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真正的英雄
一、中心内容这篇演讲稿哀悼了罹难的航天勇士，颂扬人类的探索精神，号召人们化悲痛为力量，踏着先烈开辟的道路，继续进行太空探索。
二、字词哀悼勋章锲而不舍锤炼阴霾孜孜不倦祈求凝聚战栗拓荒弥(mí)补不朽余暇疆域迫不及待刚毅不屈梦寐以求
三、题目解读“英雄”，指才能超群、英勇无畏的人，又用“真正”加以修饰、强调，表达了对在这次空难中罹难的七位英雄的充分肯定和赞扬。
四、句子解析1、“他们彼此很不相同，但他们每个人的追求和肩负的使命却又是那样的一致”这是一个过渡句，由这句话引出下文对七位英雄生平的介绍，引起人们对英雄的回忆。
2、宇航员因为航天飞机的失事而牺牲，但演讲者却说：“这是述说胜利和勇敢的故事”，如何理解?人类探索本身就意味着冒险，宇航员的每一次升空，都意味着危险，很有可能是灾难，但他们没有害怕，而是义无反顾随时都做好了牺牲的准备，从这个意义上来说不管是成功还是失败，他们都是胜利者，都是勇敢者。
3、里根总统所宣扬的美国精神的具体内涵是什么?怎样看待这种精神?宣扬的是开拓精神、想象力、英雄主义、献身精神、巨大的勇气、令人信赖的声誉、刚毅不屈的品质等。这种精神是优秀的、高贵的，不分民族、种族、国家，都应当学习和借鉴。真正的英雄
一、中心内容
这篇演讲稿哀悼了罹难的航天勇士，颂扬人类的探索精神，号召人们化悲痛为力量，踏着先烈开辟的道路，继续进行太空探索。 二、字词
哀悼 勋章 锲而不舍 锤炼 阴霾 孜孜不倦 祈求 凝聚 战栗 拓荒 弥(mí)补 不朽 余暇 疆域 迫不及待 刚毅不屈 梦寐以求 三、题目解读
“英雄”，指才能超群、英勇无畏的人，又用“真正”加以修饰、强调，表达了对在这次空难中罹难的七位英雄的充分肯定和赞扬。 四、句子解析
1、“他们彼此很不相同，但他们每个人的追求和肩负的使命却又是那样的一致” 这是一个过渡句，由这句话引出下文对七位英雄生平的介绍，引起人们对英雄的回忆。
2、宇航员因为航天飞机的失事而牺牲，但演讲者却说：“这是述说胜利和勇敢的故事”，如何理解?
人类探索本身就意味着冒险，宇航员的每一次升空，都意味着危险，很有可能是灾难，但他们没有害怕，而是义无反顾随时都做好了牺牲的准备，从这个意义上来说不管是成功还是失败，他们都是胜利者，都是勇敢者。
3、里根总统所宣扬的美国精神的具体内涵是什么?怎样看待这种精神? 宣扬的是开拓精神、想象力、英雄主义、献身精神、巨大的勇气、令人信赖的声誉、刚毅不屈的品质等。
这种精神是优秀的、高贵的，不分民族、种族、国家，都应当学习和借鉴。
在沙漠中心
一、中心思想
记叙了“我”在沙漠中由“痛苦、绝望”到“乐观、平静”的心理过程，通过对沙漠奇景的描绘和“我”内心的独白，表现了“我”战胜困难、走出沙漠的坚定信念，以及对生命的热爱与渴望。 二、字词
硌(gè) 辐射 筛糠 协奏 噎 躯壳 脐带 犁铧 真谛 虫豸(zhi) 乙醚 根深蒂固 阴谋诡计 桅杆 枢纽 卷土重来 芸芸众生 死得其所 幻影 三、句子解析
1、作者能从痛苦、绝望中转而变得乐观、平静的原因是什么?
作者认为他的死亡时人的忍耐力所致，决不是他的错。如果能回去，他会卷土重来。他的冒险是去寻找自己的真理，这就是对人类的责任感。他认为为人类的命运而死是死得其所，所以他不抱怨。
2、作者的这种冒险精神是为了什么?
作者热爱生命，但人的幸福不在于自由，而在于对一个责任的承担。这个责任就是对人类咱新的建设事业负责，对人类的命运尽一点责任。为此冒险是值得的，是崇高的。
3、“我”喜欢“生命”，却又“平静地面对死亡”，矛盾吗? 不矛盾。“我”喜欢生命，但因为“我”理解了生命的真谛，认为人只有在“工作中是幸福的”，只有那样人生才会充实有意义。“我”“平静”是因为我没有遗憾，因为已经“奋斗过”，所以能够平静地面对死亡，但也决不会放过任何求生的机会。
4、作者为什么说“飞机，它不是一个目的，而是一个工具”?
因为人们只是通过飞机这个工具，去达到自己的目的，去寻找真理。 5、如何理解“我把露水当做希望”?
表明了我当时处境的艰难，同时也说明了“我”的顽强和乐观的精神。
6、如何理解作者把某些人比作“蚂蚁一样的虫豸”?
把因承受着某种感觉不到的压力而没有思想的人比作蚂蚁一样的虫豸，贴切、形象。也写出了“我”对奋斗与人生意义的思考。
7、“我奋斗过，但我失败了”分别指什么?
“我奋斗过”是指“我”驾驶飞机用生命探索，开辟新航线。“但我失败了”是指在这次飞行中，飞机坠毁在利比亚沙漠。
8、如何理解“不过，我总算呼吸过海风了”?
这里的“海风”是一种比喻的说法，指理想实现前的曙光，事业成功前的指向标。
一、文学常识《夸父逐日》选自《山海经》
《山海经》是我国现存最古老的地理书，主要记载了古代传说中的地理知识，其中保存了不少古代神话的资料。《共工怒触不周山》选自《淮南子》。《淮南子》又名《淮南鸿烈》。
二、中心内容《夸父逐日》这篇深化描写了巨人夸父与太阳竞跑，最后口渴而死，手杖化为桃林的故事。表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。《共工怒触不周山》反映了远古部落之间的斗争，塑造了一位具有非凡神力的共工形象，从神话的角度，向人们解释了天倾西北，河流东流的自然现象的原因，从侧面反映了远古劳动人民探索自然、征服自然的强烈愿望。
三、字词渭颛顼(zhuān xū)水潦(lăo)
四、一词多义日道入
五、古今异义走河维六、词类活用1)北.饮大泽：方位名词做状语，向北2)天倾西北..：.方位名词做状语，向西北3)地不满东南..：.方位名词做状语，向东南4)道.渴而死：名词作状语，在半路上七、特殊句式地不满东南：状语后置，应为“地(于)东南不满”一、文学常识《夸父逐日》选自《山海经》。《山海经》是我国现存最古老的地理书，主要记载了古代传说中的地理知识，其中保存了不少古代神话的资料。《共工怒触不周山》选自《淮南子》。《淮南子》又名《淮南鸿烈》。
二、中心内容《夸父逐日》这篇深化描写了巨人夸父与太阳竞跑，最后口渴而死，手杖化为桃林的故事。表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。《共工怒触不周山》反映了远古部落之间的斗争，塑造了一位具有非凡神力的共工形象，从神话的角度，向人们解释了天倾西北，河流东流的自然现象的原因，从侧面反映了远古劳动人民探索自然、征服自然的强烈愿望。
三、字词渭颛顼(zhuān xū)水潦(lăo)四、一词多义日道入五、古今异义走河维六、词类活用1)北.饮大泽：方位名词做状语，向北
2)天倾西北..：.方位名词做状语，向西北3)地不满东南..：.方位名词做状语，向东南4)道.渴而死：名词作状语，在半路上七、特殊句式地不满东南：状语后置，应为“地(于)东南不满”《短文两篇》——《夸父逐日》、《两小儿辩日》
1.出处:《山海经》;《列子》
2.作者:第二篇选自作者是战国时郑国人列御寇。
3.文学影响:《山海经》是我国古代地理著作，共18篇，内容包括民间传说中的地理知识及山川、道里、民族、物产、药物、祭祀等，并保存了不少远古神话传说。《夸父逐日》是我国最早的神话之一。
4.字词句: A.词义：
⑪.通假字:“知”通“智”，eg：孰为汝多知乎? ⑫.古今异义：
①.汤：古义热水，eg:日中如探汤;今常用于食物煮后所得的汁水。 ②.汝: 古义为代词“你”，eg:孰为汝多知乎?今为姓氏。
③.去：古义为离，eg:我以日始出时出人近。今为从所在地到别的地方。 ⑬.一词多义：
①.为：a.动词，是，eg:此不为远者;b.动词，说，eg:孰为汝多知乎?c.作，eg:化为邓林;d.认为，eg:孰为汝多知乎?
②.其：a.介词，那，eg:问其故;b.介词，它，eg:及其日中;c.介词，他的或他们的，eg:弃其杖。 ⑭.词语活用：
①.孔子东游(东，名词作状语，到东方。) 孔子到东方游历。
②.而日中时远也(远，形容词作动词，离人远的。) 正午时离人远。
C.特殊句式及重点句子翻译：
①.倒装句：孰为汝多知乎?(应“孰为汝知多乎”，谓语前置，起强调作用。) 谁说你知识渊博呢?
②.省略句：未至，道渴而死。(“未至”前省略了“夸父”) 夸父还没有赶到太湖，就在半路渴死了。
日中如探汤。(应“日中如于之探于汤”;省略介词和宾语;) 正午时像(把手)伸(向 )热水。
③.夸父与日逐走，入日;渴，欲得饮，饮于河、渭;河、渭不足，北饮大泽。
译：夸父和太阳赛跑，他一直追赶到太阳落山的地方;这时，他口渴想要喝水;他就到黄河、渭水去喝;
黄河与渭水的水都不够夸父喝，于是，他又到北边大湖去喝。 (逐走：竞跑，赛跑)
一、课文内容梳理
《紫藤萝瀑布》一文的作者宗璞女士偶然在家乡见到开得很旺盛的紫藤萝，心情感到十分舒服，淡化了弟弟离去的悲痛，感到生命的顽强、永恒和美好。
《一棵小桃树》是贾平凹对自己成长的隐喻，艰难但倔强;同时也寄托了作者对关心呵护“我”成长的奶奶的感激与怀念。
《外国诗二首》(《假如生活欺骗了你》《未选择的路》)是两首新诗。虽然主题是关于人生的，但也与成长有关。《假如生活欺骗了你》应当背下来。在《未选择的路》中，可以适当思考一下人生道路的大问题，了解诗歌中的象征手法。
二、单元字词汇总
17.紫藤萝瀑布
终极：终点。
繁密：多而密。
伫zhù立：久立，长时间地站着。
凝níng望：凝神而望。
蜂围蝶阵
仙露琼qióng浆：古代传说中神仙所喝的美酒。比喻酒非常鲜美;后来指极少，不多见。
盘虬qiú卧龙：形容枝干弯弯曲曲、苍劲有力。
迸bèng溅jiàn：向四处飞溅。
伶líng仃dīng：瘦弱无力的样子。
忍俊jùn不禁jīn：忍不住笑。忍俊，含笑。
沉淀
遗憾：这里指不称心。
索性：表示直截了当;干脆。
枯槐：枯死了的槐树。
依傍：依靠。
18.一棵小桃树
褪尽：指年龄、颜色、物体、岁月等消散、消失、褪散。
傲慢：看不起人，对人怠慢，没有礼貌。
矜持：自鸣得意;自负。
孱càn头：称呼软弱无能的人。
猥wěi琐：(容貌、举动)庸俗不大方。
祸不单行：表示不幸的事接连发生。
忏悔：认识了错误或罪过而感到痛心并决心改正。
19.外国诗二首
镇zhèn静：情绪稳定或平静。
忧郁yù：忧伤、愁闷。
瞬shùn息：一眨眼一呼吸的短时间。霎时，刹那。
怀恋：动词，怀念依恋。
人迹：人的足迹。
涉shè足：指进入某种环境或生活范围。
萋qī萋：形容草长得茂盛的样子。
幽寂jì：幽静，寂寞。
延绵：绵延。
三、古代诗歌五首
(一)登幽州台歌
陈子昂
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独然而涕下!
译文：追忆历史，我无缘拜会那些求贤若渴的古代君主;向往未来，我更为不能生逢旷世明君而万分担忧。一想到天地的广阔无边与永恒不息，就浩叹人生的短暂与渺小。吊古伤今，我怎能不忧从中来、潸然泪下呢!
赏析：《登幽州台歌》这首短诗，由于深刻地表现了诗人怀才不遇、寂寞无聊的情绪，语言苍劲奔放，富有感染力，成为历来传诵的名篇。
陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人。他直言敢谏，对武后朝的不少弊政常常提出批评意见，却不为武则天采纳，一度因“逆党”株连而下狱。他的政治抱负不能实现，反而受到打击，这使他的心情非常苦闷。
武则天万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随同出征。武为人轻率，少谋略。次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。稍后，陈子昂又向武进言，武不听，反把他降为军曹。诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼(即幽州台，遗址在今北京市)，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。
“前不见古人，后不见来者。”这里的古人是指古代那些能够礼贤下士的贤明君主。《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》与《登幽州台歌》是同时之作，其内容可资参证。《蓟丘览古》七首，对战国时代燕昭王礼遇乐毅、郭隗，燕太子丹礼遇田光等历史事迹，表示无限钦慕。但是，像燕昭王那样前代的贤君既不复可见，后来的贤明之主也来不及见到，自己真是生不逢时;当登台远眺时，只见茫茫宇宙，天长地久，不禁感到孤单寂寞，悲从中来，怆然流泪了。本篇以慷慨悲凉的调子，表现了诗人失意的境遇和寂寞苦闷的情怀。这种悲哀常常为旧社会许多怀才不遇的人士所共有，因而获得广泛的共鸣。
诗之取胜，途径非一。有以词藻胜的，有以神韵胜的，有以意境胜的，有以气势胜的，……取胜之途不同，欣赏的角度也就不一样。《登幽州台歌》纯以气势取胜，诗里有一股郁勃回荡之气，这股气挟着深沉的人生感慨和博大的历史情怀，以不可阻遏之势喷放出来，震撼着读者的心灵。我们如能反复涵咏、反复吟诵，自然能感受到它的磅礴气势，得到艺术的享受。
容易出现的错别字：悠悠(幽幽) 怆(仓)
(二)望 岳
杜 甫
岱宗夫如何?齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
译文：五岳之首的泰山到底怎么样呢?在古代齐、鲁两国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山苍翠的青色。大自然将神奇和秀丽集中于泰山，山的南、北两面，一面明亮，一面昏暗，截然不同。山中的云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾;因极力张大眼睛远望飞鸟归林，故感到眼角几乎要裂开。我一定要登临泰山极顶，俯瞰群山，它们都将变得那么渺小。
赏析：本诗以饱满的热情形象地描绘了这座名山雄伟壮观的气势，抒发了作者青年时期的豪情和远大抱负。
前六句实写泰山之景。开头一句“岱宗夫如何”，以一句设问统领下文。第二句的“齐鲁青未了”生动形象地道出泰山的绵延、高大。“青”字是写青翠的山色，“未了”是表现山势坐落之广大，青翠之色一望无际。这是远望之景。
三、四两句是近望之势。“造化钟神秀”是说泰山秀美无比，仿佛大自然将一切神奇秀丽都聚集在这里了，一个“钟”字生动有力。“阴阳割昏晓”，突出泰山的高耸挺拔，高得把山南山北分成光明与昏暗的两个天地。“割”字形象贴切，给参天矗立的山姿赋予了生命力。
五、六两句是近看之景，并由静转动。“荡胸生曾云”描写山腰云雾层层缭绕，使胸怀涤荡，腾云而起，用层云衬托出山高。“决眦入归鸟”，是瞪大了眼睛望着一只只飞回山林中的小鸟，表现出了山腹之深。一个“入”字用得微妙传神，好像一只只小鸟从远处徐徐而来，又徐徐而去，足见山腹是何等深远了。
最后两句想象中的登山之情，仍是“望”，而不是“登”，是作者由望景而产生了登顶的愿望。“会当凌绝顶”中的“凌”字，表现了作者登顶的决心和豪迈的壮志。“一览众山小”，写诗人想象中登上绝顶后放眼四望的景象，其他的山在泰山面前显得低小，以此衬托出泰山的高大。
这首诗的题目是“望岳”，全篇紧紧抓住“望”字写景，写景中又处处烘托着一个“高”字。从而把泰山的万千景色、高大的气势渲染得纤毫毕现，令人如亲临其境。故此《望岳》一诗，成为历代描写泰山的佳篇，被人们传诵不绝。
容易出现的错别字：曾(层) 眦 凌(临)
(三)登飞来峰
王安石
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
译文：飞来峰上耸立着极高的宝塔，我听说鸡叫时可以看见太阳升起。不怕会有浮云遮住了远望的视线，只因为人已经站在山的最高峰。
赏析：山是高耸的，塔是高耸的，山顶上的塔更是高高耸立的。飞来峰和它上面的宝塔总共多高?不知道。诗人只告诉我们，单是塔身就是八千多尺——这当然是夸张的说法。诗人还讲了一个传说：站在塔上，鸡鸣五更天就可以看见海上日出。请想想飞来峰那高耸云天的气势吧!
宝塔虽高，却不是高不可上。转眼间，诗人已登上塔顶，世界万物，尽收眼底，那游荡的云片再也挡不住视线了!“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”乍听起来，是在谈论观赏风光的体会;可一寻味，便会从中领悟到一条人生哲理：在社会生活和思想修养方面，不也是站得高才能看得远吗?对诗人，这是雄心勃勃的自勉;对读者，这是引人向上的启示。
容易出现的错别字：自(只) 身(生)
(四)游山西村
陆 游
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
译文：不要笑农家腊月里酿的酒浑浊，在丰收的年景里待客菜肴非常丰足。
山峦重叠，水流曲折，正担心无路可走，柳绿花艳时忽然眼前又出现一个山村。
吹着箫，打起鼓，春社的日子已经接近，村民们衣冠简朴，古代风气仍然保存。
今后如果还能趁大好月色出外闲游，我一定拄着拐杖随时来敲你的家门。
赏析：这是一首记游抒情诗，是陆游的名篇之一。
首联渲染出丰收之年农村一片宁静、欢悦的气象。腊酒，指腊月所酿的酒。豚，是小猪，这里指猪肉。足鸡豚，指菜肴丰足。说农家酒味虽薄，待客情意却十分深厚。一个“足”字，表达了农家款客尽其所有的盛情。“莫笑”二字，道出诗人对农村淳朴民风的赞赏。
颔联写山间水畔的景色，写景中寓含哲理，千百年来广为传诵。“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”如此流畅绚丽、开朗明快的诗句，仿佛可以看到诗人在青翠的山峦间漫步，清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行，草木愈见浓茂，蜿蜒的山径也愈益依稀难认。正在迷惘之际，突然看见前面花明柳暗，几间农家茅舍隐现于花木扶疏之间，诗人顿觉豁然开朗。其喜形于色的兴奋之状，可以想见。当然这种境界前人也有描摹，这两句却格外委婉别致。人们在探讨学问、研究问题时，往往会有这样的情况：山回路转、扑朔迷离，出路难寻。于是顿生茫茫之感。但是，如果锲而不舍，继续前行，忽然间眼前出现一线亮光，再往前行，便豁然开朗，发现了一个前所未见的新天地。这就是此联给人们的启发，也是宋诗特有的理趣。人们读后会感到，在人生某种境遇中，与诗句所写有着惊人的契合之处，因而更觉亲切。这里描写的是诗人置身山阴道上，信步而行，疑若无路，忽又开朗的情景，不仅反映了诗人对前途所抱的希望，也道出了世间事物消长变化的哲理。于是这两句诗就越出了自然景色描写的范围，而具有很强的艺术生命力。
颈联则由自然入人事，描摹了南宋初年的农村风俗画卷。读者不难体味出诗人所要表达的热爱传统文化的深情。“社”为土地神。春社，在立春后第五个戊日。农家祭社祈年，满怀对丰收的期待。陆游在这里更以“衣冠简朴古风存”，赞美着这个古老的乡土风俗，显示出他对吾土吾民之爱。
前三联写了外界情景，并和自己的情感相融。然而诗人似乎意犹未足，故而笔锋一转：尾联“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。”“无时”，即随时。诗人已“游”了一整天，此时明月高悬，整个大地笼罩在一片淡淡的清光中，给春社过后的村庄染上了一层静谧的色彩，别有一番情趣。于是这两句诗从胸中自然流出：但愿从今以后，能不时拄杖乘月，轻叩柴扉，与老农亲切絮语，此情此景，不亦乐乎?一个热爱家乡、与农民亲密无间的诗人形象跃然纸上。
诗人被投降派弹劾罢归故里，心中当然愤愤不平。对照诈伪的官场，诗人于家乡淳朴的生活之中产生无限的欣慰之情。此外，诗人虽貌似闲适，却未能忘情国事。秉国者目光短浅，无深谋长策，然而诗人并未丧失信心，深信总有一天会否极泰来。这种心境和所游之境恰相吻合，于是两相交涉，产生了传诵千古的“山重”“柳暗”一联。
陆游七律最工。这首七律结构严谨，主线突出，全诗八句无一“游”字，而处处切“游”字，游兴十足，游意不尽;又层次分明。尤其中间两联，对仗工整，善写难状之景，如珠落玉盘，圆润流转，达到了很高的艺术水平。
(五)己亥杂诗(其五)
龚自珍
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天天。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
译文：浩浩荡荡的离别愁绪向着日落西斜的远处延伸，马鞭向东举起，这一起身，从此就是天涯海角了。我辞官归乡，有如从枝头上掉下来的落花，但它却不是无情之物，化成泥土，还能起着培育下一代的作用。
赏析：“浩荡离愁白日斜”，“浩荡”，广大无边。“白日斜”，夕阳西斜。龚自珍报国无门，终于辞官回归杭州故里，心情是十分苦闷的。诗中用“浩荡”来形容离愁，说明愁绪之深。这个“愁”不是个人私怨，而是对国事的忧虑，爱国之心显而易见。“浩荡离愁”又用夕阳西斜来烘托，更为愁绪抹上一重浓浓的色彩。
“吟鞭东指即天涯”一句是说甩响马鞭，奔向遥远的地方。才离京城何来“天涯”呢?这是作者的心态所致。因为这次离京意味着告别朝廷，远离仕途，不再回来了，所以作者产生了有如天涯漂泊的心绪。
“落红不是无情物，化作春泥更护花。”“落红”，落花。“红”，比喻理想与信念。“落红”，是作者自比脱离官场。这两句诗运用了托物言志的手法，表面上写“落花”，花虽落但仍然依恋故枝，心系故枝，并且要化成泥土滋养故枝，实际上是借以表露诗人的情怀。诗人虽然像一朵落花辞别故枝一样地离别了京师，但他并不是无情的，他的心依然留在京城，留在朝廷，依然要把自己的一切献给自己的理想和信念。龚自珍对当时社会现实是有着清醒的认识的，明知前途困难重重，他仍执着地“化作春泥更护花”，这种对理想的坚定追求，高度的爱国热忱，崇高的献身精神令人感佩不已。
容易出现的错别字：涯(崖) 作(做)
【练习巩固】
1.《登幽州台歌》中表达陈子昂怀才不遇的诗句是：前不见古人，后不见来者。
2.《登幽州台歌》中抒发诗人独立于悠悠天地间，孤独寂寞之情的诗句是：念天地之悠悠，独怆然而涕下!
3.《望岳》中，“造化钟神秀，阴阳割昏晓”一句写出了泰山山势雄峻高大、景色秀丽。
4.《望岳》中，“会当凌绝顶，一览众山小”直抒胸臆，表现了诗人不怕困难，敢于攀登顶峰俯视一切的雄心和气魄。
5.《登飞来峰》中“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”一句表现诗人不畏艰难，极具深刻哲理。
6.“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”(陆游《游山西村》)此句不仅写出山西村山环水绕、柳暗花明，一派花团锦簇的景象，而且蕴意深刻，常用来说明困境中仍然蕴含着希望。
7.龚自珍在《己亥杂诗(其五)》中，用“落红不是无情物，化作春泥更护花”展示了诗人不畏挫折、不甘沉沦，始终要为国家效力的坚强性格和献身精神。
(一)、阅读下面的古诗文，完成相关问题。(5分)
咏柳
唐·贺知章
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
[注释]绦(tāo)：丝带。
5、一、二两句中，诗人用“碧玉”“绿丝绦”，写出了早春杨柳的哪些特征?(2分)
6、“二月春风似剪刀”是千古流传的名句，请你对这句诗作简要赏析。(3分)
(二)阅读下面文言短文，回答问题。(15)
夸父逐日
夸父与日逐走，入日;渴，欲得饮，饮于河、渭;河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其仗，化为邓林。
7.填空(2分)
选文选自 ，从文体上看属于 __________。
8.翻译下列词语(2分)
逐走： ________ 河渭：_________
9.翻译句子。(4分)
(1) 夸父与日逐走，入日。
(2)未至，道渴而死。
10、作为成语典故，“夸父逐日”常用来比喻 (2分)
11.如何理解“弃其仗，化为邓林。”的结尾?(2分)
12、从这个故事中，你看到了夸父哪些优秀品质?(3分)
