《老子河上公注》养生教育思想探析

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《老子河上公注》养生教育思想探析

篇1:《老子河上公注》养生教育思想探析

《老子河上公注》养生教育思想探析

<老子河上公注>,又名<老子河上公章句>,是东汉养生家所作的一部注老之作,托名“河上公”.是汉代崇黄老和修仙道思潮融会与演变的'历史产物,也是<老子>由道家学说向道教教义演变的过渡性著作.

作 者:申国昌  作者单位: 刊 名:中国道教  PKU英文刊名:CHINA TAOISM 年,卷(期): “”(1) 分类号:B2 关键词: 

篇2:《老子》教育思想对现代教育的启示

《老子》教育思想对现代教育的启示

从挖掘名著的`寓义出发,对<老子>进行认真的解读,可发现其中的许多观点对当今的教育有启发和帮助作用.<老子>全文论及教育的并不多,但微言大义,字字珠玑,是促进教育向更高水平发展的一剂催化良方.

作 者:李建新  作者单位:华中科技大学,湖北,武汉,430074 刊 名:山西高等学校社会科学学报 英文刊名:SOCIAL SCIENCES JOURNAL OF COLLEGES OF SHANXI 年,卷(期): 14(3) 分类号:B223.1 关键词:教育   文化   哲学  

篇3:道家人格美到道教“仙格”美的嬗变--《河上公章句》与《想尔注》美学思想综

道家人格美到道教“仙格”美的嬗变--《河上公章句》与《想尔注》美学思想综论之一

先秦道家美学人格论转变为魏晋道教“神仙”美学思想,其间最具代表性的文献是《老子河上公章句》和《老子想尔注》,它们在人(仙)格美的.内在与外在、凡人仙人人格对比、神仙审美心理、道家道教人格修炼与艺术美之关系等四个方面,展示了道教美学人格思想的嬗变过程,再次证明了先秦道家美学思想与后世道教美学思想之间的亲缘关系,也证明道教美学思想丰富的民族文化底蕴。

作 者:潘显一  作者单位:四川大学宗教研究所 刊 名:宗教学研究  PKU CSSCI英文刊名:RELIGIOUS STUDIES 年,卷(期): “”(2) 分类号:B95 关键词:道教   人格美   思想  

篇4:“道美”:妙不可言?-论道教美学思想从《河上公章句》到《想尔注》的转变

“道美”:妙不可言?-论道教美学思想从《河上公章句》到《想尔注》的转变

河上公论及“道美”五个方面:“道美”比任何感性形象美都高,“道美”既无形又难从一般审美中获得,“浮华”之文艺不符合“道美”精神,“情欲文饰”不但不符合“道美”且会害人害己妨政扰民,“道美”和“道”一样只具有无用之“用”,《想尔注》都做了更宗教化的阐述。“道美”思想从《河上公章句》到《想尔注》的.转变,体现了道家美学思想到道教美学思想的过渡。

作 者:潘显一  作者单位:四川大学宗教学研究所 刊 名:四川大学学报(哲学社会科学版)  PKU CSSCI英文刊名:JOURNAL OF SICHUAN UNIVERSITY (SOCIAL SCIENCE EDITION) 年,卷(期):2000 “”(4) 分类号:B958 关键词:道   道教美学   道美  

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