用一颗寂静的心，拥有一个纯净的世界：天蓝蓝，水柔柔，云袅袅，风清清……
她游小村，村景如水粉画，令人心醉。驻立渡口，远眺，天、地、云、水相成相映。闯入此景的还有一位立于船头的老艄公，气定神闲，目视前方，单等她们渡河。问起他渡船费时，他只道不贵不贵，一人一元罢了；问及他渡人多少时，他笑语，有时多，有时少。一种收入不定的苦闷，被这位老艄公说得如此淡致。清澈的心境，如水的情怀，温藏于岁月深处，不禁让人悟透一些道理。
回首，古往今来，多少人醉心于功名，迷失过自我。《惠子相梁》中，惠子似猫头鹰猎取腐鼠般，倾心名利，遭庄子责辱。繁华尘世之中，原本那颗沉静的心，变得躁动，欲求不满。人心可以吞象，明晰的方向，经旋转，而变得侧倾；笔直的航路，因暴风突起，而变得颠簸，偏离终点。一切的一切，皆因忘了初心，忘了同老艄公般，安于自然的心。
她这一行，涨满感动，领悟深邃。她说“所谓云水禅心，便是一切的物与生命，原都以自然的面貌，各各存活在自己的岁月里”。唯愿，我们都能守得那一份心。
云水禅心经典散文
天公微亮，月华渐衰，一夜风雨，几许惆怅。
人到中年，思虑困顿的东西有很多，到底我们想要的是什么？名利场也翻驰过，情爱里也追逐过，有些得到了，有些失去了，这时闭眼静静宁想，这些名利情爱，是这一生人在世真非要有不可么？
雨打芭蕉点点，叶落小径稀稀，这世间有什么是最重要的呢？功名利禄、爱恨情仇，在那眼眸一睁一闭之间，随着天边白云瞬息。人活着为什么不幸福，因为我们都在不停的做加法，本以为拥有的越多，自己就越幸福，但是结果呢？拥有的越多，所付出的必然越多，所肩负的亦多。那么多的东西强压在两只孤零零的肩膀上，你又怎生得幸福呢？
人生在世，所要追寻的幸福，应该是为自己做减法，减去本不该让自身承受的一切，那些功名利禄，那些爱恨情仇，那些生不带来死亦带不去的东西，那些困惑内心的东西，那些阻止内明的东西。名望、权利、金钱、美女，都如梦如云，如那天边的一道弯虹，转瞬即逝了。这些水月镜花过后，你还是你自己，你的病痛、疾苦没有人能代替你，你的生老病死亦没有人能为你承受。道法自然、佛法万千，古老的哲学早已为我们指明了前路。
翻开《心经》第一句便告诉我们该如何获得内明，“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”观世音菩萨告诫弟子舍利子说：“要想得到智慧，去到彼岸，最终涅槃，就必须将形象、情欲、意念、行为、心灵这五蕴都看成是空的，这样就能将一切苦厄置之度外。”那什么是空呢？观世音菩萨接着告诉舍利子说：“色不异空、空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。”什么事色呢？世间的一切都称为色相，这些色相都是空，都是虚幻，都是烟云，情欲、意念、行为、心灵也都是一样的，这些都是空的啊!但是把这些都看罢还不够，观音菩萨又说：“是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，是故空中无色，无受想行识。”到最后“无无明尽，无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。”到最后做的一切法都是空的，没有不能了解的尽头，没有老和死的尽头，没有痛苦和幻灭，不用智慧去强求，所以得到与否都不重要，最终便能远离颠倒的梦想，达到彼岸世界。
再看《金刚经》，它更是把空的智慧说到了极致，佛对弟子须菩提说：“应如是生清净心，不应往色生心，不应往声香味触法生心，应无所往而生其心。”心要清净无为，不应为那些虚无缥缈的东西而动心，这样才能得到解脱。就像经文结尾所说那样：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”
这就是佛法的智慧，它告诫世人，想要得到幸福，想要解脱苦厄，就是把一切看空看淡，摈弃那如风如云的东西，让心抛开尘世的纷扰，没有欲望的索求，就不会有求而不得之苦，更不会有为了得到而不择手段之祸，没有情欲的占有，就不会有生死分离之痛，更不会有吵斗爱恨之恶。这一切的'一切，都不过如那滚滚奔流的潮水，只有置身其外，才能看清事相。
再如道家所说的上善若水，儒家的明明德，亲民，止于至善，都是让人淡泊明志，宁静致远的内明之道，这些道不是现代那些所谓成功学的心灵鸡汤，而是让人宁心静气，安然处世，内心升华，解脱苦厄的真谛学问。老子的《道德经》开头便说：“道可道非常道，名可名非常名。”他说说出来了那就不是道了，道它是非常变之道。然后在下文又接着说道：“持而盈之，不如其已，揣而脱之，不可长保。金玉满堂，莫之能守，富贵而骄，自遗其咎。”他告诫我们要适可而止，要含藏收敛，不然锐势必定不会久长，这是符合自然规律的道理。
然而最让人痛苦的是你有开门的钥匙，却不舍离红尘繁芜，去打开那解脱众生的大道之门。因为我们是混沌世人，是愚昧众生，对于那些上古儒释道圣人们的苦口婆心，我们却听而任之。可能我们经历的不够，阅历的太少，所以还会有所割舍不去的烟云雾雨，还是我们不够彻悟，未能寻得解脱。其实，心淡了、神静了就好了，正如《大学》所说：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”能得什么？能得一个淡泊安然的心态，一个万法皆空的心境，一个道法自然的心灵，这样便可以如上文接下来所说的“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”
这些上古圣贤们苦口婆心的说教就是要告诉我们，人生想得到幸福就要做减法，你得到的越多，失去的就越多，得到了名利，失去了自由，得到了金钱，失去了健康，得到了权望，失去了自我。正如佛祖所说，人生最大的苦难就是总在不断的索求，不断的膨胀欲望，得不到的暗自伤神，得到了的却又不是多添负担么？倒不如减去那些可有可无的东西，来换取内心的安宁，明心见性，花开成佛。其实生活就是这样，简单平淡就是幸福。
来夜夜未眠，起身前往山间小谢，俯身对月弹琴，夜色浓泼，月华映江中，树影婆娑风流动，暗香浮袖性空空。指尖一曲《云水禅心》，笑问世人苍生：
“桂花飘落月影栖，云水苍茫海潮袭。清风伴移，禅茶香涤，六合涛声动地摇，观心静似菩提。
往事若梦似水依，了断红尘常空寂。江山粉黛，金戈铁马，多少碧血化丹心，只在门楼题记。”
红尘喧嚣，气象万千，朝晖夕阳，殊途同归，浩瀚的宇宙，想要透露什么深邃的密码，让人们费心的去解读，所谓一花一世界，一树一菩提。向外求玄，不如自此修行，生活中的智慧与理智，仅仅是心的历练，哪儿有安静的禅声？时光如白驹过隙，越放下越快乐，一念之间，重负释然，云开雾散，由自你的心境豁然开朗。
看不透生活里的悲欢离合，跟着时间的钟摆，一日日重复，徘徊在迷惘的路口，纷繁在零落的微尘，生命无常，大多的烦恼，不由得心情总会跟每天的事物关联在一起，庸人自扰，总会用一堆的时间来铺陈琐碎，很多欢快的步子在心头慢下来，那些偶尔遗忘悬转而残留的生活缝隙，总来不及驻足感慨，来不及聆听每一朵花，每一条溪流的浅唱低吟。
时光荏苒，四季轮回，亦真亦幻，过眼云烟，感受这一场庄重而无法深入诠释的宇宙恩泽，让许多的困惑皆然换来一刻的顿悟，大自然的绮丽，生活中的万象，隔着尘世的青烟粝淡到心灵的痕迹。去向往，意无堪，云水禅心，如风过竹，山川草木，皆有佛性，在体验和寻找中，思考的角力竟酌，有发现就会有收获，有虔诚就会有圆满，一个淡定从容，该有多少次的灵魂冲刷。
喜欢禅意的诗画，总会在里面找到心灵娴静的方向，清韵盎然，肃静清妙，清新如朝露般欣然奉上崭新的如洁圣莲的花瓣，在文字里打坐，燃烧思想，折腾在一遍遍的顿悟中，物我相亲，任运自在，生命中往往最容易忽略的东西，是我们认为已经拥有的习以为常，而这些习以为常的细节很容易被我们漠视或者轻易的放弃。人有太多的滋扰，亦有太多的凄虐，人世间真正复杂的其实就是人心，因为贪婪和私欲，亦和沉沦，亦和残忍，麻木的心灵，只缠绕在眉间一寸方圆，只追求对物质的需求和生活的享受，生活中的慧根与终极都蒙上了厚重的尘埃，何以还有自身超凡脱俗的心理状态，象征性的攀比和冷漠，褒贬牵引，流失了多少纯善的人性本质，斟破却不愿放下，执着却不曾慎妄，知足者常乐被欲盖弥彰的挂在嘴边成了口头禅。
尘世冗繁，水中望月，许多事总是说不清的，能说给大家听或者看的那就不是佛心禅意了，它不便说，不便问，只能悟，佛低眉含眼，暗自祈祷着人性中最自然的生命形态，生命中的善良本质，尘世佛心，原本善良，一直有善良的禅意所牵引，没有强迫也无需改变，尽可能的去做到自己应该做的，随时清洗堆积在心灵的尘埃，悠远祥和，感性而清澈，行为不伤及无辜，抑或也不伤自己，尽力做到最好，有了一定的心灵结构，心中便有了一座山的形象，任何力量都无法击溃，一个善良的人，生命中的美丽，像炫丽的光环，触及和打动影响周围的很多人，最柔软的部分抵达生命最自然的纯正理念，偶尔参与的一次帮助，一份理解，一次体会，都会深深感动，感动付出的快乐，感受生命的意义所在，善良这朵生命的花，在朴素的行走状态中升华成人性中最高尚的品格。
作为一个独立的个体，有自己的生活方式与态度，善良只是体现一个最普通的人格魅力，本位生活的简单，佛和禅都在心里，对每一个善意的帮助都心存敬意，对每一个他人的祝福都充满真情，不能以我简洁的诗情去抒发一段力量，一段渴望，只坚守着自己一个单纯的愿望。
漫天是云的'心事在飘，禅意的芬芳，寻觅和感受生命中的奇迹，爱永无止境，人与人之间亲密联系的纽带也需要我们用一份最真诚的善意去构建，不为取悦，只求心安，生命中归一份静好，一份安然，你尽有的苍翠，就是禅心开出的最美的花。
云淡显悠远，水深方幽静
――题记
空山鸟语兮，人与白云栖，听，潺潺清泉，悠悠濯我心。
风落幽谷间，淡云舒卷移残影，水波轻荡漾涟漪。愿心若轻云，淡及始终，亦若深水之幽静，不悲不戚。
“澹然心寄水云间”，“回首水云何处、觅孤城”“放歌深入水云乡”......自古，云与水，被一滴一墨绘成画，一字一句书为诗。婉转的？清新的？悲凉的？放荡不羁的？亦或淡泊宁静的......皆成了古人心中的情感寄托。许是颂自然之美，许是诉相思之苦，许是叹被世事压抑而不得志，许是念心中所向往的那片幽静......这不都是古人思想的映照？悲，时代不解风情；哀，人心相隔太远。无言相对，空怅寂寥。凝望天阔云水长，轻抚一曲古琴，挥洒一抹书墨，唯有，云懂我情，水知我心。
云，缥缈踪迹难寻，来去自由，且恁尘中悠悠飘荡，不被约束。若可以，愿化为一片轻云，去留无意，潇洒自如。俯观世间，碧海苍梧，白苹红蓼，皆将其收纳于眼中。闻天地间弥漫的清香，聆听着泉水欢快叮咚声，醉于万顷温暖的柔波里。
“树古云深不计年, 浮图更在万松颠.”。愿如淡云般，罗浮轻曳，历五湖，转湘楚，越三江，数尽岁月轮换更替，看尽世间悲欢离合。不写无常，不叹苍凉。只目穷天际，观天旷悠远，淡泊心境。
“云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟”，远远望去，那泓江水如翡翠色的绸带，泛着幽暗的银光。
淼淼烟波处，凄柔夜色中， 谁的相思如梨花般倾洒江面。寥寥独守江口，盼归舟。江畔何时可见君？但见江水浩渺无期，相望而不相闻。摇曳一叶扁舟，只影不知何处去，唯剩痛楚的思绪，随着一江春水悠悠飘散，被淹没在潺潺水流声中。那岸的你，是否能看得见我思念的花瓣，孤独的飘在水中。
人隔千里，魂梦相依，空舞长袖诉相思，唯月相惜。
望一片冥水幽幽，何处是归情？泪水已穿过了流水，罄竹难书的落寞，洒下一纸的沧海桑田。点燃心香一柱吧，将前尘往事都暗淡在流水中。若可，不叹落叶舞秋风，不悲韶华摧红颜。愿心深沉只若水般，宁静而致远，。
几年前一个初秋的午后，我与苏北的大纵湖第一次亲密接触。清凌凌的湖水一望无垠，湛蓝蓝的天空云朵低垂，水天相接，浑然一体，不禁想起“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”那脍炙人口的千古名句。阵阵微风吹过，湖波荡漾，金光闪闪，芦荡起伏，绿意盈盈，使人顿觉心旷神怡，恍若隔世。
傲然矗立的兴湖塔、玲珑幽远的清风阁、写满故事的柳堡岛、生动雅致的九曲桥、古朴淡定的龙兴寺……错落有致地散落于湖心和湖岸，似相连又似相隔、似经意又似无意，匠心独运，万象天成。
上得渔舟，穿行于碧水芦荡之间，心境骤然开阔起来。船进荡区迷宫，不时有鸟儿自丛中飞起、鱼儿从水中跃起，它们在用自己的方式，表达着喜悦抑或是惊恐。水波平缓之处，可见憨憨的螃蟹在芦竿上攀爬、尖尖的田螺在芦叶上行走、小小的水鸟在芦茎间游弋，妙趣横生、一派祥和。
旷达的湖面有些静穆，清风夹杂着青涩的香味和隐约的钟磬之声。闭上眼睛，仰面朝天，任由热烈的阳光恣意抚慰，心中豁然明亮，周身融入自然，物我两忘，超然脱俗，一如参禅入定。
钟灵毓秀的大纵湖，人杰地灵、人文荟萃，王祥卧冰、宗堡救母、西门斩蟒等民间传说有口皆碑；陈琳、朱升、郑燮等历史名人耳熟能详，使得看似平淡无奇的一汪泽国，平添了几分神秘、几分浪漫、几分遐想……
去年，水月观音开光，听说拜谒者众多。在我的印象中，巨佛大多居于高山之上，立于水面的大佛很是少见。可以想见，灿灿金身的观音座落在水绿之间，何等耀眼、何等威严、何等安详。“水乡佛国”的美誉，确是名副其实。
近日，借道杭州，再游西湖，总觉得其多雕琢之痕、少天然之饰。喧嚣有余而清静不够，并非净心明目、修身养性绝佳之地。这么看来，原生态、纯天然的大纵湖却是风光独到、别有韵致。
居住在水泥森林里的我们，揣着理想、扛着压力，雄心勃勃、步履匆匆，很少停下来想一想：究竟为什么？有什么？要什么?一直喜欢李涉那首“终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲”的诗，很是向往那种意境。其实，我们都需要释放、需要休憩、需要灌溉。
湖，大地的眼睛，充满灵性、盛满柔情。亲近她、拥抱她，可以洗涤身心、净化灵魂。大纵湖，桑梓之湖，似近却远。不是湖离我们有多远，而是我们的心离湖太远。
总想聊发少年之狂，放下尘事、放逐自己、放飞心情，故地重游，回归自然，寻找稚趣、野趣、乐趣，纵情云水之间，畅享天然美景，给心灵一个栖息的港湾和疗伤的净地。
氤氲的香气在水面飘荡、优雅的祥鸟在空中曼舞、动人的渔歌在耳际萦绕……世外桃源，人间胜境。执子之手，夫复何求？
美哉，大纵湖！
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