下面就是小编给大家整理的《地藏经》和烟供超度（共含3篇），希望您能喜欢！同时，但愿您也能像本文投稿人“Eternalreturn”一样，积极向本站投稿分享好文章。
《地藏经》和烟供超度
《地藏经》中所提到的是人生在世从出生到死亡，从居家到外出，从消灾难到保平安。
我以前第一次念《地藏经》就听见众生的声音,也可能是护法神;或者是祖先;或冤亲债主来听经,一开始我会怕,但久了就习惯了。经过八年还会听见,但是我看不见,我相信它们存在!请教法师,是不是只要它们得到功德,就会超度了?
海涛法师开示:应该吧!但是,是不是已经超度了?我不知道!搞不好超度这位,又来别的。你也不错啊!至少听得见,然后你才会认真念!像我们这种听不见的,念到打瞌睡,对不对。有一位菩萨跟我讲:师父,我每次施食完,它们就跟我说谢谢!谢谢!我都感叹说:我都听不见!他说他会怕!我说:那个(指能听到的能力)给我好了!谢谢!我就会多做一点,对不对。我现在只能凭空想像,有时候还要想一想。师父,你这样不浪费(指有人质疑施食浪费食品)吗?我不知道如何回答!像那天我们在桃园玉元宫里面做完了施食,我们湛山法师、湛乐法师,又到后面去做,围了一圈,烧很多,太棒了!大家有信心,虽然都看不见,烧了很多,没有看到来很多鬼,却真来了很多流浪狗,也好,喂流浪狗。但是,烟供那一种烟,会让你感受到很慈悲!所以我想,各位,这是个信心问题!但是我想,对我们有信心,没问题!但是对没信心的,还是找一个看得见的大德来讲一讲,被你骗(指提供的信息不真实)也高兴。
之前,有一对夫妻两个都会通,我就把两个找过来,我说:你们两个通了看的一不一样?他说:有时候不一样!我说:怪不得!所以这个东西(指世间的阴阳眼)还是个幻象,但是利用这个幻象,能够成为一个修行佛法的助缘也不错!不然老实讲,我们一直在烧,烧久了,有些人真的烧不下去了。我们几个国外联络人:海涛法师,不要再办了,我实在被人念个半死,说那是浪费,好好的食物不吃,都烧掉!我说:你没看见啦,你看见的话,你就不会这样讲,对不对。我也不能“啪”(指拍照),叫他看见。所以我只能说:没问题,我跟你讲……。只能如此。我发觉法会施食的食物包越小包,以前重重的,现在就蒙混一下?然后现在减一半又轻,一烧就没了。我也没办法,我只能说随缘,你们没福报,没事,你就找他吧。以前我们都一包重重的,现在越包越小包,用那什么素虾饼都给我们混一混,包起来看着鼓鼓的,其实一压就都没了。他说反正海涛法师要大包,我就让它大包。我说各有各的因缘,反正对我来讲,我都尽力就好了,对不对,我尽力,就一包,我也尽力,或者一千包,我也尽力,因为有些环境我不能改变的。但是,如果我自己做,我都买最好的,买最好的罐头,用拿来烧,最好的`油、最好的奶粉……。因为,你难得让它吃一顿最好的,对不对,如果你的妈妈,几天没吃饭了,一千块、五千块吃一顿,你自己不吃也要让她吃的,你有能力做,你就做。没能力,你就随喜十块也没关系。你有能力,你买五千块也可以,尽力就好,但是,功不唐捐。
但是如果你问我,施食有什么感应?我老实讲,这个海涛法师,实在是福报太大,我现在太多寺庙,硬要推给我。就是钱也好,寺庙也好,不缺。你看我们做那个《地藏菩萨本愿经》动画、《阿弥陀经》,花了两千多万!那个居士全包了,他说:师父,你不要烦恼钱,你就只管做,只管去做,然后你不用报我的名字,我不想让人家认识我,做好事情才是比较重要的!你看,我不用烦恼钱,就怕做不好而已。因为我会觉得,当然,这不光是施食的感应,还有种种其它的因缘。
我曾经想要办一个老人院,很重要、很重要,所以我在帮助僧伽医护基金会,尽量帮助。最近有一位比丘尼,各位好像听过了,他们已经盖好了,花了将近已经九千万了。盖一个弥陀村,旁边还要花两亿盖一个弥陀寺,也盖好了。盖了整整一个弥陀村。昨天她请秀慧(秘书处的负责人),一定要去那边,把她所有的什么权证都交给我。你拍手(指台下的菩萨很高兴,拍手鼓掌)?可以哦!下回换你去照顾老人。他们要收五百个老人,我光想就头皮痛。照顾五百个老人,这不是钱的问题,但是我只是想说,我们还真有福报。我们想要做,人家都帮你做好了。那位法师还跟我讲:海涛法师,你不用烦恼钱,钱我来负责。帮你盖好,你就做住持吧!所以,这个你看,有没有福报?而且她说:我知道你喜欢做烟供,所以我那边二十四小时烟供不断,等你来,还带我去看做烟供,她自己也天天做烟供。我就知道,她为什么要找我了,因为她喜欢烟供,找一个喜欢烟供的法师,免得断了传承。因为她也认为,她更擅长照顾这些老人。因为这个法师,以前是得癌症的,我讲的就是悟成法师,她得癌症。二十几年前得血癌,所以她事业做很大,都放弃了。后来在很痛苦的阶段里面,不知道怎么办。她是看一本书,是一个在家人写的,做烟供的利益,她就按照这样做,就按照这样做,她就发觉她病好了。所以她就发愿要服务别人,但是她烟供不断。她说她现在年纪大了,如果交给别人,万一不做烟供,那还得了?所以她一定要找我这个会做烟供的、保证会做的。
所以,她发心照顾老人,我实在是非常赞叹!我实在是……,各位,五百个老人呢,我跟她讲说我们觉光长老,交苗栗弘法院给我,后面那个仁爱之家叫我办老人院,我却已经给它办成没有老人了,叫沙弥学院。然后沙弥学院也快没有了,对不对,我说,我都办不成了,你还叫我办?她一直拜托,一直拜托。她说:你一定要接,你只要说接,其他你一年只要回来三天就好了!钱你都不用烦恼!各位,这样有没有福报?别人排队都等不到,对不对?
所以,我自从做烟供以后,我发觉不能乱想,想什么来什么、想什么就来什么。我那一天还在想说,士林外双溪(指地名)很美,那边弄个寺庙还不错!马上有人打电话来了,已经等我们一年了。她认为我可能不相信她,她这一次,在一年以后,终于把证件统统办好了,她说:海涛法师,赶快来接!取名,莲池禅寺!她说别的法师都来拜托我,我就不要给他们。至于我为什么要给你?那是我母亲死前交代的。我就问她:为什么这么交代?原来,我早年出家在恒春五公寺,每天早上念台语,带老菩萨念阿弥陀佛,他们不会念楞严咒,对不对,我就教他们念,然后那位老菩萨往生了,她女儿那时候出家了。结果她妈妈快往生之前,她女儿回家,母亲留下遗嘱:你以后建寺庙,记得要交给我师父。所以她说,母亲讲的!所以各位,你结了一个善缘很重要。
后来我一去看,这个正合我意!为什么?因为她那边摆了一些纳骨塔。我们台北需要一个摆堕胎胎儿灵位的地方,对不对,还可以摆祖先牌位。外双溪听起来又很美,那也可以,所以各位赶快去吧,叫莲池禅寺。所以,只是我有跟她沟通。我说:这个,如果我去了,抱歉,我会每天点香点很多,不知道你同不同意?我怕她反对,对不对,怎么整天烟很大,在做什么?我们绍严法师快要受不了了,只好偷偷做。其实,感化一个人很困难,禅慈法师以前看我在烧,也唠叨。现在她比我还会烧,但是要达到感化,太不容易。她现在喜欢做烟供、喜欢放生,对不对,你看她老人家身体好,所以这个她有信心了。一个人要感化一个人,要很长时间、很长时间,但是你不能舍弃对方,不能!你一舍弃对方,你发心就错了,要慢慢来、慢慢坚持。
所以,你说这个念经听得见的问题,继续念就好了。我认为这是一个助缘,继续!当然超度还是要帮它们写,但是不见得它们没超度,只是说,你有这个因缘,搞不好和你过去世发的愿有关系,比如愿我念《地藏经》的时候,都听得到众生的苦。你如此发愿,是为了不会退转诵《地藏经》。所以,诵《地藏经》功德大不大?大!太有感应!我特别喜欢一个人念。但是,当然我一个人念会特别专心。其实我带着大众念也很喜欢的,只是我会分心,我会看哪一个没有在念,特别我看着出家人一念又睡着了,“喂……”, 现在做老师了就麻烦了,因为你要教育他们,你要负责他们,你不能不理,对不对……
好!大家休息,吃便当,晚上七点要准时。七点之前要,或是等一下你们有空的话,把替身朵玛做一做,好不好?因为做施身法,就算你没参加,没办法参加,把那个做好的朵玛放在前面也可以,请上师替你修施身法。然后楼下,如果等一下下去有大巴车司车已经来了,你也可以为它洒洒净,他们就赶快去放生。
所以,来,回向一下:放生功德、布施、随喜功德、听闻佛法、读诵功德、一问一答功德。愿以此功德,普及于一切,我等与众生,皆共成佛道。现世者,所有消灾牌位,业障消除,身心自在,同成佛道;回向所有往生者、往生牌位众生、道场内外、男女孤魂、一切亡魂,同享功德,罪障消除,消冤解结,永离三涂,同生净土!
拓展阅读：《地藏经》是佛门的一部孝经
佛门有三部孝经：《佛说父母恩重难报经》、《盂兰盆经》、《地藏经》。
孝道是佛法的基础，孝亲是做人的基础，众生无边誓愿度是孝亲的扩大。
学习《华严经》告诉我们“天下男子是我父，天下女子是我母”，这是孝亲的扩充、发展。反过来说，一个连父母都不孝顺的人，怎么能够相信他会爱护众生，会救度众生呢?所以离开孝道就没得佛法，佛法是孝道的扩展和深入。《梵网经》告诉我们：孝顺父母、师长、三宝。孝顺是至道之法，孝名为戒。这个对于孝道的解释，就非常透彻了。
这部《地藏经》说，地藏菩萨示现婆罗门女、光目女，孝亲度亲的事迹，地藏菩萨正是以一念孝亲之心，而发展为“众生度尽，方证菩提，地狱未空，誓不成佛”的宏伟誓愿，给我们修行的人作出了典范。
父母是堂上佛。在家不孝父母，而到庙里去求佛菩萨保佑自己的独生子女，这真是非常荒唐。
曾经有一些青年的知识分子、博士生，他说现在大多都是独生子女，父母全部精力都关注到子女的成长上。别人说要保险，最好初一、十五到寺院去烧炷香，捐点功德钱，就最保险。
这个不是佛教的基本主张，佛陀教我们如何做人，你在家不孝父母，把父母当成仆人来看待，到寺院去烧香、捐钱，孩子就消灾免难了?那不是佛菩萨都成了贿赂的了，难道佛菩萨还会稀罕我们的钱?
佛陀讲的是自种因、自受果。教导我们孝顺父母。不孝顺父母，反而虐待父母，种的这个因，就该得相应的果报。印光大师对这个问题也有很明确的开示，他说你现在当别人的子女，再过几年，你就是父母了，你现在如何对你的父母，就是种因，等于瓦屋檐前水，点点滴滴向后来，就跟来了。今天对于年青一代提倡孝道非常重要，学修《地藏经》就会让我们很好的体会孝道。
《地藏经》和烟供超度威力
持诵《地藏经》时最易召感冤亲债主前来听经，这也正是《地藏经》的灵验和殊胜之处。
我以前第一次念《地藏经》就听见众生的声音,也可能是护法神;或者是祖先;或冤亲债主来听经,一开始我会怕,但久了就习惯了。经过八年还会听见,但是我看不见,我相信它们存在!请教法师,是不是只要它们得到功德,就会超度了?
海涛法师开示:应该吧!但是,是不是已经超度了?我不知道!搞不好超度这位,又来别的。你也不错啊!至少听得见,然后你才会认真念!像我们这种听不见的,念到打瞌睡,对不对。有一位菩萨跟我讲:师父,我每次施食完,它们就跟我说谢谢!谢谢!我都感叹说:我都听不见!他说他会怕!我说:那个(指能听到的能力)给我好了!谢谢!我就会多做一点,对不对。我现在只能凭空想像,有时候还要想一想。师父,你这样不浪费(指有人质疑施食浪费食品)吗?我不知道如何回答!像那天我们在桃园玉元宫里面做完了施食,我们湛山法师、湛乐法师,又到后面去做,围了一圈,烧很多,太棒了!大家有信心,虽然都看不见,烧了很多,没有看到来很多鬼,却真来了很多流浪狗,也好,喂流浪狗。但是,烟供那一种烟,会让你感受到很慈悲!所以我想,各位,这是个信心问题!但是我想,对我们有信心,没问题!但是对没信心的,还是找一个看得见的大德来讲一讲,被你骗(指提供的信息不真实)也高兴。
之前,有一对夫妻两个都会通,我就把两个找过来,我说:你们两个通了看的一不一样?他说:有时候不一样!我说:怪不得!所以这个东西(指世间的阴阳眼)还是个幻象,但是利用这个幻象,能够成为一个修行佛法的助缘也不错!不然老实讲,我们一直在烧,烧久了,有些人真的烧不下去了。我们几个国外联络人:海涛法师,不要再办了,我实在被人念个半死,说那是浪费,好好的'食物不吃,都烧掉!我说:你没看见啦,你看见的话,你就不会这样讲,对不对。我也不能“啪”(指拍照),叫他看见。所以我只能说:没问题,我跟你讲……。只能如此。我发觉法会施食的食物包越小包,以前重重的,现在就蒙混一下?然后现在减一半又轻,一烧就没了。我也没办法,我只能说随缘,你们没福报,没事,你就找他吧。以前我们都一包重重的,现在越包越小包,用那什么素虾饼都给我们混一混,包起来看着鼓鼓的,其实一压就都没了。他说反正海涛法师要大包,我就让它大包。我说各有各的因缘,反正对我来讲,我都尽力就好了,对不对,我尽力,就一包,我也尽力,或者一千包,我也尽力,因为有些环境我不能改变的。但是,如果我自己做,我都买最好的,买最好的罐头,用拿来烧,最好的油、最好的奶粉……。因为,你难得让它吃一顿最好的,对不对,如果你的妈妈,几天没吃饭了,一千块、五千块吃一顿,你自己不吃也要让她吃的,你有能力做,你就做。没能力,你就随喜十块也没关系。你有能力,你买五千块也可以,尽力就好,但是,功不唐捐。
但是如果你问我,施食有什么感应?我老实讲,这个海涛法师,实在是福报太大,我现在太多寺庙,硬要推给我。就是钱也好,寺庙也好,不缺。你看我们做那个《地藏菩萨本愿经》动画、《阿弥陀经》,花了两千多万!那个居士全包了,他说:师父,你不要烦恼钱,你就只管做,只管去做,然后你不用报我的名字,我不想让人家认识我,做好事情才是比较重要的!你看,我不用烦恼钱,就怕做不好而已。因为我会觉得,当然,这不光是施食的感应,还有种种其它的因缘。
我曾经想要办一个老人院,很重要、很重要,所以我在帮助僧伽医护基金会,尽量帮助。最近有一位比丘尼,各位好像听过了,他们已经盖好了,花了将近已经九千万了。盖一个弥陀村,旁边还要花两亿盖一个弥陀寺,也盖好了。盖了整整一个弥陀村。昨天她请秀慧(秘书处的负责人),一定要去那边,把她所有的什么权证都交给我。你拍手(指台下的菩萨很高兴,拍手鼓掌)?可以哦!下回换你去照顾老人。他们要收五百个老人,我光想就头皮痛。照顾五百个老人,这不是钱的问题,但是我只是想说,我们还真有福报。我们想要做,人家都帮你做好了。那位法师还跟我讲:海涛法师,你不用烦恼钱,钱我来负责。帮你盖好,你就做住持吧!所以,这个你看,有没有福报?而且她说:我知道你喜欢做烟供,所以我那边二十四小时烟供不断,等你来,还带我去看做烟供,她自己也天天做烟供。我就知道,她为什么要找我了,因为她喜欢烟供,找一个喜欢烟供的法师,免得断了传承。因为她也认为,她更擅长照顾这些老人。因为这个法师,以前是得癌症的,我讲的就是悟成法师,她得癌症。二十几年前得血癌,所以她事业做很大,都放弃了。后来在很痛苦的阶段里面,不知道怎么办。她是看一本书,是一个在家人写的,做烟供的利益,她就按照这样做,就按照这样做,她就发觉她病好了。所以她就发愿要服务别人,但是她烟供不断。她说她现在年纪大了,如果交给别人,万一不做烟供,那还得了?所以她一定要找我这个会做烟供的、保证会做的。
所以,她发心照顾老人,我实在是非常赞叹!我实在是……,各位,五百个老人呢,我跟她讲说我们觉光长老,交苗栗弘法院给我,后面那个仁爱之家叫我办老人院,我却已经给它办成没有老人了,叫沙弥学院。然后沙弥学院也快没有了,对不对,我说,我都办不成了,你还叫我办?她一直拜托,一直拜托。她说:你一定要接,你只要说接,其他你一年只要回来三天就好了!钱你都不用烦恼!各位,这样有没有福报?别人排队都等不到,对不对?
所以,我自从做烟供以后,我发觉不能乱想,想什么来什么、想什么就来什么。我那一天还在想说,士林外双溪(指地名)很美,那边弄个寺庙还不错!马上有人打电话来了,已经等我们一年了。她认为我可能不相信她,她这一次,在一年以后,终于把证件统统办好了,她说:海涛法师,赶快来接!取名,莲池禅寺!她说别的法师都来拜托我,我就不要给他们。至于我为什么要给你?那是我母亲死前交代的。我就问她:为什么这么交代?原来,我早年出家在恒春五公寺,每天早上念台语,带老菩萨念阿弥陀佛,他们不会念楞严咒,对不对,我就教他们念,然后那位老菩萨往生了,她女儿那时候出家了。结果她妈妈快往生之前,她女儿回家,母亲留下遗嘱:你以后建寺庙,记得要交给我师父。所以她说,母亲讲的!所以各位,你结了一个善缘很重要。
后来我一去看,这个正合我意!为什么?因为她那边摆了一些纳骨塔。我们台北需要一个摆堕胎胎儿灵位的地方,对不对,还可以摆祖先牌位。外双溪听起来又很美,那也可以,所以各位赶快去吧,叫莲池禅寺。所以,只是我有跟她沟通。我说:这个,如果我去了,抱歉,我会每天点香点很多,不知道你同不同意?我怕她反对,对不对,怎么整天烟很大,在做什么?我们绍严法师快要受不了了,只好偷偷做。其实,感化一个人很困难,禅慈法师以前看我在烧,也唠叨。现在她比我还会烧,但是要达到感化,太不容易。她现在喜欢做烟供、喜欢放生,对不对,你看她老人家身体好,所以这个她有信心了。一个人要感化一个人,要很长时间、很长时间,但是你不能舍弃对方,不能!你一舍弃对方,你发心就错了,要慢慢来、慢慢坚持。
所以,你说这个念经听得见的问题,继续念就好了。我认为这是一个助缘,继续!当然超度还是要帮它们写,但是不见得它们没超度,只是说,你有这个因缘,搞不好和你过去世发的愿有关系,比如愿我念《地藏经》的时候,都听得到众生的苦。你如此发愿,是为了不会退转诵《地藏经》。所以,诵《地藏经》功德大不大?大!太有感应!我特别喜欢一个人念。但是,当然我一个人念会特别专心。其实我带着大众念也很喜欢的,只是我会分心,我会看哪一个没有在念,特别我看着出家人一念又睡着了,“喂……”, 现在做老师了就麻烦了,因为你要教育他们,你要负责他们,你不能不理,对不对……
好!大家休息,吃便当,晚上七点要准时。七点之前要,或是等一下你们有空的话,把替身朵玛做一做,好不好?因为做施身法,就算你没参加,没办法参加,把那个做好的朵玛放在前面也可以,请上师替你修施身法。然后楼下,如果等一下下去有大巴车司车已经来了,你也可以为它洒洒净,他们就赶快去放生。
所以,来,回向一下:放生功德、布施、随喜功德、听闻佛法、读诵功德、一问一答功德。愿以此功德,普及于一切,我等与众生,皆共成佛道。现世者,所有消灾牌位,业障消除,身心自在,同成佛道;回向所有往生者、往生牌位众生、道场内外、男女孤魂、一切亡魂,同享功德,罪障消除,消冤解结,永离三涂,同生净土!
茶闲烟尚绿,清供一枝梅散文
周末，寒气袭人冷意浓，晚来天欲雪，闲来无事，与友吃过午饭路过街边拐角处，几株腊梅含苞待放，甚是喜人，随喜折了技(有点不文明了哦)，清供在茶室里。
生火引炭
生火引炭煞是费了周折，引火器不能使用了，只好用废纸箱几片铺在风炉内底层点燃，上面逐个累放上橄榄炭，燃是好燃了，但室内一时烟味四起，随急扇火旺，开窗透气，生怕引来火警岂不笑话，与友人相视大笑。生火引炭，玩味其中，先是一乐。
待炭火均匀，前面所用纸箱燃尽，用炭筷将灰屑漏去，已无烟味，小心翼翼移炉入茶室。注水于陶壶内，静待茶水开，此即候汤了。
候汤定汤
“茶之功用，仍恃水之热力。” 纵有名茶、甘泉，若”煮之不得其宜，虽佳弗佳也。“ 所以有”茶虽水策，火候贵精讨“之说。蔡襄在《茶录》中亦言：”候汤最难。“
候汤，是指火候和定汤两个方面。火候，是指煮水的火力;定汤，则是对泡茶用水温度的定夺。苏东坡说：”活水还须活火烹。“ 煮水要用活火，活火就是有火焰的炭火，宜煎茶，味美而不浊。亦有言“烹茶要旨，火为先，煮水需明火，炭柴为上，电炉次之，电磁炉再次之”。
陆羽《茶经》云：“其火，用炭，次用劲薪。”陆羽认为泡茶烧水最好用木炭，其次才是硬木柴，此外，不干净的燃料也不能用来烧水泡茶，燃料不洁则必串味，有损茶品。
现在对大部分茶人来说，用木炭烧水已经很困难了，已经被液化气、电随手泡等取代，但活火烧水泡茶，还是更能感受茶的韵味，而不像电磁炉使水短时间剧烈加热，水性惨烈狰狞，必薄而躁乱。
潮州人烧水用的叫做“绞积炭”，“绞积”是一种很坚硕的树木，烧成炭后，绝无烟臭，敲之有声，碎之莹黑，是最上乘的燃料。再有就是用乌榄核作炭的，火焰浅蓝，焰活火匀，也是泡茶的好燃料，此外，普通无烟木炭，是一种比较经济的选择。
为何要用活火?许次纾《茶疏》说：”火必以坚木炭为上，然木性未尽，沿有余烟，烟气入汤，汤必无用，故先烧令红，去其余烟，兼取性力猛炽，水乃易沸。“ 同时要”炉火通红，茶铫始上，扇法的轻重徐疾，亦得有板有眼。此叫“君子观火，有要有伦，得心应手，存乎其人。”
定汤，是泡茶中殊为关键的一着。陆羽《茶经》云：“其沸，如鱼目，微有声为一沸，缘边如涌泉连珠为二沸，腾波鼓浪为三沸，已上水老不可食。”其中重要的是水老不可食，经常看到很多茶友为了追求茶的香气，不停的反复将水烧开，这是历代茶人坚决反对的。现代科学也证明，水每开一次，活性降低一分，反复烧开的水，例如蒸馒头的水，用来浇花都浇不活，用这样的水来泡茶，实在不敢恭维其滋味。
“茶之殿最，待汤建勋”。一杯茶的好坏优劣，最后决定于此。清诗人袁枚，还是一位有丰富经验的烹饪学家，于饮茶也十分道地。他在《随园食单・茶酒单》中详细叙述了定汤之术。他说：“烹时用武火，用穿心罐一滚便泡，滚久则水味变矣，停滚再泡则叶浮矣。一泡便饮，用盖掩之则味又变矣，此中消息，间不容发也。” 随园老人认为，定汤一举须精心掌握，此间不容人中有一发一丝的差距。他还说了这样一件事：一天，裴中丞过随园，袁枚亲自煮水定汤招待他品茶，第二天裴逢人便说：“我昨天过随园，才真正吃到了一杯好茶。” 其实，并非士大夫们没有好茶，而是他们烹煮不得其法。
泡茶时候汤的掌握不易，张源《茶录》“汤辨”条载：“汤有三大辨十五辨。一曰形辨，二曰声辨，三曰气辨。形为内辨，声为外辨，气为捷辨。如虾眼、蟹眼、鱼眼、连珠皆为萌汤，直至涌沸如腾波鼓浪，水气全消，方是纯熟;如初声、转声、振声、骤声、皆为萌汤，直至无声。方是纯熟;如气浮一缕、二缕、三四缕，及缕乱不分，氤氲乱绕，皆是萌汤，直至气直冲贯，方是纯熟。“又在“汤用老嫩”条称：“今时制茶，不暇罗磨，全具元体。此汤须纯熟，元神始发也。”
赏烟听涛
用橄榄炭烧一铫水至二沸，是需要一段过程的，几十分钟不等，看你心性使然了。如若急扇，火势必旺，十分钟左右即候汤完成。如此时，静待花开般，手捧一书，观炭火荧荧，静到能听到水在铫内的呲呲声，调息静养吐纳呼吸，随铫烟袅袅沉醉其间，所有的心事不过如这茶烟化为乌有了。忽然想到的是贾宝玉的对联“宝鼎茶闲烟尚绿，幽窗棋罢指犹凉”。闭目养神，似乎会感受到潇湘妃子正穿过“疏影横斜水清浅、暗香浮动月黄昏”的梅树下，你侬我侬。。。
温壶盏细品幽香
取泡乌岽山老枞和着壶内还在热气升腾，轻摇揭盖，花果香受热生发瞬间激荡心灵，直击肺腑。注水浸润刮末速出汤，头道汤亦可饮，并不是非弃之不可。茶是高山好茶，这样的活水活火不易得来一铫汤，
弃了岂不可惜?
一铫汤沏了两壶茶，高山老枞的.韵味在活水活火的激发下，愈发的精神抖擞，茶香无限好，茶汤更加醇厚质感明显，香气浓郁，伴着腊梅冷韵冷香清幽。这一款茶，总算从盖碗到紫砂，从电磁炉到炭烧水，从纯净水到矿泉水，多种组合尽尝了。
在品尝的当下，再煨一铫水，如长久等待则不合适，怕壶冷盏寒几水之间续冲茶汤变化太大，此时铫内注入的是温水，再用炭烧则相对快些，又保有了水的活性。多冲之后，老枞韵味品尝通透。山韵留于胸。回味满是寒冬里的暖意融融。
煮岩茶竹窠肉桂
炉内炭火还旺，请出一泡竹窠肉桂，直接入铫内煮，登时满室飘香，肉桂的辛锐香气、张扬的个性表露无遗。“香不过肉桂”，特别是在煮饮时，会更加深信这一点。待茶汤冒出细沫时，取铫出汤，茶汤酒红色，煞是诱人，不忍品啜，友们只顾细赏拍照，闻茶汤的那种熟果香、奶巧克力香一样，只一口，且不说三饮便得道，七碗吃不得，那一口里的当下的记忆才是真真切切，“细啜裰灵爽，微吟齿颊香”，再也难忘。。。
★ 地藏经词语解释
★ 地藏经本愿经全文
★ 《地藏经》释题
★ 地藏经全文完整版
★ 放生与《地藏经》
★ 《地藏经》的好处
★ 地藏经与观音菩萨
★ 读《地藏经》有感
