以下是小编收集整理的三字经全文欣赏（共含4篇），仅供参考，希望对大家有所帮助。同时，但愿您也能像本文投稿人“木三”一样，积极向本站投稿分享好文章。
三字经全文欣赏
《三字经》的内容分为六个部分，每一部分有一个中心。
从“人之初，性本善”到“人不学，不知义”，讲述的是教育和学习对儿童成长的重要性，后天教育及时，方法正确，可以使儿童成为有用之材;从“为人子，方少时”至“首孝悌，次见闻”强调儿童要懂礼仪要孝敬父母、尊敬兄长，并举了黄香和孔融的例子;从“知某数，识某文”到“此十义，人所同”介绍的是生活中的一些名物常识，有数字、三才、三光、三纲、四时、四方、五行、五常、六谷、六畜、七情、八音、九族、十义，方方面面，一应俱全，而且简单明了;从“凡训蒙，须讲究”到“文中子，及老庄”介绍中国古代的.重要典籍和儿童读书的程序，这部分列举的书籍有四书、六经、三易、四诗、三传、五子，基本包括了儒家的典籍和部分先秦诸子的著作;从“经子通，读诸史”到“通古今，若亲目”讲述的是从三皇至清代的朝代变革，一部中国史的基本面貌尽在其中;从“口而诵，心而维”至“戒之哉，宜勉力”强调学习要勤奋刻苦、孜孜不倦，只有从小打下良好的学习基础，长大才能有所作为，“上致君，下泽民”。
《三字经》内容的排列顺序极有章法，体现了作者的教育思想。作者认为教育儿童要重在礼仪孝悌，端正孩子们的思想，知识的传授则在其次，即“首孝悌，次见闻”。训导儿童要先从小学入手，即先识字，然后读经、子两类的典籍。经部子部书读过后，再学习史书，书中说：“经子通，读诸史”。《三字经》最后强调学习的态度和目的。可以说，《三字经》既是一部儿童识字课本，同时也是作者论述启蒙教育的著作，这在阅读时需加注意。《三字经》用典多，知识性强，是一部在儒家思想指导下编成的读物，充满了积极向上的精神。
版本变化
《三字经》是宋朝王应麟(存疑)先生所作，内容大都采用韵文，每三字一句，四句一组，像一首诗一样，背诵起来如同唱儿歌，用来教育子女朗朗上口十分有趣，又能启迪心智。时人觉得本书内容很好，纷纷翻印，因此广为流传，历久不衰，成为历朝历代最重要的童蒙养正教材之一。
随着时间的推移，在《三字经》的内容上，不同历史时期皆有所修改或增加。迄今为止所见的就有宋末元初的1068字本，明代的1092字本，明末的1122字本，清初的1140字本及1170字本等多个版本。并出现相关注解本、插图本。如明清时期就有《增补三字经》、《节增三字经》和《广三字经》等。清末民初的著名学者章太炎〈字炳麟〉先生的《三字经》增订本，是近一个世纪以来流传最广的版本。
1949年后，又对《三字经》进行修订。主要涉及一些民族史观内容的修订。如：
1.关于元代历史的“莅中国，兼戎狄，九十年，国祚废。”改为“舆图广，超前代，九十年，国祚废。”
2.关于清代历史的“清顺治，据神京。至十传，宣统逊。举总统，共和成。复汉土，民国兴。廿二史，全在兹，载治乱，知兴衰。”改为“清世祖，膺景命，靖四方，克大定。由康雍，历乾嘉，民安富，治绩夸。道咸间，变乱起，始英法，扰都鄙。同光后，宣统弱，传九帝，满清殁。革命兴，废帝制，立宪法，建民国。古今史，全在兹，载治乱，知兴衰。”
三字经全文带拼音欣赏
rén zhī chū xìng běn shàn
人 之 初 ，性 本 善。
xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn
性 相近，习相 远。
gǒu bú jiào xìng nǎi qiān
苟 不 教 ，性 乃 迁。
jiào zhī dào guì yǐ zhuān
教 之 道 ，贵 以 专。
xī mèng mǔ zé lín chǔ
昔 孟 母 ，择 邻 处。
zǐ bù xué duàn jī zhù
子 不 学 ，断 机 杼。
dòu yān shān yǒu yì fāng
窦 燕 山 ，有 义 方。
jiào wǔ zǐ míng jù yáng
教 五 子 ，名 俱 扬。
yǎng bú jiào fù zhī guò
养 不 教 ，父 之 过。
jiào bù yán shī zhī duò
教 不 严 ，师 之 惰。
zǐ bù xué fēi suǒ yí
子 不 学 ，非 所 宜。
yòu bù xué lǎo hé wéi
幼 不 学 ，老 何 为。
yù bù zhuó bù chéng qì
玉 不 琢 ，不 成 器。
rén bù xué bù zhī yì
人 不 学 ，不 知 义。
wèi rén zǐ fāng shào shí
为 人 子 ，方 少 时。
qīn shī yǒu xí lǐ yí
亲 师 友 ，习礼 仪。
xiāng jiǔ líng néng wēn xí
香 九 龄 ，能 温 席。
xiào yú qīn suǒ dāng zhí
孝 于 亲 ，所 当 执。
róng sì suì néng ràng lí
融 四 岁 ，能 让 梨。
tì yú zhǎng yí xiān zhī
弟 于 长 ，宜 先 知。
shǒu xiào tì cì jiàn wén
首 孝 弟 ，次 见 闻。
zhī mǒu shù shí mǒu wén
知 某 数 ，识 某 文。
yī ér shí shí ér bǎi
一 而 十 ，十 而 百。
bǎi ér qiān qiān ér wàn
百 而 千 ，千 而 万。
sān cái zhě tiān dì rén
三 才 者 ，天 地 人。
sān guāng zhě rì yuè xīng
三 光 者 ，日 月 星。
sān gāng zhě jūn chén yì
三 纲 者 ，君 臣 义。
fù zǐ qīn fū fù shùn
父 子 亲 ，夫 妇 顺。
yuē chūn xià yuē qiū dōng
曰 春 夏 ，曰 秋 冬。
cǐ sì shí yùn bù qióng
此 四 时 ，运 不 穷。
yuē nán běi yuē xī dōng
曰 南 北 ，曰 西 东。
cǐ sì fāng yìng hū zhōng
此 四 方 ，应 乎 中。
yuē shuǐ huǒ mù jīn tǔ
曰 水 火 ，木 金 土。
cǐ wǔ xíng běn hū shù
此 五 行 ，本 乎 数。
yuē rén yì lǐ zhì xìn
曰 仁 义 ，礼 智 信。
cǐ wǔ cháng bù róng wěn
此 五 常 ，不 容 紊。
dào liáng shū mài shǔ jì
稻 粱 菽 ，麦 黍 稷。
cǐ liù gǔ rén suǒ shí
此 六 谷 ，人 所 食。
mǎ niú yáng jī quǎn shǐ
马 牛 羊 ，鸡 犬 豕。
cǐ liù chù rén suǒ sì
此 六 畜 ，人 所 饲。
yuē xǐ nù yuē āi jù
曰 喜 怒 ，曰 哀 惧。
ài wù yù qī qíng jù
爱 恶 欲 ，七 情 具。
páo tǔ gé mù shí jīn
匏 土 革 ，木 石 金。
sī yǔ zhú nǎi bā yīn
丝 与 竹 ，乃 八 音。
gāo zēng zǔ fù ér shēn
高 曾 祖 ，父 而 身。
shēn ér zǐ zǐ ér sūn
身 而 子 ，子 而 孙。
zì zǐ sūn zhì xuán zēng
自 子 孙 ，至 玄 曾
nǎi jiǔ zú rén zhī lún
乃 九 族 ，人 之 伦。
fù zǐ ēn fū fù cóng
父 子 恩 ，夫 妇 从。
xiōng zé yǒu dì zé gōng
兄 则 友 ，弟 则 恭。
zhǎng yòu xù yǒu yǔ péng
长 幼 序 ，友 与 朋。
jūn zé jìng chén zé zhōng
君 则 敬 ，臣 则 忠。
cǐ shí yì rén suǒ tóng
此 十 义 ，人 所 同。
fán xùn méng xū jiǎng jiū
凡 训 蒙 ，须 讲 究。
xiáng xùn gǔ míng jù dòu
详 训 诂 ，明 句 读。
wéi xué zhě bì yǒu chū
为 学 者 ，必 有 初。
xiǎo xué zhōng zhì sì shū
小 学 终 ，至 四 书。
lún yǔ zhě èr shí piān
论 语 者 ，二 十 篇。
qún dì zǐ jì shàn yán
群 弟 子 ，记 善 言。
mèng zǐ zhě qī piān zhǐ
孟 子 者 ，七 篇 止。
jiǎng dào dé shuō rén yì
讲 道 德 ，说 仁 义。
zuò zhōng yōng zǐ sī bǐ
作 中 庸 ，子 思 笔。
zhōng bù piān yōng bú yì
中 不 偏 ，庸 不 易。
dà xiǎo dài zhù lǐ jì
大 小 戴 ，注 礼 记。
shù shèng yán lǐ yuè bèi
述 圣 言 ，礼 乐 备。
yuē guó fēng yuē yǎ sòng
曰 国 风 ，曰 雅 颂。
hào sì shī dāng fěng yǒng
号 四 诗 ，当 讽 咏。
shī jì wáng chūn qiū zuò
诗 既 亡 ，春 秋 作。
yù bāo biǎn bié shà nè
寓 褒 贬 ，别 善 恶。
sān zhuàn zhě yǒu gōng yáng
三 传 者 ，有 公 羊。
yǒu zuǒ shì yǒu gǔ liáng
有 左 氏 ，有 谷 梁。
jīng jì míng fāng dú zǐ
经 既 明 ，方 读 子。
cuō qí yào jì qí shì
撮 其 要 ，记 其 事。
wǔ zǐ zhě yǒu xún yáng
五 子 者 ，有 荀 扬。
wén zhōng zǐ jí lǎo zhuāng
文 中 子 ，及 老 庄。
jīng zǐ tōng dú zhū shǐ
经 子 通 ，读 诸 史。
kǎo shì xì zhī zhōng shǐ
考 世 系 ，知 终 始。
zì xī nóng zhì huáng dì
自 羲 农 ，至 黄 帝。
hào sān huáng jū shàng shì
号 三 皇 ，居 上 世。
táng yǒu yú hào èr dì
唐 有 虞 ，号 二 帝。
xiāng yī xùn chēng shèng shì
相 揖 逊 ，称 盛 世。
xià yǒu yǔ shāng yǒu tāng
夏 有 禹 ，商 有 汤。
zhōu wén wǔ chēng sān wáng
周 文 武 ，称 三 王。
xià chuán zǐ jiā tiān xià
夏 传 子 ，家 天 下。
sì bǎi zǎi qiān xià shè
四 百 载 ，迁 夏 社。
tāng fá xià guó hào shāng
汤 伐 夏 ，国 号 商。
liù bǎi zǎi zhì zhòu wáng
六 百 载 ，至 纣 亡。
zhōu wǔ wáng shǐ zhū zhòu
周 武 王 ，始 诛 纣。
bā bǎi zǎi zuì cháng jiǔ
八 百 载 ，最 长 久。
zhōu zhé dōng wáng gāng zhuì
周 辙 东 ，王 纲 坠。
Chěng gān gē shàng yóu shuì
逞 干 戈 ，尚 游 说。
shǐ chūn qiū zhōng zhàn guó
始 春 秋 ，终 战 国。
wǔ bà qiáng qī xióng chū
五 霸 强 ，七 雄 出。
yíng qín shì shǐ jiān bìng
嬴 秦 氏 ，始 兼 并。
chuán èr shì chǔ hàn zhēng
传 二 世 ，楚 汉 争。
gāo zǔ xīng hàn yè jiàn
高 祖 兴 ，汉 业 建。
zhì xiào ping wáng mǎng cuàn
至 孝平，王 莽 篡。
guāng wǔ xīng wéi dōng hàn
光 武 兴 ，为 东 汉。
sì bǎi nián zhōng yú xiàn
四 百 年 ，终 于 献。
wèi shǔ wú zhēng hàn dǐng
魏 蜀 吴 ，争 汉 鼎。
hào sān guó qì liǎng jìn
号 三 国 ，迄 两 晋。
song qí jì liáng chén chéng
宋 齐 继 ，梁 陈 承。
wéi nán cháo dū jīn líng
为 南 朝 ，都 金 陵。
běi yuán wèi fēn dōng xi
北 元 魏 ，分 东 西。
yǔ wén zhōu yǔ gāo qí
宇 文 周 ，与 高 齐。
dài zhì suí yì tǔ yǔ
迨 至 隋 ，一 土 宇。
bú zài chuan shī tǒng xù
不 再 传 ，失 统 绪。
táng gāo zǔ qǐ yì shī
唐 高 祖 ，起 义 师。
chú suí luàn chuàng guó jī
除 隋 乱 ，创 国 基。
èr shí chuán sān bǎi zǎi
二 十 传 ，三 百 载。
liáng miè zhī guó nǎi gǎi
梁 灭 之 ，国 乃 改。
liáng táng jìn jí hàn zhōu
梁 唐 晋 ，及 汉 周。
chēng wǔ dài jiē yǒu yóu
称 五 代 ，皆 有 由。
yán sòng xīng shòu zhōu shàn
炎 宋 兴 ，受 周 禅。
shí bā chuán nán běi hùn
十 八 传 ，南 北 混。
liáo yǔ jīn dì hào fēn
辽 与 金 ，帝 号 纷。
dài miè liáo sòng yóu cún
迨 灭 辽 ，宋 犹 存。
zhì yuán xīng jīn xù xiē
至 元 兴 ，金 绪 歇。
yǒu sòng shì yì tong miè
有 宋 世 ，一 同 灭。
bìng zhōng guó jiān róng dí
并 中 国 ，兼 戎 狄。
míng tài zǔ jiǔ qīn shī
明 太 祖 ，久 亲 师。
chuán jiàn wén fāng sì sì
传 建 文 ，方 四 祀。
qiān běi jīng yǒng lè sì
迁 北 京 ，永 乐 嗣。
dài chóng zhēn méi shān shì
迨 崇 祯 ，煤 山 逝。
qīng tài zǔ yīng jǐng mìng
清 太 祖 ，膺 景 命。
jìng sì fāng kè dà dìng
靖 四 方 ，克 大 定。
zhì xuān tǒng nǎi dà tóng
至 宣 统 ，乃 大 同。
shí èr shì qīng zuò zhōng
十 二 世 ，清 祚 终。
dú shǐ zhě kǎo shí lù
读 史 者 ，考 实 录。
tōng gǔ jīn ruò qīn mù
通 古 今 ，若 亲 目。
kǒu ér song xīn ér wéi
口 而 诵 ，心 而 维。
cháo yú sī xī yú sī
朝 于 斯 ，夕 于 斯。
xī zhòng ní shī xiàng tuó
昔 仲 尼 ，师 项 橐。
gǔ shèng xián shàng qí nxué
古 圣 贤 ，尚 勤 学。
zhào zhōng ling dú lǔ lún
赵 中 令 ，读 鲁 论。
bǐ jì shì xué qiě qín
彼 既 仕 ，学 且 勤。
pī pú biān xiāo zhú jiǎn
披 蒲 编 ，削 竹 简。
bǐ wú shū qiě zhī miǎn
彼 无 书 ，且 知 勉。
tóu xuán liáng zhuī cì gǔ
头 悬 梁 ，锥 刺 股。
bǐ bú jiào zì qín kǔ
彼 不 教 ，自 勤 苦。
rú náng yíng rú yìng xuě
如 囊 萤 ，如 映 雪。
jiā suī pín xué bú chuò
家 虽 贫 ，学 不 辍。
rú fù xīn rú guà jiǎo
如 负 薪 ，如 挂 角。
shēn suī láo yóu kǔ zhuó
身 虽 劳 ，犹 苦 卓。
sū lǎo quán èr shí qī
苏 老 泉 ，二 十 七。
shǐ fā fèn dú shū jí
始 发 奋 ，读 书 籍。
bǐ jì lǎo yóu huǐ chí
彼 既 老 ，犹 悔 迟。
ěr xiǎo shēng yí zǎo sī
尔 小 生 ，宜 早 思。
ruò liáng hào bā shí èr
若 梁 灏 ，八 十 二。
duì dà tíng kuí duō shì
对 大 廷 ，魁 多 士。
bǐ jì chéng zhòng chēng yì
彼 既 成 ，众 称 异。
ěr xiǎo shēng yí lì zhì
尔 小 生 ，宜 立 志。
yíng bā suì néng yǒng shī
莹 八 岁 ，能 咏 诗。
mì qī suì néng fù qí
泌 七 岁 ，能 赋 棋。
bǐ yǐng wù rén chēng qí
彼 颖 悟 ，人 称 奇。
ěr yòu xué dāng xiào zhī
尔 幼 学 ，当 效 之。
cài wén jī néng biàn qín
蔡 文 姬 ，能 辨 琴。
xiè dào yùn néng yǒng yín
谢 道 韫 ，能 咏 吟。
bǐ nǚ zǐ qiě cōng mǐn
彼 女 子 ，且 聪 敏。
ěr nán zǐ dāng zì jǐng
尔 男 子 ，当 自 警。
táng liú yàn fāng qī suì
唐 刘 晏 ，方 七 岁。
jǔ shén tóng zuò zhèng zì
举 神 童 ，作 正 字。
bǐ suī yòu shēn yǐ shì
彼 虽 幼 ，身 已 仕。
ěr yòu xué miǎn ér zhì
尔 幼 学 ，勉 而 致。
yǒu wéi zhě yì ruò shì
有 为 者 ，亦 若 是。
quǎn shǒu yè jī sī chén
犬 守 夜 ，鸡 司 晨。
gǒu bù xué hé wéi rén
苟 不 学 ，曷 为 人。
cán tǔ sī fēng niàng mì
蚕 吐 丝 ，蜂 酿 蜜。
rén bù xué bù rú wù
人 不 学 ，不 如 物。
yòu ér xué zhuàng ér xíng
幼 而 学 ，壮 而 行。
shàng zhì jūn xià zé mín
上 致 君 ，下 泽 民。
yáng míng shēng xiǎn fù mǔ
扬 名 声 ，显 父 母。
guāng yú qián yù yú hòu
光 于 前 ，裕 于 后。
rén yí zǐ jīn mǎn yíng
人 遗 子 ，金 满 赢。
wǒ jiào zǐ wéi yì jīng
我 教 子 ，惟 一 经。
qín yǒu gōng xì wú yì
勤 有 功 ，戏 无 益。
jiè zhī zāi yí miǎn lì
戒 之 哉 ，宜 勉 力。
日精进之三字经欣赏
为一位从事连锁销售内勤工作的朋友所作。
题记：
日精进，斗近良；小事记，需发扬；
树榜样，乐分享；汝要知，敬鉴赏。
正文：
晨早起，为班上；忙洗漱，食进粮；
舍家去，路上望；车来往，人茫茫；
为工作，离家乡；想生活，好惆怅；
暗下心，要奋上；正畅想，公司亮；
奔进门，到位岗；瞅同事，都在忙；
恭下身，把班上，开电脑，查数据，
做统计，拋分析，想对策，列问题，
拿电话，打过去，一一问，细细讲，
慢慢听，仔端详，谈业绩，聊货详，
听闻良，精神爽，忽闻挫，愁断肠，
出谋策，想法样，付起责，尽其力
一心想，顾客良，刚挂机，大厅响
来客户，需帮忙，南北看，东西望，
看这件，摸那件，想补货，又迷茫，
看看我，问端详，问其需，推其款，
听其讲，都想上，又迷茫，还我讲，
累的'我，口已干，舌已燥，嗓子疼，
腿脚痛，经其心，出其力，提客需，
供客求，好满意，皆欢喜，常合作，
留好忆，送客走，刚需息，客又到，
如此复，好忙碌，日已进，月已出，
水未进，饭未食，思之过，也不错，
有所付，方有获，随辛苦，但快乐，
人生路，靠己走，志气高，心气好，
苦中乐，乐中获，此人生，才快乐，
望望天，看看地，未来路，靠自己，
丁鑫锦，好样的，看好你，定可以，
努力争，加油取，好明天，属于你，
嘿嘿嘿，呵呵呵，哈哈哈，
文将终，告诫你，照顾己，莫大意，
祝锦君，健康体，快乐心，幸福家，创大业！
三字经全文文本
人之初，性本善。性相近，习相远。
〖启示〗人生下来原本都是一样，但从小不好好教育，善良的本性就会变坏。所以，人从小就要好好学习，区分善恶，才能成为一个对社会有用的人才。
【译文】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。
苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
〖启示〗百年大计，教育为本。教育是头等重要的大事。要想使孩子成为对社会有用的人才，必须时刻注意对孩子的教育，专心一致，时时不能放松。
【译文】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。
〖启示〗孟子所以能够成为历史上有名的大学问家，是和母亲的严格教育分不开的。做为孩子，要理解这种要求，是为了使自己成为一个有用的人才。
【译文】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。
窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。
〖启示〗仅仅教育，而没有好的方法也是不行的。好的方法就是严格而有道理。窦燕山能够使五个儿子和睦相处，都很孝敬父母、并且学业上都很有成就，是和他的教育方法分不开的。
【译文】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。
养不教，父之过。教不严，师之惰。
〖启示〗严师出高徒，严格的教育是通往成才之路的必然途径。对孩子的严格要求虽然是做父母和老师的本份，但做子女的也应该理解父母和老师的苦心，才能自觉严格要求自己。
【译文】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。
子不学，非所宜。幼不学，老何为。
〖启示〗一个人不趁年少时用功学习，长大后总是要后悔的。每位小朋友都记住这样一句话：“少壮不努力，老大徒伤悲”，要趁视自己生命的黄金时刻。
【译文】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢?
玉不琢，不成器。人不学，不知义。
〖启示〗一个人的成才之路如同雕刻玉器一样，玉在没有打磨雕琢以前和石头没有区别，人也是一样，只有经过刻苦磨练才能成为一个有用的人。
【译文】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物;人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。
为人子，方少时。亲师友，习礼仪。
〖启示〗学会亲近好的老师、好的朋友，并从他们身上学到许多有益的经验和知识。取人之长补己之短，才能不断地丰富自己的头脑。
【译文】做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。
香九龄，能温席。孝于亲，所当执。
〖启示〗每个人从小就应该知道孝敬父母，这是做人的准则。要知道父母的甘苦，才能孝顺父母，并激励自己刻苦学习。
【译文】东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。
融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。
〖启示〗从尊敬友爱兄长开始，培养自己的爱心。要以友善的态度对待他人，就不应该计较个人得失，才会受到别人的尊敬和欢迎，也才会感受到他的温暖。
【译文】汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。
首孝弟，次见闻。知某数，识某文。
〖启示〗孝敬父母，友爱兄弟是做人的基础;能文会算是做人的本钱。要做一个德才兼备的人，就必须这从两点做起。
【译文】一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，接下来是学习看到和听到的知识。并且要知道基本的算术和高深的数学，以及认识文字，阅读文学。
一而十，十而百。百而千，千而万。
〖启示〗一到十看来很简单，但变化起来却无穷尽，算术这门学问越来越深奥了。几乎各个科学门类都离不开数学，所以必须认真地从简单的数目学起，为将来学习其他知识打好基础。
【译文】我国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万……一直变化下去。
三才者，天地人。三光者，日月星。
〖启示〗人类只有认识世界，才能改造世界。世界太大了。天空中的星辰以及雷、电、风、雨，大地的山川河流、花草树木、鱼虫百兽,而人又是万物之灵。只有不断学习，才能运用掌握的知识去改造世界。
【译文】还应该知道一些日常生活常识，如什么叫“三才”?三才指的是天、地、人三个方面。什么叫“三光”呢?三光就是太阳、月亮、星星。
三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。
〖启示〗要使人与人之间有一个良好和谐的关系，每个人都要认清自己的地位，人人从我做起，才能天下安宁，人类永远和平。
【译文】什么是“三纲”呢?三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则，就是君王与臣子的言行要合乎义理，父母子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处。
曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。
〖启示〗春、夏、秋、冬是因为地球在绕着太阳运转时，有时面向太阳、有时背向太阳、有时斜向太阳，因此有了温度不一样的四季变化。
【译文】再让我们看一看四周环境，春、夏、秋、冬叫做四季。这四时季节不断变化，春去夏来，秋去冬来，如此循环往复，永不停止。
曰南北，曰西东。此四方，应乎中。
〖启示〗我们的祖先最早用铁发明了“罗盘”，也就是我国四大发明之一的指南针，从而使确定方位变得十分简便，尤其在航海中指南针的作用太大了。在我们人类生活中方向是非常重要的。
【译文】说到东、南、西、北，这叫作“四方”，是指各个方向的位置。这四个方位，必须有个中央位置对应，才能把各个方位定出来。
曰水火，木金土。此五行，本乎数。
〖启示〗“五行”学说包括很深的哲学道理，非常复杂、我们只要知道一些就行了。
【译文】至于说到“五行”，那就是金、木、水、火、土。这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念，是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的。
曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。
〖启示〗五千年的中国文明史，有多少仁义之士用他们的生命和热血，谱写了无数可歌可泣的英雄业迹。这些人实在是我们学习的榜样。
【译文】如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则做为处事做人的标准，社会就会永保祥和，所以每个人都应遵守，不可怠慢疏忽。
稻梁菽，麦黍稷。此六谷，人所食。
〖启示〗人要吃饭就得耕耘播种。当我们吃到香喷喷的饭菜时，千万不要忘了辛勤耕种的农民。“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，要知道爱惜每一粒粮食。
【译文】人类生活中的主食有的来自植物，像稻子、小麦、豆类、玉米和高梁，这些是我们日常生活的重要食品。
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