以下是小编为大家整理的生活中有多少感恩的细节（共含13篇），希望对您有所帮助。同时，但愿您也能像本文投稿人“一口吃成大胖子”一样，积极向本站投稿分享好文章。
生活中有多少感恩的细节
花的绽放，是为了感恩夏天的到来;鸟的飞翔，是为了感恩天空的广阔;鱼的遨游，是为了感恩大海的伟岸。生活中有多少感恩的细节，也许他们都不为人知，但他们无时无刻不在发生着。
路边，一个头发花白的老爷爷正蹲坐在那，前面铺着一块布，上面放着一个钱包，旁边还有类似告示的一张纸，想来应该是拾金不昧吧!不就，一位中年男子焦急地走过来，眼睛扫视着道路的两旁，不难看出他眼中的担忧。当他走到老爷爷面前时，脚步一顿，这不是他的钱包吗!他赶忙对老爷爷说那是他的钱包，里面有很多钱，非常重要，老爷爷仔细核对了之后才还给了他。这时的中年男子眼里一反刚才的担忧，满满的都是说不出的喜悦，还沉浸在那份失而复得的兴奋中，当他回过神时要感谢老爷爷的`时候，老爷爷已经走了。
滴水之恩当涌泉相报。
这位中年男子后来成为了一名企业家。当时钱包里有一张万元的卡，还有几千元现金。这对于别人来说可能不算什么，但那可是他白手起家的第一步。他一直都没有忘记那位老爷爷，后来终于知道老爷爷的住处和情况，心中的情谊更是油然而生。老爷爷无儿无女，和老板在一起以捡废品为生。从此，他当起了“匿名好心人”。
他经常捐赠给他们一些钱和生活用品，以表他对当时老爷爷拾金不昧的感恩。后来老爷爷不小心在楼梯上摔倒差点骨折，休养了好长时间。住院期间，他帮他付了一大半的医药费，偶尔送去一束花：祝您早日康复!这花承载了他多少的感恩和多少的关切啊!出院后老爷爷腿脚多少有点不利索，他寄给了他一根拄杖。虽然您腿脚还有点不利索，但这跟拄杖会陪伴您春夏秋冬，永不离开。这跟拄杖承载了他多少的情谊，它就是他，带着他的感恩。
这只是感恩中的一个小小细节。
彩虹为感恩天空留下了一抹绚丽的色彩;星星为感恩黎明留下了一点瞬间的光辉;花儿为感恩夜晚留下了一滴晶莹的泪水。乌鸦尚会反哺。生活中有多少感恩的细节，为这个世界添上了一笔浓墨的妆束。
红楼梦中有多少诗词
红楼梦引子
开辟鸿莺，谁为情种，都只为风月情浓，＜红楼梦＞中的诗词。奈何天，伤怀日，寂寥时，试遣愚衷。因此上，演出这悲金悼玉的《红楼梦》。
《好了歌》（第一回）
世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了！世人都晓神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！君生日日说恩情，君死又随人去了。世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？
《〈好了歌〉解注》（第一回）
陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。说什么脂正浓、粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，那知自己归来丧！训有方，保不定日后作强梁。择膏粱，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷杠；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长：乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！
无材可去补苍天（第一回）
无材可去补苍天，枉入红尘若许年。
此系身前身后事，倩谁记去作奇传？
一局输赢料不真（第二回）
一局输赢料不真，香销茶尽尚逡巡。
欲知目下兴衰兆，须问旁观冷眼人。
《护官符》（第四回）
贾不假，白玉为堂金作马。
阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。
东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。
丰年好大雪，珍珠如土金如铁。
《好事终》（第五回）
画梁春尽落香尘。擅风情，秉月貌，便是败家的根本。箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁。宿孽总因情。
女娲炼石已荒唐（第八回）
女娲炼石已荒唐，又向荒唐演大荒。失去幽灵真境界，幻来亲就臭皮囊。
好知运败金无彩，堪叹时乖玉不光。白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆。
说到辛酸处偈（第一百二十回）
说到辛酸处，荒唐愈可悲。
由来同一梦，休笑世人痴！
春梦歌
春梦随云散，飞花逐水流。
寄言众儿女，何必觅闲愁。
又副册判词之二（袭人）
枉自温柔和顺，空云似桂如兰。
堪羡优伶有福，谁知公子无缘。
副册判词一首（香菱）
根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。
自从两地生孤木，致使香魂返故乡。
正册判词之一（林黛玉、薛宝钗）
可叹停机德，堪怜咏絮才。
玉带林中挂，金簪雪里埋。
正册判词之二（贾元春）
二十年来辨是非，榴芳开处照宫闱。
三春争及初春景，虎兕相逢大梦归。
正册判词之三（贾探春）
才自精明志自高，生于末世运偏消。
清明涕送江边望，千里东风一梦遥。
正册判词之四（史湘云）
富贵又何为？襁褓之间父母违。
展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。
正册判词之五（妙玉）
欲洁何曾洁，云空未必空。
可怜金玉质，终陷淖泥中。
正册判词之六（贾迎春）
子系中山狼，得志便猖狂。
金闺花柳质，一载赴黄梁。
正册判词之七（贾惜春）
堪破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。
可怜绣户候门女，独卧青灯古佛旁。
正册判词之八（王熙凤）
凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。
一从二令三人木，哭向金陵事更哀。
正册判词之九（贾巧姐）
势败休云贵，家亡莫论亲。
偶因济刘氏，巧得遇恩人。
正册判词之十（李纨）
桃李春风结子完，到头谁似一盆兰？
如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。
正册判词之十一（秦可卿）
情天情海幻情身，情既相逢必主淫。
漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。
好了歌
世人都晓神仙好，只有功名忘不了，
古今将相在何方？荒冢一堆草没了。
世人都晓神仙好，只有金银忘不了！
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！
君生日日说恩情，君死又随人去了。
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！
痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？
好了歌解
陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场。
蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又在篷窗上。
说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？
昨日黄土陇头埋白骨，今宵红绡帐底卧鸳鸯。
金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤。
正叹他人命不长，那知自己归来丧？
训有方，保不定日后作强梁；
择膏粱，谁承望流落在烟花巷！
因嫌纱帽小，致使锁枷扛；
昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。
乱哄哄，你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。
甚荒唐，到头来，都是为他人做嫁衣裳！
脑筋急转弯(一)
1. 为什么公主结婚了就不用挂蚊帐了?答案：因为有青蛙王子
2. 米的妈妈是谁?答案：米的妈妈是花(花生米)米的爸爸是谁?答案：米的爸爸是蝶 (蝶恋花)米的爱人是谁?答案：老鼠 (老鼠爱大米)米的外婆是谁?答案：米的外婆是妙笔 (妙笔生花)米的外公是谁?答案：米的外公是爆 (爆米花)
3. 麦当劳和肯德基谁比较大?答案：肯德基 (麦当劳是叔叔，肯德基是爷爷)
4. 鸡蛋和巧克力打架，巧克力赢了~{打一种食品} 答案：巧克力棒
5. 鸡蛋输了不服气，又去打~又输了~{打一种食品} 答案: 鸡蛋面
6. 结果鸡蛋连输两次，不服气，去找他兄弟蛋糕，结果蛋糕被打败了不说，
7. 还被巧克力狠狠羞辱了一顿~{打一种食品} 答案：巧克力CHESS(气死)蛋糕
8. 鸡蛋和蛋糕去找大哥蛋挞，蛋挞说巧克力力气很大!你们这样是不行D~于是去找巧克力理论!最后巧克力认识到了自己的错误，主动向鸡蛋和蛋糕道了歉,{打一种食品} 答案：德服(芙)巧克力
9. 汽车会飞。 {猜一种饮料} 答案：咖啡 (CAR，飞)
10. 如何让饮料变大杯? 答案：念大悲咒
11. 白色的马叫白马，黑色的马叫黑马，黑白相间的马叫斑马，那么黑色白色红色相间的马叫什么马? 答案：害羞的斑马
12. 历史上哪个人跑的最快?答案：曹操(说曹操曹操到)
13. 请问唐朝时有谁戴眼镜?答案：李白(床前明月光，咦!是地上霜)
14. 哪位历史人物最欠扁? 答案：苏武。 原因：苏武牧羊北海边(被海扁)。
15. 有一只熊走过来 有备而来(有bear来)
16. 第十一本书 不可思议(book)
17. 哪一种蝙蝠不用休息 不修边幅(不休蝙蝠)
18. 一个人被刷成金色一鸣惊人(一名金人)
19. 羊停止了呼吸 扬眉吐气(羊没吐气)
20. 手机不可以掉到马桶里 机不可失(湿)
21. 小玉对小明说她爸爸性无能 欲罢不能(玉爸不能)
22. 狗过了独木桥就不叫了 过目不忘(过木不汪)
23. 蜜蜂停在日历上 风和日丽(蜂和日历)
24. 两个男人坐在石头上 一石二鸟
25. 一群女人在聊天 无稽之谈(无鸡之谈)
脑筋急转弯(二)
1. 一群人拿鸡蛋砸枪枪林弹雨(枪淋蛋雨)
2. 画家喜欢画粗的绳子不喜欢画细的绳子 出神入化(粗绳入画)
3. 搬建中的钢琴 一见钟情(移建中琴)
4. 拿筷子吃饭 脍炙人口(筷至人口)
5. 鸡与鸭的对话鸡同鸭讲
6. 一百零一了 一了百了
7. 有十只羊，九只蹲在羊圈，一只蹲在猪圈 抑扬顿挫(一羊蹲错)
8. 羊打电话给老鹰，老鹰接起电话说 喂 阳奉阴违(羊phone 鹰 喂)
9. 谁家没有电话? 天衣(天衣无缝 phone)
10. 谁最了解鸟类? 惊弓(惊弓之鸟)知鸟
11. 古人为什么要卧冰求鲤? 冰冰有鲤(礼)
12. 为什么公马跑的比母马快? 快马加鞭
13. 为什么帽子脏了要翻面再戴? 张冠李戴(脏冠里戴)
14. 为什么刚出生的小孩就死了? 出生入死
15. 为什么把刀涂成?#;色的枪就会很忧郁? 刀枪不入(blue)
16. 为什么老师从小就叮咛我们要珍惜四支箭? 光阴似箭(四箭)
17. 为什么附中? 胎死腹中(附中)
18. 怎样让鸭子不会飞走? 插一只翅膀给它(插翅难飞)
19. 怎样使麻雀安静下来? 压它一下(鸦雀无声 压雀 无声)
20. 哪一种蛇有很多嘴巴? 七嘴八舌(蛇)
21. 洗脸的叫脸盆 那洗手的呢? 金盆(金盆洗手)
22. 喝哪一种果汁最辛苦? 绞尽脑汁
陈跃升
又是一年秋风瑟瑟，我和父亲共同走在一条绿树成荫的小道上，父亲不时仰头望着树林，他一抬头，那长满皱纹的脸衬托着本就灰白的头发显得更加苍老！（场景式开头，给人身临其境之感，感情真挚，吸引读者，引出下文。）
在阳光的照射下，我隐约看到父亲眼眶两旁仿佛有着几颗并不是十分大的泪珠。突然间，我仿佛明白了父亲这一举动，因为父亲每和我走在这条路上的时候，总是要和我说：“儿子，你爷爷在我小时候也经常领我走这里啊！”（抒情，过渡。）
可是，就在一年前爷爷不幸去世了，父亲因此悲痛欲绝。听姑父说；爷爷在临死前还在问父亲：“感冒好了么？”那时父亲中了风寒，这个我是知道的。但是爷爷在临死前这么说，我也相信，因为天下有哪个父母不是为孩子操了一辈子的心？（另起一段，注意段落格式要清晰。）
就在爷爷死后，父亲每天回到家便为爷爷祷告，并且瞒着自己的亲兄弟独自一人，时常的去为爷爷烧纸，那时的我刚刚明白世事，便吵着要和父亲共同前去。可是，每次父亲总是活生生的把我拦下。每次父亲出去都要很晚才肯回来，好几次父亲忍不住悲伤，眼眶已湿缺未落泪。因为父亲是男人，所以他拥有男人一样的眼眶（用词不对，建议改为：勇敢的心），正所谓男儿流血不流泪，不是么? 我和妈妈都明白父亲是敬爱爷爷的，所以并没有过多阻拦。我想大约就是爷爷去世这件事，让父亲如此悲伤吧!我看着父亲说：“爸,想哭就哭吧!”父亲并没有低头,而是依然那样行走着,看到父亲的脸庞,有那么一瞬间,我发现他老了,岁月的风霜也如同爷爷一般即将年迈，而父亲却依然那样坚强！（本文语言平实，读来深沉感人，值得借鉴！）
这一刻,我明白了：为什么父亲会那样对待爷爷？因为那是一种无法理解的感恩和爱!（抒情结尾，升华文章主题，全文感情基调朴素深沉，浑然一体，大家必看！）
李白集中有多少苏轼诗
在《全唐诗》第一百八十五卷的《李白集补遗》中，收录有一首《上清宝鼎诗》：
我居清空表，君处红埃中。仙人持玉尺，度君多少才。玉尺不可尽，君才无时休。
现在通行的《李白集》，一般也因此将其作为一首佚诗，辑录于集后的《诗文拾遗》中。（注：参见中华书局印行的王琦《李太白全集》卷三十《诗文拾遗》后的《补遗》部分、安旗《李白全集编年注释》下册第1772页，詹yīng＠①主编《李白全集校注汇释集评》第八册《集外诗文》。前二者皆将“度君多少才”之“度”误而为“废”，詹著已据《东观馀论》改正。）对于这首诗之真伪，清代王琦曾说过：“按此诗首二句，亦似观化之后所言，非生前所作而遗逸者。疑其出自乩仙之笔，否则好事者为之欤？”[1]（卷三十六，P1650）这里，所谓“观化之后”，是指人死了以后。对于王氏此言，学术界一方面应者了了，另一方面一般也只是因袭王说，而未有发挥。安旗先生主编的《李白全集编年注释》在辑录此诗后所加的按语中，引述王说，并以“王说是也”[2]（下册，P1772）加以肯定，除此之外，则未置一词。詹yīng＠①先生主编的《李白全集校注汇释集评》在此诗后所加按语中这样说：“王说或为得之，然乩仙云云，却涉荒诞不经。”[3]（第8册，P4519）这里，詹yīng＠①师比安旗先生显然进了一步，一方面批评王琦疑此诗为“乩仙之笔”是“荒诞不经”，而似同意是“好事者为之”，另外亦惜乎未能再作更深一层的探讨。检讨王琦所言，他否定此诗为李白所作，又进而推测其出自“乩仙之笔”，或“好事者为之”。但是，王琦的这一结论并非立足于确凿证据的基础之上，而只是基于阅读印象所作出的判断，缺乏细致的考察，因此难免过于草率，而未足以使人信服。同时依据王琦所言，我们对于这首诗的作者似乎也已经无从考索了。实际上，断言此诗不是李白所作，是有确凿的证据的；而且其作者也是有名可考的——他就是宋代大诗人苏轼。下面试详为说之，不足之处，尚乞方家予以批评、指正。
根据现有文献，最早将此诗视为李白所作者，是宋代的黄伯思。在所撰的《东观馀论》卷上《论书六条》的第五条中，他这样说：“‘我居清空表，君处红埃中。仙人持玉尺，度君多少才。玉尺不可尽，君才无时休。’此《上清宝典》李太白诗也。”这里，黄伯思明确指出了此诗为李白所作。然而，黄氏虽作此说，就如同王琦否定此诗为李白所作一样，对其持论之理由与依据却并未作任何说明。在《东观馀论》指出此诗为李白所作之后的很长时间内，这一说法并未引起人们的注意。我们从宋元其他文献资料中，也未见到有人提起《东观馀论》中所记的此则内容。一直到了明代，胡震亨在《李白通》中才注意到黄氏此说，并援以为据，并在《李诗通》卷二十一的《附录》中，将这首诗辑录其中而题以《上清宝鼎诗》。《全唐诗》卷一百八十五《李白集补遗》也是据《东观馀论》而辑录的，也题以《上清宝鼎诗》。但是对此诗细加分析，我们不免疑窦丛生。疑问之一，此诗在内容上意脉模糊不清，颇不完整，不仅给人有头无尾之感，诗句间也并不连贯。诗中作者以“君”、“我”对举，又说“度君多少才”，这与诗题《上清宝鼎诗》显然不合。如果把“我”看成是作者自指的话，那么，“君”又该作何指呢？这一点按照诗题来寻求，也难知所云，不得其解。疑问之二，此诗从形式上看，既非古诗，又非近体，音律上也较为混乱，读来颇觉不类。疑问之三，此则资料出于《东观馀论》中《论书六条》，检其他五条资料，内容上皆为论书，只有这一条则是论诗，内容与论书毫无牵涉，置于“论书”之中显然不合适。所有这些疑问归结起来，使我们不能不对黄伯思《东观馀论》的说法产生怀疑。而后世在收集李白佚诗或整理《李白集》的时候，仅凭借《东观馀论》中这则疑问颇多的资料，未作仔细辨别即引以为据，盲目信从，将此诗作为李白的佚诗辑录，这不仅使上述疑问未能得到解决，而且使得问题又进一步复杂化。
今按，黄伯思《东观馀论》认为由李白所作的《上清宝典诗》，我们在苏轼诗集中，又看到了它以《李白谪仙诗》为题，完整地保留其中。（注：王琦《李太白全集》卷三十六《外记》也曾引录此诗。然而，令人颇为费解的是，他对苏集著录此诗竟然未置一词，即以“似观化之后所言”为据，而视此诗为“乩仙之笔”或“好事者为之”。我们怎样因为李白不可能作此诗，而否认苏轼作此诗的可能呢？其实，所谓“我居清空表，君隐黄埃中”，乃是我——君、阳——阴对举，不能将“居清空表”理解为“观化之后”。）整首诗是这样的：
我居清空里，君隐黄埃中。声形不相吊，心事难形容。欲乘明月光，访君开素怀。天杯饮清露，展翼登蓬莱。佳人持玉尺，度君多少才。玉尺不可尽，君才无时休。对面一笑语，共蹑金鳌头。绛宫楼阙百千仞，霞衣谁与云烟浮。
把《苏轼集》中所存这首《李白谪仙诗》与黄伯思《东观馀论》中所引诗句加以对照可以看出，苏轼集中所录者无疑是一首完整的'诗，《东观馀论》所引者仅为《李白谪仙诗》的第一、二与九、十、十一、十二共六句，只是节录了全诗的一部分。就二者的共同部分而言，除了个别字上有差异外，余皆相同。《东观馀论》所引“我居清空表，君处红埃中”之“表”、“处”、“红”，以及“仙人持玉尺”中之“仙”，《李白谪仙诗》则分别作“里”、“隐”、“黄”与“佳”。对于这几处差异，细加体会，我们觉得也应以《李白谪仙诗》为是。通过两者的对比，可以肯定地说，《东观馀论》所引的《上清宝典诗》，原是出自这首在苏集中题作《李白谪仙诗》之中的。从黄伯思只是节录全诗的一部分来看，他似乎并未见到这首诗之全体。这就使我们自然生出了这样一个疑问：这首诗究竟应如黄伯思《东观馀论》中所说为李白所作，并题为《上清宝鼎诗》，还是应为苏轼所作而题为《李白谪仙诗》呢？抑或像王琦说的那样是“乩仙之笔”或“好事者为之”的呢？要回答这些问题，首先需要从苏轼诗集中对此诗的著录说起。
考察苏集版本的流传可以知道，现存《苏轼集》各种版本中最早著录《李白谪仙诗》一诗的，是明代成化年间所刊行的程宗《重刊苏文忠公全集》。该本于《东坡集》、《东坡后集》、《奏议集》、《内制集》、《外制集》、《应诏集》外，首次编辑了《东坡续集》，这首《李白谪仙诗》即录于《续集》之卷一中。那么，程宗将此诗编辑于《续集》之中，他所依据的版本又是什么呢？据李绍《重刊苏文忠公全集序》，程氏《重刊苏文忠公全集》依据的版本主要有两个：一是“宋时曹训刻旧本”，二是明仁宗时翻刻内阁所藏宋本而未完之新本。程氏在此基础上，“重加校阅，仍依旧本卷帙。旧本无而新本有者，则为《续集》并刻之”。今按，仅从程氏刻本目录即可知道，所谓“宋时曹训刻旧本”，无疑是属于《七集》本系统。而从李绍序中又可知，程宗所编《续集》，依据的是明仁宗翻刻宋本而未完之新本。那么，其所谓“新本”又是属于什么版本系统呢？对此，我们虽然已经无从直接考索，但是据陈振孙《直斋书录解题》，《东坡六集》“当坡公无恙时”已有“杭本”行于世（卷十七），可以说基本上是出于作者手定，《七集》本中的《应诏集》也早已定型。明仁宗时之“新本”只是据内阁藏本“命工翻刻”，并未改变原卷帙，程氏重刊时也只是“依旧本卷帙”，设若“新本”属于《七集》本系统，自然不可能会多出许多“曹训刻旧本”所无的诗文。据此，我们可以知道，这一“新本”并不属于“曹训刻旧本”所属的《七集》本系统，而应当是宋代诸如《东坡备成集》、《类聚东坡集》、《东坡大全集》之类的分类合编本。（注：参考祝尚书《宋人别集叙录》卷九《东坡集》，中华书局，。）这就是程宗《重刊苏文忠公全集》中的《续集》部分所依据的版本。程氏此本在后代影响极大，成化以后各本苏集，即多由其而出，并将这首《李白谪仙诗》著录于其中。像明代万历一百十二卷本《东坡全集》（按，此即《四库全书》著录的蔡世英刊本所祖）、万历年间茅维刻本《东坡先生诗集注》（按，此即所谓“新王本”，四库全书所著录之朱从延文蔚堂刻本所祖）、清代宋荦等补注《施注苏诗》所刻之“新施本”（注：《施注苏诗》至清康熙年间，仅有残本传世，其卷一、二、五、六、八、九、二十三、二十六、三十五、三十六、三十九、四十均已佚。宋氏嘱门下邵长衡补其阙卷，又掇拾遗诗四百余首，嘱冯景注之。此一由宋氏重新补注者，称为“新施本”。）、查慎行的《东坡先生编年诗补注》、冯应榴的《苏文忠公诗合注》以及朱翠亭的《苏东坡诗集注》等，皆著录了此诗。
由上述对著录《李白谪仙诗》的苏集版本所进行的考察，可以看出，自明代起，这首诗即被各本苏集所辑录。据此，应当说此诗是很有可能为苏轼所作的。而且依据这一结论，先前我们关于此诗的一些疑问，即可豁然冰释，得到圆通、合理的解释。首先，从内容上说，这首诗是苏轼表达对李白的赞赏之情与追随之意的诗。诗中之“君”、“我”也者，按照此诗为苏轼所作的结论，则所谓“我”者，指的是苏轼；所谓“君”者，指的则是李白。另外，在这首《李白谪仙诗》中，整首诗意脉完整，读来畅达无滞。再从用韵上看，此诗前四句一韵，中间六句一韵，后六句又一韵，也毫无问题。凡此种种，皆可说明此诗应为苏轼所作。当然，对于这一点，我们现在尚不能断言，还有几个疑点需要讨论：其一，程氏《重刊苏文忠公全集》将此诗录于《续集》是否可靠？其二，如何看待将此诗视为苏轼所作而产生的与《东观馀论》记此诗为李白所作二者之间的矛盾？其三，对于这首诗有无可能如王琦所说的那样是“乩仙之笔”或“好事者为之”而误入苏轼集中，也需要讨论。
我们先来讨论第一个问题，即著录此诗的程氏《续集》本是否可靠。前已指出，这首《李白谪仙诗》，不是出自于《东坡六集》中之《东坡集》或《东坡后集》，我们从现存元代所修的宋刊本《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》中，也未看到对此诗的著录。这首诗所从出的程氏《续集》本所依据的宋代《东坡备成集》、《类聚东坡集》、《东坡大全集》之类的分类合编本，不像《东坡六集》那样在苏轼晚年行世前，曾经由他亲手校订过，而是因为出于坊刻，故而存在不少舛谬讹误之处。南宋时胡仔甚至感叹地说：“东坡文集行于世者，其名不一，惟《大全》、《备成》二集诗文最多，诚如所言，真伪相半。”[4]（后集，卷28,P211）这样，依据《大全》、《备成》诸集而辑成的《续集》自然可能有不少的问题，有一些重出之作与伪篇羼入了其中。清代学者查慎行在其《苏东坡先生编年诗补注》中，遂从程氏《续集》中查出了90首在本集中他处已出现过的重出之诗，列于编末，单独地编为四十九、五十两卷，而这首《李白谪仙诗》即列于90首之中。查慎行还在这首诗后加了按语，他说：
慎按：《东观馀论》云：“‘我居清空里，君处红埃中。仙人持玉尺，度君多少才。玉尺不可尽，君才无时休。’此《上清宝典》李太白诗也”云云。黄伯长（按，长应作思）但摘此六句而不载全篇。检《太白集》，乃无此诗。今据《东观馀论》，改编此卷。
既然程氏《续集》出于未经作者校订的坊刻本，其中大量存在与他集互见之诗，甚至这首《李白谪仙诗》也赫然列于其中，这就向我们提出了一个疑问：我们如何证明此诗可信，而不在《续集》中不可相信的那一部分中呢？应当说，《续集》中大量的与他集互见之诗，确实使我们在此诗最后归属的问题上面临一定的困惑。但是，讨论这一问题，首先要明确一点，即并不能因为《李白谪仙诗》出于《续集》，即不加分析地断言其不可靠。事实上，就算《续集》也“真伪相半”，毕竟它还有另一半的诗不是伪作，这些佚诗，皆在《东坡前集》、《后集》所录之外，而赖《续集》得以保存。因此，我们不能因为其中有不少他集互见之诗而将保存大量佚诗的《续集》整体地加以否定。冯应榴《苏文忠公诗合注》即曾对查氏将程氏《续集》中与他集互见之诗编为第四十九、五十两卷表示过不满。他说：“此二卷诗，查氏附于全集之末，为卷四十九、卷五十。其辨别自皆有据。但其中亦有难定为必非先生诗者。……至《新城道中》第二首、《次韵送张山人归彭城》一首，皆确系先生诗。”（卷四十七，下）这里，冯氏虽未列出《李白谪仙诗》，但这已足可说明查氏《续集》所列之诗也并不皆非苏轼所作。同时，尤为重要的是，查氏虽将《李白谪仙诗》列于“他集互见”之中，但所根据的也只是《东观馀论》，而并非是《李白集》或其他文献中也著录了此诗，从而印证了《东观馀论》所记是正确的。因此，在未事先证明《东观馀论》所据可靠、确凿的情况下，即引以为据而将其列于“他集互见”之中，这还远不足以说明此诗即为李白所作；甚至从严格的意义上说，相对于证据确凿的其他诗，查氏将《李白摘仙诗》列于“他集互见”中，还是不妥当的。另外，还须注意的是，查氏虽将此诗列于“他集互见”中，但并未见得他即是说此诗为李白所作。细读查氏所加按语：“检《太白集》，乃无此诗。今据《东观馀论》，改编此卷。”这里只是说据《东观馀论》而将此诗由程氏《续集》卷一改编于此卷，并未即断言此诗为李白作。这一点结合查氏对其他“他集互见”诗所下的按语，可以得到进一步的认识。查氏对于“他集互见”之诗，在判断的语气上是有差别的。举凡可以确认非东坡诗者，他的语气都非常肯定，故常常有“据以驳正”，或“断为某某作”的字样。但对这首《李白谪仙诗》，他却未轻下断语，否认此诗为苏轼所作。这种审慎的态度，也提示我们，查氏并非是将此诗视为一定是李白所作的，很有可能只是因为《东观馀论》也著录了此诗，并归为李白所作，他才不能视而不见地不把它列于“他集互见”之中。因此，并不能以《李白谪仙诗》出于程氏《续集》，而查氏又将它列于“他集互见”一卷为据，来否定此诗为苏轼所作。
再说第二个问题。我们认为，黄伯思《东观馀论》以此诗为李白作，其中应有讹误，未足以信从。首先从《东观馀论》的编辑、流传过程来看，据《四库全书总目》卷一百一十八《〈东观馀论〉提要》，《东观馀论》是黄伯思死后由其子黄＠②编辑的。该著初编时共十卷，而今本所存仅有二卷。由此可见，《东观馀论》在编辑时或后来的流传过程中曾发生过讹乱的情况。这种情况的产生，在四库馆臣看来，是由两个因素导致的：其一，《东观馀论》曾经经历过“传写合并”。其二，黄＠②在编辑乃父遗著时“于其未定之说，有所去取”。应该说，这种推测是颇合于情理的。果如是，则《东观馀论》自然难免会有他人之误说羼入其中。同时，既然黄伯思之子黄＠②“于其未定之说，有所去取”，这也告诉我们，黄氏之学虽有淹通渊博之称，但也不免有驳杂的一面。这样，黄氏之所得于道听途说者盖有以入之，而其子黄＠②或因受学识所限，所去未必皆中肯綮，至于有些讹误未能发现而编入《东观馀论》中。（注：事实上，《东观馀论》所记此诗，之所以只是对《李白谪仙诗》原诗并不连贯的节录，显然是黄氏误记造成的，这似可说明《东观馀论》中有得之于道听途说者。）意者此诗之出于《论书六条》，即当是由于“传写合并”或黄＠②“去取”过程中出现的讹误所致，将本不属于论书内容的此则资料误编入其中。倘如是，则所谓《论书六条》之题，即当是黄＠②编辑时所拟，而非黄伯思原著中所自有。既然这样，黄伯思虽著录了这首诗，但并不能证明此诗为李白所作。
其次，应该指出，黄伯思《东观馀论》将苏集《李白谪仙诗》作为李白的诗歌并题以《上清宝典诗》，没有任何版本依据的支持。现存最早经由宋敏求在乐史所编《李翰林集》基础上增订、曾巩考定的宋蜀本《李太白文集》、南宋咸淳本《李翰林集》，以及其他笔记、诗话等皆未著录此诗。设若其为李白所作，则宋敏求增订李白诗时自应将其辑录；如果说是宋敏求漏辑的话，南宋咸淳年间始刻印的咸淳本《李翰林集》也应会据《东观馀论》而补辑的（事实上，咸淳本《李翰林集》即辑录了原为宋蜀本《李太白文集》所无的《菩萨蛮》、《忆秦娥》二词）。这只能说明一点，即《东观馀论》所录之《上清宝典诗》，是在宋敏求熙宁元年(1068)增订完《李太白文集》之后才出现的。我们现在要考察的是，黄伯思著录此诗的依据是什么，如果说这是黄氏的讹误，这种讹误又是如何产生的？要回答这一问题，还需要从《论书六条》说起。其实，此诗之出于《论书六条》应能启示我们，或许此诗原本也是属于论书的内容，果真是这样的话，我们的问题就有了答案：黄伯思应当是从当时流传于世的书家之墨迹中录入这首诗的（至于《论书六条》中何以其他五条文字内容皆相对较长，独此条为最短，或因为其中论书的内容在“传写合并”或黄＠②“去取”时阙佚所致）。我们这样说，是基于这样一个事实：宋代一些诗话、笔记如《王直方诗话》、《侯鲭录》、《苕溪渔隐丛话前集》等尝录有传为李白所作的诗二首。其一云：“人生烛上花，光灭巧妍尽。春风绕树头，日与化工进。惟知雨露贪，不念零落近。昔我飞骨时，惨见当涂坟。青松蔼明霞，缥缈上（或作山）下村。既死明月魄，无复玻璃魂。念此一脱洒，长啸登昆仑。醉着鸾凤衣，星斗俯可扪。”其二云：“朝披梦泽云，笠钓青茫茫。寻丝得双鲤，中有三元章。篆字若丹蛇，逸势如飞翔。归来问天姥，妙义不可量。金刀割青素，灵文烂煌煌。咽服十二环，想见仙人房。暮跨紫鳞去，海气侵肌凉。龙子喜变化，化作梅花妆。遗我累累珠，靡靡明月光。劝我穿绛缕，系作裙间dāng＠③。揖余以辞去，笑谈闻余香。”关于这两首诗之来历，传说颇多。如《王直方诗话》云：“元yòu＠④八年，东坡帅定武，李叔方、王仲弓别于惠济，出示《南岳典宝东华李真人像》，又出此二诗，曰此李真人作也。近有人于江上遇之得此，云即李太白也。”赵令峙《侯鲭录》又记云：“东坡先生在岭南，言元yòu中有见李白酒肆中诵其近诗云：‘朝披梦泽云，笠钓青茫茫。’此非世人语也。少游尝手录其全篇，少游叙云：‘观顷在京师，有道人相访，风骨甚异，语论不凡。自云尝与物外诸公往还，口诵二篇，云东华上清监清逸真人李白作也。’”苏轼《东坡题跋》卷二《记太白诗》也云：“余在都下，见有人携一纸文书，字则颜鲁公也。墨迹如未干，纸亦新健。其首两句子云：‘朝披梦泽云，笠钓青茫茫。’此语亦非太白不能道也。”可见异说颇多，莫衷一是。今人陈尚君先生曾对二诗之作者作过这样的推测，他说：“其作者约有以下几种可能：其一，北宋道士托名李白作；其二，李真人作，后传成李白作；其三，北宋道士录唐时遗诗而献于东坡；其四，东坡自作而伪称得之于他人，亦如解《八阵图》而称少陵托梦之类。”[5](P868)但无论怎样，我们可以确认的是，苏轼曾经手书过这两首诗。今人瞿蜕园、朱金城的《李白集校注》在辑录这二首诗时，即是说“录自苏轼书李白诗墨迹”[6]（第4册，P1731）。据此，我们应可推知，苏轼写成《李白谪仙诗》之后，其手书之墨迹，在此后流传于世。黄伯思为北宋末期人，据史书记载，他于徽宗政和年间曾官秘书郎，年代较苏轼为晚。作为学问淹通，尤精于金石、书法之学的人，对于流传于世的苏轼手书墨亦，黄伯思自然能看到。因此，他或当是在看到苏轼手书《李白谪仙诗》之墨迹后，将其录入《东观馀论》之中的；而他所以误会此诗为李白所作，应是误将诗题“李白谪仙诗”理解成苏轼是说这首诗是李白所作的了，错误即应是由此而产生的。至于他以《上清宝典诗》为题，或应是他将此诗与前所引的两首《上清宝鼎诗》误为一首所致（按，《上清宝鼎诗》与《上清宝典诗》仅有一字之差，且“鼎”与“典”，读音相近，明人胡震亨《李诗通》据《东观馀论》辑录此诗时，即题作《上清宝鼎诗》，而作为“朝披梦泽云”一诗之异文）。这样来认识这一问题，不仅可以进一步说明此诗应为苏轼所作，更主要的在于，它能很好地解释《东观馀论》与《苏轼集》之间存有的矛盾。
由以上所考，我们可以得出结论，《东观馀论》记此诗为李白所作，这应有讹误，故不足以信从（这样，查慎行《苏东坡先生编年诗补注》以《东观馀论》为据，列此诗于“他集互见”之中，便也同样不足以否定《李白谪仙诗》李苏轼所作的了）。
再看第三个问题，即此诗有无可能确如王琦所推测的那样出自“乩仙之笔”或“好事者为之”，而在后来又误入《苏轼诗集》之中？这种情况也几乎是不可能的。首先，所谓“乩仙之笔”，诚如前引詹师所云是“荒诞不经”，不须讨论。其次，细读《李白谪仙诗》，可以体会到是两位精神境界与追求颇为一致的人所进行的心灵交流。“我”虽对“君”怀有赞赏之情及追随之意，但并非顶礼膜拜，诗中的“我”，同样有着如李白那样超卓的追求，这从诗的字里行间所渗透的精神意蕴和情感内涵中可以感受到。这种内容显然远不是迷信神仙者之“乩仙”之词所能比拟，也同样不可能是好事者拙劣的模仿所能达到的。拙劣的模仿者常常是依葫芦画瓢，诗中没有主体精神生命的渗透，因此毫无生气，读来味同嚼蜡（前引宋代诗话、笔记所记《上清宝鼎诗》二首即是如此）。其三，我们从苏轼诗词那里常可看到在意境方面与《李白谪仙诗》相类似的情形。如苏轼《水调歌头》一词中“明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，唯恐琼楼玉宇，高处不胜寒”几句，便颇与《李白谪仙诗》中“欲乘明月光，访君开素怀。天杯饮清露，展翼登蓬莱”几句在意境上有神似之处。类似情形在苏轼其他诗中也常可见到。另外，细加体会，此诗内含有风趣幽默之致，与苏轼诗中常常表达的高逸萧散之精神追求是相一致的。这也颇能说明问题。因此，王琦疑这首《李白谪仙诗》是“乩仙之笔”或“好事者为之”，是不能成立的。
综上所考以观之，我们认为，作为一首有深切的情感底蕴的诗，在只有《东观馀论》和苏轼诗集著录此诗、且苏集所录更为完整而《东观馀论》所记又有讹误的情况下，把《李白谪仙诗》看成是苏轼所作，无疑是更具说服力、也更合乎情理的。作为生前颇为热心地为李白诗歌“打假”的人，苏轼针对一些假托伪劣之作被收录于《李白集》，曾不止一次地忿然指出：“今《太白集》中有《归来乎》、《笑矣乎》及《赠怀素草书》数诗，决非太白作，盖唐末五代间学齐己辈诗也。余在富阳，见国清院太白诗，绝凡近。过彭泽兴唐院，又见太白诗，亦非是。良由太白豪俊，语不甚择，集中也往往有临时率然之句，故使妄庸辈敢耳。”[4]（前集，卷5,P28）但在他生后，自己的《李白谪仙诗》竟被俗人误传为李白所作，这对于热心为李白诗歌“打假”的苏轼来说，显然是始料未及的。当然，对于苏轼的这首《李白谪仙诗》来说，被误羼入《李白集》中，倒不会像所谓好事之徒所作那样为李白诗减色，反而说明了两位诗坛巨人之间内在精神世界上有着深刻的一致性。同时，写这篇文章，还使我生出一番感触，即对于《东观馀论》所记李白《上清宝典诗》原本出于苏集《李白谪仙诗》，虽然王琦《李太白全集》中早已将苏诗引录，而李白研究界竟然从未有人就此诗之归属进行考察，说来真是一件颇为令人诧异的事。在李白研究日趋细密、具体的今天，王琦所说之疏漏到现在竟还未受人注意，这不能不引起我们的深思。
【参考文献】
[1] 王琦.李太白全集[M].北京：中华书局，1977.
[2] 安旗.李白全集编年注释[M].成都：巴蜀书社，1990.
[3] 詹yīng＠①.李白全集校注汇释集评[M].天津：百花文艺出版社，.
[4] 胡仔.苕溪渔隐丛话[M].北京：人民文学出版社，1962.
[5] 陈尚君.全唐诗补编[Z].北京：中华书局，1992.
[6] 瞿蜕园，朱金城.李白集校注[M].上海：上海古籍出版社，1980.
字库未存字注释：
＠①原字钅加英
＠②原字讠加乃
＠③原字王加当
＠④原字衤加右
《太空中有多少宝藏》读后感作文
《太空中有多少宝藏》读后感我读了《太空中有多少宝藏》，学到了很多知识，我知道了：月亮上有硅、锆、钛等稀有金属；水星有铁0亿亿吨，火星上也有很多铁；木星上有大量的硫磺；小行星上90%以上都是铁和镍；巨蟹座中的一棵淡蓝色的恒星，其黄金含量比地球上铝还高；……我现在要努力学习，掌握各种科学知识。长大以后，我要成为一名科学家，发明很多机器，坐航天飞机到太空去开采各种宝藏，让地球上的.人们都过上最幸福的日子。《太空中有多少宝藏》读后感作文200字情人约会，无意间却被记录下一举一动；同一写字间谈恋爱，却被公司用“禁恋令”制止；白领们相亲，还未谋面家底就已被来了个兜底翻；跟TA分手，不料曾经的隐私却被对方网上散播出去……现在的情人们谈场恋爱似乎也不那么容易，科技的发达催生了许多新烦恼，。
情人约会 成他人镜头中风景
情人约会，却在无意间成了他人镜头里的“风景”。高科技发达的今天，各类功能齐全的数码用品、监控设备大行其道，却也成为许多人噩梦的开端。
随着公共监控系统的普及，大多数公共场所都安装了摄像头。记者在经过哈根达斯冷饮店等餐饮店时发现，店里基本都装有能够覆盖全店的摄像头。店内情侣们的一举一动尽收店经理眼底，而店内的情侣们似乎浑然不觉！
办公室禁恋令 白领恋爱没了自由
如今，“禁恋令”已成不少公司尤其是外企单位的“潜规则”，
有的公司绝然不允许一个部门的员工谈恋爱，有的则明确规定同公司的不能谈恋爱。事实上，办公室恋情不仅难逃有心人的“火眼金睛”，情侣间的隐私也常会被拿来“评头论足”。
职场新人丽丽大学毕业来到一家IT公司。不久，丽丽跟部门同事ERIC互相产生好感，在公司“禁恋令”的压力下不得不展开地下情。但纸包不住火，不久丽丽就感觉到了同事异样的眼光，不仅有八卦的同事前来询问二人“进展状况”，甚至有人在背后说她“有心计”，还不时有人在茶馀饭后谈论他二人恋爱的情况。丽丽哭笑不得，最后不得不放弃了工作。
对于办公室恋情，大多数白领认为属于个人隐私，公司无权干涉。某网曾作过一个“你有过办公室恋情吗”的调查，61.4%参与调查者认为办公室恋情是个人的自由，属于个人隐私，无须理会。只有13.3%的人明确表示反对。
生活中有哲理的话
1、爱加爱等于非常爱，爱减爱等于爱的起点，爱乘爱等于无限的爱，爱除爱等于惟一的爱。
2、爱情是什么?生活告诉我，爱情是一双能伸能缩的手，知冷知热的两颗。
3、爱情是音乐：初恋是轻音乐，热恋是摇滚乐，结婚是通俗音乐，离婚是流行音乐。
4、爱一个人就是在拔通电话时，突然不知道要说什么，才知道原来只是想听听那熟悉的声音，原来真正想拔通的，只是自己心底的一根弦。
5、把每一个黎明看作是你生命的开始，把每一个黄昏看作是你生命的小结。
6、摆脱孤独的最好方法就是喜欢孤独;时间抓起来是黄金，抓不起来就是流水。
7、踩着别人肩膀显示自己高度的人，迟早会变成不折不扣的矮人。
8、当别人拒绝你的时候，或许可以试着用真诚和机智去打动他。
9、对的时间遇对的人，是一生幸福;对的时间遇错的人，是一场心伤;错的时间遇错的人，是一段荒唐;错的时间遇对的人，是一声叹息。
10、活着就是一切，活着就是乐，活着也有苦，苦里却也有乐;就如一片树叶，我该生的时候，我生气勃勃地来，长我的绿，现我的形，到该落的时候了，我痛痛快快地去，让别的叶子又从我的落疤里新生。
11、金钱可以买来舒适和享受，买不来知识与健康、真挚的情感和爱情。
12、口袋里无钱，存折里无钱，但心里装满钱的人最苦;口袋里有钱，银行里有钱，但心中无钱，此为大福也!
13、努力地工作，就像不苛求回报一样;真诚地去爱，就像从来没有受过伤害一样;投入地跳舞，就像没有人在一旁看着你一样。这样的生活，肯定可以给你带来快乐。
14、朋友像棉被，真正使你温暖的是你自己的体温。
15、情如鱼水是夫妻双方最高的追求，但是我们都容易犯一个错误，即总认为自己是水，而对方是鱼。
16、人，记事不能记仇，记事可以增长知识;记仇可以增加烦恼。
17、人生活在世界上，都是在自觉不自觉的'写书。写得好写得坏，写得厚写得薄，写得平庸写得精彩，全看你自己如何运笔。
18、生命并非一个发现的过程，而是一个创造的过程。你并不是在发现你自己，而是在重新创造你自己。所以，别急于发现你是谁，而该急于决定你想做谁。
19、失恋之所以痛苦，是因为对方的心收了回去，而自己的心还不肯回来。
20、世界上最慷慨的人莫过于溜须拍马，他可以说尽天下最美丽的慌言;世界上最自私的人莫过于溜溜拍拍，他可以猎取别人的劳动成果，踢掉比他有本事的人。
21、我之所以成功，或许就是因为我是抓住了万分之一的笨蛋，因为我凡事往好处想，别人以为我是傻瓜，但万分之一的可能毕竟意味着有可能。
22、无论什么时候打电话，拿起话筒的时候请微笑，因为对方能感觉到!
23、学会尊重他人，就是尊重自己;学会欣赏他人，就是欣赏自己;学会呵护他人，才是呵护自己;学会痛爱他人，就是痛爱自己。
24、要成功，你需要朋友;要非常成功，你需要敌人;要真正成功，你需要战胜自己。
25、要想成功，就要学会放弃，只有放弃眼前利益，才能获得长远大利。
26、一扇幸福的门关闭的时候，另一扇就会打开，但我们经常长久地凝视那扇关闭的门，而忽略了那扇为我们打开的门。
27、一位女士靠在邻座陌生男士的肩上睡着了，这是一个故事;一位男士靠在邻座陌生女士的肩上睡着了，这是一个事故。
28、知道自己能够做些什么，说明你在不断地成长;知道自己不能够做些什么，说明你在不断地成熟。
29、做人首先要相信别人，相信别人的善良，恶人恶事毕竟是少数儿。我们总不能因为几只乱飞的苍蝇，就要毁灭整个世界。
1、有的人活了一辈子，却没有真正活过完整的一天。因为他们不是追忆过去，就是期许未来，从来没有活在当下。
2、我们沉默着束手看年华似水流，用回忆这错误得一些解脱。
3、一时的挫折往往可以通过不屈的搏击，变成学问及见识。
4、离开之后，我想你不要忘记一件事：不要忘记想念我。想念我的时候，不要忘记我也在想念你。
5、真正的牛逼不是你认识多少人，而是你患难的时候还有多少认识你。
6、我们似乎总会在某一年，爆发性地长大，爆发性地觉悟，爆发性地知道某个真相，让原本没有什么意义的时间的刻度，成了一道分界线。
7、人生像杯浓酒，不经三番五次的提炼，就不会这样可口。
8、不要害怕说“对不起”。对别人的真诚致歉往往能赢得别人的尊重，磊落的胸怀是快乐人生的源泉。
9、如果海洋注定要决堤，就让所有的苦水都注入我心中；如果陆地注定要上升，就让人类重新选择生存的峰顶。
10、千万别迷恋网络游戏，要玩就玩好人生这场大游戏。
11、恋爱的纪念物，从来就不是那些你送给我的手表和项链，甚至也不是那些甜蜜的短信和合照。恋爱最珍贵的纪念物，是你留在我身上的，如同河川留给地形的，那些你对我，造成的改变。
12、有勇气并不表示恐惧不存在，而是敢面对恐惧克服恐惧。
13、在这个艰难的世界里啊，与众不同都会被人瞧不起，但如果你与众不同，又何必怕孤独，艰难路，只好艰难着行走。
14、把工作当享受，你就会竭尽全力；把生活当乐趣，你就会满怀信心；把读书当成长，你就会勤奋努力；把奉献当快乐，你就会慷慨助人。
15、用放大镜去看人生，人生则是一场悲剧；而用望远镜去看人生，人生则是一场喜剧。
16、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
17、爱我的，我不一定爱。不爱我的，我绝对不爱；即使爱，也给自己一个时限，时限一到就死心。我大好一个人，何苦栽在一段没希望的爱恋里？
18、蓦然回首人生之旅，你会惊异地发现，凡你活得最苦最累的时候，命运赋予你的也就越多。
19、懒惰者凌乱不堪的足迹，徘徊倒退，是写在人生路上的忏悔书狼狈不堪；勤奋者坚实有力的脚印，勇往直前，是刻在高峰险处的抒情诗，何等豪放。
20、当朋友忽略你时，不要伤心，每个人都有自己的生活，谁都不可能一直陪你。
21、我来到这个世界，为了看看太阳和蓝色的地平线。
22、如果情感和岁月也能轻轻撕碎，扔到海中，那么，我愿意从此就在海底沉默。你的言语，我爱听，却不懂得，我的沉默，你愿见，却不明白。
23、未经审视的生活是毫无价值的或：一种未经考察的生活是不值得过的。
24、一个对自己的内心有完全支配能力的人对他自己有权获得的任问其他东西也会有支配能力。
25、不要对一切人都以不信任的眼光看待，但要谨慎而坚定。
26、在科学上最好的助手是自己的头脑，而不是别的东西。
27、爱一个人不一定就要拥有，但拥有了一个人就应该好好的爱她呵护她。
28、去见你最想见的人，趁阳光正好，趁微风不噪，趁他还在，趁你未老。
29、生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。原谅别人，就是善待自己。
30、如果说祖国是一艘远航的征船，我们就是那扬起的风帆；如果说青春是一盆不灭的炭火，我们就是那跳动的火焰。
31、许多时候，我们不是跌倒在自己的缺陷上，而是跌倒在自己的优势上，因为缺陷常常给我们以提醒，而优势却常常使我们忘乎所以。
32、人生在世，短短数寸光阴，有时忽如一梦，醒来才发现几十年的光阴已走到了尽头，但梦是否有一个完善的尽头，恐怕只有自己知道。
33、情侣间最矛盾的地方就是幻想彼此的未来，却惦记着对方的过去。
34、人的一辈子，说长不长，说短不短，在这个过程中，总会遇到不同的人，产生不同的情，也会停留在不同的地方，有着不同的际遇。
35、你喜欢她，她也很喜欢你，你们都知道总有一天你们会有人先开口，但你们不知道你们会在哪一天谁先开口说喜欢对方，这就是最好的时光。
36、气是无明火，忍是敌灾星，但留方寸地，把于子孙耕。
37、人生，既然走了我不愿演示。我要实在，这样我才能感觉得到自己的存在。我才能证明些我火着的证据。
38、爱钱如命的人，最后的结局是被金钱所害，而最初就是源于贪财和无知。
39、挑水如同武术，武术如同做人。循序渐进，逐步实现目标，才能避免许多无谓的挫折。
40、书中自有千钟粟，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉；书中自有精神食粮，书中自有生命质量，书中自有美感滋养。
41、希望，是一种甜蜜的等待；想念，是一份温馨的心情；朋友，是一生修来的福分；爱情；是一世难解的缘分。祝你在人生的道路上多点快乐！多点开心！
42、如果你渴望成功，请先给自己定一个明确的目标。
43、让珊瑚远离惊涛骇浪的侵蚀吗？那无异是将它们的美丽葬送。
44、幼稚的人和幼稚的人在一起没什么问题，成熟的人和成熟的人在一起也没什么问题，成熟的人和幼稚的人在一起问题就多了。
45、人生有几件绝对不能失去的东西：自制的力量，冷静的头脑，希望和信心。
46、人的生命是非常有限的，如果一个人在一生中不能经常地、果断地舍弃一些不该投入精力的事情，什么都渴望得到，时时，处处都劳心劳力，其结果只能是让自己失望。所以，生活需要经常地清点。
47、有的时候，你选择放手并不是无法坚持，只是因为你发现有些事情注定无法实现。
48、一定要做最适合自己的事情，不要迎合别人的口味而去做一件不属于自我的“难事”。一旦“发现自我”，就要尽力而为，但要全面了解自己和周围的环境，知道适可而止。
49、一颗平庸的灵魂，并无值得别人理解的内涵，因而也不会感受到真正的孤独。相反，一个人对于人生和世界有真正独特的感受，真正独创的思想，必定渴望理解，可是也必定不容易被理解。
50、是书架，是智慧。没有书的青春是不开的花。青春如果不与书结缘，就失去了和世界上无数优秀的人交流的机会。让我们与书为伴吧，而不要让书只成为一种摆设。
51、我们不能预知明天，但我们可以把握今天；我们不要奢望来世，但我们可以珍惜今生。
52、生活的质量在于对生活的理解和观念，生活这一场酸甜苦辣，有时候是过年，有时候是平常日子，温和的去面对那些误解和成见，慢慢的感悟，慢慢的观察那些曾经的烦恼，飘然逝去。
53、纵然存在一些缺点，仍有成功的机会。只要你肯于承认自己的缺点，积极努力超越缺点，甚至可以把它转化为发展自己的机会。
54、学会赞赏吧，它能拉近朋友间的距离；乐于赞赏吧，它能鼓励朋友不断上进；自我赞赏吧，它能激发自身的潜能。
55、面对人生的磨难，请用你的毅力创造生命的奇迹吧！
56、成熟不是心变老，而是眼泪在眼里打转却还保持微笑。
57、小时候天很蓝，花很艳，笑脸很灿烂；长大后天变淡，花变暗，笑脸有背面；人啊，是谁让你又累又困又疲倦，是谁让你不简单？其实简单是你自己说了算，愿你生活简单快乐！
58、命运掌握在自己手中。要么你驾驭生命，要么生命驾驭你，你的心态决定你是坐骑还是骑手。
59、这个世界是绝对的不公平，要么你顺从，要么你把天平倾向自己，否则你就别怨天由人，那没用。
60、这个社会，是赢家通吃，输者一无所有，社会，永远都是只以成败论英雄。
61、爱的`时候就去爱，退的时候就全身而退，不再回头。要知道这世界上勇敢做*的人不少，勇敢爱的人却并不多，我通常把这样的人叫做“狠角色”。
62、感恩那个给你生命的人，让你体会这世界的种种；感恩那些帮助你的人，让你体会人间的真情；感恩那些需要你的人，让你感受自己的价值；甚至，感恩那些伤害过你的人，让你明白成长的意义。
63、这个世界上原意一辈子对自己不离不弃的，只有自己的影子。
64、晚上不要坐在电视机前，要把时间用来和你所爱的人谈谈天。
65、人生是愈取愈少，愈舍愈多，该当如何？少年时取其丰，壮年时取其实，老年时取其精。少年时舍其不能有，壮年时舍其不当有，老年时舍其不必有。
66、世界上没有绝对幸福圆满的婚姻，幸福只是来自于无限的容忍与互相尊重。
67、还没死，就别把自己当废物。还活着，就好好地过活。
68、每一个成功的人都是从谦虚的路上一步步的走出来的。
69、初恋的人大多都不懂爱，所以初恋失败的多。成功的少。结婚应该找个未婚的，因为谁都喜欢原装。
70、人生最大的幸福是放得下。人生最大的欣慰是布施。
71、生命的完整，在于宽恕、容忍、等待与爱，如果没有这一切，拥有了所有，也是虚无。
72、一个人哭，你只需要给他一包纸巾，但是一颗心哭了，你却要做很多事情。
73、表白或被表白并不可怕，可怕的是，结局不是谈一次恋爱，而是少一个朋友。
74、这个世界上一定有跑得赢时差，撑得过距离的爱情，只要她相信，只要你坚持。
75、我需要一个不管我是对是错，都会站在我这边的人。
76、太过美好的东西从来都不适合经历，若失去便无法忘记。
77、生命不是一场赛跑，而是一次旅行。比赛在乎终点，而旅行在乎沿途风景。
78、一个人要做到对自己的美，聪明，善良，完全不自知，才显贵重，就仿佛栀子花不知道自己有多香，兰花不知道自己有多幽静。天分，天性，从来都不需要发言和解释。
79、世上的每一朵玫瑰花都是有刺，如果因为怕扎手，就此舍之，那么你永远也不能得到玫瑰芬芳。
80、把眼泪留给最疼你的人，把微笑留给伤你最深的人。
生活中有阳光作文
日月如梭，不知不觉间，我已经是一名初二的学生了。随着课程难度的加大，在各科学习中难免会遇到很多不懂的问题。每次当我向老师请教这些问题时，他们总能耐心、详细的帮我解答，多难的问题都能迎刃而解。听着老师温柔的声音，看着他们专注的神情，我仿佛看到一束金色的阳光洒下来，照亮了老师的黑发。
学习负担日益加重，父母的要求越来越高，同学间也时常出现分歧……这些所谓的困难，让我们的生活增添了些许阴霾，但只要细心观察，就会发现我们的生活中充满阳光。
午休的时候，校园里随处可见同学们可爱的身影。教室里的同学们认真地做值日，扫地、擦黑板、拖地……各司其职，一丝不苟，没有谁会偷懒，也没有谁会计较劳动的多少。大家忙碌的身影在阳光的照射下，显得那么温馨而和谐。
操场永远是充满活力的地方。看那些打球的，敏捷矫健的.动作，痛快地跑，纵情地跳……那一张张被汗水浸湿的脸颊洋溢着青春的激情，在阳光下扬起傲人的笑容。
图书馆里安谧、寂静，每位同学都自觉地放轻脚步、放低声音，他们都想在这有限的时间里获得更多的知识。他们都维持并享受着这难得的安静，沐浴着阳光，放松着自己的神经，沉浸在这书的海洋。
虽然生活中难免遇到波折，但是，我们要努力发现生活中的美，发掘生活中琐碎但温馨的小事，让我们的生活充满阳光。
课题
授课人
班级
课型
新授
主备人
学生姓名学习目标1知道生活中有是非善恶，了解是非善恶对个人和社会会造成不同影响2提高辨别是非善恶的能力，能够分辨是非善恶，学会在比较复杂的社会生活中做出正确的选择3树立正确的是非善恶观，在社会生活中努力做到抑恶扬善，做一个正直的人学习关键面对生活中的是非善恶
自主学习内容一、自主学习阅读教材80-81页内容，回答80页问题：（3分钟）1、属于真善美的是：___________；假恶丑的是：____________。从上述材料中，我们得到的启发是：我们生活的世界是_________，又是_________的。生活中________、_________、_________往往交织在一起。生活中充满了___________，但也有___________。2、真善美之间的关系是：美是与真联系在一起的，真是美的________；美是与善联系在一起的，善是美的_________。二、合作学习 （一）小组内讨论解决教材81页问题，试举例。（5分钟） 体现真善美的现象：1、家庭中： 2、学校中： 3、社会中： 体现假恶丑的现象：1、 家庭中：2、 学校中：3、 社会中：
三.合作探究讨论（3分钟）真善美对个人和社会有什么影响： 假恶丑对个人和社会有什么影响：阅读教材82-84页内容，进一步明确答案。（2分钟） 明确：1、真善美能够起到________________，激起_____________________,促使人们在日常学习、工作和生活中，加强______________，自觉_______,从而有利于_______________。 2、 假恶丑现象，对社会公共生活和社会发展_______________；对社会生活中的每一个人也都产生不利的影响，_____________________。这些消极现象的存在更是给正在成长的未成年人带来不可忽视的负面影响，____________________。四、整理收获：（3分钟） 1、生活中_____________________________。 2、真善美的积极影响是： 3、假恶丑的消极影响是：五、达标检测 1、选择题： 《基础训练册》54页1---3题 2、简答题： 《基础训练册》56页14、15题反思或个案补充
生活中有哪些购物小窍门
1、定点购买
这样做一是可以保证质量，二是对价格心中有数。日常的柴米油盐等生活用品可以在超市购买，而且认定一种品牌沿用下去。碰上超市搞特价时就多买一些，既新鲜又实惠，还不用怕，缺斤短两，家电类可穿戴类商品可以在当地商场或百货大楼购买，虽然价格贵一点，但售后服务好，质量有保证，经久耐用，一般总体算下来还是很划算的。
2、反季节购买
在商品热销时标的价格会略高一些，而非热销的反季节商品往往会便宜很多，例如：冬天买冰箱，夏天买羽绒服。
3、节假日购物
现在很多商场在节假日期间都搞促销活动。一般是打折和返还现金，很多商品甚至是很时尚的商品在节假日购买。价格差异很大，只要处处留心，抓好时机，就能给自己带来实惠。
4、名牌效应
对价格相对昂贵的大件商品，可以买名牌，有些名牌商品，虽然买的时候价格高，但确实耐用。市场上有些杂牌子虽然购买时便宜。但因质量问题，需要花费更多维修费算算账，未必便宜。
5、办理会员
如果在同一家超市和百合大楼长期购物可以办理一张会员卡，以便享受会员。价格超市中有很多商品会给会员打折，同时有积分，年底根据累计积分返还奖品。
注意事项：参加团购可以节省开支;购买大件要货比三家;卫生纸、肥皂、洗衣粉等日常用品，且保质期较长的，可以整件批发。
网上消费者的类型
网上购物的消费者类型：
1)简单型
简单型的顾客需要的是方便,直接的网上购物。他们每月只花少量时间上网，但他们进行的网上交易却占了一半。企业必须为这一类型的人提供真正的便利，让他们觉得在你的网站上购买商品将会节约更多的时间。
2)冲浪型
冲浪型的顾客占常用网民的8%，而他们在网上花费的时间却占了32%，并且他们访问的网页是其他网民的4倍。冲浪型网民对常更新，具有创新设计特征的网站很感兴趣。
3)接入型
接入型的顾客是刚触网的新手，他们很少购物，而喜欢网上聊天和发送免费问候卡。那些有着著名传统品牌的公司应对这群人保持足够的重视，因为网络新手们更愿意相信生活中他们所熟悉的品牌。
4)议价型
议价型顾客占网民8%的比例
5)定期型和运动型
定期型和运动型的网络使用者通常都是被网站的内容所吸引。定期网民常常访问新闻和商务网站，而运动型的网民喜欢运动和娱乐网站。
为何购物能够给人一种快感
一、同类网上商品比实体店价格低。这点在服装销售上表现得尤为明显，大商场冬季的大衣、皮衣、西服动辄好几千甚至上万，夏季的衬衣、裙子、鞋子也要好几百或上千。网上同类的服装相对要便宜很多。我去年冬天想买一件皮羽绒服,我的预算在两千元以内，结果去了几个大商场，稍微象样一点的皮羽绒服都在三千以上，作为普通工薪阶层的我确实有点承担不起。后来我在网上一搜，两千以内的皮羽绒服多得是，我第一次花了一千伍百元买了一件皮羽绒，有点太大不合适我给退了，又花了一千七百元买了一件军绿色的皮羽绒，颜色、样式我都很喜欢，质量也不错，物有所值。
自从我在网上购买服装后，我觉得看大型商场销售的衣服都很贵，有人可能会说网上服装没有实体店质量好，好多都是杂牌子。其实老百姓挣钱不容易，只要是穿着美观舒适，质量过得去也不会特别在意什么品牌。性价比最重要，哪怕是同样品牌的商品，网上销售由于没有房租和人员开支，价格也比实体店低。
二、网上商品齐全、更易选购。现在网上商品丰富品种齐全，只要你能想得到的东西，都能在网上购买。我老公以前很保守，不愿意在网上购买东西，总觉得网上的东西是假冒伪劣商品，觉得在实体店买东西放心踏实。几年前女儿考上大学后，我们想为她买一款电脑，附近的电器转了一圈，电脑品种不多，没有挑选到合适的。后来我们回家在网上jd给孩子挑了一款她满意的电脑。老公也改变了原来的思想，现在也时常在网上购买商品。在京东购买电子产品不仅品种多，而且价格透明，质量也有保证。后来我们家电器设备都是在京东购买了。
三、网上选购方便，送货上门节省时间。现在人们工作压力大，生活节奏快，没有更多的精力和时间去慢慢逛街选购。需要买什么东西直接在网上分类搜索，还可以货比三家，大大节省了购物的时间成本。而且有的商品体积大、份量重，由快递员免费送到家，也减轻了自己购物提拎重物之苦。
四、网上购物更易退货。我们都经历过实体店退换商品之难。买的时候售货员笑脸相迎、热情周到。退换商品时就面若冰霜，冷眼相待，好似换了一个人似的。运气好的费一番口舌后给你退换，有时碰了一鼻子灰生了一肚气也没有达到目的。我上周在商场被误导购买了一副太阳镜，回来不喜欢几天后去退换，告知眼镜属于奢侈品，不能退货只能更换同等价位或更高价位的眼镜，我真是无语。而我在网上购买的商品不合适跟卖家沟通，一般都很爽快答应退换，如果是商品质量问题由卖家承担运费，如果是自己不喜欢只须承担快递费，有的商品有快递保险连退货的快递费都不用自己承担。
生活中有是非善恶
生活中有是非善恶
教学目标
【情感、态度、价值观】
1、客观、全面地认识社会生活中充满了真、善、美，也存在着假、恶、丑。
2、树立正确的是非观，追求真、善、美，抨击假、恶、丑。
【能力】
1、提高辨别是非善恶的能力，能够注意观察社会生活，从中分辨出是非善恶
2、培养辩证思维能力，使学生能够初步全面、客观评价人和事物。
【知识】
知道生活中有是非善恶，了解是非善恶对个人和社会造成的不同影响
【教学重点与难点】
是非善恶对个人和社会的影响
【教学方法】
陶冶法、讨论法、归纳法
【教学用具】
收录机、投影仪、影碟机。
【教学时数】
一课时。
教学过程
【导入新课】
赏析歌曲《苦乐年华》并投影出歌词，让学生一句话概括出“自己眼中的生活是一种什么样子”。
【归纳】
我们生活的世界是绚丽多彩的，又是纷繁复杂的。生活中是与非、善与恶、美与丑往往交织在一起。生活既充满了真、善、美，也存在着假、恶、丑。
【导引】
既然生活中既充满着了真、善、美，也存在着假、恶、丑，那么，我们究竟如何来分辨生活中的是非善恶呢？是非善恶又对个人和社会产生怎样的影响呢？这就是我们本课所要完成的两个任务。首先让我们来完成第一个任务――学会分辨生活中的是非善恶。
【分组讨论】
分析现实生活中的四个真实事例，分辨出哪些属于真、善、美？哪些属于假、恶、丑？
【拓展】
上述四个事例只是社会生活的个别现象，其实，是非善恶存在于我们生活中的'很多角落。现在就让我们深入社会去发现更多的是非善恶。
【分组讨论】
P81第一自然段的一些社会现象，哪些属于真、善、美？哪些属于假、恶、丑？
【升华】
我们把属于真、善、美的事例与属于假、恶、丑的事例分别放在一起，找一找他们各自的共同特点是什么？
【归纳】
有益于满足人的需要，符合人的目的，促进社会进步的行为就是真、善、美，反之，就是假、恶、丑。由此，我们不难看出：真、善、美与假、恶、丑是完全对立的。那么，真、善、美之间又是一种怎样的关系呢？让我们先来看一看一些世界名人对它们关系的理解。
【投影】
美就是真，真就是美。（济慈）
美也真是一回事，这就是说美本身必须是真的。（黑格尔）
……
【归纳】
美总是与真联系在一起的，真是美的前提，离开了真也就谈不上美。善也是与美联系在一起的，而且美必须以善为基础，在日常生活中，人们赞扬美，同时也就是称颂善。可见，真、善、美三者是紧密联系在一起的，是完全统一的。
【小组竞赛】
看哪一个组列举的真、善、美及假、恶、丑的事例多
【过渡】
通过上面的学习，我们知道真、善、美与假、恶、丑是两种截然不同的社会现象。那么，它们对个人和社会的影响肯定也是不同的。这就是我们研究的第二个任务。
【感悟】
P82两个真、善、美的事例。
【思考与投影】
1、李泓霖是在怎样的情况下加入义工队伍的？
2、他参与志愿服务后有什么感受？
3、当你了解他的事迹后有什么感想？
4、回想一下，自己有过服务于他人和社会的经历吗？感受如何？
【小组交流】
除了课本中的以外，大家肯定还会了解其他的许多先进人物和先进集体的事迹，让我们在各自小组内相互交流并讨论一下先进人物和先进集体身上所体现的真、善、美对社会和个人产生了怎样的积极影响？
【归纳】
先进人物和先进事迹，符合人们对真、善、美的追求，具有较强的感染力和影响力他们能够起到净化人们的心灵的作用，激起人们对美好事物的向往和追求，促使人们在日常学习、工作和活中，加强自身的品德修养，自觉抵制不良诱惑，从而有利于形成良好的社会风尚。
【顺承】
所以，古往今来，人们不断讴歌着真、善、美，弘扬着真、善、美，追求着真、善、美。
【小组交流】
写出自己所知道的颂扬真、善、美的名言警句，把它们写出来，读给大家听，让我们一块来分享知识带来的快乐。
【读图】
读P83四幅漫画， 不难看出它们属于社会生活中假、恶、丑。
【小组讨论】
分析漫画中的这些行为对个人和社会的影响
【归纳】
社会上存在的假、恶、丑现象，危害社会秩序，败坏社会风气；而一些贪图享受、意志薄弱者会在它们影响下改变人生追求，行为失范，甚至走上违法犯罪的道路。
【例证】
王宾被比阔气、讲排场、奢侈浪费等丑恶之风所腐蚀，使个人价值观发生扭曲，发展到铤而走险，违法犯罪。王宾给我们敲响了警钟，我们一定要警钟长鸣，努力做到弘扬真、善、美，抨击假、恶、丑，做一个至真、至善、至美的人。
【课堂小结】
以板书串讲，让学生用精炼语言谈学习本堂课的最大收获是什么？用歌曲《好人一生平安》结束授课。
【课堂巩固】
智能训练
【教学后记】
假、恶、丑 真、善、美 生活 个人和社会
★ 感恩生活感恩作文
★ 感恩生活散文
