下面是小编给大家整理的高中生散文：等待黑与白（共含8篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。同时，但愿您也能像本文投稿人“简明法语教程”一样，积极向本站投稿分享好文章。
我不知道自己是污水中的鱼，还是生活在纯洁的水里，却被蒙蔽了双眼，亦或者，困生在一个污浊的水里而且自我蒙蔽了双眼沉淀的鱼，终归不知，是水中鱼，还是鱼中水，所以迷惘，所以彷徨，在这个世界。
青春，一个奇妙的时期，快乐中伴随着痛苦，本该放纵的年龄里却有许多不该存在的情感与思绪。
当自己迷醉于爱情的甜蜜之时，却不曾想，自己还是个孩子，一个未经世俗的孩子，怎能给别人一个天涯海角的承诺，只是为一时的甜蜜，还是一时兴起，或许我们根本没有考虑过，情窦初开的日子里我们被我们所谓的爱情冲昏了头脑，许下了那完成不了的海誓山盟。
就在这时，梦破碎了……
天黑了，一切的幻想都消失了，留下的只是那点点滴滴的回忆，和那残破不堪的记忆，这时候我们开始反思起来。自己所做的错了吗？不对，是这个世界太无情。这时，天更加黑了，迷茫，无助，痛苦，糜烂，所有一切一切的思绪渐渐进入了自己的脑海。
我们开始从新看待这个世界了，我们给它的定义换了，它不在美好，它在我们眼里变的黑暗与模糊起来，它变的阴冷起来，它变的无情起来。温暖的阳光，它也给不了我们丝丝温暖，这时候我们的情绪开始转变，变的冷起来，不在相信情感，一切都是假的……
爱情毁了自己开朗的一面，一切都变的沉重起来，现在自己只愿走孤独的旅途。下一秒的瞬间，我们感觉自己成熟了，我们知道爱情以不在是海誓山盟，而是陪伴，一切的一切开始淡忘，这时，我们学会了转身，我们看见的是兄弟们关怀的眼神，是父母担心的泪水，这是我们才明白了。曾经，现在，未来，我们看懂了这世界的门户，爱我们的人一直在身后呢！
青春，不管走过多少，路过多少，是黑是白，是痛苦是快乐，但爱一直陪伴，别让自己做污水里的鱼，也不要自我蒙蔽双眼，绽开心扉，用心灵的眼睛去开待世间万物的美与好。
张黎犁，1953年出生于水城县化乐乡，现任中国书法家协会会员，贵州省书法家协会理事，贵州六盘水市书法协会主席。见到张老师是在他家，一进门，十几个平方的客厅已然成了他的创作室，除了屋子中间一张铺着宣纸的台桌，周边到处都是堆得高高的带有墨迹的纸张、书籍，杂乱却率性的氤氲着淡淡书香，让人置身其中而浑然忘我。品着主人用热情舒展开的一杯绿茶，袅袅清香中，那些窗外的光怪陆离，耳边的纷扰杂念， 在这个空间里已相隔遥远。静谧与淡然中，十几个大大小小的笔筒安静的陈列在角落，像是善解人意的小书童，怀里抱满了粗细各异的毛笔，想它的主人，该是在一种怎样温馨静好的岁月里用它们一笔一划的与那洁白宣纸做着心与灵的`交融，进行着思与想的沟通。
于是在这书香飘溢的惬意里，我像个好奇的孩子，听着张老师感慨的翻开他那些在书法路上的苦与乐……
结缘时间与速度的文字艺术
那个时候的自然挥毫应该是张黎犁老师人生中的第一笔吧，没有任何的目的，没有任何的奢望，只是因为那是功课，甚至都不懂得什么叫书法格式和章法。但是就是这半年的私塾学习，竟让他此后的人生都与书法紧密的联系在一起，他在这被称为时间与速度的文字艺术中坚持着，并保持着一种引无数目光赞叹的优雅的“行走”。
据张老师说，真正接触书法，知道书法，是在1977年，他考取了贵州省民族学院。在这所高等学府里，张黎犁看到了许多书法、绘画艺术展览，这让他有了更广泛的见识，并确定了自己的目标，开始有意识的潜心学习书法。他买来笔墨纸每天利用闲暇时间进行临摹自学，这一学就是二十多年。在这期间，也因痴迷书法而留下了一段佳话在六盘水书法界广为流传。那是在1984年，张黎犁老师与新婚妻子朱珠女士在蜜月旅行时，顺着长江经重庆、武汉、杭州等地，一路观赏摩习历代文人墨客留下的墨迹，途经苏州在观看一场书画展后，觅得名师方小峰。为学习书法，在旅行结束之后张黎犁将妻子送上返程的列车自己一人回家，他却倒回苏州古城向方小峰潜心学习。
忌浮才能静心创作
“‘书法’二字最可玩味，刻鹤图龙纯属游戏，信手涂鸦，更是荒谬，必“法”之备于心，应于手，见于纸，方可言书，是为有法。”张黎犁老师，将我带到书案前，向我讲解起书法的一些基本运笔和技巧，他说学书法要遵循的规矩，主要是临摹古代优秀的书法碑帖。书法与所有的艺术都是相通的，就像美术讲究写生，而书法则需临帖。临帖不仅仅是初学书法的不二法门，也是历史上很多书法大家的终生日课，像明末清初的王铎，他是“一日临帖，一日应索请”。
至于针对我的提问：“学习书法是否一定从楷书开始？”张老师介绍，那倒未必，关键要看自己的喜好。实际上，中国书法的形成，是由甲骨文、大篆、小篆向隶书、草书、行书、楷书等阶段依次演进的。在五大书体中，最先出现的是篆体，然后是隶书、草书、行书和楷书。可见，楷书是最后出现的。隶、篆笔法技巧相对简单，易掌控，而楷书的笔法技巧很复杂，难以掌控。我个人觉得，根据个人的性格、喜好来选择应该更好一些。毕竟写字和书法是有很大的区别，写字注重的是“方、光、乌”，而书法多笔法上说要求创新、变化、对比，从技巧上而言笔墨的浓淡、枯实、开合也是有讲究的。法的高度很大程度上决定书法的高度。没有技法，不叫书法。历代书法大家的作品，无不是技法精湛的艺术品，他们的精妙之处，让我们为之倾倒！技法如何得来？无非“临摹”和“勤学苦练”。不临帖而技法高者，吾未见也。临帖也要讲究方法，注意循序渐进，不可一蹴而就。
静心、忌浮。这是张黎犁老师向我摊开他创作时的心态，行草书，是将古老的行书和草书相结合，它具有较强的使用性和形式之美，同时它的体态富有流畅活泼、生动自然的风姿意韵。赏析一幅书法的好坏要从每一笔的起笔、行笔、收笔去看，看起笔是否有力，行笔用力是否均匀流畅，在写点、横、折、竖、勾、撇、捺、提等笔划时，是否符合这种字体的行笔法则。再结合自己的思想境界、人生观、世界观、甚至对人间万物的感悟，不做作、不拿捏，在一种浑然忘我的境界中，与这些形态各异的笔画进行着一种融合。这样的作品才能赋予灵性、有知有感。
黑与白尺幅之间的挥毫世界
在给我讲解书法的时候，张黎犁老师写了一幅草书“思逐风云”赠与我。简单的方块字在他的笔下是精壮的横竖撇捺，字里行间悬然撑起的一股至纯至真、傲根傲骨的天地正气。严谨刚劲的笔势活脱脱地为观者呈现出胸中的千山万壑，下笔时的沉着坚定、洒脱自如让人无不为书法大家的雅度风范叹为观止。
《宣和书谱》说：“自隶法扫地，真几于拘，草几于放，介乎两者之间者，行书有焉。”欣赏张老师的行草书作品，让人不觉如“秋林雨后，有一弯新月，自人间洒落的清凉”。若行若止，若行若舞间，以一种自然的契合，无拘无束，自然挥洒。如布帛迎风飞舞，如云絮亦卷亦舒。作品结构茂密而不拘谨，气清而有空灵之致，宽松而不失自然之韵，平实而又有动感之妙。那些力与美的精彩诠释、那些刚与柔的完美契合。黑与白的尺幅之间无不感受到作者用心去挥毫出的一个个世界，仿佛水对山的眷恋，仿若蝶与花的缠绵。让我们如同遭遇电光火石般在茫然和混沌中惊醒。原来，生活也可以这样，可以放慢忙碌的脚步，卸下无边的奢望，看淡人世的繁华，像张黎犁老师的作品展现的一样去轻松优雅的“行走”。或许，这样的人生才是一个能张能驰，能收能放真正属于自己把握和导演的人生。不同流俗，不随是非，于横竖之间，撇捺之中，淋漓着生活磅礴的风采，抒写着岁月真情的痕迹。
采访结束时，说到其书法成就和影响，先生淡然一笑：“对于书法，对我的人生影响主要有以下几个方面：首先它丰富了我的业余生活。工作之余，有一种爱好在这里，可以让自己得到一种寄托。其次，提高了自己的修养。因为学习书法不仅仅是练习书写技巧，还要学习书法理论，学习与艺术相关的各种知识，包括文史哲等等。
书法到最后是要表达一种境界，所呈现的是一种精神状态，古人云‘文以载道，以书焕彩，书法之道，神采至上，而形质次之’就是这个道理。第三，让我找到一种心灵的宁静。每天到夜深人静的时候，坐到书房里临读古帖，体会古人，领悟人生的艰难与快乐。学习这是一个漫长且没有终点的过程，因为书法水平最终取决于书家个人的文化功底、知识修养。书法作品就是书家文化知识、个性情感、精神风貌的综合反映。一个书家写字，实际上写的就是个人的文化底蕴、学养积累。书法创作的过程就是知识积累的过程，就像河流一样，河床越厚水平则越高。只有多读书、多积累知识，才能加深对生活的理解，对艺术的领悟。周而复始，其间一定会有艰难与困苦，一定需要忍受与自信，也一定会收获挫折与喜悦。对于我来说，几十年来，就是这样平平淡淡地经历着，谈不上成就，也谈不上失败，只是在这样的过程中忙碌着、收获着、快乐着”。
等待黑与白高三作文900字
我静静地坐在窗前，托着下巴，望着天空，飞机在云里穿梭，白云挡不住它飞翔的机翼，无形的线条承载着儿童飞翔的梦想，肆意的游走在蔚蓝的天际中，慢慢地，它们交织在一起。然而手中的线用力一拉，撕 的一声，风带着风筝跑了。
这便是现实太过分的握着梦想这个代名词，它只能逃得越来越远，所以我选择微微张开紧闭的手，让它有一丝喘气的空间。我很想自己因为某篇文章而一举成名，然后春风得意的驰骋在文学这条富有诗情画意的道路上。
岁月这块奇妙的飞盘把我从春意盎然的大草原拉扯到了寒风砭骨的北极圈，即使我已经寸步难行了，也仍要向前挪动。面对一箩筐的作业，从事有太多的的不快与忧愁，却还是埋头苦干，这就是我们的执着，说的放弃却终究还是舍不得。
我常常在某个固定的黄昏，望着被余辉染红的天边，快步登上那座山，听着自己呼呼的喘气声，俯视这繁华的江山。左脚跨过的是白天，右脚跨过的是黑夜。茫茫天地间，我是一颗小小的尘埃，也许等到某一天，尘埃落定了，我望不见苍穹了，我的梦就到头了吧。
现实带来的结果常常让我涕泗横流，当我面对着梦想凯凯而谈，却一味的'躲避现实时，梦想也变成了浮云。其实啊，樊笼是无法囚禁梦想的，而梦想更不会被流放。
这叛逆年代的风，吹拂着时代的重任，将它深深的压在了我的肩上，这毫无疑问地加重了我的负担，如果一味的去逃避，现实带来的伤痛只会更加刻骨。所以我想捧牢手中这只梦想的碗。
所谓对酒当歌，人生几何， 繁华如尘空似水 不过是不同的人所流露出的不同态度，一种是看破红尘，一种是乐观不羁。前进一步，退后一步，走出的是不一样的人生。我庆幸梦想没有冲昏我的头脑，现实又紧跟着我让我向先前。
正如人生有千百种滋味，品尝到了最后，都只剩下一种滋味，就是无奈。生命中的一切花朵都会凋谢，一切凋谢都无可挽留，对此我们只能接受。如果说绝境是人生的一种升华，那么无奈就是人生一种无上的境界了。我不想让生命这朵绚烂的鲜花枯萎在无奈面前。
我们有自己的骄傲，更不允许别人诋毁自己的骄傲，然而现实却挤压着我们的骄傲，稍不留神，它便掉落在地，无法拾起。何不仰望星空，即使步履蹒跚？何不脚踏实地，即使星光满目？也许你会停留，可是时光不会为你停留。所以不要让今日的烦恼，禁锢了明天的爱。
其实，生活就像一面墙，撞啊撞的，就习惯了。漫步在人生这条贫瘠的道路上，我握着手中的这份乐观。我脱越了现实，穿梭于梦想之间！
等待高中生作文
她总是踮起脚尖在自己家门口那棵挺拔的香樟树下不停地张望着，不论春夏秋冬。岁月早已无情地在她黝黑的脸上刻下了一道道深深浅浅的痕迹，两鬓的白发悄悄生长出来，但她的眼中却始终闪烁着执着光芒。常常使人感受到一种坚定的力量。
她就是我的奶奶，一个坚强的女人。
我的童年生活是与爷爷奶奶一起在贵州省凯里市郊度过的。父母常年在外工作，难得回一趟家。在我五岁的时候，爷爷就悄无声息地离开了我们。我最亲近的人便是我的奶奶，是她一手把我拉扯大的。
爷爷走后的那些日子，奶奶的脸上不再有笑容，脸上常常只有漠然的表情，但却不显得悲伤。她还是如往常一样洗衣做饭，细心地照顾好我。
时光飞逝，岁月如梭。不久我便步入了校园，开始了我的小学生活。每一次放学回家，老远就能看见奶奶瘦小的.身影。她总是佝偻着背，背对着阳光坐在一个小板凳上。又习惯性地把一本《三字经》放在腿上，用手指轻轻地点着书本，嘴唇不停地翕动着，一字一句地念什么，神情活像一个刚入学的学生在专心致志地读书。
我总是在她背后轻轻地拍一下，她才惊慌失措地回过头来，脸上渐渐浮现出一抹微笑，温柔地说：“芸芸，你回来了。”一边说着，一边迅速地合上了刚才平放在她腿上的《三字经》，“快进屋吧，饭菜都做好了。”一阵萧瑟的秋风拂过，奶奶的几根白发在她额前飘零着，她的眼睛却很明亮，闪烁着一种执着美丽的光芒。我微微向她点了点头，甩着细弱的胳膊飞进了屋中。
秋去春又回，奶奶应在家门口的那棵香樟树下不停地等待着我放学归来，始终如一。对光辗转，不过多久就到了炎炎夏日。
夏天总是很闷热，蝉总是发出一阵又一阵嘶哑却又响亮的鸣叫。一放学，我就顶着烈日快速地往家里赶。夏天的温度和聒噪时常让我觉得很烦闷，我皱着埋怨着这该死的天气。
树林间的蝉鸣声愈来愈响亮，我在离家不远的小径上就依稀看见了奶奶的身影。她衣着白色的衬衫，浅灰色的中裤，脚下踩着一双深蓝色的拖鞋，安静地站在家门口那棵香樟树的树阴里，又时不时地踮起脚尖向远处不停的张望着。她双手棒着一条毛巾和一杯水，好似捧着珍珠或都宝石一般，很珍贵的样子。
我本不打算叫她，但她隐约发现了我，一瞬间脸上露出一抹温暖的微笑，然后一边轻轻地唤着我的小名，一边颤颤魏魏地朝我这边小跑过来。无声之中，她拿着毛巾小心翼翼地为我拭去额头上的汗水，又为我递上一杯清凉的白开水，催促我赶紧喝完。在阳光的照射下，奶奶的额头上布满的细密的汗珠散发出星星点点的光。她的眼神里充满微笑，像拂堤的杨柳，更像突然洒下的甘霖，抚平我心中的烦闷。
溪水流淌过的岁月总变得很长，就像一件事物经历过春夏秋冬的轮替总变得陈旧了，而奶奶的身影就在这时间的长流中越来越苍老，但她的等待却越来越坚定。
长大后，我离开了奶奶，来到上海与父母一起生活。而奶奶那个无论春夏秋冬一直守候在香樟树下的身影也随着时间的流逝，渐渐离开了我的视线。但却逐年定格成为我心头永远的记忆，教会我怎样关怀，怎样生活得更加坚强、从容、淡定。
等待散文
等待，即不采取行动，直到所期望的人、事物或情况出现。
人生有许多形式的等待，寓言《守株待兔》告诉我们，有些等待可不等；寓言《揠苗助长》告诉我们，有些等待必须得等；寓言《刻舟求剑》告诉我们，有些等待却又等不得。
现实的学习中，总能看到这样一些人，平时坐在教室里不刻苦努力，让时间风过无痕，直到考试临近了才去临阵磨一一，书到用时方恨少，这就好比《刻舟求剑》，其结果只能是迟了、悔了。若长时间如此，就应了那句“少年不知勤学苦，白首方悔读书迟。”
因此，对于那些一旦过去就不复再来的人、事物和情况，我们等不得。
现实生活中，还能看到一些内心无比浮躁，却又急于求成的人，他总想自己能够一步登天，总想一一夜之间所有的梦想就可以实现，盼望一一夜成名、祈求上天让自己一一夜暴富起来，渴望自己一下子拥有渊博的学识等等，当然，与前面不同的是，他们会像《守株待兔》一样，愿意去等，只是他们从不肯实实在在、勤勤恳恳地去脚踏实地，去克服困难、去努力奋斗。他们善于在困难面前给退缩找借口，替失败找理由，这种消极等待的人，这种想着不劳而获的人，其一生都难以有所作为。这种《守株待兔》不但 “待”不来“兔子”，反而把庄稼给“待”荒废了。
因此，那些消极的等待，不可等。
对梦想的等待，需要我们把它变成“期待”。虽说等待和期待是一对孪生兄弟，但彼此性格上的差异还是很大的。等待往往表现出极为吝啬时间，不仅不给人多些分秒，还很容易烦躁。而期待就相对要成熟、稳重和老练得多了，时间对他而言，就好比如那些成功商人的运作资本，他们认为“该花的钱就必须得花”，期待同样认为：该花的`时间就必须得花。期待之所以能誉之为成熟和稳重，是因为他懂得跟自己的未来签下一个互赢互利的合同，这合同期限的时间通常都不短，所以也就急不来，因此“期待”后面往往还带个“已久”，如此看来，期待哪会争分夺秒，他真正在意的是跟“未来”的那个“合同”，在那个合同里头，“未来”许诺“现在”成功， “现在”则许诺“未来”要全力以赴，积极开创，勇于在困境中求生、求进，当时机不成熟时，“现在”会不断地积蓄自己的力量，当一旦条件具备，时机成熟，“现在”就能够一举成功，实现“未来”――实现人生的梦想！
因此，有些等待需要用漫长的岁月去等，而且它又让你非等不可。
归结起来，我对“等待”持三个应变原则，即等不得、不可等以及非等不可。
冥冥之中，我注定与你相伴，我空蓄泪泪空垂，暗洒闲抛永恒为你。——题记
小时候，我就背诵“举头望明月，低头思故乡。”“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”那时的我还不知道是什么意思，还在摇头晃脑地背书。
慢慢的，我长大了，知道你叫做诗词。渐渐地，明白了，原来我一直与你相伴。
与你相伴，我看到了山光水色。“楚塞三湘接，荆门九派通。”写出了汉江之广，北接楚塞，南接三湘，西通荆门，东达九江。“砌下落梅如雪乱，拂了一身还满。”写出了落花纷纷，人立其中，境乃灵境，人似仙人，美不胜收。
与你相伴，我感到了离愁别绪。“酒入愁肠，化作相思泪”的范仲淹，喝了一杯又一杯，本以为那能解愁的酒，下了肚便成了一点一丝的愁绪，这位大男人，把酒化作了相思的眼泪。
与你相伴，我听到了念亲之音。“不堪盈手赠，还寝梦佳期。”月光随可爱，却不能以手握满送给远方的亲人，只好回房就寝，希望可以梦到重会的美好时光。“忽恐匆匆说不尽，行人临发又开封”，害怕太急了有些话没有写进去，捎家信的人就要出发的时候又打开了已封好的家书。
与你相伴，我知道了两情相悦。“山无棱，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝”的山盟海誓；“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节”的生离死别；还有唐玄宗与杨贵妃“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的轰轰烈烈；焦仲卿与刘兰芝“孔雀东南飞，五里一徘徊”的生死与共；更有那“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的苦苦追寻。
与你相伴，我明白了李白，明白了他“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的桀骜不驯；明白了他“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的一身傲气；明白了他“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪气干云。我了解了杜甫，了解了他“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的忧国忧民；了解了他“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的忧虑无奈；了解了他“片云天共远，永夜月同孤”的孤单无依。
在蝶的眼中，花是天使，因为花给予他生命的甘露。
在花的眼中，蜂是挚友，因为风给予它生命的延续。
在我的眼中，诗是永恒，因为你给予我生命的.真谛。
夜晚，车水马龙的大街上，视线，只为那一人定格……
晚风轻轻吹过，它吹干了我脸上的泪，却带不走我的难过，抬头，望着夜空繁星点点，背倚着车站大门的椅子，无限惆怅，等待，是注定不会有结果的罢……
当时钟敲响12点的钟声，我迎来了14岁的生日，尽管只是小生日，妈妈还是在前两天为我定制了一个蛋糕。
清晨阳光透过窗子洒在我身上，鸟儿也在枝头嬉戏着，一切都充满了欢乐。但是，我一点儿也不开心。
是的，虽然今天是我的生日，但我一点也不开心，因为爸爸没有回来。
此时，我正愣愣地坐在桌边，面前放的，是一碗令人食指大动的面。桌上，还有一个包装精美的蛋糕盒，一旁的弟弟正企图打开盒子看蛋糕的模样。可惜，盒子上打了一个死结，弟弟解不开，只好恨恨作罢，小嘴还不依不饶道：“这蛋糕肯定不好吃。”那可爱的小模样真是惹人喜爱，但我却没有这种心情。
妈妈从厨房走出来，我急忙上前问道：“妈妈，爸爸他回来吗?”妈妈一怔，眼神有些飘忽不定：“呃……这个……”
“不回来是吗?”我打断了她，低头哭笑了一声，心里自嘲：不过是个小生日罢了，爸爸工作那么忙，哪有时间管你啊。
妈妈见我这模样，安慰道：“其实我昨天打电话问过你爸了，他说工作太多，还不知道能不能赶回来，还说会尽量赶回来。”
我听完，心中隐隐期待，便抬头说道：“我去车站等爸爸。”
妈妈张了张嘴，但还是没说什么。
傍晚我早早的来到了车站，车站里有许多人，都是在等待自己的家人吧!我找了个座位坐下，低头看了看表，嗯，五点半了，还有半小时。
等待，等待，等待……
时间一分一秒过去，不可否认，等待是煎熬的，心中犹如在烈火之上焚烤，想着如果爸爸回来会怎样，不回，会怎样。
六点了，我蓦地站起来，穿过人群，踮脚看着驶过来的大巴。无奈，人太多，我差一点就被撞到在地上。找到了!我一阵欣喜，跟着那辆车，然后，看着车门打开，人一个一个下来，直到最后一个人下车，直到车门关闭了，直到车已经行驶走了，我才意识到了什么。
爸爸没有回来……
巨大的失落感蔓延，眼泪已承受不了它的体重下落，在脸上留下泪痕。等待是不可能有结果了，我有些失神地想着，走在大街上，眼神有些恍惚，却猛然在对面马路边的身影定格，那身影太过熟悉熟悉地有些难以置信。这是，爸爸?但怕自己认错，闭了闭眼，又睁开，他依然在，嘴角挂着温暖的笑。
是了，就是爸爸!飞奔过去，急迫地想要告诉他我有多想他。原来，等待是有结果的，这个结果是完美的。
昏暗的路灯下，灯光将那一大一小的身影拉长，大手包裹这小手，是那样的暖。
“让别人决定自己的命运，是我最大的悲哀。”著名的日本推销员田中一和曾说。
没错，为什么要将自己的命运交给别人呢?只有依靠自己才能获得自己最需要的，一味地等待，只会让更多的机会从身边悄然而逝。
伟大的诗人白居易向当朝权相推荐自己时，韩愈曾说：“京城米贵，居家不易。”而当他看完白居易“野火烧不尽，春风吹又生”的诗句时，说：“有如此文采，白居何难!”白居易由此开始了他的一段辉煌岁月。如果白居易不毛遂自荐，一味地在家中等待朝廷的重用，恐怕天上不会掉下馅饼来。凭借自己出色的才华，白居易大胆的自荐，使自己走向成功。
英国著名作家笛福笔下的鲁宾逊因为一次的沉船事故而沦落到了一座海中荒岛，上天无路，入地无门，陷入生活的绝境。他也绝望过，但他没有坐等别人的救援，也没有等待奇迹地出现，而是与野人“星期五”一道，自立自强自救，不但让生命顽强的延续了下来，而且走出了荒岛，重获新生。
在机会面前，一味的等待，失去的将会更多更多。机会转瞬即逝，时间白驹过隙，我们等什么?等待容颜的衰老?抑或时间的消逝?死亡的来临?或者是上帝的垂青?但这一切的等待都将是徒劳的。道理很简单，天下没有免费的午餐。在理想和机遇面前，我们不能等待，只有行动，努力拼搏，梦想才可能得以实现。
韩非子笔下有一个可笑的`楚国人，他在种田的时候捡了一只撞死在树桩上的死兔子，好像捡到了金元宝，喜不自胜。从此，他放弃了种田，天天等在树桩旁，等呀等，一天过去了，一个月过去了，一年过去了……他最终没有捡到撞死的兔子，只落得贻笑天下的结局。这就是“守株待兔”的故事。
浩浩历史长河，等来的成就，待来的辉煌，从来就没有过。同样的，贝克特塑造的爱斯特拉冈和福拉基米耳这两个人物，他们在枯树下连日地等待戈多，等到了吗?戈多到来了吗?还是俄国作家别林斯基说得好：“等待一个没有太阳的黎明，还不如松了手，紧了脚，去追前天的太阳。”等待只会消蚀人的意志，渺茫人的希望，疲惫人的身心，使人失掉进取的心，磨损拼搏的志。
石缝中的小草不会等到巨石移开有了沃土之后才发芽，翱翔蓝天的雄鹰不会等到风停雨止之后才展翅飞翔。人世间只有走出来的路，没有等出来辉煌。
年轻人，莫等待，白了少年头，空悲切!
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