这次小编在这里给大家整理了哲理性的寓言故事优秀精彩（共含12篇），供大家阅读参考。同时，但愿您也能像本文投稿人“FirstBlooddddd”一样，积极向本站投稿分享好文章。
有一个商人赶着几匹马，来到艾苏、艾西住的寨子卖棉花、同时也买当地的土特产。
这是冬季，芒果树下的篱笆旁边生着一堆火。商人规定上午买，下午卖。艾西发现商人在没人的时候，拿着铁盘到火上烤一下。他走过去悄悄一瞄，原来铁盘底下粘着块大蜂蜡。买进的时候，烤一下，蜂蜡脱在一边;卖出的时候，烤热铁盘，往地上一放，蜂蜡又粘上了。人们吃了他的亏也不知道。下午，许多人正在那里买棉花。艾西也去买，走过去，发现大铁盘底下已经粘着一大坨蜂蜡了。艾西交了钱，商人就往大铁盘上堆棉花，然后拉过秤砣来过秤，艾西抬脚到火堆上烤一烤，伸进铁盘底下，跷起大脚趾，把棉花和铁盘向上顶起，秤砣往下掉。商人生气地叫起来：“你们看，艾西买棉花脚伸到秤盘下往上顶，你们见过这样占便宜的人吗?”
艾西说：“这能怪我吗?天气凉、你的铁盘怕冷，我的脚也怕冷。我烤了一下脚，你的铁盘就把我的脚粘住了。它太奇特了!”
这一下，商人的骗人把戏露底啦!
听到这样一个小故事：
有两个画家，一个在社会上流浪写生，一个在国画院做专职画家。
流浪写生的，从城市到乡村，从山野到海滨，新疆、西藏、云南一路画去，食取果腹，衣取避寒，没有学术会议，没有国内国外的参展，心无旁骛，专心作画。
做专职画家的人有17个头衔，每年的工作也丰富多彩，作画、开会、剪彩、辅导、义卖、参展、评奖，不一而足。
某日，他们的画共同展出，来自国外的人士参观后，花高价买走了流浪画家的所有作品，专职画家的画一幅都没卖出。
谁心里都明白，专职画家如果把身边的事减少到用手指数清的程度，是不致如此的。
在这个世界上，简洁而执着的人常有充实的生命，把生活复杂化的人常使生命落空。
道理简单，却不是简单的道理谁都明白，尤其是那些在世俗的道理上走得太远的人。
在科学上有一个关于分寸的定律叫黄金分割，德国科学家刻卜勒称之为神圣分割，就是最具有美学价值的比例，也是人类的视觉感到最舒服的造型。
做人做到恰如其分是人生的最高境界，做事做到恰到好处是人生的最大学问。
一位叫迈克的男孩长得又高又壮，他的母亲害怕他会成为学校的“小霸王”，对他的要求非常严格，叫他与人为善，学习忍耐。结果很多孩子欺负他，推他，甚至打他。迈克对父亲说：“我真想狠狠地揍他们，但我知道这样做，妈妈会生气。”父亲静静地对他说：“你不必揍他们，可以通过其他的方式让他们知道你不能再忍受他们的欺负。比如争取自尊，比如树立自信。”
有一天，迈克与孩子们在篮球场上打球，那几个经常欺负他的孩子便设法戏弄他，但迈克没有像往常一样站在那里忍受，而是叫他们停止，但他们不听，迈克只好把其中两个紧紧地摁倒在篮球场上，但没有打他俩。后来，迈克班上再也没有发生过那种恃强凌弱的事件，迈克也成了班上最受欢迎的人。后来，迈克还成为了无数球迷崇拜的英雄，他就是迈克?乔丹。
在生活中，我们应该与人为善，也应该学会维护尊严和权利。要做到二者兼顾，就需要像迈克?乔丹那样把握好分寸，这样才能使自己更有力量，而这种力量将会是我们走向成功人生的开始。
一天，人们正坐在大青树下编篾笆。来了一个自称神通广大的法术师，说自己会像风一样无影无踪，神出鬼没，只要他在附近躲起来，那么再聪明的人也无法找到他。
有个老大爹指着正在破竹篾的艾西说：“你就躲起来让艾西找找吧!”
法术师说：“艾西，今天我倒要看看你的本领，我要当着大家的面，在大青树周围躲起来，看看你有没有办法找到我?”
艾西同意了。法术师叫他到大青树后，转过脸，闭上眼睛。这时狡猾的法术师并没有在大青树下藏身，却跑到大路下面，钻进一片密密麻麻的芦苇里。
艾西开始寻找了。一看大青树周围没有人影，就猜到法术师一定躲到芦苇里去了。于是他借来一条很长很长的竹竿和几个牛铃挡，把牛铃铛绑在竹竿上，横拿着走进芦苇荡。长竹竿从芦苇上刮过去，发出一连串“叮叮，叮叮”的声音，芦苇也“哗哗”地成片倾倒，好像有几十头牛并排从芦苇走过。
法术师以为牛群进来了，“叮叮”声越来越近。他怕大水牛踏破自己的肚子，赶快压低嗓门，一个劲发出“嘘嘘嘘”的声音，想把牛群赶开。这声音被艾西听见了，发现他躲藏在一个隐蔽的地方，于是猛烈摇着竹竿，使牛铃声更响，大步走过去。法术师吓得往后爬，小声骂道：“嘘!嘘!该死的老水牛，别把我踩着了!”
骂牛的声音刚落，艾西已到了面前，大声嘲笑道：“神奇的法术师，今天你的法术怎么不灵了?连牛和人都分不清啦。快起来吧!旱蚂蟥听到牛铃声都爬出来，沾到你身上了!”
法术师没命地跑出芦苇荡。
法术师却不愿认输，要再躲一次给艾西找。他叫艾西蒙着脸，扑倒在草地上，自己却钻到寨子里去了。
艾西从地上站起来，想了一下就往村寨走去。刚走进村寨就听见有人哭泣。原来是个老大娘坐在门口伤心落泪。艾西问她为什么哭泣?她说：“我儿子今天上山砍柴，被利刺戳伤了脚，回来就死了。”
艾西想：从来没有听说过，人被利刺划伤当天就死的。看看老大娘那悲伤的神态似乎有点勉强。突然，发现她身边放着一个针线箩。他想：死了儿子的人，哪会有心思做针线活呀?!说不定是法术师用金钱欺骗她这样做的。他朝屋里看了一眼：床上直挺挺地躺着一具“尸体”，上面蒙着白布，脚板露在外面。
艾西痛苦地叫了一声：“哎呀，我的左脚也扎了一个刺，刺尖还留在肉里呢。请借给一颗针，让我把它挑出来。”
老大娘就借给他一根针。艾西右脚着地，抱起左脚挑刺，装着站不稳、挑不出来的样子，一蹦一跳，挨近了床边。他把针伸到背后，暗暗地朝“死人”的脚底板扎去。突然，“啊唷”一声，“死人”猛一下从床上跳起来，变活了。这人正是法术师。
从此，勐巴拉再也见不着这个法术师的面了。
哲理性寓言故事
本分像泥土一样实在
“一个人要成功,要靠天分、勤奋、缘分、本分。其中,勤奋和本分最重要。我是空军最年长的现役老兵,只有守着本分更加勤奋,才能践行我与中国共产党和人民军队之间的永远的约定,同时也让我的人生多一些精彩。少一些遗憾。”本分,像泥土一样实在,常被人忽视。然而。它却是取得成功的一个重要条件。本分,也如泥土一样。有着丰富而深厚的“内涵”。
恪守本分,就是始终不忘自己应尽的责任和义务。踏踏实实做事。杨善洲就是一个坚守本分的做。他原是云南保山地委书记,10月病逝。他从事革命工作近40年,两袖清风,忘我工作,为当地經济发展作出了突出贡献。退休后,他主动放弃进省城安度晚年的机会,许下了“退休后给家乡办一两件事”的诺言,扎根大亮山,义务植树造林。他白手起家,捡果核做树种。一干就是22年,硬是在荒山野岭建起了面积几万亩、价值达数亿元的林场。且将林场无偿上缴给国家。杨善洲的“本分”就是永远鲜明的公仆本色和强烈的百姓情怀。
“本分” 是与浮躁偷懒、投机取巧水火不容的。9月8日,87岁高龄的诺贝尔奖物理学得主杨振宁应邀为重庆八中题词“宁拙毋巧”。他说:“这句话还有四个字叫做‘宁朴毋华’。把这八个字送给你们,因为做学问不能取巧。希望大家在今后的学习和工作中。脚踏实地做出一番成就来。”诚哉斯言,不是本分之人能取得成功吗?
安于本分,就是安于所处的地位和环境,对自己有正确的估价。不久前去世的鲁迅的儿子周海婴作为名人之后一生淡泊名利。他多次在公开场合提到不愿在鲁迅的光环下生活。他从不向外人炫耀自己是谁的后代,他反对靠父母的余荫生活。虚度人生。鲁迅在遗嘱中“希望后代万不可做空头文学家”的教诲始终贯穿于周海婴的一生。他作为一个无线电专家长期默默无闻地从事广播规划工作,同时一生致力于鲁迅精神的传播和作品的整理。他和蔼可亲、为人敦厚,虽贵为名人后代又是政协常委,但待人处事平易近人。这是一个很“本分”的可敬的老人。
本分是一种可贵的品格。它正像泥土一样,以丰厚的养分和坚实的基础支撑起人格的参天大树。总理有一次在一所大学的座谈会上对同学们说了一段话:“我希望同学们记住六个字——此时、此地、此身。此时,就是现在应该做的事情就立刻做起来,不要拖延到以后;此地,就是从你们所处的岗位做起,为国家为人民作出贡献。不要等到别的地方;此身,就是自己应该而且能够做到的事情,就要勇于承担,不要推给别人。”记住并践行总理提出的这六个字,不就是要做一个本分的人吗?
花木扶疏。离不开泥土:事业有成。离不开本分。摒弃偏见与误解,还本分以本色。做一个真正的本分人,于己光明磊落。问心无愧;于人海纳百川。和谐共赢。
农夫和他的衣服
有一个星期天,一个贫穷的农夫正要出门的时候在门口碰到他孩提时代的朋友,那个朋友正要来看他。
农夫说:“欢迎!这么多年了,你都到哪里呢?请进!你看,我已经答应要去看一些朋友,想跟他们延期也很困难,所以请你先在我家休息,我大概一个小时以后就回来,我会很快回来,然后我们就可以促膝长谈。”
他的朋友说:“喔!不要,我跟你一起去不是更好吗?但是我的衣服很脏,如果你能借给我一些干净的衣服,我换好衣服之后就跟你去。”
前些时候,国王给了农夫一些贵重的衣服,农夫将那些衣服藏起来,要等到比较盛大的场合才穿。这是,农夫很高兴地把那些衣服拿出来给朋友穿。
他的朋友穿上这些珍贵的衣服、头巾、腰巾和那双漂亮的鞋子,他看起来就好像国王一样。望着他的朋友,农夫觉得有点嫉妒,比较之下,他看起来好像是一个仆人。他开始怀疑自己是否做错了,把最好的衣服拿出来。他开始觉得自卑,他想,现在每一个人一定都会看他的朋友,而他却像一个陪侍,像一个仆人。
他试着将自己想成是他的好朋友,也想成是一个胸怀宽广的人,他下定决心只要想高贵的事情,“毕竟一件好的外套或一条昂贵的头巾又算得了什么呢?”但他越是用理智去告诉自己,那件外套和头巾就越占据他的头脑。
他们两人走在一起,行人只看他的朋友,而没有注意到他。他开始觉得沮丧,他表面上跟他的朋友聊天,但内心里所想的无他,只有那件衣服和头巾!
他们到达了所要拜访的朋友家,他介绍他的朋友说:“这是我的朋友,孩提时代的朋友,他是一个很可爱的人。”突然间他迸出一句话说:“他穿的衣服是我的。”
他的朋友吓了一跳,主人也吓了一跳,他自己也意识到这句话不该说,但是已经太晚了,他懊悔他的失言,内心暗自责备。
走出那个朋友家的时候,他向他的.朋友道歉。
他的朋友说:“我楞住了,你怎么可以说出这样的话?”
农夫说:“对不起,我的舌头不听话,我错了。”
但舌头是从来不撒谎的,如果有什么东西在一个人的头脑里,话就会脱口而出,舌头从来不会犯错。他说:“请原谅我,那句话是怎么讲出来的我自己也搞不清楚。”但是其实他知道的很清楚,那个思想是由他的脑海中浮现出来的。
他们又出发到另外一个朋友家去,现在他下定决心不要说那些衣服是他的,他已经封住了他的头脑。当他们走到门口的时候,他已经做了最后的决定,决定不要说那些衣服是他的。
那个可怜虫不知道说当他不说的决心下的越重,他的内心就越会感觉到那些衣服是他的,而且,这种坚定的决心是在什么时候下的呢?当一个人下了一个坚定的决心,比方说像戒欲的发誓,那只是表示他对性的兴趣正在从内部强而有力地冲击着他。如果一个人下决心从今天起要少吃一点或断食,那只是暗示他深深地带者想多吃的欲望,像这样的努力不可避免地一定会造成内在的冲突,我们的弱点是怎样,我们就是怎样,但是我们决定要控制它们,我们决心要跟那些弱点抵抗,如此以来,这就很自然地变成了潜意识冲突的来源。
因此,处于内在冲突的状态下,我们这个农夫进入了朋友的家,他小心翼翼地开始说:“他是我的朋友。”但是他意识到没有人在注意他,每一个人都以敬畏的眼光看着他的朋友和他朋友的衣服。突然间有一个强烈的念头在他的脑海中升起:“那是我的衣服!我的头巾!”但是他再度提醒自己不要谈关于衣服的事,他已经下定决心。“不论贫富,每一个人都有某种衣服,不是这种,就是那种,那是不重要的。”他对自己解释,但是衣服就像钟摆一样,在他的眼睛前面来来回回地摆荡着。
他重新再介绍:“他是我的朋友,一个孩提时代的朋友,是一位很棒的绅士。至于那些衣服?那是他的,不是我的。”
那些人都感到惊讶,他们以前从来没有听说过这样的介绍:“那些衣服是他的,不是我的。”
等到他们离去之后,他再度向他的朋友致十二万分的歉意,他承认这是一项重大的失言,现在他对于什么要做什么不要做感到很混乱。他说:“衣服以前从来没有像这样抓着我!老天爷啊!我到底怎么了?”
他到底怎么了?这个可怜的农夫不知道他对他自己所用的伎俩即使由一个神来尝试,衣服也同样会抓住他!
他的朋友十分气愤地说他不愿意再跟他继续走了,农夫抓住他的手说:“请你不要这样,请你不要以这么坏的态度来对待朋友,我会感到终生遗憾的,我发誓不再提有关衣服的事,用我全部的心,我对神发誓,将不再提起有关衣服的事。”
接下来他们进入了第三个朋友的家,农夫很严格地克制住他自己。克制的人是很危险的,因为有一座活火山存在与他们内心之中,外表上他们是僵硬的,充满了克制,但是那些想放开来的冲动却被紧紧地控制在他们里面。
请记住,任何强迫性的东西既不能持续,也不能完整,因为有着强大的压力,有时候你必须放松,有时候你必须休息,你能将拳头握紧多久呢?二十四小时吗?你握的越紧就越容易疲劳,也就越想快些将它放开。你越是努力去做,越是用力,就越快疲劳,你的手可以一直张开着,但是它不能一直紧握着,任何会使你疲倦的东西都不能成为你自然生活的一部分。
所以农夫很严格地按捺住自己,不提有关衣服的事。他们走进了另外一个朋友的家,农夫全身冒汗,简直是精疲力尽,他的朋友也很担心。
农夫被焦虑冻僵了,他很慢很小心地说出每一句话来介绍:“来见见我的朋友,他是我的一个老朋友,是一个很好的人。”
他犹豫了片刻,感受到内在的一股压力,他知道他敌不过这一股压力,就大声地脱口而出:“那些衣服?对不起,我不说,因为我已经发誓不再提起那些衣服了。”
一张椅子
黄哥的儿子考上重点高中没钱上。一天,有一个外地姓李的人找到了学校的校长,说他愿意资助黄哥3000元钱送儿子读书。不过,他要到黄哥的家里看看。
黄哥家在一片竹林子的边上。竹林子有几十亩,一眼望去,尽是密匝匝、修长修长的竹子。黄哥家里很穷,什么也没有,坐的是破板凳,连一张椅子也没有。李先生看了一会儿,就走了。走出了好远,李先生说:“我不资助了,他家人懒,你看这个黄哥,屋边就是大片片的竹子,怎么也不砍来做几张椅子坐?”校长一想,是啊!
回去后,校长问李先生还有没有商量的余地?李先生说:“这样吧,过十天我再来看看。”李先生走后,第2天,校长就去了黄哥家,把情况告诉了黄哥。校长埋怨说:“这么多竹子,你也不砍几条做几张椅子!”黄哥一听,说:“这不行!”黄哥便拿出一份合同书。原来,这片竹林是一个王老板在8年前包下这片洼地种的,种下了叫黄哥看管,签了合同书,黄哥如果管好了这片竹林子,自己不乱砍、别人也不乱砍,十年后,卖竹子的收入对半分;如果乱砍了,王老板一年只给他200 元工钱。眼下,差一年就满十年了。校长一听,说:“你砍几条竹子做椅子怎么算乱砍呢?”黄哥说:“我砍几条,别人也砍几条,那就不行了。”
一年后,这个李先生拿着合同书来找黄哥,他是王老板的女婿。校长和黄哥这才知道,一年前的一张椅了,是商人的狡诈和黄哥老实守信的较量。现在,黄哥的儿子已读大学了,用的就是竹子的钱。
哲理性寓言故事三则
开悟者
佛门智慧《金刚经》:开悟者永远活在此时此刻。
我读颂《金刚经》多年,也写过多篇有关读经的感悟。但至今读经仍有许多地方不能深解,自知这是由于自己无明障重,小根小器所致,因这部经是为发大乘者说,为发最上乘者说。但我以为不解并不要紧,只要将不解之处揣在心中,处处用心,必会桶底穿破,自见一番天地。我多有如此体验,随拈几束告知同修,或许有助于人。尽管这其中的领悟并非透彻,也不一定准确,然而这种方法我以为确有可取之处。
《金刚经》中说:“佛告须菩提,尔所国土中所有众生若干种心,如来悉知。”对此我久思难解。众生若干种心,如来悉知,岂不怪哉!是神通还是其他?一日陪夫人进金饰店,夫人进店后在柜前观看各种饰品,我抬眼四顾店内,金碧辉煌,饰品更是琳琅满目,金光耀眼,使人眼花缭乱。此时我心中猛然生起久揣在心中的那句经言,哦,我明白此金饰店尽管品种无数,式样繁多,但我却皆知。何以故?戒指非戒指,故名戒指,项链非项链,故名项链,一切饰品都是黄金所作。佛观世界众生之心,岂不如我观见首饰店饰品一般。难怪《金刚经》中如是表述:“如来说诸心,皆为非心,是名为心。”
佛在《金刚经》中多次说到,于此经中,乃至受持四句偈等,为他人说,其福甚多,、这也足以使人发楞。一部近万字的经典,怎么只要受持四句偈,为他人说,便有无量功德,那么通篇经说了那么多的理义又有什么用?岂不是白说了。疑团放在心底,好几日都不能释怀。一日在诵《金刚经》时,疑团生起,带着疑团读经。读着读着心底忽然一亮。一部《金刚经》道来说去岂不全在一个相字上着力吗,佛与众生岂不恰如一相之隔吗。捅破这一层相墙,佛与众生岂不一体相通。展眼望佛学八万四千法门,其实也就是这个理,如来只不过变着各种法,通过各种比喻将这个理告诉众生。若是众生都能受持无我相,无人相,无众生相,无寿者相,那不与佛相同。难怪佛在经中说:一切诸佛阿耨多罗三藐三菩提法皆从此经出。如来确确实实是真语者,实语者,如语者,不诳语者,不异语者。
《金刚经》说:“若善男子善女子,能受持读诵此经,若为人轻贱,是先世罪业,应堕恶道。以今世人轻贱故,先世罪业,即为消灭。当得阿耨多罗三藐三菩提。”如此看来,受持读诵此经是能消业的,真能消吗?如何消?颇叫人有些费解。
按佛理而言,有业即有报,业在未形成果报前是不可能被消除的,但佛为什么又教诲我们读此经能消业呢。这岂不自相冲突,自我矛盾吗?此疑久置心中放不下,时不时要从心底生起来,叫我思考。忽有一日心中一亮:业是什么,业是众生。我相、人相、众生相、寿者相即是业相,生命是业,世界是业。若受持读诵此经,无我相、人相、众生相、寿者相,得佛知见,业尚何存,岂不消也。此时也记起一句成语,皮之不存,毛将焉附。如来此教确是真谛。
佛在《金刚经》中一再强调自己没有说法,也未得法,而且说他自己往昔在燃灯佛所也无法可得。这就有些使人犯难了:无法可得,何以成佛?佛在经中明明白白在向须菩提教授般若多罗密法,还叫其“汝当奉持”。然而又再三强调自己没有说法,而须菩提也一再呼吁自己无法可得。这实在有些叫人不好思议。
一日与家人一道去郊外游玩,独自一人站在一山庄的草坪之中,近看草坪有如绿茵,抬眼看草坪前有一水塘,塘中有几只水鸟点水飞过,举目远望,山峦重迭,蓝天白云,虚空无限。这抬眼收目,一远一近,一高一低,真是一处一景,变化无穷,然自己那能见的灵性却始终未变,只不过境来应物、境去不留。这一悟顿时感到通体明亮,无拘无束,融入虚空,真乃不可思议。后来自己反思,此境此时有所得吗?实无所得。这真是得者不得,不得者得,得也不得。如来所教,确实是真实不虚。
爱，灵精的存在
从前的从前有一个小岛,小岛上住这很多灵精。灵精们的生活幸>幸福自然。之到有一天新闻播报说小岛近几天会发生从为有过的天灾。小岛上的灵精相继死去,灵精们忙碌着分分准备离开小岛。
此时小岛已是乌云弥补,浓烟滚滚,天石地动,所有的灾难降临小岛,灵精们慌了神,就在这样的时候爱的船却破了,他求救,看到了虚荣,虚荣看了看爱有脏有乱不愿意带他离开。爱有找到了孤独,孤独不动嘴角那冷冷的一笑。他早已习惯了一个人。爱有找快乐,快乐手舞足蹈这离开了小岛,快乐太快乐了很本就没有看到爱的存在。爱害怕,紧张。看到了自私,他大叫着,求救着可自私没有理由的自私着。爱绝望了等待着死,一个老人走过,带走了爱,老人没有给爱看清楚自己的`样子就离开了。
多年之后爱认识了智慧老人还和智慧成了好朋友。智慧老人教了爱很多本领。他是无所不知无所不能的。有一天爱就问智慧爷爷,你知道多年前救我离开的老人是谁吗?
哎!是时间呀!
原来爱是需要智慧和时间来正明他的存在!
后退两步的人生
白天上班的时候,和同事为了一件工作上的事情而争论,我们谁也不让谁,最后两人闹得很不愉快。回到家里,我还生着她的气。
吃过晚饭,我照例打开电脑。打开邮件时,我看到同事发过来的一封信。心想,我白天才和她闹翻,她晚上就给我发邮件干什么?况且有什么事情,不能在办公室里说呢?但我还是忍不住打开了邮件。
我轻轻地点击了一下附件,只听见“砰”地一声响,电脑屏幕上出现了一堆什么也看不清的乱码和马赛克,乱码上面还有一些大红的色彩。除了这些,别的什么也没有了。
看到电脑上的这幅画面,我是又惊又气。惊的是同事给我发来了一封邮件;气的是她是电脑高手,这封邮件要真有病毒,我的电脑不就彻底毁坏了吗?
就在我准备拨同事电话的时候,我看见电脑屏幕上刚才还什么文字都没有,这时在电脑右下角,突然跳出一行字来:请后退两步,再看这封邮件。
我心里一愣,不知道同事到底要做什么。我按照提示后退了两步,却发现:刚才看到的那些乱码和马赛克已经变成了清晰的“抱歉”两个字;刚才看到的那些大红的色彩,现在变成了一个心形图形。我终于明白了同事这封邮件的含义:她是在用心向我道歉!看到这里,我不由为自己刚才的莽撞和一时的冲动而对她误解感到惭愧。其实白天的那件事情,也并不完全都是她的不对呀。我原谅了同事,并决定,当即给她写一封回信,向她表示我的歉意。
从阅读同事的这封邮件中,我明白了一个道理:许多时候,当我们被一些事情蒙蔽,感到生气、焦躁或是不安的时候,不要急着往前冲,先后退两步,也许效果不同。后退两步,并不表示我们甘于懦弱,它可以让我们的视野更开阔,能让我们把前面的路看得更清楚,好让我们有时间审时度势,把周围的情况分析得更透彻,从而做出正确的判断。而且,因为后退了两步,许多的矛盾,便会一下子化解得无影无踪,从而让你拥有海阔天空的心境。
帕雅召勐认为，艾西家里穷，没有吃过什么山珍海味。让他坐在一边，看着自己吃腻了的美味，他一定会忍不住流下口水来。那就可以奚落他一番了。
艾西被叫来了。帕雅召勐正和客人一起吃炖鸡和烤鱼。他打着嗝说：“艾西，我要和你比赛一下，看谁最馋。一个人吃菜的时候。另一个在旁边看着，谁淌口水，谁就是比狗还馋。”帕雅召勐确定，他先吃。他把炖鸡腿拧下来吃了几口，又把炸黄炸酥的鲜鱼嚼得“嘎嘎扎扎”响，然后，把糯米甜酒从高处倒进碗里，一边吃喝一边诱惑：“艾西，你走了远路，一定又渴又累吧?耐心等一会儿，就轮到你吃了。”就这样反复几次，坐在旁边的艾西，别说淌口水，连嘴唇都没有动一下。再吃吧，帕雅召勐怎么也咽不下，反而想吐了。
艾西露出不易觉察的微笑：“我听说，人还是可以撑死的!”
帕雅召勐只好住手，宣布轮到艾西吃。他想，这些东西都是自己吃惯的，今天又装到喉咙了，他不会动心了。
但是，艾西根本不吃桌上的鸡、鱼、肉，他从筒帕里掏出几个半生不熟的羊奶果、多衣果(西双版纳极酸的野果)，切下几片，又拿出芭蕉叶包着的盐末和辣子面，把两片酸水淋淋的果子夹在一起，使劲一咬，“吱”一声，酸溜溜的液汁溅射出来。帕雅召勐吃的鱼、肉太多，正渴得难受，看见这些酸果，忍不住用舌头去舔嘴唇，而牙根下的酸水涌到唇边，顺着嘴角悄悄流下来。
艾西说：“帕雅召勐，看您的口水都淌到衣服上了。狗看见森林里的这些酸果，大既也不会这样吧!”
帕雅召勐连忙用手去擦嘴角。
帕雅召勐盖了一座漂亮的宫殿，洋洋得意。一天，帕雅召勐看见艾西提着水桶从马厩走过来，立刻喊住他：“艾西，你说说，我的宫殿怎么样，漂亮不漂亮?”
艾西不以为然地说：“我的房子比您的宫殿好!因为，不管任何人，包括您，一见到里面的摆设，都立刻得弯腰鞠躬。”
帕雅召勐气坏了，大声说：“好嘛，要是我向你的烂草房鞠躬，你家所欠的债一笔勾销，你也可以从我家滚蛋!”
第二天，帕雅召勐领着大臣来到艾西住的地方。艾西在门口十分客气地说：“劳驾帕雅召勐光临，请进屋休息一下吧!”
帕雅召勐早就吃不消了，就马上往屋里走，草棚很矮小，竹门又低又窄。帕雅召勐和大臣不得不弯腰低头，钻进去。到了里面，见火塘边摆了几个矮竹凳，便忍不住坐了下去，但立刻觉得一阵疼痛，难以忍耐。一看四周墙上没有什么稀奇东西，他就站起身，又低头弯腰，钻出门外。轻蔑地说：“艾西，你真是穷得连野猫都不如。别说会使人弯腰鞠躬了，连我家的狗也不愿住这样的地方。”
艾西哈哈大笑：“威严的一劲之主，您是怎样走进这间低矮的房子的?不是首先很有礼貌地弯腰鞠躬，才进得去吗?好了，按照您的条件，我欠您的债一笔勾销了，我也可以回家啦!”
【蚂蚁报恩】
在一个炎热的夏季里，有一只蚂蚁被风刮落到池塘里，命在旦夕，树上有只鸽子看到这情景。“好可怜噢!去帮他吧!”鸽子赶忙将叶子丢进池塘。
蚂蚁爬上叶子，叶子在漂到池边，蚂蚁便得救了。“多亏鸽子的救助啊!”
蚂蚁始终记得鸽子的救命之恩。
过了很久，有位猎人来了，用qiāng瞄准树上的鸽子，但是鸽子一点儿也不知道。这时蚂蚁爬上猎人的脚，狠狠咬了一口。“哎呀!好痛!啊!”猎人一痛，就把子弹打歪了。使得鸽子逃过一劫，并且蚂蚁也报答了鸽子的救命之恩。
【以羊替牛】
古时候，人们每到一定的日子，都要在祠庙里举行一种祭祀仪式，以表示对神灵的虔诚、求得神灵的庇佑，这种祭祀仪式叫“祭钟”。每逢祭钟时，不是要杀一头牛，就是要杀一只羊，然后将牛的头或者羊的头用大木盘子盛放在祭神的供桌上，人们就站在供桌前祈祷。
有一天，齐国都城里来了一个人，他牵着一头牛从皇宫大殿前走过。这时，恰值齐宣王在大殿门口看见了，命人叫住那牵牛的人，便问道：“你打算把这头牛牵到那里去呢?”那人回答说：“我要牵去宰了用来祭钟。”
齐宣王听了后，看了看那头牛，然后说：“这头牛本来没有罪过呀，却要白白地去死，看着它那吓得颤颤抖抖、哆哆嗦嗦的样子，我真不忍心看了。把它放了吧!”
那个牵牛的人说：“大王您真慈悲，那就请您把祭钟这一仪式也废除了吧?”
“这怎么可以废除呢?”齐宣王严肃起来，接着说：“这样子吧，就用一只羊代替这头牛吧!”
这篇寓言故事告诉人们：杀牛和杀羊都是屠杀生命。对牛的怜悯与对羊的残忍在本质上是一样的，都不能算是仁慈。齐宣王的以羊替牛只不过是骗人的把戏，可见他的虚伪。
有一个人已经几次在同一地方碰伤了头，每次都在附近的诊所治疗伤口。
这一天他有碰伤了头，医生见了大惊道：“也有人在那碰伤过，可人家治了一次伤就再也没碰到过，而你都治了几次伤了怎么还没记性呢?”
那人尴尬地无地自容。
医生只能无奈地想：碰破了要治伤，治伤的痛要长记性，几次治伤还再重复，那是人的问题，总结出了一个结论——那就是智商。
所以我们不要做那个总是碰伤头的人。
贯洞地方有个劣绅，专门害了人就去打官司，欺压良民，老百姓对他又恨又怕。陆本松想拿点厉害给他尝尝。
一天，陆本松背着包袱，扛著书箱，作书僮模样打扮，来到贯洞大寨。傍晚时，他找到劣绅家，请求借宿。劣绅见是一个五官端正、相貌堂堂的书生，就连忙叫他进屋，热情款待。
睡觉时，陆本松说：“我们读书人最爱干净，要盖新被窝才睡得着。钱多少照付，请你放心。”
劣绅就把新被子交他。睡到半夜，陆本松拆开被面，用火烧了棉絮一个洞，又把被面缝好。第二天，天刚亮，陆本松不告而别，连那条新被子也背走了。劣绅追上他，争执到县官那里。
县官要他们出示证据。劣绅说：“我的被子，里里外外都是新的。”
陆本松说：“是我的被子，里面有个火烧洞。”拆开一看，果然如此。县官就把被子交给陆本松背走。出了大门，陆本松把被子交给劣绅说：“被子是你的!县官太不公道了，我退还给你。”
劣绅得了被子，又跑进公堂禀报县官道：“明明是我的被子，你硬说是他的，一出大门，他就退还给我，还骂你太不公道哩!”
县官正在为难，陆本松在门外浓了一身泥巴，跑进来禀报县官道：“大人呀!你正直公道，把被子判给我，他心里不服，目中无法，一出大门，以老欺少，把我打倒在地，抢走了被子，反而出口伤人，请大人作主再次判处。”
县官大怒，把劣绅打了15 大板屁股，推出门外。陆本松出了大门，又对劣绅说：“被子还给你，我就是肇兴的陆本松。”
劣绅听说是陆本松，知道不是对手，只好摸着屁股，扛着被子回去了。
楚庄王想要去讨伐陈国，派人到陈国侦察。使者回来说：“陈国不能够讨伐，陈国城墙筑得高，护城河挖得深，积蓄的财粮很多，优厚呀。”
楚庄王听后点点头。
此时有一位重臣站出来进一步解释：“城高河深，易守难攻;财粮很多，说明国富民强;优厚，说明他们很投入战备装配。我们若贸然进攻，胜算不大!”
重臣话落，大臣们颔首称好。
这时宁国站出来发话：“我认为讨伐陈国，现在正是良机!”此话一说，楚庄王和众大臣皆惊讶。
宁国说：“陈国是个小国家，人疏地少，却财粮积蓄很多，可见赋税沉重，那么君主一定会失去人民拥戴;城墙和护城河的修建，让老百姓力气衰竭，已经触发民愤，我们若强硬攻击，老百姓有可能助我们一臂之力;由于陈国钱财集中于军队装备，军队内部极易腐败泛滥，军官生活奢侈糜烂，失去战斗的凝聚力。所以，现在攻打陈国难道不是最佳时机吗?”
听过宁国一番分析，楚庄王决定派军队去讨伐陈国。不出所料，楚国军队刚压境，人民夹道欢迎，当官的弃城逃命，士兵主动打开城门，不动一兵一卒，陈国攻下。
同样问题，使者、重臣和宁国却做出了不同的判断，从而启发我们：看问题要全面，透过现象看本质。换一个角度，让视野开阔，才能统揽全局，出其不意。
相同的问题，因为经验不同、角度不同而形成结果的变化。所以，遇到事情多角度地考虑，我们才能找到解决事情的正确方法。
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