以下是小编整理的课文清明上河图鉴赏（共含10篇），欢迎阅读分享，希望对大家有帮助。同时，但愿您也能像本文投稿人“ET1812”一样，积极向本站投稿分享好文章。
课文清明上河图鉴赏
鉴赏是对文物、艺术品等的鉴定和欣赏。人们对艺术形象进行感受，理解和评判的思维活动和过程。下面为大家带来课文清明上河图鉴赏，快来看看吧！
《清明上河图》画卷，北宋风俗画作品。传世名作、一级国宝。《清明上河图》是中国绘画史上最著名的作品之一，不但艺术水平高超，而且围绕着它还流传下来许多有趣的故事。
作者张择端，字正道，东武（今山东诸城）人。宋徽宗时为宫廷画家。少年时到京城汴梁（今河南开封）游学，后习绘画，尤喜画舟车、市桥、郭径，自成一家。《清明上河图》是张择端的代表作，曾经为北宋宣和内府所收藏。绢本、淡设色，高24．8厘米，长528．7厘米，原作现藏北京故宫博物院。
《清明上河图》以精致的工笔记录了北宋末叶、徽宗时代首都汴京（今开封）郊区和城内汴河两岸的建筑和民生。该图描绘了清明时节，北宋京城汴梁以及汴河两岸的繁华景象和自然风光。作品以长卷形式，采用散点透视的构图法，将繁杂的景物纳入统一而富于变化的画面中，画中人物500多，衣着不同，神情各异，其间穿插各种活动，注重戏剧性，构图疏密有致，注重节奏感和韵律的变化，笔墨章法都很巧妙。全图分为三个段落。
首段，汴京郊野的春光：
在疏林薄雾中，掩映着几家茅舍、草桥、流水、老树、扁舟。两个脚夫赶着五匹驮炭的毛驴，向城市走来。一片柳林，枝头刚刚泛出嫩绿，使人感到虽是春寒料峭，却已大地回春。路上一顶轿子，内坐一位妇人。轿顶装饰着杨柳杂花，轿后跟随着骑马的、挑担的，从京郊踏青扫墓归来。环境和人物的描写，点出了清明时节的特定时间和风俗，为全画展开了序幕。
中段，繁忙的汴河码头：
汴河是北宋国家漕运枢纽，商业交通要道，从画面上可以看到人烟稠密，粮船云集，人们有在茶馆休息的，有在看相算命的，有在饭铺进餐的。还有王家纸马店，是扫墓卖祭品的，河里船只往来，首尾相接，或纤夫牵拉，或船夫摇橹，有的满载货物，逆流而上，有的靠岸停泊，正紧张地卸货。横跨汴河上的是一座规模宏大的木质拱桥，它结构精巧，形式优美。宛如飞虹，故名虹桥。有一只大船正待过桥。船夫们有用竹竿撑的；有用长竿钩住桥梁的；有用麻绳挽住船的；还有几人忙着放下桅杆，以便船只通过。邻船的人也在指指点点地象在大声吆喝着什么。船里船外都在为此船过桥而忙碌着。桥上的人，也伸头探脑地在为过船的紧张情景捏了一把汗。这里是名闻遐迩的虹桥码头区，车水马龙，熙熙攘攘，名副其实地是一个水陆交通的会合点。
后段，热闹的市区街道：
以高大的城楼为中心，两边的屋宇鳞次栉比，有茶坊、酒肆、脚店、肉铺、庙宇、公廨等等。商店中有绫罗绸缎、珠宝香料、香火纸马等的专门经营，此外尚有医药门诊，大车修理、看相算命、修面整容，各行各业，应有尽有，大的商店门首还扎彩楼欢门，悬挂市招旗帜，招揽生意，街市行人，摩肩接踵，川流不息，有做生意的商贾，有看街景的士绅，有骑马的官吏，有叫卖的小贩，有乘座轿子的大家眷属，有身负背篓的行脚僧人，有问路的外乡游客，有听说书的街巷小儿，有酒楼中狂饮的豪门子弟，有城边行乞的.残疾老人，男女老幼，士农工商，三教九流，无所不备。交通运载工具：有轿子、骆驼、牛马车、人力车，有太平车、平头车，形形色色，样样俱全。绘色绘形地展现在人们的眼前。
总计在五米多长的画卷里，共绘了五百五十多个各色人物，牛、马、骡、驴等牲畜五、六十匹，车、桥二十多辆，大小船只二十多艘。房屋、桥梁、城楼等也各有特色，体现了宋代建筑的特征。张择端的《清明上河图》是一幅描写北宋汴京城一角的现实主义的风俗画，具有很高的历史价值和艺术水平。
绘画史上名为《清明上河图》的画幅很多，但真本毕竟只有一幅。经过众多学者、专家对这一专题的研究，大家意见基本一致，都认为现藏北京故宫博物院的这幅是北宋张择端的原作。其它的同名画作，均为后来的摹本或伪托张择端的臆造本。
现北京故宫博物院藏本的画卷本幅上，并无画家本人的款印，确认其作者为张择端，是根据画幅后面跋文中金代张著的一段题记。张著的题记也仅寥寥数语：翰林张择端，字正道，东武（今山东诸城）人也。幼读书，游学于京师，后习绘事，本工其界画，尤嗜于舟车市桥郭径，别成家数也。不过，张择端的姓名并未见于北宋后期成书的《宣和画谱》，有人推测说，可能他进入画院时间较晚，编著者还来不及将其收编书中。
一、素质教育目标
1、知识教学点
感悟古画《清明上河图》内容、特点。
2、德育渗透点
学生通过分组学习宋代风俗画《清明上河图》，了解宋代社会生活大概的风貌（物质和精神），展现具有鲜明民俗特色的时代风貌，折射出北宋经济的发展状况，了解北宋当时在世界的领先地位，培养学生的民族自豪感。
3、能力训练点
①通过学习，体会《清明上河图》的浓厚的生活气息、精湛的笔墨、纯朴的艺术格调，培养学生的艺术鉴赏、品评能力。
②通过分组自学，培养学生的合作能力，自主学习能力，通过课堂表述，增强学生的搜集、整理资料、表达能力。
③通过多媒体助学软件，培养学生利用现代化手段扩展信息量，增强自学手段。
二、教学用具
教师：多媒体课件
学生：助学软件（每人一机）
三、教学准备：
学生通过自学软件，收集整理材料，临摹《清明上河图》局部。
四、教学过程
导入：《清明上河图》全景欣赏
学生分组介绍（一学生介绍，一学生电脑配合展示）：
第一组：
介绍《清明上河图》全图（从美术史的角度、历史价值等方面）。
第二组：图配文
①《清明上河图》第一段。
以北宋进京的南方药材商人的平安家书，反映汴河船运的发达（ppt演示）
②《清明上河图》第二段。
介绍虹桥及汴梁的商业繁华
③《清明上河图》第三段。
ppt介绍北宋的社会生活。
讨论：你对北宋生活有哪些了解和感想？
第三组：介绍《清明上河图》在民间广受欢迎，普遍流传的情况（复制品、各种工艺品、实物鼻烟壶）。
提问：《清明上河图》为什么在民间这么受欢迎？
我们从《清明上河图》看到了一幅活生生的北宋市井繁华图，社会发展到今天，有哪些变化？请看当代《清明上河图》。
①flesh琉璃厂
②影像大栅栏
第四组：介绍同时期的欧洲，通过对比，了解在当时世界上宋代的繁荣富强。
活动
《清明上河图》教育活动是一节美术欣赏课。该欣赏活动主要是通过引导幼儿欣赏张择端的《清明上河图》，使幼儿了解、认识祖国经典绘画的博大精深。从而激发幼儿的爱国主义情感。其目的是把“清明上河图’’作为古代艺术及文化启蒙的种子播洒在幼儿心中，为幼儿今后的成长铺路。通过欣赏清明上河图，引导幼儿深入细致的了解宋代首都汴京城的繁荣景象，感知古代热闹的大街场景。引导幼儿欣赏画面的布局、感受其和谐流畅的美感。张择端大师在这幅作品中采用了散点透视的绘画手法，将繁杂的内容纳入到统一而富于变化的'画面之中。幼儿在欣赏绘画的同时大胆讲述自己的想法，培养了幼儿审美观和评价美的能力。整个活动从人物形态、画面的点、线、造型及中国画的色彩入手，把重点放在整幅画的高潮部分“虹桥"。在活动中，采用了让幼儿学一学、做一做等教学方法体会古代人的生活情境，调动了幼儿的学习兴趣。幼儿在欣赏动感的《清明上河图》这一环节中将整个活动推向了高潮。
活动目标：
1、情感与态度目标：通过欣赏《清明上河图》，提高幼儿对名清明上河图画的欣赏能力，感知热闹的宋代首都景色。鼓励幼儿积极参与欣赏活动，培养幼儿热爱生活的情感。
2、能力与知识目标：培养幼儿观察绘画的色彩美、构图美与造型美的能力，感受其和谐流畅的全景式表现方式。认识画面中人物的形态、古代建筑的造型。
3、技能目标：提高鉴赏能力，了解《清明上河图》的画面。
4、创造力培养目标：大胆讲述自己的想法，培养幼儿审美观和感受美、评价美的能力。
活动准备：
1、知识准备：了解画家张择端的绘画作品内涵。
2、物资准备：课件《清明上河图》，音乐《高山流水》，实图《清明上河图》。
3、环境准备：将《清明上河图》布置在活动室中供幼儿欣赏。
活动过程：
一、通过兴趣，引出主题
小朋友，你们喜欢画画吗？长大想成为一名画家吗？在很早很早的古代就有一位非常了不起的画家，他把汴京城外的繁华景象都画在了一幅很长很长的画卷上，这位了不起的画家就是北宋张择端大师，这幅作品叫做《清明上河图》，它是我们中国十大名画之一，也是我们中国人的骄傲。
二、欣赏画面，感受画面的布局
1、整体欣赏。
教师：小朋友这就是《清明上河图》，你们见过这幅画吗，这幅画清楚吗？现在随着优美的音乐大镜头放大仔细的来看一看。
（1）这里描绘的是汴京郊野的风光。
（2）在郊野的小路上走来了一群抬轿人，里面坐着一位老妇人，他们刚从京郊踏青扫墓归来。
（3）这里描绘的是汴河两岸小镇的风光，小镇上有一排排的房子，房顶是什么形状的？
（4）这里有什么？在什么上面停泊着？船身有好看的花纹，都有哪些花纹？（线和点）船头尖尖的，非常的漂亮。
（5）横跨在汴河两岸的有一座木质拱桥，这座桥弯弯的像什么？
（6）这里有一条街道，街道上有什么？（人）街道两边有什么？
（房、子树）房顶是什么颜色的？（黑色）如果我们把街道也画成黑色会怎么样呢？
（7）这是什么啊？（牛车）这里又是什么？（轿子）轿子和牛车都是古代的交通工具，将相当于我们现在的货车和出租车一样。
（8）这是一座高高的什么？楼顶是什么形状的？三角形里面都画了许多条什么线？墙身和阶梯是用什么线表现出来的？这是城门，穿过城门会来到什么地方呢？
（9）这里的人好多啊！你们快来看一看他们都在干什么？这里的人非常多，川流不息，人来人往。
小结：刚才欣赏的就是《清明上河图》的全景，在这幅长卷上画家共画了815人，各种牲畜五六十匹，大小船只二十多条，房屋建筑三十多栋，张择端大师把这么多的人和物都画在了这幅长卷上，并且让人感到又清楚又有序，就像我们真的来到了汴京城。
过渡语：如果《清明上河图》中的人物、动物都动了起来，会怎么样呢？我们一起欣赏动感的《清明上河图》。
2、欣赏动态《清明上河图》。
这是什么声音啊？停靠在汴河上的船怎么样了？虹桥上的人都怎么样了？树底下的人在干什么？船夫在船头上划动着船桨，我们学一学……
过渡语：动感的《清明上河图》很热闹，我们看一个地方……
3、局部欣赏――虹桥。
谁还记得这座桥的名字叫什么？（虹桥）你们可别小看这座桥，他可是古代劳动人民智慧的结晶，因为他的跨度有40多米，没有桥墩，而且全是用木头做出来的，现在再也没有人能够造出这样的桥，造这种桥的方法也已经失传了。你们觉得可惜不可惜啊？我们现在只能从《清明上河图》中欣赏到。
桥上的人好多啊，这么，热闹啊，他们都在干什么呢，我们放大镜头仔细看一看。
（1）桥上的人都在干什么，呢？（抬轿……）他们是怎么抬轿的？我们两个小朋友一组一起来学一学。
（2）在这幅画面都有干什么的？（骑马、挑担、推拉车……）前面的人在拉车，后面的人为保持平衡用力往前推车，我们一起来模仿他们是怎样推拉车的。
（3）这里还有一个大人和一个小孩，他们之间会发生什么，事呢？
（4）桥中间有一个人正在往下抛缆绳，他想干什么？船上有一根高高的桅杆，这艘船到桥的对面，高高的桅杆就会和桥梁碰到，所以桥上的入是想用缆绳把桅杆放倒，使这艘船顺利地到了桥的对面。
（5）邻船的人也在指指点点的，好像在大声地吆喝着什么？离我们最近的有一排排房子，房顶有好看的花纹，这些花纹像什么？
这是一条什么？（河）你是怎么看出来是河的？这些花纹就是用浅浅的黑色画出来的，中国的国画就是用墨来作画，以黑白色为主，深的地方是用浓墨画成的，浅的地方是用淡墨画成的。
小结：刚刚我们欣赏的就是最热闹的地方――虹桥，我们一起来说一说这幅长卷的名字叫什么？《清明上河图》。
4、整体欣赏。
今天，老师把《清明上河图》这幅画也带来了，我们一起来欣赏一下，仔细找一找IIlj才我们都欣赏到了哪些地方？
三、通过欣赏，对画家的赞美
画家给我们带来这么美的画，你们有没有什么话想对他说？
《清明上河图》这幅名画，反映了北宋年间首都汴京的繁华景象，画面内容丰富，人物众多，以长卷形式来构图，深受中国人民的喜爱，因此在欣赏活动中幼儿兴趣盎然，情绪振奋。尤其是在分析画面构图布局时，幼儿找到了许多的不同，人物、帆船、建筑、桥梁等――幼儿的观察力和分析力令人折服。幼儿通过欣赏教学，审美能力得到不同程度的发展，完成了教学任务，达到了教学目的。
专家点评：
在我国灿烂的艺术瑰宝中，《清明上河图》是一颗璀璨的明珠，有人称它为我国宋代的小百科全书。它生动地记录了中国十二世纪城市生活的风貌，这在中国乃至世界绘画史上都是独一无二的。
美术欣赏《清明上河图》就在于让幼儿了解该画的历史价值。在幼儿欣赏课件、仔细观察的基础上，幼儿大胆表述自己的想法和感受，在教师的引导下，幼儿运用已有的美术知识，对画面的点、线、面进行认知，对画面的各种人物形态加以模仿，从而了解当时人们的生活情景以及心理活动，如抬轿人、推车人、大人和小孩以及邻船人的模仿和想象。在这个过程中，真正体验到幼儿的天真和想象力。
在每个环节中教师都采用了不同的教学手法调动幼儿的积极性。如：引导幼儿欣赏动感的《清明上河图》、其他画家的名画，通过整体欣赏――动态欣赏――局部欣赏――整体欣赏《清明上河图》，提高幼儿对名画的鉴赏能力，培养幼儿热爱生活的情感，发展幼儿的审美观以及感受美，评价美的能力。
师幼一同欣赏后，更能够了解到画家的伟大以及《清明上河图》的历史价值。
《清明上河图》教学设计之二
佚名
一、素质教育目标
（一）知识教学点
1．结合课文理解“阡陌、风俗世情、参差、茶肆、车水马龙、鳞次栉比、摩肩接踵、戛然而止、鸟瞰、惟妙惟肖、市井”等词语。
2．理解重点句。
（1）百家艺技向春售，千里农商喧日昼。
（2）这充分表现了画家概括生活，提炼素材的非凡才能和绘画技艺的高超。
（二）能力训练点
1．通过学习培养学生想象能力。
2．培养学生理解、综合概括能力。
3．正确、流利、有感情地朗读课文。
（三）德育渗透点
使学生受到热爱祖国古代文化，热爱劳动人民的教育。
（四）美育渗透点
品味《清明上河图》所表现出来的风俗世情之美。
二、学法引导
（一）教师教法
引导学生自读自悟、感情朗读，感受《清明上河图》所表现出来的美。
（二）学生学法
通过自学课文，小组讨论交流理解重点难点，通过朗读体会文章思想感情。
三、重点・难点・疑点及解决办法
（一）重点
1．了解清明上河图的特点，体会图画表现出来的美。
2．了解《清明上河图》的历史地位。
（二）难点
1．了解图画对北宋风俗世情的表现。
2．对重点句“百家艺技向春售，千里农商喧日昼”的理解。
（三）解决办法
通过学生自读自悟，小组讨论交流，教师点拨、感情朗读解决重难点。
四、师生互动活动设计
（一）教师活动设计
1．启发学生想象图画的美。
2．引导学生学文，讨论交流，相机指导。
（二）学生活动设计
1．通读课文，小组讨论交流，理解重点问题。
2．有感情地朗读课文，展开想象。
3．学生质疑问难。
五、教学步骤
（一）揭示课题，明确目标
我国的古代文化光辉灿烂，在浩瀚的艺术瑰宝中，《清明上河图》是一颗璀灿的明珠。（板书课题）看了题目，你想知道什么？今天，我们就来学习这篇课文，跟随作者来领略《清明上河图》所表现出来的.绮丽风光。
（二）初读课文，整体感知
1．出示字词投影片，指读。
汴梁、萌动、阡陌纵横、古柳参差、吆喝、握篙盘索、鳞次栉比、摩肩接踵、熙熙攘攘、戛然而止、鸟瞰、惟妙惟肖
2．指读课文思考：课文都描绘了哪些地方的景象？（正音）
（板书：市郊、田野、汴河、两岸、街市）
3．学生质疑。（师生梳理问题。有些问题可当场解决。如：“宅第”、“市招”等）
（三）自读课文，领悟特点
1．提出要求，布置自学。
出示投影：用自己最喜欢的读书形式读全文，思考：自学生字词，这幅画都画了什么？有什么特点？表达了怎样的感情？
2．小组讨论、交流。
3．全班交流：
（1）理解生字词意。
（2）画了什么：
（①市郊、田野：薄雾、树林、农舍、农田、赶集的人们，运货的骡马、大船。景物清新，富有活力。②汴河两岸：画了屋宇、古柳、茶肆、船只、拱桥、车马、行人及船工。一派繁忙喧闹景象。③街市：酒楼茶肆、宅第店铺、货物、市招、士农工商。一派繁荣昌盛景象。）
重点句：（出示投影）
“百家艺技向春售，千里农商喧日昼。”这句话是什么意思？表现了什么？（春日中，各种各样的巧手造出产品在出售，从很远很远地方赶来的农人、商贩日夜在这里交易。表现了汴梁城市场繁荣、人民丰衣足食。）充分表达了作者喜悦之情，赞美之意。
4．朗读练习。
读2、3、4自然段。（读出各自特点，饱含作者赞美之情。）
5．图画中画了这么多内容，它究竟是什么样呢？读第5自然段，了解图的整体特点。从哪儿可以看出“这充分表现了画家概括生活、提炼素材的非凡才能和绘画技艺的高超”？交流：（以鸟瞰方式构图，图长且窄；人和物众多；笔笔精到，惟妙惟肖。）
朗读本段。
（四）领悟画的重要地位
自读首尾两自然段，谈《清明上河图》的地位。（绘画史上的价值，历史价值；在世界艺术长廊中是不可多得的文化遗产。）
（五）.总结
1．本文表达作者怎样的思想感情？（对古代劳动人民的赞美，对祖国灿烂的古代文化感到自豪。）
2．朗读全文。
（六）布置作业
熟读课文，背诵喜欢的片段。
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福建省 林润生
教学目标
1、正确、流利、有感情地朗读课文。
2、读中想象，感悟古画内容、特点。
3、学习专题研究，了解古画的历史价值。
教学重点
感悟古画的内容、特点。
教学准备
课前布置学生搜集有关古画的印刷品(包括邮票)和光盘，有条件的可要求上网。教师准备有关挂图，有条件的应准备光盘或制作课件。
课时安排
2课时(也可用1课时，详见后面的说明)
教学过程
第一课时
一、导入 新课，激发兴趣
导语 ：在我国灿烂的艺术瑰宝中，是一颗璀璨的明珠，有人称它为我国宋代的小百科全书。这幅图到底画了些什么？有些什么特点？这篇课文作了具体的介绍。课文文笔优美，描写生动，大家一定会喜欢的。
二、快速阅读，整体感知
教师要求学生根据“阅读提示”，带着问题快速阅读，找到问题答案，然后小组交流。问题是：这幅画到底画了些什么？它有些什么特点？
(答案要点：这幅画分三部分，第一部分描绘市郊景象，第二部分描写繁忙的汴河码头，第三部分描写热闹的街市。绘画的规模宏大，场面繁杂，而且状物画人，笔笔精到，一丝不苟，达到生动明确，惟妙惟肖的境界。)
三、赏读，展开想象
教师：(张贴挂图或播放光盘) 图美，文也美，课文生动地表达了画面的内容，请同学们再读课文，一边读课文，一边看图画，并随着课文展开想象，尽情地欣赏中的美丽风光。
学生读文、看图、想象。
四、美读，表达情感
教师：我们要通过朗读，把的美表达出来，你最喜欢图的哪一部分，就读哪一部分的文字，先自己读，然后读给其他同学听。
(朗读“市郊景象”这部分内容，开始时语调宜舒缓；朗读“汴河两岸”语气渐趋热烈；“繁华街市”更为热烈。)
第二课时
五、尾段导入 ，了解专题
教师：课文最后一段点明了的学术意义，不仅在我国绘画史上占有重要的地位，而且具有极高的历史价值。请同学们把课文最后一段读一读，想想这幅图画在哪些方面，为研究我国宋代社会各方面情况提供了有价值的形象资料。
学生读书、思考。
六、小组合作，探究专题
教师：接下来分小组学习，每个小组自定一个专题，如“风俗人情”，又如“桥梁建筑”“道路交通”“人际关系”等，然后从画图上认真地查找，用心分析画图上的内容，把符合专题的内容一一找出来。
学生看老师播放的光盘或从画图上查找。有条件的可指导学生上网查找。
七、班上交流，适时指点
班上汇报时，老师要给予适当指点，特别是学生容易忽视的部分，老师要给予补充；，学生分析判断错的，老师要予以纠正。
风俗人情：一是游戏活动，有野台戏、耍猴戏、僧侣拳击、说书、走钢丝走绳、打花鼓、和尚杂耍、斗百草、傀儡戏、相朴等；二是清明活动，如打秋千、放断鸢、插柳、春游野宴、扫墓、军中射柳；市招类，如特别标志(酒帘、饭铺晃子、接骨店、香蜡铺、笔墨店、鞋店、杂货店)，又如饮食类市招(官盐、糖房、糟熏海味、蜜饯、羊肉、茶点、小吃店)，又如公家机关市招(官厅、状元府)。
桥梁建筑：茅屋、瓦屋、华屋、殿宇、庙、摊子、战台、桥(八字型、拱型、平板硬桥)、墙、牌坊。
道路交通：船(帆船、画舫、游艇、木筏、渡船、官船)；车(独轮车、双轮车、四轮车)；轿子(二人小轿、花轿、驳轿、官轿)；骆驼。
人际关系：做生意的商贾，骑马的官吏，看街景的士绅，叫卖的小贩，乘坐轿子的大家眷属，身负背篓的行脚僧人，问路的外乡游客，听说书的街巷小儿，酒楼中狂饮的豪门子弟，城边行乞的残疾老人。。
八、独立构思，撰写专题报告
以《<清明上河图>中的风俗人情者》或《<清明上河图>国的桥梁建筑者》，或……，写一篇专题研究报告。
(说明：如果条件较差的班级，即缺乏光盘、课件、较完整的图片的班级，可不上第2课时，教学目标 中相应减去第3条)
《清明上河图》 之三
《清明上河图》教学设计之三佚名
教学目标：
1．正确、流利地朗读课文，能有感情地朗读描述画面的部分。
2．基本读懂课文，了解《清明上河图》画面内容及其在我国绘画史和世界艺术史上的地位，感悟我国古代人民的艺术才能。
教学过程：
（一）导入
我国的古代文化光辉灿烂，在浩瀚的艺术瑰宝中，《清明上河图》是一颗璀灿的明珠（板书课题）。今天，我们就来学习这篇课文，跟随作者来领略《清明上河图》所表现出来的绮丽风光。
（二）初读课文，整体感知
1．检查预习，正确读写下列生字词。
汴梁、萌动、阡陌纵横、古柳参差、吆喝、握篙盘索、鳞次栉比、摩肩接踵、熙熙攘攘、戛然而止、鸟瞰、惟妙惟肖
2．指读课文
读前设问：课文都描绘了哪些地方的景象？
（板书：市郊、田野、汴河、两岸、街市）
（三）自读课文，领悟特点
1．学生自由朗读课文。
读前设问：这幅画都画了什么？有什么特点？表达了怎样的感情？
2．读后明确：
①市郊、田野：薄雾、树林、农舍、农田、赶集的.人们，运货的骡马、大船。景物清新，富有活力。
②汴河两岸：画了屋宇、古柳、茶肆、船只、拱桥、车马、行人及船工。一派繁忙喧闹景象。
③街市：酒楼茶肆、宅第店铺、货物、市招、士农工商。一派繁荣昌盛景象。
3．设问：“百家艺技向春售，千里农商喧日昼。”这句话是什么意思？表现了什么？
明确：春日中，各种各样的巧手造出产品在出售，从很远很远地方赶来的农人、商贩日夜在这里交易。表现了汴梁城市场繁荣、人民丰衣足食。充分表达了作者喜悦之情，赞美之意。
4．朗读练习。
读2、3、4自然段。（读出各自特点，饱含作者赞美之情。）
5．图画中画了这么多内容，它究竟是什么样呢？读第5自然段，了解图的整体特点。从哪儿可以看出“这充分表现了画家概括生活、提炼素材的非凡才能和绘画技艺的高超”？交流：（以鸟瞰方式构图，图长且窄；人和物众多；笔笔精到，惟妙惟肖。）
朗读本段。
（四）领悟画的重要地位
自读首尾两自然段，谈《清明上河图》的地位。（绘画史上的价值，历史价值；在世界艺术长廊中是不可多得的文化遗产。）
（五）.总结
1．本文表达作者怎样的思想感情？（对古代劳动人民的赞美，对祖国灿烂的古代文化感到自豪。）
2．朗读全文。
（六）布置作业
熟读课文，背诵喜欢的片段。
附：板书设计
.教案点评：
引导学生自读自悟、感情朗读，感受《清明上河图》所表现出来的美。通过自学课文，小组讨论交流理解重点难点，通过朗读体会文章思想感情。通过学生自读自悟，小组讨论交流，教师点拨、感情朗读，了解清明上河图的特点、历史地位和图画对北宋风俗世情的表现；理解重点句“百家艺技向春售，千里农商喧日昼”；体会图画表现出来的美。
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《离骚》课文鉴赏
《离骚》是屈原的代表作，是屈原用他的理想、遭遇、痛苦、热情以至于整个生命熔成的诗篇。下面是课文的鉴赏，以供参考。
《离骚》是屈原的代表作，是我国古代最长的一首抒情诗，共三百七十三句，二千四百九十字。这是一首浪漫主义杰作，在这首诗中，诗人的崇高理想和火热的感情，迸发出了異常灿烂的光采。
《离骚》的命名，司马迁解释为“犹离忧也”，汉代班固在《离骚赞序》里也说：“离，犹遭也;骚，忧也。明己遭忧作辞也。”这是汉代人从文字本义所得出的解释。诗里叙述了诗人的所以“遭忧”和反复曲折地表达了他的忧心之深，因此在这首抒情诗里，含有不少叙事的成分。这首诗几乎可以看作诗人的“自叙传”，它曲折尽情地写出了诗人大半生的思想和行事。
这首诗可分为八个部分。第一部分叙述他的家世、出生和他自幼的抱负;第二部分写他在政治上的遭遇;第三部分写他遭受迫害以后的心情，表示他坚持理想，至死不屈;第四部分写女媭劝他不必“博謇好修”，他就向传说中的古帝重华陈辞，正面地说出他的政治理想;第五部分写他在心情抑郁，无可告愬之下，幻想上天入地，寻求了解他的人;第六部分写他的矛盾心情;他问灵氛和巫咸;冀求得到指引，灵氛劝他离开楚国，巫咸劝他留下来再作打算，但环顾楚国政治情形，却又使他失望;第七部分写他幻想离开楚国远游，但终于依恋不舍;第八部分是“乱辞”，表示要以死来殉他的理想。
《离骚》表现了诗人眷念祖国和热爱人民的胸怀。屈原是一个伟大的爱国诗人，有着宏伟的抱负。他想刷新政治，挽救楚国的危亡：“惟党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩”并且还愿意奋身而起，作楚王的先驱：“乘骐骥以驰骋兮，来，吾道夫先路!”
他的目的不止在于挽救楚国的危亡，还想让楚国强大起来，从而实现中国的统一。统一中国，这是当时人民的愿望，也是有远见的人物的共同理想。屈原在《离骚》里，时常提到尧、舜、禹、汤、周文王等，就是想让楚怀王以他们为榜样。当时的儒家是提出这些人物来加以理想化，希望统治者要像这些理想人物一样来统一中国的。屈原这种思想是当时爱国思想的一种最高的表现，他不仅想使他的祖国成为强国，而且要让他的祖国来完成当时伟大的历史使命。
《离骚》还表现了诗人坚持理想、憎恶黑暗、嫉恶如仇的的精神。诗人的理想在楚国腐朽统治集团的阻力下不能实现，他愤怒地斥责了楚国统治集团;还这样描述了他自己的情操和耿介之志：
忽驰骛以追逐兮，非余心之所急;
老冉冉其将至兮，恐修名之不立。
朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤!
擥木根以结兮;贯薜荔之落蕊;
矯菌桂以纫蕙兮，索胡绳之。
謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。
虽不周于今之人兮，愿作彭咸之遗则。
……
诗人写自己早晨饮木兰花上坠下的露水，晚间食秋菊初开的花朵;身上佩带着薜荔、菌桂，胡绳等香花编成的装饰，用来比喻自己的高洁。和那些统治集团人们的贪婪、嫉妒、驰骛、追逐相比，更衬托出了诗人对于那些丑恶灵魂的鄙视。接着诗人在斥责了统治集团的“謠诼”和“偭规矩而改错”后，又写他自己的绝不妥协： “鸷鳥之不群兮，自前世而固然。”
屈原作品里的思想光采正是这样表现的：他十分憎恨腐朽的统治集团，憎恨他们，是为了保护自己美好的思想。正因为这样，憎恨就愈深。他不只是对于腐朽的统治集团揭露和鞭挞，而在揭露和鞭挞时，还举出自己美好的理想，这就更显出了被揭露者的丑恶，鞭挞也愈重。
这篇作品整个说来都具有强烈的浪漫主义色彩，在后半部里，这种色彩更浓烈。诗人在前面写他的生平经历、政治理想以及对于黑暗政治的揭露等，多系实写。但其中采用了一些“比兴”手法，它和《诗经》中的“起兴”完全不同，也不是单纯的比喻，它所用来比喻的形象中，包含了一种幽远的意境：
纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江蘺与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕攬洲之宿莽。
制芰荷以为衣兮，集美蓉以为裳。不吾知其亦巳兮，苟余情其信芳。诗人在作品里写他对于种种香草幽花的癖爱，这是用来比喻他的志洁行芳，人们在读到这些诗句时，不只是感受到花草的色和香，更重要的是觉得被一种深远的.意境所吸引住。“江蘺”、“辟芷”、“秋兰”、“芰荷”、“芙蓉”，这些生长在水国深岩的幽花香草，本来容易把人们的心情引到奇丽的幻想境界。诗人用它们来象征高洁的品德，披戴着它们，就是象征他的被服德义。这就写出了诗人的高洁的动人的形象。
但《离骚》的浪漫主义最重要的特色还不在此。是重要的特色在于诗人的笔锋底下，大量驱使神话传说、历史人物、日月风云、山川流沙等，构成了一幅異常雄奇壮丽的完整的图画。如诗人写他的理想不能实现而又无人能了解他，在无可奈何的情绪下，幻想驾着鸾凰、凤鳥、乘风飞上天空，寻天帝去倾诉：
朝发轫于梧兮，夕余至乎县圃，欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫;路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑，折若木以拂日兮，聊逍遙以相羊。前望舒使先驱兮，后飞廉使奔屬;鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。吾令凤鳥飞腾兮，继之以日夜;飘风屯其相离兮，帅云霓而来御;纷总总其离合兮，斑陆离其上下。
这一段所写的意境极其开阔宏伟。诗人幻想他早晨离开南方的苍梧，日落以前就到了西北的昆仑山上。他还叫太阳神缓轡徐行，要趁日落以前去“上下求索”。他在太阳沐浴的咸池饮马，在太阳所经的扶桑歇息。跟随他的有月神、风神、鸾皇，雷师等一大群的神物。声势十分煊赫。
不独这一段的描写是这样，还有大量的描写也是这样。宇宙间一切奇丽的景象，他都能使它奔赴到他的笔端。
《离骚》里面还有一些地方抒写诗人的幽独的情怀，和上面那些又有不同：
朝吾将济于白水兮，登阆风而緤马。忽反顾以流涕兮;哀高丘之无女!
勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女(汝)?何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇!
这些句子能使人迴腸荡气，显出了作品中的另外一种深婉的感情。
屈原在《离骚》中借助于神话传说和宇宙间奇丽景象来抒发他的悲愤，他在现实中失望了，就幻想到神界去漫游。但是，幻想总不能消除他在现实中的愤懑，因此诗中写到十分绚烂之处时，紧接着就描写了他失望的心情，如写他驾着鸾凰、凤鸟飞向天空，叫天上的“帝阍”开门，而“帝阍”却是“倚阊阖而望予”，他在日色昏黄中，只好“结幽兰而延佇”。又如写他一路车马喧阗，转道昆仑，行过流沙，指向西海时，在光明的天空中忽然看见故乡而悲伤起来。作品里面错综复杂地写出了诗人的满腔悲愤的心情。同时又写得反复曲折，有抑揚顿挫之妙。
《离骚》是一首极富有变化的诗篇，它把事实的叙述、幽独的抒怀和幻想的描写等交织在一起，波澜壮阔而又结构完美。全诗每一部分都优美动人，合起来又是一个雄奇壮美的和谐的完满的整体。只有具有那样热爱祖国坚持理想的最充沛和最激烈的感情，才能写出这样伟大的篇章来。
拓展阅读：屈原在文学史上的地位和影响
从屈原在当时社会中的身份来说，他是一位政治家，而不是一般意义上的“诗人”;但以他的巨大的创作成就来说，他又是我国文学史上第一位伟大的诗人。《诗经》中也有许多优美动人的作品，但它基本上是群众性集体性的创作，个性的表现甚少。而屈原的创作，却是用他的理想、遭遇、痛苦，以他全部生命的热情打上了鲜明的个性烙印。这标志了中国古典文学创作的一个新时代。
屈原是一位具有崇高人格的诗人。他关心国家和人民，直到今天仍作为坚定的爱国者受到高度评价。虽然他的爱国和忠君联系在一起，在这一点上，他并不能背离所处时代和社会的基本道德原则，但同时也要看到，屈原又具有较为强烈的自我意识。他并不把自己看作君主的奴仆，而是以君主从而也是国家的引路人自居。他对自己的政治理想与人生理想有坚定的信念，为追求自己的理想不惜与自身所属社会集团的大多数人对抗，宁死不渝。这就在忠君爱国的公认道德前提下，保存了独立思考、忠于自身认识的权利。作为理想的殉难者，后人曾从他身上受到巨大感召;他立身处世的方式，也被后世正直的文人引为仿效的榜样。
屈原的作品，以纵恣的文笔，表达了强烈而激荡的情感。汉儒曾说，《离骚》与《诗经》中《小雅》同为“忽而不伤”之作，明代诗人袁宏道于《叙小修诗》中驳斥道：《离骚》“忿怼之极”，对“党人”和楚王都“明示唾骂”，“安在所谓怨而不伤者乎?”并指出：“劲质而多怼，峭急而多露”，正是“楚风”的特点。他的意见显然是正确的。不仅如此，屈原赞美自我的人格，是率性任情，真实袒露;咏唱神灵的恋爱，是热情洋溢、淋漓尽致;颂扬烈士的牺牲，是激昂慷慨、悲凉豪壮……。总之，较之《诗经》总体上比较克制、显得温和蕴藉的情感表达，屈原的创作在相当程度上显示了情感的解放，从而造成了全新的、富于生气和强大感染力的诗歌风格。由于这种情感表达的需要，屈原不能满足于平实的写作手法，而大量借用楚地的神话材料，用奇丽的幻想，使诗歌的境界大为扩展，显示恢宏瑰丽的特征。这为中国古典诗歌的创作，开辟出一条新的道路。后代个性和情感强烈的诗人如李白、李贺等，都从中受到极大的启发。
屈原是一位爱美的诗人。他对各种艺术的美，都不以狭隘的功利观加以否定。《九歌》、《招魂》中，处处渲染音乐歌舞的热烈场面和引发的感动。“羌声色之娱人，观者憺兮忘归”，在屈原笔下，是美好的景象。同样，他的诗篇，也喜欢大量铺陈华美的、色泽艳丽的辞藻。他还发展了《诗经》的比兴手法，赋予草木、鱼虫、鸟兽、云霓等种种自然界的事物以人的意志和生命，以寄托自身的思想感情，又增加了诗歌的美质。大体上可以说，中国古代文学中讲究文采，注意华美的流派，最终都可以溯源于屈原。
在诗歌形式上，屈原打破了《诗经》那种以整齐的四言句为主、简短朴素的体制，创造出句式可长可短、篇幅宏大、内涵丰富复杂的“骚体诗”，这也具有极重要的意义。
总之，由屈原开创的楚辞，同《诗经》共同构成中国诗歌乃至整个中国文学的两大源头，对后世文学形成无穷的影响。而由于时代的发展，以及南北文化的区别，楚辞较之《诗经》，已有显著的进步。因之，它对后来文学的影响，更在《诗经》之上。
离骚课文鉴赏
《离骚》是屈原的代表作，是我国古代最长的一首抒情诗，共三百七十三句，二千四百九十字。这是一首浪漫主义杰作，在这首诗中，诗人的崇高理想和火热的感情，迸发出了異常灿烂的光采。
《离骚》的命名，司马迁解释为犹离忧也，汉代班固在《离骚赞序》里也说：离，犹遭也；骚，忧也。明己遭忧作辞也。这是汉代人从文字本义所得出的解释。诗里叙述了诗人的所以遭忧和反复曲折地表达了他的忧心之深，因此在这首抒情诗里，含有不少叙事的成分。这首诗几乎可以看作诗人的自叙传，它曲折尽情地写出了诗人大半生的思想和行事。
这首诗可分为八个部分。第一部分叙述他的家世、出生和他自幼的抱负；第二部分写他在政治上的遭遇；第三部分写他遭受迫害以后的心情，表示他坚持理想，至死不屈；第四部分写女媭劝他不必博謇好修，他就向传说中的古帝重华陈辞，正面地说出他的政治理想；第五部分写他在心情抑郁，无可告愬之下，幻想上天入地，寻求了解他的人；第六部分写他的矛盾心情；他问灵氛和巫咸；冀求得到指引，灵氛劝他离开楚国，巫咸劝他留下来再作打算，但环顾楚国政治情形，却又使他失望；第七部分写他幻想离开楚国远游，但终于依恋不舍；第八部分是乱辞，表示要以死来殉他的理想。
《离骚》表现了诗人眷念祖国和热爱人民的胸怀。屈原是一个伟大的爱国诗人，有着宏伟的抱负。他想刷新政治，挽救楚国的危亡：惟党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩并且还愿意奋身而起，作楚王的先驱：乘骐骥以驰骋兮，来，吾道夫先路！
他的目的不止在于挽救楚国的危亡，还想让楚国强大起来，从而实现中国的统一。统一中国，这是当时人民的愿望，也是有远见的人物的共同理想。屈原在《离骚》里，时常提到尧、舜、禹、汤、周文王等，就是想让楚怀王以他们为榜样。当时的儒家是提出这些人物来加以理想化，希望统治者要像这些理想人物一样来统一中国的。屈原这种思想是当时爱国思想的一种最高的表现，他不仅想使他的祖国成为强国，而且要让他的祖国来完成当时伟大的历史使命。
《离骚》还表现了诗人坚持理想、憎恶黑暗、嫉恶如仇的的精神。诗人的理想在楚国腐朽统治集团的阻力下不能实现，他愤怒地斥责了楚国统治集团；还这样描述了他自己的情操和耿介之志：
忽驰骛以追逐兮，非余心之所急；
老冉冉其将至兮，恐修名之不立。
朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤！
擥木根以结兮；贯薜荔之落蕊；
矯菌桂以纫蕙兮，索胡绳之。
謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。
虽不周于今之人兮，愿作彭咸之遗则。
诗人写自己早晨饮木兰花上坠下的露水，晚间食秋菊初开的花朵；身上佩带着薜荔、菌桂，胡绳等香花编成的装饰，用来比喻自己的高洁。和那些统治集团人们的贪婪、嫉妒、驰骛、追逐相比，更衬托出了诗人对于那些丑恶灵魂的鄙视。接着诗人在斥责了统治集团的謠诼和偭规矩而改错后，又写他自己的绝不妥协：鸷鳥之不群兮，自前世而固然。
屈原作品里的思想光采正是这样表现的：他十分憎恨腐朽的统治集团，憎恨他们，是为了保护自己美好的.思想。正因为这样，憎恨就愈深。他不只是对于腐朽的统治集团揭露和鞭挞，而在揭露和鞭挞时，还举出自己美好的理想，这就更显出了被揭露者的丑恶，鞭挞也愈重。
这篇作品整个说来都具有强烈的浪漫主义色彩，在后半部里，这种色彩更浓烈。诗人在前面写他的生平经历、政治理想以及对于黑暗政治的揭露等，多系实写。但其中采用了一些比兴手法，它和《诗经》中的起兴完全不同，也不是单纯的比喻，它所用来比喻的形象中，包含了一种幽远的意境：
纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江蘺与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕攬洲之宿莽。
制芰荷以为衣兮，集美蓉以为裳。不吾知其亦巳兮，苟余情其信芳。诗人在作品里写他对于种种香草幽花的癖爱，这是用来比喻他的志洁行芳，人们在读到这些诗句时，不只是感受到花草的色和香，更重要的是觉得被一种深远的意境所吸引住。江蘺、辟芷、秋兰、芰荷、芙蓉，这些生长在水国深岩的幽花香草，本来容易把人们的心情引到奇丽的幻想境界。诗人用它们来象征高洁的品德，披戴着它们，就是象征他的被服德义。这就写出了诗人的高洁的动人的形象。
但《离骚》的浪漫主义最重要的特色还不在此。是重要的特色在于诗人的笔锋底下，大量驱使神话传说、历史人物、日月风云、山川流沙等，构成了一幅異常雄奇壮丽的完整的图画。如诗人写他的理想不能实现而又无人能了解他，在无可奈何的情绪下，幻想驾着鸾凰、凤鳥、乘风飞上天空，寻天帝去倾诉：
朝发轫于梧兮，夕余至乎县圃，欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫；路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑，折若木以拂日兮，聊逍遙以相羊。前望舒使先驱兮，后飞廉使奔屬；鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。吾令凤鳥飞腾兮，继之以日夜；飘风屯其相离兮，帅云霓而来御；纷总总其离合兮，斑陆离其上下。
这一段所写的意境极其开阔宏伟。诗人幻想他早晨离开南方的苍梧，日落以前就到了西北的昆仑山上。他还叫太阳神缓轡徐行，要趁日落以前去上下求索。他在太阳沐浴的咸池饮马，在太阳所经的扶桑歇息。跟随他的有月神、风神、鸾皇，雷师等一大群的神物。声势十分煊赫。
不独这一段的描写是这样，还有大量的描写也是这样。宇宙间一切奇丽的景象，他都能使它奔赴到他的笔端。
《离骚》里面还有一些地方抒写诗人的幽独的情怀，和上面那些又有不同：
朝吾将济于白水兮，登阆风而緤马。忽反顾以流涕兮；哀高丘之无女！
勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女（汝）？何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇！
这些句子能使人迴腸荡气，显出了作品中的另外一种深婉的感情。
屈原在《离骚》中借助于神话传说和宇宙间奇丽景象来抒发他的悲愤，他在现实中失望了，就幻想到神界去漫游。但是，幻想总不能消除他在现实中的愤懑，因此诗中写到十分绚烂之处时，紧接着就描写了他失望的心情，如写他驾着鸾凰、凤鸟飞向天空，叫天上的帝阍开门，而帝阍却是倚阊阖而望予，他在日色昏黄中，只好结幽兰而延佇。又如写他一路车马喧阗，转道昆仑，行过流沙，指向西海时，在光明的天空中忽然看见故乡而悲伤起来。作品里面错综复杂地写出了诗人的满腔悲愤的心情。同时又写得反复曲折，有抑揚顿挫之妙。
《离骚》是一首极富有变化的诗篇，它把事实的叙述、幽独的抒怀和幻想的描写等交织在一起，波澜壮阔而又结构完美。全诗每一部分都优美动人，合起来又是一个雄奇壮美的和谐的完满的整体。只有具有那样热爱祖国坚持理想的最充沛和最激烈的感情，才能写出这样伟大的篇章来。
前方(课文鉴赏)
全文可以分成四个部分：
第一部分（第1段）：由摄影作品入手，猜测画面上人物的目的，说明“ 归家”和“ 远行”都是“在路上”，都与“离家”有关。
第二部分（第2-8段）：证明“人有克制不住的离家的欲望”。这部分围绕“ 前方”写，紧扣题目，着眼于人的精神状况。
第三部分（第9-11段）：转入对“人生”的思考，揭示人生的实质。
第四部分（第12段）：再次猜测摄影作品“前方”中人们的命运，扣住这篇文章的写作缘由，首尾呼应，结构严谨。
【语篇脉络梳理】
家（乡）→精神家园
虚实结合（脚下的）路 → 人生的路
离家---前方---苦旅---精神家园
语篇品读
一、重点语段品读
第一部分（第1段）由摄影作品入手，猜测画面上人物的目的，说明“归家”和“远行”都是“在路上”，都与“离家”有关。
［品味］ 以连续两个问句开头，既交代了和“摄影作品”的关系，又引发读者的思考。
［体会］引出话题：“归家”和“远行”都是“在路上”，都与“离家”有关。
第二部分（第2-8段）：证明“人有克制不住的离家的欲望”。
第2段：点出本文的文眼，简洁醒目。
［品味］这个句子单独成段，起强调作用。
［体会］文章一开始就反弹琵琶：“人有克制不住的离家的欲望。”
第3段：从人类祖先在没有“家的意识和家的形式之前”就在无休止地迁徙。
［品味］以我们能在电视上看见的动物大迁徙类比，给人直观的感受。“前方在召唤着它们”紧扣文题。“当人类还未有家的意识与家的形式之前”，“ 家的意识”指人类心理上要获取的精神上的安慰，“形式”指人类实实在在的躲避风雨的地方。
［体会］写迁徙的恢弘场面，说明人离家的坚决。
第4段：写人类有了家后远行的欲望没有寂灭。
［品味］“习性”这个词说明人从很早就有“迁徙远行”的传统。
［体会］人有了家还要离家，“迁徙”是人的习性。
笫5段：交代人类离家远行的原因之一：外面世界的诱惑。
［品味］“呐喊”呼应“按捺不住”，说明人们“走出家门”的欲望之盛。
［体会］外面的世界之所以诱惑人的原因是“获得生命的快感或满足按捺不住的虚荣心”。
第6段：交代人类离家远行的原因之二：出自无奈。分为两种情况，“ 家容不得他”或“他容不得家”。
［品味］用“必须”强调离家的无奈之甚。
［体会］这里分为两种情况交代人类离家远行的无奈原因。
第7段：交代人类离家远行的原因之三：理想的诱感。
［品味］这一段点出“ 前方”，前方在这儿更多的不是空间上的概念，而是理想的召唤。
［体会］这一段的内容呼应第’ 段“人会在闯荡世界之中获得生命的快感或满足按捺不住的虚荣心”。进而指出“前方”具有诱惑力的原因是其情景具有“不确定性”，“使他们陷入如痴如醉的状态”。接下来设想人们“如痴如醉”的表现，生动形象，给人具体的感受。
第8段：回到摄影作品上来，收束第一部分。这段构思很巧妙；由“ 前方”到“ 路”到交通工具“汽车”，从而完成了从联想回到摄影作品的思维过程。
［品味］“破旧而简陋”是现在远游的物质条件，但人们仍然向往“前方”。
［体会］这一段是过渡和照应的段落。结构上的作用显而易见。
第二部分围绕“前方”写，紧扣题目，着眼于人的精神状况。
第三部分（第9-11段），转入对“人生”的思考，揭示人生的实质。
第9段：上承第8段，由“路”入手，着眼于“ 路”与“ 家”和“ 前方”的关系，由日常生活的场景转入对人生（命运与内心世界）的思考。
［品味］ “家”指现实的境况，“路”指人们执著的追求，“ 眼前与心中”指人们的意识范围之内，“前方”指人们的无限追求。
［体会］这里的“家”“路”“眼前与心中”“前方”的含义有了更多的内涵。
第10段：论述人生实质上是一场苦旅。
［品味］用钱钟书、丰子恺先生的作品中的类似场景再加以证明，表明作者观点的普遍意义。但是，境遇舒适的人的心情不一定比上述“ 苦旅”中的人好，证明精神上的“苦旅”的普遍意义。反问加强了语气。结尾句由具体的经历上升到人生历程，进一步点明“苦旅”的普遍意义，与本段开头句呼应，论证严密。本段中“旅途”有不同含义，理解其含义的关键词是“人生”，凡与之有联系的“旅途”都指人生历程。“ 坐在这辆车里的人们，他们将在这样一辆拥挤不堪的车里，开始他们的旅途”，“这辆车”指拥挤不堪的生活空间。
［体会］本段以哲理性的观点“ 人生实质上是一场苦旅”开始，接下来以摄影作品“前方”的场景加以证明；“拥挤不堪”的车，“坑洼不平”的路，车里的人“ 东歪西倒”“ 受着皮肉之苦”，从人的境遇上对“苦旅”作了充分证明。然后重点写画面上的男子。他“ 手托下巴，望着车窗外”的动作，他“流露出一个将要开始艰难旅程的人所有的惶惑与茫然”的眼神，从人的精神上对“ 苦旅”作了深刻的诠释。汽车有共同的特点：陈旧、拥挤、经常抛锚。作者写这些汽车是为了说明“人生实质上是一场苦旅”的道理。
第11段：论述人处于走向前方与惦念家乡的矛盾之中。另一方面，精神家园的.无处找寻，更是人生悲剧不可避免的原因。
［品味］精神家园即“他（崔颢）在心中想念的那个家”，走“ 由家的温馨与安宁养育起来的一种抽象的感觉”，而非“可遮风避雨的实在的家”。
“人的悲剧性实质，还不完全在于总想到达目的地却总不能到达目的地，而在于走向前方、到处流浪时，又时时刻刻地惦念着正在远去和久已不见的家、家园和家乡。”“ 前方”是人追求的无休止的归宿，人生旅途是苦旅，一是因为自己的理想总是难以实现，二是因为被家所束缚，家成为一种羁绊和约束。
“悲剧的不可避免在于：人无法还家；更在于：即便是还了家，依然还在无家的感觉之中。”“人无法还家”是受客观条件的限制，“ 即便是还了家，依然还在无家的感觉之中”是人的主观感受，家中应有温馨和安宁，如果这些都不具备，即使回了家，也不会产生家的感觉，作者强调的是人的“精神家园”的归宿。
结尾写“他（崔颢）只能望着江上烟波，在心中体味一派苍凉”，形象地写出崔颢无法寻找心灵家园的伤感，也是不断在外闯荡的人们的普遍感受。
［体会］作者通过分析崔颢诗歌所蕴涵的内心感受来证明精神家园的无处找寻。引用写家园之思的古代诗歌来证明人处于走向前方和惦念家乡的矛盾之中。这一段中，“家”也有不同含义。与“心”有关的是抽象意义上的心灵家园。
第四部分（第12段）：再次猜测摄影作品“前方”中人们的命运，扣住这篇文章的写作缘由，首尾呼应，结构严谨。
［品味］开头猜测他们“归家还是远行”，是浅层次地从生活的经历入笔。结尾反问车上的人们“前方到底是家还是无边的旷野”，是从深层次的人生哲理层面发问，可以理解为实际的“家”和“旷野”，深层次的“家”指心灵家园，不一定与实际的家相符，也可能在远行的前方找到这个“家”。反之，回到实际的家，也可能处在“（心灵的）旷野”之中。这样的结尾，意蕴深厚，雅俗共赏。
［体会］第一节由摄影作品入手，猜测画面上人物的目的，说明“ 归家”和“ 远行”都是“在路上”，都与离家有关。结尾再次猜测摄影作品“ 前方”中人们的命运，扣住文章的写作缘由。首尾呼应，从浅层次的生活经历入手，上升到深层次的人生哲理的发问。
二、疑难问题探析
1、怎样理解“家”等词语的语境含义？
随着作者从摄影作品、日常生活场景到对人生哲理的思考的反复转换，文中的关键词语时常具有特殊含义。这些词语有“路”“家”“旅途”“前方”等。
第九段中“路连着家与远方”“ 人们借着路，向前方流浪”“ 是命运把人抛在了路上”“即便是许多人终身未出家门或未远出家门，但在他们内心深处，他们仍然有无家可归的感觉，他们也在漫无尽头的路上”“眼前与心中，只剩下一条通往前方的路”这些句子中的“路”“家”“前方”等有的是本义，有的是具体语境中的特殊含义。简言之，凡与“命运”“ 内心”有关的词都具有语境义。“无家可归”的“家”指心灵家园，“漫无尽头的路上”与“ 通往前方的路”中的“路”指人生之路，“前方”指未经历的人生。第十段中的“旅途”也是如此。
2、结合课文谈谈作者独特的哲理思考。
作者由一幅摄影作品《前方》引发了独特深刻的对人生哲理的思考。行文结构独特，思绪由摄影放出再收回，几经反复，从“人有克制不住的离家的欲望”到“ 人生实质上是一场苦旅”，到心中想念的家“是由家的温馨与安宁养育起来的一种抽象的感觉”层层深入地表达了对人生的思考：人生就是苦苦寻找心灵家园的旅程。
因为文章采用了层层深入的构思，所以表现作者的哲理思考紧紧依托摄影作品的内容。例如第十段，一开始作者便亮出自己的思考：“ 人生实质上是一场苦旅”，接下来便从摄影作品的画面去证明：“坐在这辆车里的人们，他们将在这样一辆拥挤不堪的车里，开始他们的旅途。”并突出其“苦”，一是身体上的苦：“车吼叫着，在坑洼不平的路面上颠簸，把一车人摇得东歪西倒，使人一路受皮肉之苦。”二是精神之苦：“那位男子手托下巴，望着车窗外，他的眼睛里流露出一个将要开始艰难旅程的人所有的惶惑与茫然。”作者还用钱钟书先生和丰子恺先生的作品来证明，并猜测旅途上物质条件好、免于身体之苦的人不一定能免于精神之苦来充分证明“ 苦旅”之“ 苦”主要在于精神之苦---“ 不安、无奈与焦躁不宁、索然无味”。文章的大部分都是依托形象来阐释哲理的。
语篇鉴赏
一、语篇整体赏析
《前方》是一篇“ 摄影散文”。文章从摄影画面起笔，但并没有对画面进行具体的描摹，而是马上展开了联想---“他们正在路上”，他们正在离家或曾经离家，由此点出本文的中心：“人有克制不住的离家的欲望。”这可以说是本文的文眼。
然后，作者对人为什么离家进行讨论。首先，如同动物一样，人类的祖先一直是在无休止的迁徙中生活的，人有着离家与远行的习性；其次，外面的世界无时无刻不在诱惑着人们，人在外面的世界中会获得生命的满足；再次，由于种种原因，由于外在压迫，人不得不离家；最后，人的理想决定着人要不断向前走。在此，作者点出了“前方”，前方在这儿更多的不是空间上的概念，而是理想，是理想的召唤。
因为人要不断离家，向前，于是，便有了“ 路”。如果说此前作者基本上还是在讨论人的具体生活状况的话，那么，从这一部分开始，作者更多地是在关注人的精神状况，思辨的色彩也越来越浓。“家”“路”“流浪”“旅途”等等，都是一些双关的语词，有时就纯粹是在哲学层面上使用它们的。作者试图揭示并描述人的种种悲剧命运，不管你的生活境遇怎样，不管你是坐在如摄影作品或《围城》里所描绘的破烂不堪的汽车上，还是坐在舒适的交通工具上，人生都是一场苦旅，并没有本质区别，都是“ 苦旅者”。家园之思的人文内涵在作者这儿得到了新的发掘：人对家园的眷恋与追寻实际上是对某种精神的追求，是一种近似宗教上的皈依感。所以，《前方》表面上虽然在写离家，实际上仍着眼于归家，因此，作者才能揭示出人类精神状况中的这三重悲剧：一、人在“ 走向前方、到处流浪时，又时时刻刻地惦念着正在远去了的久已不见的家、家园和家乡”；二、“人无法还家”；三、“ 即便是还了家，依然还在无家的感觉之中。”显然，这里的家、家园，并不是指“ 那个可遮风避雨的实在的家”，而是指人精神的归宿，精神的栖身之所。
作者从摄影作品引出联想，由离家想到人类的精神境遇，充满了悲悯之情和深刻的人文关怀，行文的过程中，作者的目光又几次落到摄影画面上，具体的画面与展开的想象与思考相结合，产生了独特的艺术感染力。
二、写作特点赏析
（1）结构完整
作者由摄影作品开笔，分析作品人物的趋向，得出“远行，则是离家而去”的观点；然后阐述自己对“远行”、对“前方”的独到理解；最后又回到摄影作品，发出“ 这坐在车上的人们，前方到底是家还是无边的旷野呢？”的疑问，发人深思。结构完整，浑然一体。
（2）引用诗句，增强文章表现力
为了证明“人们流浪时，总惦念着家园”这一观点，作者列举了大量的诗句，如崔颢、宋之问、卢纶、李益、韦庄等，并由其中的一个作者崔颢延伸开来，证明“ 即便是还了家，依然还在无家的感觉之中”的观点，增强了文章表现力。
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