下面是小编整理的优秀散文：爱要求极限（共含12篇），欢迎阅读分享，希望对大家有所帮助。同时，但愿您也能像本文投稿人“莫愁”一样，积极向本站投稿分享好文章。
优秀散文：爱要求极限
我始终认为这个世界上的任何一种情感都是深入骨髓的，渗进血液的，无论是亲情、爱情还是友情。当你能够真切地体会和感悟它们时，你会发现它们都是拥有着巨大的力量和能量的，这种力量和能量能够赐予你勇气，让你勇敢地去面对生活和人生中的拥有更大能量的困难和灾难！
然而，现实中有很多的人抱怨自己在生活中感受不到爱，更何谈爱的力量！
感叹最多的或许就是亲情。学生时代，想必很多人都写过不少关于亲情的作文。很多人苦于找不到亲情伟大的体验。觉得想到的每一件事情都是稀松平常，不值一提的。赶不上《心灵鸡汤》里父爱的震撼人心，比不过《感动中学生的100篇母爱故事》里母爱的感天动地。暂不管其真假与否，那些父爱母爱故事固然伟大可敬，但还是要知道：这个世界上更多的还是似我们父母般平凡的父母。因此在唏嘘感动别人故事之余回首望望自己双鬓斑白的.父母！我相信在这回首间，你一定可以发现自己的父母远比他们伟大的多！
寒假时候，看到一则新闻，讲的是南京一辆公交车在进站时，司机以为乘客都已下车了，于是关门启动，谁知有一二十几岁的女士没有完全离开车门，她左肩跨一提包，右手抱着孩子，在司机关门的那一刻，她的提包被夹在车门之间，导致她无法挣脱。于是汽车启动，她被拖到了车下，碾压致死。故事还没结束，在她被拖动的那一刻，出自本能，出自母性，她用尽全身力气将自己怀里的孩子推了出去，孩子免于不幸，自己则被活活压死。孩子因为疼痛哇哇大哭，全然不知发生了何事，却深深震撼了我的心，暂不说事故责任归谁，只说事情本身，就这非条件反射的一推，就是对于母爱二字最充分最无言的诠释。这一推，推进了多少人内心的最深处。
那一刻，我感动不已，我心痛不已，我唏嘘不已，旁边的母亲也是如此。但那只不过是一条普通的新闻而已，没有太多人注意这样一条无关己身的新闻。在我从感动和震撼中回到现实中，我看到的是母亲发红的眼角，看到的是母亲发白的鬓角，看到的是母亲爬满皱纹的额头，看到的是母亲长满老茧的双手，但我问自己：“这所有看到的为何在得知这新闻之前没有看到呢？又为何感动震撼甚至落泪于一个未曾给予过我一分一毫的别人的母亲，却对于给我鸿恩，与我大惠的母亲熟视无睹呢？”难不成真应了那句：“我们往往对于陌生人给予的小恩小惠感激不尽，却对父母的大恩大德视而不见？”
我在思考：当下，为何那么多的人不能真切的感受到母爱（父爱）的伟大？最多的就是因从小所受教育带给的条件反射母爱（父爱）很伟大、伟大的母爱（父爱），却不能发自内心，出自心灵地感受到母亲或者父亲二字的沉甸甸。是我们做儿女太麻木？还是做父母的太平凡？我觉得二者都不是。自以为每一份母爱（父爱）都是世界上最伟大最珍贵最无私的，只不过因为时间的跨度太大，将这份沉重厚重的爱分解了，它分到了每一处，分到了每一刻，分到了伴随你的日日夜夜，分分秒秒。试想从你出生至父母去世，你的所有的一切，哪一处不浸透着他们浓浓的爱。你吃的每一顿饭，你穿的每一件衣，这份爱融化在每一个细枝末节，游走于每一句嘘寒问暖，每天重复简单的动作：做饭、洗衣.....于是我们就可以习以为常？于是我们就可以熟视无睹？
亲爱的朋友，你有没有这样想过：“把这几年、十几年、甚至几十年日日夜夜，分分秒秒父母为我们所做出的一切平凡不起眼的关心求一个极限，让这所有的爱就集中在一秒钟发生，是不是就好似那震撼人心的一推？！父母从青丝变白发，直背到弯腰，一生的改变，如果也求一个极限，是不是就好似二十几岁的母亲为儿瞬间献出了生命？因此不是我们的父母不够伟大，而是我们不懂去感受。
时间把爱冲淡了的同时，也加重了。也许我们的父母没有对我们做过多震撼的事情，但一辈子的小事累加也足够震撼人心！因为世界上最难的事不是克服了一个巨大的困难，而是把一件简单事情重复坚持做下去。对于陌生人，对于过客，对于你小小的帮助或者关心是很简单的事情，而父母把这种简单的事情重复做了一辈子，这就是我们平凡父母最伟大的地方。
因此，爱要 求极限！无论友情、无论爱情、无论亲情。把所有之前我们未曾感受未曾理会的小关心、小关怀、小问候累加在一起，想像一下他们瞬间爆发的情景，是不是不只会让我们泪流满面、痛哭流涕？
感谢每一个带给我关怀的人，你们所给予的每一份爱，无论大或小，从此刻起我都一个个拾起珍视、珍藏！
爱的极限，爱是放手散文
茫茫人海，总会有不为人知的故事!这是曾今一个女孩不经意间告诉我的故事，是她的故事。。
感情就是一个会捉弄人的家伙，不经意间人们就会因为它的一个玩笑而陷入悲剧，纵然你不愿意;但事实如此，你就是这个悲剧的主演!也会有绝大部分地痴情人，因为这悲剧的发生而改变成深沉无语!深沉是因为悲剧的发生而悲剧难过/无语是觉得:为什么感情也会和命运一样孩子气，要和自己开这个电视剧般的荒唐的玩笑!
感情就是多变弄不好悲剧就将发生在我们身边:
女孩和男孩相恋很久了!他们之间的感情一直很好!很稳定!每当看到男孩用含情默默的眼神看着自己的时候，女孩总是会天真的想自己跟他一定会永远的“幸福一辈子”！当男孩用温柔的声音关心她的一切时！她总会躲到他怀里撒娇！当男孩约她出去散步时，男孩象是怕她会逃跑一样的，紧紧的牵着她的手!那时，女孩总是带着一脸的幸福!甜蜜中又带着喜悦!可是他们之间的爱真的能到达终点吗?女孩真的能够如愿以尝吗?
那天男孩找到了女孩，他问她有没有空!女孩笑着回答说自己因为要考试了，所以没空!女孩问他为什么要问她这个!男孩说，他只不过是想找她出去玩一下!女孩又问，为什么要这个时候?男孩笑着回答说，因为今天自己很高兴，心情很好所以想来陪你玩一玩!既然你有事的话那就算了!女孩说，我们的时间还很多，我们可以下次再出去啊!男孩笑着离开了!
第二天，男孩又找到了女孩，他跟她提出了分手!!女孩当时很气愤;她问他:我对你这么好，我们的感情一直都那么的好;你为什么要跟我分手?不知不觉间女孩的眼泪已不争气的.流了出来!男孩看着女孩流泪却还是像没事一样，无所谓的回答:我对你已经没感觉了!听到这样的回答!女孩脑中顿时一片空白!她看着男孩，忍耐不住心中的怒火，她狠狠的给了他一巴掌!男孩捂着脸什么也没再多说，转身走了!
女孩朝着男孩离开的方向悲痛欲绝的大喊:不要走…………不要走…………好不好…我是真的喜欢你啊！男孩停了一下，还是走了！女孩看着他离开得背影，顿时，泪如雨下，她再也忍不住了!她伤心地哭了，女孩瘫倒在了地上!…女孩哭着跑回了家!此时此刻，她认为:我就是全世界最伤心的人!
回到房间后，女孩在想：曾经彼此那么的爱，如今却要分道扬辘；曾经两颗心是没有距离的，而今，也许彼此会成为最熟悉的陌生人！
夜深人静，男孩独自俳徊竹林的小路上。同样在想：自己的选择是对还是错！那么的爱她却又不能给她幸福！女孩站在窗前，背影是如此的孤单！低头看那隔不远处的那座秋千，思绪飘至到在一起的日子。那时候，两个人一起荡秋千！那么的美好，他说不爱了，不爱了，为什么他就变得那么快？如果牵手是一种浪漫，那么我宁愿不曾有过手心相连！爱过了，痛过了。都风轻云淡！说不爱她了，这明显是在欺骗自己的！（男孩）她现在还好吗？她会去按时吃饭么？男孩痛苦的闭上了眼睛。对她是有万分的不舍！到底该不该告诉她自己的肝癌的病情？不，不能，如果再继续和她在一起，她很快就会发现的。一但被她发现，她会痛苦不堪。不能给她一辈子的幸福，那就选择为她祝福！为她祈祷。
（半年后），女孩也变坚强了。在自己伤心的时候用音乐来疗伤！常常用微笑来对待自己身边的亲朋好友！不知不觉来到了他读一中的学校。他，还好吗？
（女孩）手机音乐响了，来电显示是陌生电话号码。会是谁呢？女孩接起电话“喂”（原来是男孩的妈妈）他的病晚期了。
女孩快速的跑到了医院，见到了男孩最后一面。女孩扒在男孩身上哭着责备他不告诉自己的病情！男孩微笑摸着她的头，说了声“对不起啦”要她答应自己快乐的活下去！男孩说“你要好好照顾自己哦，还有要天天开心！不要让自己受委屈，知道吗？”女孩哭着答应了男孩，答应他自己会快乐的！男孩和女孩的手牵在了一起！男孩看着他们的手再次牵在了一起，慧心的笑了。最后男孩笑着闭上了眼睛！
从此往后，女孩便开始了自己新的生活!她仍旧是一个人!但她却很开心!幸福，一个最平凡的幸福!想他的时候，就拿出他的照片，独自回忆那断快乐得片段!她很满足现在的生活，因为她答应过他要一生幸福!
命运固然无情，但当人的感情发挥到极至时，便可开创另一片天空…
极限寥廓散文
理解沙坡头需要力量――这力量包括认同苦难的勇气和理解大美的能力。
――作者
如若在黄昏里看，血色残阳每每将这一方山河浸染出史诗的意味。不管是山之南，还是漠之北，亘古的苍凉、孤寂与酷烈，都被色彩重重的涂抹和加厚。
这里是中国西部的一隅，往南，钢蓝色的山，峰峦叠障，正以其强大的冷硬、突兀冲撞着人们狭小而脆弱的视野；而往北，号称“能与天公试比高”的腾格里沙漠野心勃勃，意图以它的涛天沙浪席卷大地，征服群山、平原与大河。
然而黄河毕竟是强大的，他矫健的龙姿轻轻一跃，腾格里所有的雄心壮志、杀伐之气，都被迫停留，如同一匹快速奔驰却猛然终止的骐骥，它前蹄跃起，飒爽英姿，满面怒容；它动力无穷，烈性难驯，却不得不向更强大的力量含恨屈服，最终凝固成了千尺之高的沙坡奇迹。
自然界至伟至大的宏观力量，组成了这一幅至为壮观的山水格局。――沙漠雄踞，似乎摆出一付冲击的架式，准备趁着对岸群山疏忽或打盹的当儿随时扑过去，纠缠搏斗，决一雄雌；但对面群山横阻，如一列筋强骨健、表情冷漠、手持着盾牌长矛的警惕而又冷血的武士，摆开了迎战的阵营，丝毫不给沙漠以窥伺的机会。
真正阻止这场战争即将爆发的是夹流在沙与山中间的大河，那一注西来而东归的浊流，让沙漠与群山皆领略尽了他的神圣不可侵犯。于是，沙漠与山，它们相互对峙，相互仰望却终不能亲近；相互敌视、相互仇恨却不能快意恩仇。它们既熟悉又陌生，因为它们永远也成不了真正的朋友或敌人。
于是，寂寞难耐的沙漠开始向苍天或行旅发泄心中的不平了。诗云：
“大河蜿蜒锁狂龙，沙山千尺化鸣钟。
壮志不酬心不死，逢人犹吐金石声！”
据传说，沙坡鸣钟所奏响的金石音响是缘自于一个王国的覆灭，缘自于一个名叫桂王城的都市被沙魔吞噬后的绝望的衰求，而我却固执的认为，那应该是不可一世的腾格里沙漠在积蓄了足够的力量，决意和对面祁连余脉一决高下，却最终壮志难酬的不平吼声。同时更是西部历史的声音，是倾吐的声音，和召唤的声音！
“八千里路云和月”呵。九州大地处处风雷，遍地风骚，况且，江河能奏响怒涛的鼓点，森林有时会发出浑厚的合唱，火山的啸叫更让人谈之色变，那么，大沙漠又是怎样来倾诉和召唤的呢？如果是在流火的六月，当行旅站在沙山之巅顺流滑下，那金石般的轰鸣便如期地响起来了，且听――它黄钟大吕，宫商角徵，凡是在它身上所发生所演绎过的文明，皆一一被记录在内。烈士慷慨赴敌，征夫思归怨怒，囚徒千里流徙，诗人吟啸逆旅，还有异族儿女锥心的爱恋与放弃……数不尽的风流与悲喜，都交集成了沙漠胸腹中之块垒。它倾诉过去，召唤未来，铿锵惊鸣，胸臆不平。
这片土地实在是古老的了，与它那被称之为“河西走廊”的姊妹地有着同样深厚的积淀，同样的.阅尽沧桑。对它而言，几个世纪仅是短短的一瞬，它用数千年的时间目睹了那些曾经活跃在它的肌肤上的苦难的生灵：它看到那些被舜帝流放的江南部落踏着忧伤的步伐从这里走过了，匈奴铁骑踏着狼烟从这里走过了，雄壮的秦帝国军团从这里走过了，汉唐将士追击敌寇的矫健英姿从这里走过了；还有西来的番僧、番客满载着异国风情与哲理从这里走过，林则徐、左宗棠这些让我们终生仰慕却永难企及的先贤精英们从这里走过了……那么错综复杂的历史与文明，在这片土地看来却是如此的简单和明了，它似乎只是想告诉我们：你们的先祖来了，受苦了，然后走了；一个文明兴起了，兴盛了，又消失了；许多文明碰撞了，融合了，最终强大了，统一了。
这才是真正的寥廓。时间与空间和谐的寥廓，真意与壮美一体化的寥廓。
史诗般雄壮与厚重的寥廓！
《数列极限》优秀说课稿
一、关于教学目的的确定：
众所周知，对数列极限这个概念的理解可为今后高等数学的学习奠定基础，但由于学生对数列极限概念及其定义的数学语言表述的理解比较困难，这种理解上的困难将影响学生对后继知识的学习，因此，我从知识、能力、情感等方面确定了本次课的教学目标。
1．在知识上，使学生理解极限的概念，能初步利用极限定义确定某些简单的数列极限；
2．在能力上，培养学生观察、分析、概括的能力和在探索问题中的，由静态到动态、由有限到无限的辨证观点。体验“从具体到抽象，从特殊到一般再到特殊”的认识过程；
3．在情感上，通过介绍我国古代数学家刘徽的成就，激发学生的民族自尊心和爱国主义思想情感，并使他们对数列极限知识有一个形象化的了解。
二、关于教学过程的设计：
为了达到以上教学目的，根据北大附中教学传统把这次课连排两节。在具体教学中，根据“循序渐进原则”，我把这次课分为三个阶段：“概念探索阶段” ；“概念建立阶段” ；“概念巩固阶段”。下面我将对每一阶段教学中计划解决的主要问题和教学步骤作出说明。
（一） “概念探索阶段”
这一阶段要解决的主要问题在这一阶段的教学中，由于注意到学生在开始接触数列极限这个概念时，总是以静止的观点来理解这个描述变化过程的动态概念，总觉得与以前知识相比，接受起来有困难，似乎这个概念是突然产生的，甚至于不明概念所云，故我在这一阶段计划主要解决这样几个问题：
①使学生了解以研究函数值的变化趋势的观点研究无穷数列，从而发现数列极限的过程；
②使学生形成对数列极限的初步认识；
③使学生了解学习数列极限概念的'必要性。
2．本阶段教学安排我采取温故知新、推陈出新的教学过程，分三个步骤进行教学。
① 温故知新由于研究数列极限首先应对数列知识有一个清晰的了解，因此在具体教学中通过对教案中5个具体数列通项公式的思考让学生对数列通项公式这个概念产生回忆，指出以前研究数列都是研究的有限项的问题，现在开始研究无限项的问题。然后引导学生回忆数列是自变量为自然数的函数，通项公式就是以n为自变量的、定义域为自然数集的函数
禅定与零极限散文
佛说：一切法由心想生，一切相为心所现，为识所变。也就是说我们的眼耳鼻舌身以及思想所能感知到的一切都是由“心”产生.变现出来的。这些就是“相”，“法”就是能产生相并保持自性体不变的原始基础。佛教把能感知“相”的这个东东叫做神识。西欧民间把它叫做灵魂，东方民间把它叫做魂魄。然而佛教的神识更为贴切科学。佛教认为，我们眼前所能感知到的以及思想所能想到的一切都是我们那个神识“产生”出来的，所以唯心所现。在现实中能左右我们思想行为的这个东西叫“识”。也就是说，我们的“识”，我们的思想行为能改变我们眼前可感知到的一切。我们的思想行为是好的善的，我们的人生就往好的善的方面发展；我们的思想行为是恶的坏的，我们的人生就往恶的坏的方面发展。换句话说，我们的思想行为能决定我们的命运！
把“零极限”一词运用到哲学和心理学.命运学中来的是美国夏威夷心理学家修.蓝博士。修.兰博士的零极限概念来源于夏威夷具有几千年历史的古老疗病方法――“何欧波诺波诺”。这句话翻译成中文就是;对不起，请你原谅我，谢谢你，我爱你。修蓝博士师从于夏威夷传统治疗师莫娜。莫娜把千年古疗法结合现代知识自创了一套，不用吃药打针只需心诚念咒就能治病的奇特疗病方法。修蓝博士从莫娜处学到了这个方法，并结合现代心理疾病学将其发扬光大，推向全世界。并运用此方法治好了全美国设在夏威夷精神病院的三十多个高度危险的精神病重犯，使他们病愈后重返社会。也使这所让政府头疼的医院因无病人而关门。为此，修蓝博士名声大震。他治病的方法非常奇特，他并不直接接触这些病人，甚至连病房都没去过。他只在办公室看病历和在医院四周走动，然后清空自己的思想，排除一切杂念，在心里对这些病人说：你们都是我的一部分，你们都是健康的。对不起，请你原谅我，谢谢你，我爱你！就这样经过两年多的时间治好了全部病人。
修蓝博士认为，现实生活当中的这个“我”（我们的思想和意识）是“小我”，在另一个维次空间中主宰我们个人命运的这个“我”是“大我”，跟佛教说的神识是一个意思。这个“大我”所经历的地球生命历程不仅只限于我们现在这个肉体，他是超越时空的。我们这个肉体眼前的景象和感知都是“它”在过去时空经历的记忆播放。佛教认为，我们所感知到的一切都是“神识”从阿赖耶（仓库）变现出来的，当然他也包括了我们的身体在内，也都是神识变现的一部分。所以是平等的，不能有亲疏好坏分别的。就像我们的手和脚，你能说我只对我的手好而不对我的脚好吗？所以佛说众生平等。这个众生，它包括了所有的人和动物，花草树木，山川河流乃至宇宙万物。所以我们要对我们变现出来的这个“大我” 负起百分之百的责任，要去百分之百的爱他们，要百分之百的平等地去对待他们。
修蓝博士认为，我们这个“小我”（意识）要想和“大我”沟通，必须让我们的思想回归到零的状态，也就是零极限状态。即什么都不想什么都不思，没有思想，没有概念，没有意识。也就是佛教所说的放下一切，回归自性。达到清净.平等.正觉的状态，也就是“空”的状态。达到零极限的方法，在佛教中叫禅定，禅定的功夫越深，达到“空”的境界越高 。当达到无上正等正觉时，就成佛了。修蓝博士认为，在零极限状态下“小我”完全消失，一切由“大我”主宰。他把这个“大我”叫做“内在的小孩”。当我们这个“小我”在左右我们身体的时候，我们要实现我们的目标，比如考大学，升官，发财，富贵等，我们在现实生活中必须去努力，去奋斗，才有成功的可能。然而在零极限状态下，我们可以与我们这个“内在小孩”沟通，告诉他我们想要达到的目标。告诉的内容就是这四句话：对不起，请你原谅我，谢谢你，我爱你！不必说你想要什么，因为此时你的思想为零，一切“幸福”都由“内在的小孩”来安排。沟通的条件是：第一，放下一切，清空思想，进入零极限；第二，一定要有爱心，真诚心；第三，要尊重它；第四，要有耐心，因为无量劫以来“内在小孩”都很紧张，让它放松，专注跟它沟通，关注它，它就配合你。因为在他那个时空里，是可以改变我们这个三维空间的，但必须是用大爱的心态才是平等的，才会灵验。
佛教认为，我们眼前的一切都是“假”的或者说“空的”，一切都如梦幻泡影，是由阿赖耶变现出来的。阿赖耶是物质微粒的最小单位，比科学家认为的“夸克”还要小很多。再往下小就是自性了。自性不是物质状态，自性是“空无”是“不可说”。阿赖耶是物质仓库，他可以生成万事万物，生成的万事万物又以每秒钟一千六百兆次的速度在变化。比如动植物的生长和老化，物质的形成与衰减。因为变化的速度太快，我们的肉眼根本无法看出来。就连现代最先进的科学仪器也不能测量每秒钟一千六百兆次的变化。
现代科学认为，组成物质世界的最小微粒是分子，分子下去是原子，原子下去是基本粒子，基本粒子下去是夸克，比夸克小的就不知道了？但佛教知道，佛教认为比夸克小得多的，介乎于能量与物质之间的东西叫阿赖耶。现代科学知道的原子或夸克只能组成三维空间的物质世界。然而，佛教中的阿赖耶则可组成包括物质世界以外的人的思想，意识，影像，光，梦境，时间，能量等物质世界不可组合的宇宙虚空法界。
现代科学在理论上已证明，宇宙是由百分之八十的暗物质和百分之二十的可测物质组成的。那暗物质是什么呢？科学家也不知道，佛法知道。暗物质就是阿赖耶。释迦牟尼佛在三千年前就告诉人们，宇宙的真相是自性，自性比阿赖耶更纯净纯善，更原本更真相。现代天文科学能探测到的宇宙是：地球在太阳系内，太阳系外是银河系，银河系外是河外星系，河外星系外是什么就不知道了。但佛法知道。宇宙本没有大小，人类认为的宇宙都是由人心（阿赖耶识）思维一刹那间（每秒1600兆次）变现出来的.。他是空虚的，是不存在的。就像我们做梦一样，梦境中的东西当你梦醒后是抓不住任何东西的。也就是说当我们回归自性后也就是达到了佛的境界，我们现在感受到的这个三维空间宇宙就会像梦醒一样消失。我们就会明白，啊，原来那是一个梦的世界，原来真实的世界（自性）是这个样子――什么都没有，什么都空，什么都平等，什么都没有分别，到处都是平等的爱！所以古人说人生如梦或许就是这个道理。
其实修蓝博士疗病的主导思想跟佛教的一切众生大爱平等的思想是一致的。佛教认为，要苦自己，利于众生；要谦卑低下，也就是老子说的高处有险低处有道。出家人为了在低处寻道，不装饰自己，穿最朴素的衣服，把头发也剃了，吃最简单的食物。为了爱众生，拒绝吃任何肉类，拒绝杀害任何生命。正所谓走路不踩蝼蚁命，爱惜飞蛾纱照灯。修蓝博士也主张人要大爱平等，要谦卑真诚的去爱周围的一切有知觉无知觉的事物（包括石头.房子.桌椅板凳）。他认为这些东西都是有见闻觉知的，也是有感情的。这一点日本的量子物理学家江本胜博士通过上百万次的水实验已经做出过证明。水是有觉知的，你对他好，他就给你漂亮好看的结晶。你对他恶，他就给你丑陋难看的结晶。这个实验曾在科学界引起过不小轰动。通过这些试验和事例，我们知道，佛教不是宗教，不是唯心主义，也不是唯物主义。佛教是教育，是告诉人们宇宙人生真相的一门学问。修蓝博士运用这个指导思想曾救活了世界上成千上万个被现代医学“判了死刑”的绝症患者。事实证明，我们要想拥有健康幸福的生活，我们就要无条件的去爱周围的一切，因为他们都是我们身体的一部分。人为什么会有灾难，会生病，都是因为那个“小我”在作怪。由于那个“小我”的无知，认为我这个血肉之躯就是本我，其他的都跟我不相干。在这样错误思想指导下，有意无意中就伤害了自己身体的“一部分”。被伤害的这些部分肯定不服气，有的就要报复。那报复谁呢？肯定是报复承载神识的这个躯体了。于是人的病痛灾难就来了。
净空法师说过：佛教是高等科学和高等哲学的结合体。他曾预言，二十年后，人们将承认佛教不是宗教，是教育。英国历史学家汤.恩比教授也说过：拯救二十一世纪世界的方法，只有中国的儒教和大乘佛法。
面对这个纷乱的世界，信仰缺失，道德沦丧，地区冲突。恐怖主义在世界各地泛滥成灾，皆因人们对宇宙人生真相的不了解。如果人们达成共识，把佛法当做科学教育来加以研究和推广，向全人类阐明宇宙人生的真相到底是什么。那人类就可以用“大我”来消除一切战争.饥荒.疾病和冲突，就可以使人生幸福，社会安定，世界和平。进入真正的，古圣先贤们所盼望的大同世界。那宇宙人生的真相到底是什么呢？江本胜博士说：那就是一个字――爱！
追求极限的河散文
我是一条河。
我是一条河，从雪山上流下。听说这世上有长江，有黄河，有尼罗河，有密西西比河……它们都很长很长，永远都没有止境。
我欢喜着，我盼望着，朝没有尽头的目标出发了。
流过没有人烟的荒漠，寂寞，不怕，孤独，没关系。这里地方广阔，为了延长我的身体，我决定在这里多盘旋几圈。
一座高山阻隔了我，哦，不，这怎么可以?为了我的目标，为了那理想中的极限，我努力地冲击它。终于有一天，它让开了路。
一天天日出日落，一年年花开花谢，我不停地流着。
我遇到无数的河流，我告诉他们我的`理想，有的笑我，笑我狂妄，有的羡慕我，羡慕我的远大理想;有的支持我，不断地汇集到我身边，使我不断变宽，变汹涌。
好吧，有朋友在，我更要努力!
流过平原，人们遥望我的身姿，无不感慨我的波澜壮阔，无不赞美我的身躯。“哈哈!”我得意地笑着，泛起阵阵浪花。
前面就是大海了，很快，我们已经面对面了。我看到了海的辽阔，海的深邃。我不希望自己汇入其中，汇到我身边的河流劝告我：“到海了，一起去吧。海，永远是一条河最终的归宿。”“不，不行，我还要追求那无限的极限。”他们失望了，离我而去流进海里，哦，那有什么关系，没有他们，我同样要流远!
于是我掉转方向，朝相反的方向流去。我回头望见大海离我越来越远，我有一点失落，但又很满足。我会流得最远。
又到了一片荒漠，没有人烟，我一点都不怕，义无反顾地流了进去。但很快，我觉得自己越来越渴，这是一片沙漠，我身体里的水正一点一点渗到地下，越来越少……
终于有一天，我还没来得及流出沙漠，就已经失去了最后一滴水。
习惯了无止步的退让和妥协，慢慢地，失去了自己原有的模样。
每个男孩儿都有戎装束身，迷彩被汗水浸透的梦想，最近迷上了特种兵系列军旅剧。我不崇拜他们的英姿飒爽、帅气过人，我想要的是那种一次次突破极限的勇气和执着。放弃只是放下信念，换下军装，很简单的一幕，但还是很多人在坚持着，一次次打破教官对新人“菜鸟”的鄙夷。一次次历练，成为更强大的自己。
我喜欢挑战自己，可我也知道自己缺乏该有的勇气。我不是个三分钟热度的人，但如果有人问我，青春有没有一些“想想而已”，我确实是有的，没错，就是这个戎装梦。昨天和C先生聊天，谈到了大学的军训，那是段很矛盾的日子，每天期待着快点结束，可是当结束真正来临的时候我们又那样的不舍。我们是一群不让人省心的孩子，还记得被我们气走的刘教官，因为我们的不听话，被他们领导批评，换到了另一个方队，新来的教官我们对他很抵触，他是和我们同样的95后，每个人都血气方刚。最终当然是我们失败了，但就是这样的鲁莽和不服气，在军训结束合影时 ，我们请回了原来的教官，合影中俩个教官居中，他们走时，我们很不舍，教官说部队有规定，我们不能互留电话号码，从此一别俩宽，形如陌路。不会再有一次的正步走和站不完军姿。留下的更多是遗憾和回忆，我们似乎都忘记了被晒得黝黑，被无休止的哨响左右的魔鬼月。就像林宥嘉唱到“青春兵荒马乱，我们潦草的离散”。我们忘不了那曲心酸。
坚持给我们留下了汗水的回忆和执着的信念，还记得自己每一次的失落和无助，落魄和孤独。是绿色迷彩教给我们相信风雨后定会有彩虹。有人说“今天很残酷，明天很残酷，但后天很美好，我们太多人倒在了明天的晚上”。在这里，也给我身边想要考研的兄弟姐妹们鼓劲。你们有梦，就坚持，你们做到了。过程中的辛酸挫折只有自己知道，每一次的早出晚归和失落化作心雨洒落在心头。
我们永远不会知道自己可以做什么，坚持是因为我们想与众不同，每一次的伤心和眼泪，终将换作无悔。坚持了，我们有强大的力量，渐渐地忘记极限和辛酸，每一次都再勇敢一点。
作者：潇轲
公众号：潇轲随笔
优秀散文：爱随心
七夕情人节快到了，贴吧里满是求女友过七夕的帖子，让我不禁寒颤了一下，这个寂寞的城市。
我也不做多大感想。现今这个快节奏时代，谁愿意舍弃啤酒带来的便利而花时间去细细地品一杯红酒呢？无非是心灵寂寞，身体空虚作祟罢了。爱情是神圣的，与我而言是这样。但这信念，却让我觉得和这城市，和这些寂寞的人格格不入。有人认为我自作清高，有人觉得我古怪。自作清高也好，古怪也罢，我依旧保持着我的信念，享受着我的自由，我庆幸的是我并没有被一切繁杂琐事所牵累。
他们的误会也是有道理的。有句话说：“告别上一段恋情的方式，一是时间，二是新欢。”才与男友分手没几天的我，却对下一个人的出现并没抱有多大兴趣。我想我反而爱上了孤独。我习惯早晨睡到自然醒之后，坐在电脑前随着性情做我想做的事，到了晚上，倚坐在窗台上，点燃一支烟来晚安我的一天。等到深夜万家灯火都渐渐熄尽的时候，我才觉得这才是我的世界。我可以闭上眼睛幻想一切事情，就算笑出声来也没有诧异的眼光；我可以点着烟，就着我舒服的姿势随意伸展身体，就算露出肚脐也不会有“啧啧”声；有时候你会有趣的发现，凌晨将近两点的时候，小区里会有下厨的声音，或许是晚归的吧？锅和铲子相互交映，他们忘情的起舞，在这宁静的夜晚并不突兀。夜晚一个人的自由就像咖啡，你得自己一个人慢慢品，到底孤独的味道是醇香还是苦涩，每个人都有自己的答案。然而有了其他的牵绊，自由就像添多了水的咖啡，闻着醇香依旧，品起来却又是另一种怪味道。
或许于他们而言，我就是这样一杯水添多了的怪咖啡吧。
有时候看着街上忙碌的人群，匆忙的擦肩而过谁都不会留下美丽的惊鸿一瞥。各自为生，各自在各自的世界里沉醉，似乎懒得和陌生人有任何交集。人们的生活不该是这样吧。每个人把自己关在时间的'框架里，忙着和自己做斗争，忙着赚钱养房买车，如此按部就班的生活，千篇 一律的面孔有什么意义呢？人们的生活不该是这样。
我们既然生存下来了，就该保持该有的生活。
是时候静下来了，那颗躁动不安的心；是时候该暂且搁置一边了，那些做不完的工作。关掉手机，为自己腾出一个只属于自己的空间。倒上一杯红酒，看一部经典的电影，珍惜在忙碌的世界中偷来的半分闲暇，来感悟生命。
如今外面依旧艳阳高照，热度却没前几日那么犀利。我在猜想是不是秋天就快来了。住在四周都是高楼的楼房里，若是今年自己不能亲眼看到夕阳落下的姿态，那可真是可惜，我想我下午该出去走走了。
索爱优秀散文
风寂寞的吹过，吹过了你散乱的发丝。忧伤布满了你满是哀怨的眼睛，我曾想一个人敲门进来，但是你的凄怆总是拒人千里。江南的春雨柔和纤细，雨巷幽幽，走在青石的里弄里，我总是在幻想你的身影会出现。
曾经做过无数次的梦，梦中的你总是若即若离。虚幻中侵凌了我并不坚强的内心，脸总是憔悴的，无奈和凄惶充斥了整个的闲暇世界。紧张忙碌的`工作之余，幻想梦中的你已经渐渐的变成了一种程序了，深夜无眠辗转滚榻，浑浑噩噩中已是黎明。
北国的春天寒意依然很浓，憋闷了整个冬季的苦寒，女人们早早的便开始装点了自己的美丽。虽说是早春女人也是不忘了展示自己窈窕的身姿，男人们也睁大了眼睛贪婪的欣赏着自己身边的每一位美女?。行走在江湖中身上不免沾染了一点点的匪气，虽然你有很高的学历，但是你未必就会崇高。人的贪婪的本性是不会随着你的学历的增加而逐渐减弱的，只是隐藏的更深而已。
心曾经经历了几次阵痛，偶尔会想起痛苦就一阵阵的袭来，虽说不是很深，但那是因为时间渐渐的消磨了我对你的思念?。都说爱情是永恒的，追求爱情也曾是每一位内心世界里最崇高的理想，可是现实是大家都背叛了爱，情也就不复存在了，婚姻是两个人经济条件的互补和协调进而紧密联系在一起了。女人都要求男人有经济实力还幻想男人只是忠实于她自己一个人，殊不知经济婚姻下的男人还有忠诚吗？这种婚姻里边是有很多的无奈存在的，是压抑了追求美好的人性的。忠诚和背叛构成了婚姻和家庭的二重奏，所以家庭和睦有时也成为了一种奢望。
社会现实是越是经济实力强大的家庭社会越稳定，同样处于社会最底层的家庭也比较稳定，最不稳定的就是居于二者之间的家庭，这样的家庭里女人有相对独立的经济条件对男人的依赖性相对不是很强，男人不能在经济条件上征服女人，行为还不检点这些注定决定了婚姻会走向失败。
在资本经济的社会里男女单身生活将成为一种常态?，经济条件差的男人与婚姻无缘，相对独立的女人追求“高富帅”无果无奈的单身。金钱，名利，地位真的那么重要吗？世俗的男男女女为你懵懵懂懂的要多少个世纪才能消失啊？
优秀散文：传递爱
中秋节前后，陇东的核桃便成熟了。每每此时，走村串户收购核桃的客商络绎不绝。乡亲们起先把带皮的核桃每公斤两三元钱出售，等到核桃完全成熟了，核桃那青青的皮便裂开脱落了，剩下干干净净的核桃光光。刚脱了皮的核桃用夹子轻轻转圈一夹，便剥出一个完整的、样子像大脑一样的皮黄肉白的核桃仁来，然后再剥去外面那层薄皮，塞入嘴里嚼几下，满嘴便溢满油漉漉的香。
孩子上学，往往没有耐心和时间去自己一边剥一边吃核桃，于是，吃过饭，我便拿一小碗，一边看电视或者听音乐，一边剥核桃，每次都剥得一小半碗，等他晚自习回来，满嘴满嘴地吃。看着孩子的神情，我忽然想起了小时候，妈妈为我们姐弟刻核桃的情景。
我的童年在七几年，那时还在大集体时代。中秋时节，正是人们辦玉米的季节。而我们孩子们则利用吃饭的时候，爬上枝叶茂密的树去，摘下几爪核桃，然后用核桃刀刻开来，马马虎虎剥掉皮，就狼吞虎咽地吃起来，等吃完核桃，才发现手被染得黑黑的，怎么洗也洗不掉。
约略记得，那时生产队的活计很忙，除过天下雨，大人们几乎没有一天闲暇时间，除过吃饭，妈妈总是像男人一样在田地里忙碌。为了产更多的粮食，我们生产队在离家很远的地方包了一个山庄，忙过本村子里大的农活，就留下老弱病残的劳力做扫尾工作，精壮劳动力就被派到山庄去。听大人们说，山庄在一个纯粹的山坡上，去那里要翻两道沟，蹚过一条河，走上四五十里陡峭的山路才能到。为了公平起见，队长将精壮劳力按男女分了组，轮流去山庄辦玉米。妈妈是劳动模范，加上我们住的地方在村子最南面，她自然就被排在最前面。其它的情景我已记不清了，我只见记得在一个大雨滂沱的晌午前后，妈妈穿着用蓑衣编的雨衣回来了，浑身都湿透了，满腿粘满泥巴。一看到我们姐弟，就急忙就从背上取下一个黄挎包来，鼓鼓囊囊的'，塞给我们，说：“这里面是刻的核桃瓤，你们快吃吧！” 我们姐弟一听说是核桃瓤，便争抢把手伸进挎包，满满地抓着一把，剥了皮津津有味地吃起来。第二天早上，等我们起来，妈妈已经摸黑去山庄了，奶奶说：“孩子们啊，你妈是利用劳动缓的时候在山上打的核桃，晚上用核桃刀刻的，昨天下雨，地里烂得进不去，没法劳动，大家都在缓，你妈牵心你们，就回来了。前院水往后院流啊，等你们长大了，奶奶妈妈就老了，那时可要好好待我和你妈妈啊！”当时，我们因为年级尚小，也没明白奶奶话间的用意。现在想来，在那么繁重的劳动下，妈妈牺牲了自己的休息时间，去爬树打下核桃，再在晚上的煤油灯下一个一个的用小刀把核桃瓤刻出来，自己不舍得吃一个，又冒大雨，踩着泥泞不堪的山路再送回来，父母亲为了孩子，哪怕自己受再多的苦和累，也从不在意。人常说，一条儿女一条心，我们做子女的不知道让爸爸妈妈操了多少心啊！
收回思绪，看着孩子吃得剩下的空碗，我的心里感到无限的惬意和满足，也许当年泥泞中的妈妈也是这样的感受吧！
妈妈，我已经把您给我的爱传递了下去。
看美国佬拍的灾难片《垂直极限》了，这是老片，一向无缘观赏，昨晚闲来无事，在线过了一把户外探险的瘾。
对该影片，我有三点感触：
一、冒险精神。搞不懂冒险家的想法，他们一次次地拿脆弱的生命去挑战大自然，即使牺牲生命也在所不惜。在那生存条件极端恶劣的雪山，冒险家们不畏艰险，一次次向雪峰发起冲锋，其间险象环生，一次次目击队友命丧悬崖也摧毁不了他们的意志。成功登顶如何，没成功又如何?看着一个个活蹦乱跳的登山队员失足跌下雪峰，我心都碎了。
二、幽默感。美国人特有的幽默感在影片比比皆是。当彼得为营救被困人员，诚征志愿者时，有对兄弟中的哥哥大声反对，大叫着为什么要那么多人去陪葬什么什么，但喊完又低声补充了一句wejoinin(我们加入)，逗得我哈哈大笑，太幽默了。一句话一下子扫清了彼得一脸的阴霾，本来眉头紧锁的脸露出欣喜的笑容。还有，当两个营救人员慌里慌张手忙脚乱地将硝酸甘油淹埋在阴暗处的雪堆里，避免了因受阳光照射而爆炸的危险后，松了口气，准备喝水，却慌张地打翻了水壶时相视而笑，那笑声含着为死里逃生而庆幸的放纵。逆境中持续乐观幽默真让人佩服。美国人特有的幽默为冰冷的雪山增添了许多暖意，也让我紧绷的神经不时得到舒缓。
三、生命的好处。故事最终以成功营救出一名被困人员而告终。但是6个志愿者为救3个却丧生了4个，总共9个人存活3个，不去营救的话，还能够存活6个。我的手指头怎样掰也觉得不划算，正如彼得组队时，登山人员发出的质疑：6个人冒险去救生返几率极低的3个人，到底值不值。难道被困人员命贵，营救人员命贱吗?我问一同事同样的问题，他说不能这么算，那里头包含的精神力量是无价的，产生的社会效益是无穷的。他推荐我去看《拯救大兵瑞恩》，我记住了，期望这个片能给我解惑。
军训，一个让人听了就心里发颤的词，我们一直以为军训是只有当兵的才能体验到，而在上个礼拜，我们也体验了当小军人的滋味。
军训第一天，我们练习了站军姿。别小看了这项任务，看起来简单，做起来可没那么容易。教官在念叨道：“手放在裤腿中缝，头抬起来，挺胸收腹，眼睛平时前方……”刚开始我们站得挺好，但过了几分钟，我就手痒痒。手呢，就不听使唤似的放松了，等我感觉到后，把手重新调整好位子，那头又不由自主地低了下去。哎，真是顾此失彼啊！
更难熬的就是不能做小动作了，站着要像个木头人，纹丝不动。瞧，一阵风吹来，头发吹到了我的眼旁，一动一动，让人感到很痒。想用手动吧，又不能做小动作。于是，我就不停地把眼睛张了又合，合了又张，这才把头发弄了出去。烈日下，我们汗流浃背，脸上，手臂上，身上全是汗，想擦吧，又不允许擦，汗流到嘴里咸咸的。
站军姿，四面转法，报数，向右看齐这些都还行，最折磨人的还是广播操队列了。前摆90度，后摆40度，拳头握紧，手臂绷直，脚抬起离地面10厘米，左右间隔10厘米，前后间距80厘米，听着这些数字，就让人感到了“难”，可谓是“听”而生畏呀！
烈日炎炎下，我们一踏就是十几分钟，还有始终保持这种规规矩矩的姿势，稍又一点放松，就会被教官或老师抓出来，所以一定要面面俱到才行。可真是刁难人啊！
军训六天下来，我们虽然走了很多路，很苦，很累，脚很酸，但没又一位同学退缩，都坚持到了最后。
在这次军训活动中，我们挑战了自我，同时也超越了自我！
★ 精装的爱优秀散文
★ 心理极限作文
★ 挑战极限作文
★ 垂直极限观后感
★ 快乐极限作文
★ 优秀教育随笔要求
★ 《炼爱》散文
★ 爱成瘾散文
