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古镜歌,古镜歌周匡物,古镜歌的意思,古镜歌赏析 -诗词大全
古镜歌作者：周匡物 朝代：唐 体裁：七古 轩辕铸镜谁将去，曾被良工泻金取。明月中心桂不生，
轻冰面上菱初吐。蛟龙久无雷雨声，鸾凤空踏莓苔舞。
欲向高台对晓开，不知谁是孤光主。
[甲]古人铸鉴①，鉴大则平，鉴小则凸。凡鉴凹则照人而大，凸则照人面小。小鉴不能全视人面，故令微凸，收人面令小，则鉴虽小而能全纳人面。此工之巧智，后人不能造。
[乙]世有透光鉴，鉴背有铭文，凡二十字，字极古，莫能读。以鉴承日光，则背文及二十字皆透在屋壁上，了了分明。人有原②其理，以谓铸时薄处先冷，唯背文上差③厚，后冷而铜缩多;文虽在背，而鉴面隐然有迹，所以于光中现。予观之，理诚如是。然予家有三鉴，又见他家所藏，皆是一样，文画铭字无纤异者，形制甚古，唯此鉴光透其他鉴虽至薄者莫能透。意古人别自有术 。
(选自《梦溪笔谈》，有删节)
[注释]①鉴：镜子。②原：推究。③差：略微。
9.下列给【乙】段中画波浪线的句子所加标点正确的一项是( )(2分)
A.唯此鉴光透，其他鉴虽至薄者，莫能透。
B.唯此鉴，光透其他鉴，虽至薄者莫能透。
C.唯此，鉴光透。其他鉴虽至薄者，莫能透。
D.唯此鉴光透。其他，鉴虽至薄者莫能透。
10.下列加点字意思相同的一项是( )(2分)
A.收人而今小 令初下，群臣进谏(《邹忌讽秦王纳谏》)
B.予观之 同予者何人(《爱莲说》)
C.又见他家所藏 才美不外见(《马说》)
D.文画铭字无纤异者 渔人甚异之(《桃花源记》)
11.用现代汉语翻译下面句子。(3分)
文虽在背，而鉴面隐然有迹，所以于光中现。
12.根据文段内容，完成下面题目(4分)
(1)古人制镜，使镜面略凸，能收到“ ”的效果(用文中原句填空，1分);制造的透光镜，能在日光下透射出背面的花纹和文字。由此可见古代铸镜技艺很(用一个词语概括，1分)
(2)有人推究透光镜能透光的`原因，作者原先赞同，后来产生了怀疑。他怀疑的依据是什么?(2分)
古镜阅读及答案
古 镜
（宋）沈 括
[甲]古人铸鉴①，鉴大则平，鉴小则凸。凡鉴凹则照人而大，凸则照人面小。小鉴不能全视人面，故令微凸，收人面令小，则鉴虽小而能全纳人面。此工之巧智，后人不能造。
[乙]世有透光鉴，鉴背有铭文，凡二十字，字极古，莫能读。以鉴承日光，则背文及二十字皆透在屋壁上，了了分明。人有原②其理，以谓铸时薄处先冷，唯背文上差③厚，后冷而铜缩多；文虽在背，而鉴面隐然有迹，所以于光中现。予观之，理诚如是。然予家有三鉴，又见他家所藏，皆是一样，文画铭字无纤异者，形制甚古，唯此鉴光透其他鉴虽至薄者莫能透。意古人别自有术 。
（选自《梦溪笔谈》，有删节）
[注释]①鉴：镜子。②原：推究。③差：略微。
【小题1】下列给【乙】段中画波浪线的句子所加标点正确的一项是（ ）（2分）A．唯此鉴光透，其他鉴虽至薄者，莫能透。B．唯此鉴，光透其他鉴，虽至薄者莫能透。C．唯此，鉴光透。其他鉴虽至薄者，莫能透。D．唯此鉴光透。其他，鉴虽至薄者莫能透。
【小题2】下列划线字意思相同的一项是（ ）（2分）A．收人而令小令初下，群臣进谏（《邹忌讽秦王纳谏》） B．予观之同予者何人（《爱莲说》）C．又见他家所藏才美不外见（《马说》）D．文画铭字无纤异者渔人甚异之（《桃花源记》）
【小题3】用现代汉语翻译下面句子。（3分）
文虽在背，而鉴面隐然有迹，所以于光中现。
【小题4】根据文段内容，完成下面题目（4分）
（1）古人制镜，使镜面略凸，能收到“ ”的效果（用文中原句填空，1分）；
制造的透光镜，能在日光下透射出背面的花纹和文字。由此可见古代铸镜技艺很 （用一
个词语概括，1分）
（2）有人推究透光镜能透光的原因，作者原先赞同，后来产生了怀疑。他怀疑的依据是
什么？（2分）
答案：
【小题1】A
【小题1】B
【小题1】花纹（文字）虽在背面，但镜面上有隐隐约约的痕迹，所以在日光下就显现出来了。
【小题1】（4分）（1）鉴虽小而能全纳人面（1分） 精湛（高超）（1分）
（2）别的形制相同的镜子都不能透光，只有这面透光（2分）
解析【小题1】要整体感知语句的意思，根据意思划分停顿即可。
【小题1】B 两字均为“我”人称代词，相同。A中一动词一名词，不同。C中读间不同，意思也不同。D中后一个“异”为活用用法，亦不同。
【小题1】要做到字字落实，并结合课内此字的`用法、意思加以推测，用通顺的语句表达出来即可。
【小题1】考查对课文内容的理解，难度较大的为第二步，但要从文中找到相关语句，即“然予家有三鉴，又见他家所藏，皆是一样，文画铭字无纤异者，形制甚古，唯此鉴光透其他鉴虽至薄者莫能透。意古人别自有术 ”一个“然”字写出了作者的质疑，即答案应在后面的句子中提炼出来。
古镜文言文翻译
原文
予于谯亳得一古镜，以手循之，当其中心，则摘然如灼龟之声。人或曰：“此夹镜也。”然夹不可铸，须两重合之。此镜甚薄，略无焊迹，恐非可合也。就使焊之，则其声当铣塞，今扣之，其声泠然纤远。既因抑按而响，刚铜(即青铜，是一种铜锡合金，其硬度很高。)当破，柔铜不能如此澄莹洞彻。历访镜工，皆罔然不测。
[甲]古人铸鉴①，鉴大则平，鉴小则凸。凡鉴凹则照人而大，凸则照人面小。小鉴不能全视人面，故令微凸，收人面令小，则鉴虽小而能全纳人面。此工之巧智，后人不能造。
[乙]世有透光鉴，鉴背有铭文，凡二十字，字极古，莫能读。以鉴承日光，则背文及二十字皆透在屋壁上，了了分明。人有原②其理，以谓铸时薄处先冷，唯背文上差③厚，后冷而铜缩多；文虽在背，而鉴面隐然有迹，所以于光中现。予观之，理诚如是。然予家有三鉴，又见他家所藏，皆是一样，文画铭字无纤异者，形制甚古，唯此鉴光透其他鉴虽至薄者莫能透。意古人别自有术 。
译文
我在亳州谯县得到一面古镜，用手抚按它，当按到中心时，就发出像烧灼乌龟甲那样的绽裂声响。有人说：“这是夹层镜。”但是夹层不可以铸造，必须两片合起来制成。这面镜子很薄，丝毫没有焊接的痕迹，恐怕也不可能合起来。如果镜子是焊成的，那么它的声音应当像敲击钟铣那样重浊窒塞，但敲击它所发出的声音却清脆而纤细悠远。既然是因为按压而发声，那么刚铜就应当破裂，柔铜又不能像这样光洁澄澈。我遍访了造镜的工匠，他们都茫然不解。
古人制造镜子的时候，大镜子铸成平的，小镜子铸成凸的。镜面凹的照出人脸的像要大些，镜面凸的照出人脸的像要小些。用小镜看不到人脸的全像，所以作得稍为凸些，以使脸像变小，这样的镜子虽小仍可获得人脸全像。造镜时要量镜子的大小，以决定增减镜子凸起的程度，使脸像和镜子大小相称。古人做工巧妙，后人造不出来了,得到古镜后，都把它们磨平了。
世上有透光镜，镜背面有铭文，共二十字，字体极其深奥，没人能读懂。用这个镜子承受日光，背面的花纹和二十个字就会透射在房壁上，清清楚楚。有人推究它的原理，认为是由于铸造时薄处先冷，唯独有花纹和字的地方比较厚，冷得慢，以致铜收缩得多。铭文和花纹虽然在背面，但是镜面上隐隐约约有痕迹，所以在光中显现出来。我观察了这面镜子，认为道理确实如此。可是我家有三面镜子，又见到了别人家所收藏的镜子，都是一个式样，图案铭文没有丝毫差异，形制很古老。只有这种镜子可以透光，其他的镜子虽然也有很薄的`，却都不能透光。想来古人自有特殊的制作方法。
作者简介
沈括 （1031—1095），字存中，浙江钱塘（今杭州市）人。公元1031年（北宋天圣九年），出生于一个下层官吏的家庭，家境并不富裕，沈括常自谓“出自寒门”。母徐氏，是苏州吴县人，知书达礼，谙通文墨；父沈周，为官清正，不主张严刑苛法，到泉州任职时，沈括随往。
沈括的一生著述颇多，著名的传世之作有《梦溪笔谈》、《长兴集》、《苏沈良方》等。在《资治通鉴长编》中，尚有一部分他所撰写的《乙卯入国奏请》、《入国别录》等资政史料。
公元1082（元丰五年），因徐禧失陷永乐城，沈括连累受贬，居润州，筑梦溪园（今镇江东郊），潜心著述，至绍圣元年复官爵，公元1095辞世，终年65岁。
沈括出身于仕宦之家，幼年随父宦游各地。嘉祐八年（1063年），进士及第，授扬州司理参军。神宗时参与熙宁变法，受王安石器重，历任太子中允、检正中书刑房、提举司天监、史馆检讨、三司使等职。元丰三年（1080年），沈括出知延州，兼任鄜延路经略安抚使，驻守边境，抵御西夏，后因永乐城之战牵连被贬。
沈括一生致志于科学研究，在众多学科领域都有很深的造诣和卓越的成就，被誉为“中国整部科学史中最卓越的人物”，其名作《梦溪笔谈》，内容丰富，集前代科学成就之大成，在世界文化史上有着重要的地位。
[甲]古人铸鉴①，鉴大则平，鉴小则凸。凡鉴凹则照人而大，凸则照人面小。小鉴不能全视人面，故令微凸，收人面令小，则鉴虽小而能全纳人面。此工之巧智，后人不能造。
[乙]世有透光鉴，鉴背有铭文，凡二十字，字极古，莫能读。以鉴承日光，则背文及二十字皆透在屋壁上，了了分明。人有原②其理，以谓铸时薄处先冷，唯背文上差③厚，后冷而铜缩多；文虽在背，而鉴面隐然有迹，所以于光中现。予观之，理诚如是。然予家有三鉴，又见他家所藏，皆是一样，文画铭字无纤异者，形制甚古，唯此鉴光透其他鉴虽至薄者莫能透。意古人别自有术 。
（选自《梦溪笔谈》，有删节）
[注释]①鉴：镜子。②原：推究。③差：略微。
【小题1】下列给【乙】段中画波浪线的句子所加标点正确的一项是（ ）（2分）
A．唯此鉴光透，其他鉴虽至薄者，莫能透。
B．唯此鉴，光透其他鉴，虽至薄者莫能透。
C．唯此，鉴光透。其他鉴虽至薄者，莫能透。
D．唯此鉴光透。其他，鉴虽至薄者莫能透。
【小题2】下列划线字意思相同的一项是（ ）（2分）
A．收人而令小令初下，群臣进谏（《邹忌讽秦王纳谏》）
B．予观之同予者何人（《爱莲说》）
C．又见他家所藏才美不外见（《马说》）
D．文画铭字无纤异者渔人甚异之（《桃花源记》）
【小题3】用现代汉语翻译下面句子。（3分）
文虽在背，而鉴面隐然有迹，所以于光中现。
【小题4】根据文段内容，完成下面题目（4分）
（1）古人制镜，使镜面略凸，能收到“ ”的效果（用文中原句填空，1分）；
制造的透光镜，能在日光下透射出背面的花纹和文字。由此可见古代铸镜技艺很 （用一
个词语概括，1分）
（2）有人推究透光镜能透光的原因，作者原先赞同，后来产生了怀疑。他怀疑的依据是
什么？（2分）
答案
【小题1】A
【小题1】B
【小题1】花纹（文字）虽在背面，但镜面上有隐隐约约的痕迹，所以在日光下就显现出来了。
【小题1】（4分）（1）鉴虽小而能全纳人面（1分） 精湛（高超）（1分）
（2）别的形制相同的镜子都不能透光，只有这面透光（2分）
解析
【小题1】要整体感知语句的意思，根据意思划分停顿即可。
【小题1】B 两字均为“我”人称代词，相同。A中一动词一名词，不同。C中读间不同，意思也不同。D中后一个“异”为活用用法，亦不同。
【小题1】要做到字字落实，并结合课内此字的用法、意思加以推测，用通顺的语句表达出来即可。
【小题1】考查对课文内容的理解，难度较大的为第二步，但要从文中找到相关语句，即“然予家有三鉴，又见他家所藏，皆是一样，文画铭字无纤异者，形制甚古，唯此鉴光透其他鉴虽至薄者莫能透。意古人别自有术 ”一个“然”字写出了作者的质疑，即答案应在后面的句子中提炼出来。
9.(2分)A
10.(2分)B
11.(3分)花纹(文字)虽在背面，但镜面上有隐隐约约的痕迹，所以在日光下就显现出来了。(每小句1分)
12.(4分)(1)鉴虽小而能全纳人面(1分) 精湛(高超)(1分)
(2)别的形制相同的镜子都不能透光，只有这面透光(2分)
如何品出古诗意镜
一、了解背景。
古诗语言精练，篇幅短小。诗人一般不可能交待写诗的目的和当时的社会背景。这就必须向老师、家长或书本求教，为理解诗意、进入意境扫清障碍。如学习《梅花》一诗，如果了解了这首诗是王安石变法失败后复杂心情的表白，那么你对诗中梅花凌寒独自怒放的意境就会有更为深刻的体会。
二、理解词句。
要进入诗的意境，必须准确理解字词句的含义。古诗的意境，往往是选用表现力强的词语构设的。因此抓住这类词语，分析、理解其所蕴涵的意义，就能进入诗的意境，打开诗人情感的大门。如春风又绿江南岸的绿被人称好，为什么？如果换用其他同义词，就没有绿字那么形象、生动。看到这个绿字，就让人似乎看到一阵春风刚过，随即出现一片翠绿，整个大地呈现出生机勃勃的景象，从中折射出诗人思念春光旖旎的江南，急欲回去的心情。此类例子很多，如：月出惊山鸟的惊，僧敲月下门的敲等，举不胜举。由此可发现，富于表现力的词语大多数是动词。因此在鉴赏时应多注意动词。优秀的古诗中一般有脍炙人口的名句，这些名句往往是理解内容的关键。
三、想象补白。
诗歌的思路具有跳跃性的特点，这给理解诗意和体会意境造成了一定的障碍。同学们要善于展开想象来填补因跳跃而形成的句与句之间的空白，从而更好地入情悟境。如学习《寻隐者不遇》一诗，针对松下问童子，言师采药去一句，大家可以提出谁问问什么言者是谁师是何人等问题进行补白。
四、品析修辞。
古诗中有不少诗句运用了比喻、夸张等修辞手法，从而使抽象的思想感情具体化、形象化。同学们应仔细品析这些修辞手法，进入诗人的意境。如学习《暮江吟》一诗，大家可以通过细细品析露似珍珠月似钩这一比喻句，来领悟全诗的意境。
五、赏析体会。
古诗具有独特的音韵美、节奏美和状物抒情之美。通过赏析诗句以及自己练读，可以加深对意境的理解、体会。如学习《黄鹤楼送孟浩然之广陵》，在初步进入诗的意境之后，同学们可以闭上眼睛，随着配乐朗诵的录音，在脑海中自然地形成一幅生动形象的`送别图。除了欣赏范读外，大家还要定准思想感情的基调，把握好朗读的语速、语气、节奏、重音，准确地读出诗的韵味。大多数古诗，总是有感而发的。有的是借物抒情，如《咏柳》；有的是借景抒情，如《望庐山瀑布》；有的是借事抒情，如《赠汪伦》；有的直接抒发感情，如《前出塞》。
品味古诗的意境，能提高自己的文化品位，有利于培养自己独立的思维辨别能力和创新精神，以形成良好的思维品格，养成良好的学习习惯，从而受益终身。
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灵台家兄古镜歌作者：薛逢 朝代：唐 体裁：七古 一尺圆潭深黑色，篆文如丝人不识。耕夫云住赫连城，
赫连城下亲耕得。镜上磨莹一月余，日中渐见菱花舒。
金膏洗拭H涩尽，黑云吐出新蟾蜍。人言此是千年物，
百鬼闻之形暗栗，玉匣曾经龙照来，岂宜更鉴农夫质。
有时霹雳半夜惊，窗中飞电如晦明。盘龙鳞胀玉匣溢，
牙爪触风时有声。耕夫不解珍灵异，翻惧赫连神作祟。
十千卖与灵台兄，百丈灵湫坐中至。溢匣水色如玉倾，
儿童不敢窥泓澄。寒光照人近不得，坐愁雷电湫中生。
吾兄吾兄须爱惜，将来慎勿虚抛掷。兴云致雨会有时，
莫遣红妆秽灵迹。
古歌散文
在我的精神世界，在我的心灵空间，有一首古歌在幽幽漫漫地传唱。它就象我古老的古河村落、就象我古老的愚人街巷，久久弥漫着神秘古朴的色彩的质地。我不知道它的来源，兴许那是远古的祖先留下的幽幽远远的旋律，兴许那是远古的祖先留下的芳香弥漫的歌之舞曲。那心灵的歌，那心灵的舞。那生命的欢歌，那灵魂的火舞。
一、那歌，是一条河那歌，是一条河。
一条生命的河。一条灵魂的河。
那河道宽宽，河水汩汩。懵懂孩童时期，我总觉得那是一条长江的支流，但它左右却是没有崇山峻岭，也没有悬涯峭壁，更没有虎啸猿啼，却是一马平川，一望无垠，平平坦坦、坦坦荡荡的黄土平原。没途，你根本看不见山的存在，既使是一块石头，在这里也是稀缺如珍，如同美玉。河水汩汩如同一条碧绿温温的暖玉，搁浅在黄土平源，这一汪明明透剔碧水，却也是将两岸染绿，两岸的河堤却也是清新的绿绿的绒毯，洋洋洒洒横亘几千里，河堤上方却是高耸入云的白杨，许它是汲取了这河岸与这河水的营养，成长得如此挺拔，如此茁壮。它是支撑在空里的两条绿色带，伴随着那河的弯曲而弯曲，伴随着那河的婉蜒而婉蜒。若是在秋冬交汇的季节，天凉了，而那河水却是暖暖，一早一晚，你会看到那河水温温、蒸汽弥漫、袅袅娜娜。这河道仿佛变成了人间仙境，这河道边沿仿佛演绎成为世个桃源。
河水清澈见底，不知道它有多深，只见那河水深成绿色，许是两岸的绿草掩映，许是那河底水草的渲染，使这河成了绿色、成了碧色、成了清清爽爽的色彩；那鱼儿却是白白，在阳光下追逐着、跳跃着，蹦出水面那一刹那用相机拍下应该是绝妙的姿态，在清清的水面上据曲成一弯明月，阳光照去，似白白耀眼的银色，是黄黄闪亮的金色。那河道的暗流却是汹涌，而水面却是波浪不惊，从从容容。它仿佛两岸人的身心怀有的一种精气神。是的这片土地如同这条河流曾经受经受无数风雨的蹂躏与摧残，而它依然坚强地从容屹立在这片黄土地上。在这平坦的平原在这俨然是一道风景，它将这方土地装饰得妖妁妩媚。也可以说这是一方淡雅的美，除了这逢勃生机的绿色，还有那夏日里蒲公英金黄色花儿的点坠。是的，就让这道风影成为永恒吧！
二、那歌，是一首纤歌你可否听过这样一首歌？
那是一首纤歌。
千古流传，却不是被那些纤夫们传唱，却是被那些流域的人们吟咏，渊源流长。
这景象仿佛是在几百、几千年前，我们审视着这个世界、这个空间，这方曾是颜色古朴灰暗的河道。那是一群衣衫褴褛的纤夫，它们在纤道上拉着纤绳，那巨大的木船在粗粗的纤绳的'牵引下正缓缓前行，在这急流逆水中航行。那绳子一端，许多人在拉着那纤绳。他们赤裸着肩背，皮肤被炎炎烈日晒得黑黑，如同久经风霜雨雪历史风尘的古铜，朽在那里，枯在那里，但在这里，这种色彩却是会流动的色彩，这种色彩却是会运动的色彩。这是黑黑的皮肤，在黑黑的皮肤上，流淌着白白的汗水，这汗水从皮肤毛孔里渗出，凝成水滴，仿佛汇成河、流成了溪；只见那绳子深深嵌在肩里的肌肉里。他们的步履维艰。那脚深深陷入那纤道的泥里，他们的腰身变成一个拱形，如弯月，如弓。难道那是一种底蕴吗？！将那咸涩的汗水挥洒或者是吞咽，成为一种意志埋藏。他们走在纤道上，那深沉的呼吸与心跳构组成歌之韵律，那从心底，从咽喉里发出的声响仿佛是在吟唱那首千古流传的古歌。
生命就是这黑白色彩与霓虹构成的世界，在这世间两侧，在这人生两极，我们都在演绎着什么？无论风云如何变幻，不管岁月怎样变迁，我们都应心怀幽兰，那种温温的心绪，心静如水、安详若佛、随遇而安！
纤歌
－－粱子
有时
我真的没有勇气
去面对那片荒凉的大漠
有时
我真的没有信心
来写下那份旷古的传奇
当我痛苦时
在我绝望时
我想到你－－
大运河
你历经无数次沧桑变幻
依然涓涓不息
还有我的村庄
历经无数风雨
依然从容屹立
当我痛苦
当我绝望时
我想到了你－－
我的先人
他们衣衫褴褛
走出村庄
在大河上拉着纤绳
在年月日里
来来去去
把生命交给河道
把青春交线路纤绳
赤裸着肩臂
用呼吸心跳
抚摸着月亮风雨
绳子深深嵌在肉里
浸在汗水里
脚深陷在
血汗铺就的泥里
依然那么沉着稳健
依然那般从容乐观
我只听到河岸上荡漾着纤歌
我听不到他们对于苦难的叹息―
古镜上牛走口
宋朝，有人发现一面古镜，样子似钟，镜钮甚大，上镶一环。镜上铸有13个隶书字：“一牛有十口，前牛无角，后牛走口。”下面还铸有一口虎。
好久都没有人解开这篇铭文的意思。后来有人才研究明白这是关于这面镜子铸造年代的谜语。“有十口”是“甲”字，“牛无角”是“午”字，“牛走口”合为“造”字。说明这面镜子是“甲午（年）造”的。
有位叫赵德润的收藏家，也珍藏着一面挂镜，形似杏叶，背面有一牛转头，牛前有一丛草，下面有四个篆字“避祟驱邪”，两旁有字，和前面所说的镜铭相似：
人有一口，前牛无角，牛口走。
通过解谜的`方法知道这面镜子是“丙午”年造的。这两面镜子很有相似之处。从铭文上看，它们的铸造年代至少相差了十二年。
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