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实事求是是党的思想路线的实质和核心。
《中国共产党章程》把党的思想路线的基本内容完整地表述为：“一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理。”
实事求是内在地包含一切从实际出发、理论联系实际的内容。无论是一切从实际出发还是理论联系实际，都是实事求是的具体展开。一切从实际出发，是实事求是思想路线的前提和基础;理论联系实际，是贯彻实事求是的思想路线的根本途径和方法。要坚持实事求是，就必须坚持一切从实际出发、理论联系实际。
实事求是还内在地包含着解放思想、与时俱进和求真务实的内容。坚持实事求是，必须解放思想;做到实事求是，必然与时俱进和求真务实。党的领导人在不同时期对思想路线阐述和发挥过程中，分别强调或解放思想，或与时俱进，或求真务实，都是根据不同实践环境和具体任务，针对在贯彻实事求是的思想路线中存在的突出问题所提出的重点要求，其目的和归宿，都是实事求是。它们既反映了党的思想路线的实质的一脉相承性，又体现了结合实践发展在具体表现方面的时代特征。
所以，实事求是是党的思想路线的实质和核心。也正因为如此，我们通常把党的思想路线简明概括为“实事求是”，把党的思想路线称作是“实事求是的思想路线”。
20XX年春节前夕，亲临江西视察指导，号召全党“要结合新的时代条件，坚持坚定执着追理想、实事求是闯新路、艰苦奋斗攻难关、依靠群众求胜利，让井冈山精神放射出新的时代光芒”。XX多年前，以毛泽东、朱德为代表的中国共产党人点燃了中国革命的星星之火，走出了“农村包围城市、武装夺取政权”的井冈山道路，铸就了以“实事求是、勇闯新路”为核心的井冈山精神。
一、实事求是是马克思主义的灵魂
“实事求是”一词，语出班固《汉书·河间献王刘德传》：“修学好古，实事求是。”毛泽东在《改造我们的学习》一文中指出，“实事”就是客观存在着的一切事物，“是”就是客观事物的内部联系，即规律性，“求”就是我们去研究。可见，实事求是包含着一切从实际出发、理论联系实际、在实践中检验真理和发展真理的本质内涵。
第一，实事求是是马克思主义中国化理论成果的精髓。在中国共产党内，毛泽东首次提出“共产党员应是实事求是的模范”，并把“实事求是”作为中央党校校训，希望领导干部在学习和工作中坚定遵循。他在文章和讲话中128次使用了“实事求是”，进而以实事求是为核心，确立了党的思想路线。邓小平指出：“绝不能要求马克思为解决他去世之后上百年、几百年所产生的问题提供现成的答案。列宁同样也不能承担为他去世以后五十年、一百年所产生的问题提供现成答案的任务。真正的马克思列宁主义者必须根据现在的情况，认识、继承和发展马克思列宁主义。”农村包围城市、武装夺取政权革命道路的开辟,就不是现成答案，而是实事求是闯新路的结果。今天,中国发展环境和条件变了,发展理念自然要随之而变，只有把实事求是与敢闯新路结合起来，才能不断拓宽发展道路，提升发展境界。实事求是是我们党勇闯发展新路、取得一切胜利的根本遵循和重要法宝。
第二，中国共产党一贯重视并努力坚持实事求是。我们党95年的历史表明，什么时候坚持实事求是，党就能够形成符合客观实际、遵循发展规律、顺应人民意愿的正确路线方针政策，党和人民事业就蓬勃发展;反之，离开实事求是，党和人民事业就会遭受损失甚至严重挫折。
井冈山时期，中国共产党人把马克思主义普遍真理同中国革命具体实践紧密结合，提出了“以农村为中心”的革命道路思想，提出和发展了“思想建党”、“党指挥枪”、“支部建在连上”、“官兵平等”等建党建军思想，在武装斗争、土地革命、根据地建设等方面进行了一系列成功实践。这些探索创新，就是坚持从实际出发、敢于开辟前人没有走过的路。改革开放时期，我们党人从中国政治、经济的客观实际出发，提出建设有中国特色的社会主义，正是在实事求是思想路线指引下，从胜利走向胜利。以来，以为的党中央，立足国内国外两个大局，依据对当今世界经济发展规律的新认识，与时俱进提出了五大发展理念，坚持“五位一体”总体布局，协调推进“四个全面”战略布局，开创了党治国理政新局面。正如指出的，实事求是作为党的思想路线，始终是中国共产党人认识世界和改造世界的根本要求，是我们党的基本思想方法、工作方法和领导方法，是党带领人民推动中国革命、建设、改革事业不断取得胜利的重要法宝。
二、井冈山精神的核心是“实事求是闯新路”
井冈山斗争时期，在白色恐怖的包围中，中国共产党为什么能够“唤起工农千百万”，点燃“工农武装割据”的星星之火，并最后形成燎原之势?根本原因就在于具有坚定执着的远大理想、革命必胜的坚定信念和闯新路的非凡勇气。
第一，实事求是闯新路是井冈山精神的核心。同志指出：“实事求是、敢闯新路，是井冈山精神的核心。”井冈山斗争时期，毛泽东写下了《中国的红色政权为什么能够存在》和《井冈山的斗争》，运用马克思列宁主义基本原理，结合革命斗争实际，实事求是地分析了中国革命的特点，阐述了中国的红色政权存在和发展的原因，以及工农武装割据思想。井冈山道路不是从马列本本上复制下来的，不是从国外经验中照搬过来的，也不是从上级指示里概括出来的，而是坚持一切从实际出发，实事求是，以大无畏的革命胆识和敢为天下先的首创精神，冲破本本主义、教条主义的窠臼，从实践中开辟出来的。一部井冈山斗争史就是党带领人民实事求是闯新路的历史。
第二，正确理解实事求是与闯新路的辩证关系。实事求是是敢闯新路的前提。毛泽东领导的“三湾改编”和朱德领导的“赣南三整”，就是把实事求是与敢闯新路有机结合的典范。今天，我们推进全面深化改革，既不能故步自封、夜郎自大，也不能急躁冒进、妄自菲薄，必须坚持把解放思想和实事求是的有机统一。敢闯新路是实事求是的体现。从组织领导武装起义，到建设人民革命军队;从建立农村革命根据地，到武装夺取全国政权;从学习苏联建设经验，到探索中国式社会主义;从冲破“两个凡是”的束缚，到实行改革开放，所有这一切，都表明我们党具有实事求是、敢闯新路的政治智慧和精神品格。邓小平指出：“一个党，一个国家，一个民族，如果一切从本本出发，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前进，它的生机就停止了，就要亡党亡国。”可见，实事求是与敢闯新路是相辅相成的有机整体。
三、领导干部要做坚持实事求是的表率
强调，我们过去搞革命，坚持从实际出发，取得了一次次胜利。今天搞改革、促发展，也必须从实际出发，敢于创新、勇于担当。改革开放越是向纵深推进，新情况新问题就越会层出不穷，正所谓“正入万山圈子里，一山放过一山拦”。领导干部作为“关键少数”，对党和人民事业肩负着光荣而重大使命，要更加清醒地认识所面临的形势和任务，把实事求是贯彻到领导工作全过程，自觉做坚持实事求是的表率。
第一，要打牢马克思主义理论基础。努力学习马克思主义理论，深入学习中国特色社会主义理论体系特别是系列重要讲话精神，牢牢掌握认识世界、认识客观规律的思想武器，立足于中国自身的历史、现实和需要，积极借鉴人类文明发展的一切优秀成果，不断解放思想、开拓进取，以开阔的胸襟和眼界把握实际工作的特点和规律，用改革的思路和办法解决前进中的各种问题，绝不因循守旧、畏葸不前。
第二，要打牢求真务实的作风基础。大力弘扬党的优良传统和作风，讲老实话、办老实事、做老实人。邓小平指出：“领导者必须多干实事。”就是说，要成为求实、务实、踏实的实干家。陈云也指出：“不唯上、不唯书、只唯实，交换、比较、反复。”这“十五字诀”是对实事求是、求真务实的生动诠释。坚持求真务实，既要在“求真”上下功夫，更要在“务实”上做文章，尤其要做到讲实情、出实招、办实事、求实效。
第三，要打牢敢于担当的干事基础。近年来，江西坚持推动思想解放、改革创新，广大党员干部的精神面貌有了很大改变。但也要看到，一些党员干部思想僵化、顾虑太多，仍是制约我省发展的重要因素。比如，有的怕“吃亏”，担风险的事不愿意干;有的做“老好人”，得罪人的事不愿意干;有的安于现状、甘于平庸，争创一流的事不愿意干。因为瞻前顾后、不思进取，导致发展机遇白白流失。领导干部要强化担当意识，传承“实事求是闯新路”的红色基因，敢闯敢干敢试，积极向改革开放要动力，向创新创业要活力，向特色优势要竞争力，在推动江西发展升级具体实践中展现新作为。
20XX年7月20日上午，根据委厅“两学一做”学习教育活动要求，按照省装备站党支部工作任务细化表安排，省装备站党支部召开“实事求是闯新路”专题学习讨论会。会议由支部书记叶宝凌同志主持，全体党员干部参加了学习讨论会。
会议首先由吴国华同志做了《实事求是闯新路 创新路上争佳绩》专题发言。他就什么是创新、为什么要创新、如何做到创新这三个方面谈了体会，对创新内涵、创新的意义和应具备的能力要求进行了阐述。他认为，创新是民族进步的灵魂、是事业发展的强大动力，创新能实现个人的自我价值，能让个人生活更加美好。开展工作创新，要有较强的工作执行力,有细致的观察力,有持续的驱动力。最后，他还就在创新方面存在的问题及今后努力方向进行了汇报。
随后，与会全体党员围绕“实事求是闯新路”这个专题，认真开展了讨论交流。大家从解放思想、实事求是、改革创新等方面内容，结合教育装备工作实际，积极踊跃发言。同时，大家还按照“学要带着问题学，做要针对问题改”的要求，认真梳理整改自身存在的问题。
通过讨论，大家纷纷表示，在今后的工作学习中，要认真学习党章党规，坚定正确方向不动摇;认真学习系列讲话，与党中央保持高度一致;树立改革创新意识，做改革创新的实践者;爱岗敬业争创佳绩,在平凡的岗位上做出不平凡的成绩;增强政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识，着眼党和国家事业的新发展对党员的新要求，做“四讲四有”的合格党员。
会议气氛热烈，讨论交流充分，达到了预期的学习效果。
汇报人：xuexila
汇报时间：XX年XX月XX日
在这几天的集中学习中，我认真研读了有关著作，对实事求是闯新路有了更深的认识，就“实事求是闯新路”我谈点认识和体会。
一、领会好“实事求是闯新路”精神的内涵，提高重要性认识。一方面实事求是闯新路是井冈山精神的核心内容。井冈山精神是我们党坚持一切从实际出发，把马克思主义基本原理同中国具体国情相结合，以大无畏的革命胆识和敢为天下先的首创精神，是冲破本本主义、教条主义的窠臼，从革命斗争的伟大实践中开辟出来的，一部井冈山斗争史就是党带领人民实事求是闯新路的历史。另一方面实事求是闯新路是中国革命和建设历史经验的典型范例。正是因为我们党坚持敢闯新路，才能冲破教条主义和经验主义的禁锢，不断开创新局面。可以说我们党的发展史就是我们党一部一直坚持实事求是，不断创新的典型范例。
二、把握好“实事求是与闯新路”哲学辩证，确保用好“实事求是”和“敢闯新路”两个法宝。实事求是是我党的兴业之本，是一切的出发点，是勇闯新路的前提。勇闯新路是推动实事求是的推动力，是对实事求是的践行，是发展的必然要求，是我党事业不断发展的保障。中国发展的事实证明，一切从实际出发，解放思想、开拓进取，事业发展才会有活力、有动力。要正确“认识实事求是闯新路”，必须科学把握好以下几个方面：一是要把握好客观事物发展的内在规律。二是要充分发挥人的主观能动性。三是要切实增强工作的预见性。
三、运用好“实事求是闯新路”科学实践，创造新的工作业绩。
当前世界经济处于下行阶段，中国改革进入深水区，要解决好新常态下思想观念如何突破、发展方式如何转变、利益格局如何调整、体制机制如何创新等一系列重大问题，但中国特色社会主义道路没有固定的模式可拿来借鉴、参考，作为肩负着实现伟大中国梦的历史性任务我们每一个人，正需要大力弘扬井冈山精神，在实事求是中敢闯新路，在敢闯新路中推进改革发展事业顺利向前。
2月赴江西看望慰问广大干部群众时指出：“要一切从实际出发，解放思想、开拓进取，善于用改革的思路和办法解决前进中的各种问题”。党中央从国内国外两个大局出发，依据对当今世界经济发展规律的新认识，与时俱进、开创性地提出了创新、协调、绿色、开放、共享五大发展新理念。只有全党全国人民把思想认识统一到五大发展理念上来，紧紧团结在党中央周围，向党中央看齐，向看齐，紧跟五大发展理念这个指挥棒，在改革中创新、在创新中奋进、在奋进中突破，我们一定能够在世界经济复苏缓慢的大环境下再创奇迹，闯出新常态下的发展新路。
在具体工作中，我认为要做好以下几个方面：一发展思路要厘清。吉安无论在产业上还是文化当都有自己的比较优势，我们要对自己知根知底，这样才知道我们在实事求是闯新路中吉安适合发展什么、要发展什么，这些年我们就找准了发展的路子，我们走出了推进新型工业化、信息化、城镇化、农业现代化和绿色化“五化”同步互动，三产共生演进主战略，致力于昂起井开区龙头、挺起吉泰走廊脊梁、立起县域经济支点，以重点突破带动全局的发展新路。这非常适合吉安的发展实际，要坚定不移地走下去。二是思想观念要更新。解放思想、更新观念是实事求是的前提，是敢闯新路的导引。“十三五”时期，是吉安与全国同步实现全面小康的决胜阶段。作为革命老区，我们要按照五大发展理念，在具体工作中把创新摆在核心位置，把解放思想、更新观念作为一项永不停止的工作，进一步明晰吉安的发展定位、发展目标和发展举措。尤其是我们的脱贫攻坚、民间资本管理等工作要在全国、全省做表率、试点先行，更要我们勇于创新，做出范例。三是精神面貌要焕新。弘扬井冈山精神，传承红色基因，实事求是闯新路，关键是要凝聚全体干部职工力量敢闯新路、勇创新业。领导干部特别是共产党员，充分发挥先锋模范作用，做到“平常时间看得出来，关键时刻站得出来，危急关头豁得出来”，勇于担当，积极作为。党员领导干部要坚决克服“为官不为”、消极畏难、不思进取、不敢创新等不良情绪和作风，做到履责不失责，担责勇作为，为吉安的创新发展竭尽全力，做出表率。
汇报人：xuexila
汇报时间：XX年XX月XX日
读完金一南教授写的《苦难辉煌》这本书，给我的最大感受就是中国共产党制胜的武器——实事求是的精神。历史是在挫折中轰隆前进的，伟人不是不犯错误的人，而是犯了错误能够及时纠正的人，是始终坚持实事求是的人。金一南教授在书中说道：“遵义会议请回来的不是一尊万无一失的神，而是一位随时准备坚持真理、随时准备修正错误的实事求是的人。伟人的与众不同，不是在于能够发出神一般的预言，而是在于能否随时修正自己的错误，采纳别人的正确意见。”下面我就从坚持实事求是方面谈几点自己的读书体会。
一、实事求是是成就一切的思想根基
对“实事求是”一语的理解，我们可以追逐到远古的汉朝、大唐和晚清时代。三个朝代一个共识：是一个形容治学态度非常严谨的学术名词。而对其语进行哲学论证并赋予新的科学含意的创立者，应当是我们敬爱的毛泽东同志。那是1938年10月，毛泽东同志在《中国共产党在民
族战争中的地位》一文中，就首先使用了“实事求是”这一概念：“共产党应是实事求是的模范。”、“因为只有实事求是，才能完成确定的任务。”1940年初，在具有划时代意义的名著《新民主主义论》中，毛泽东同志再次使用了这个概念。他深刻指出：“科学的态度是„实事求是‟”、“唯有科学的态度和负责的精神，才能够引导我们民族到解放之路。”到1941-1942年抗日战争处于最艰难困苦的时期，党中央在延安开展了整风运动，毛泽东同志发表了许多文章及讲话，系统地论述了实事求是的思想路线。在《改造我们的学习》中，毛泽东同志具体分析了这事求是与主观主义的根本对立。他把“学风”定位于领导、干部和党员的思想方法，对待马克思主义立场和全党同志的工作态度问题上，这就极大丰富了“实事求是”这个学术概念的内涵。毛泽东同志还给“实事求是”下了这样一个全新的科学定义：“„实事‟就是客观存在的一切事物;„求‟就是要求我们深钻研究，„是‟就是客观事物的内在联系，即通常讲的规律性”。实事求是是我们党的思想路线，也是我们党全部理论的思想精髓。
书中描述到：在第五次“围剿”控制下的共产国际，甚至在对中国革命的详情还不甚清楚的情况下，派人从莫斯科拟定反“围剿”计划准备拿到江西来执行，其脱离实际到了说明程度。正是博古、李德等教条主义者错误的判断和指挥，导致第五次反“围剿”失败，中国工农红军不得不悲壮地踏上长征之路。以毛泽东为代表的老一辈革命家，坚持按中国的实际出发，在实践中不断探索符合中国情的武装斗争道路，不止一次地力挽狂澜，挽救了党，挽救了红军，挽救了革命，才有了武装割据，有了“枪杆子里出政权”，有了“农村包围城市。而实事求是也在我军广大官兵中深深扎根，成为我军的优良传统和作风。实事求是不在于是否能够发出神一般的预言，而在于是否能够迅速修正自己的失误，然后迅速采纳别人的正确意见。即便伟大如毛泽东，也有犯错误的时候。红军《长征组歌》中豪迈地唱道：“四渡赤水出奇兵，毛主席用兵真如神”。然而，毛泽东打过四次败仗，两次就发生在四渡赤水之间。伟人不是不犯错的人，而是随时准备坚持真理，随时准备修正错误的实事求是的人。中国共产党和老一辈革命家的伟大和不平凡，并不在于被神化的计划和预言，而在于实践，在于实事求是，这才是共产党人最富生机和最为鲜活的灵魂。
二、新形势下必须要坚定不移地坚持实事求是的思想路线
历史充分证明，前进和发展的道路从来不是铺满鲜花的康庄大道，而是处处有荆棘密布、时时有暗流涌动，需要我们脚踏实地一步一个脚印地去探索、去追求、去创造、去改变。XXX在XXX会议上强调指出，当前我国仍处于可以大有作为的重要战略机遇期，和平、发展、合作仍是时代潮流，世界多极化、经济全球化深入发展，国际形势保持和平、缓和、稳定的基本态势,我国仍然保持了经济发展、民族团结、社会稳定、人民安居乐业的良好局面。同时，我们面临的挑战依然很多很复杂，世界多极格局和国际政治经济格局新秩序的形成仍将是一个长期复杂的过程，国际金融危机在世界经济、政治、安全等领域的不利影响继续显现;霸权主义和强权政治依然存在，局部冲突和热点问题此起彼伏，天下还很不太平，仍处在多事之秋;美国等西方国家强化对我国的战略防范和遏制，我国周边安全风险和隐患增多，我国安全和发展外部环境更趋复杂，我国和平发展进程不可能一帆风顺，将长期面临美国等西方国家在政治、经济、军事等方面的压力和阻挠。军队是维护国家主权、安全发展利益的坚强保证，在维护我国发展重要战略机遇期中肩负着重大使命。面对新的形势和任务，我们XXX各级只有坚持实事求是，认真结合实际，总结探索经验，踏踏实实，一步一个脚印地做好各项工作，才能坚决贯彻和维护好XXX、XXXX和XXX的战略意图，维护社会稳定的大局。
三、在实际工作中要坚持实事求是
在实际工作中如何才能正确地坚持实事求是呢?这既是一个理论问题，更是一个十分严峻的实践问题。根据多年来的工作体会，我感到，坚持实事求是说起来容易，真正做起来就比较困难。因为，要实事求是，必须正视客观现实，而客观现实又常常是复杂多变，捉摸不定，有时甚至是十分残酷的。不仅认识现实要付出艰辛努力，而且坚持已经认识的客观事实更需要抵制各方面干扰，付出更大的代价。我从多年的亲身实践中体会到，要正确地坚持实事求是的思想路线，必须做到“明”、“敢”、“正”、“恒”四个字。“明”就是要吃透情况，明察秋毫，这是坚持实事求是的重要根基;“敢”就是敢于正视现实，坚持真理，这是坚持实事求是的先决条件;“正”就是作风要硬，自身要正，这是坚持实事求是的基本要求;“恒”就是要坚持不懈，把实事求是贯穿于一切工作过程之中，这是坚持实事求是的最终归宿。具体说来，应坚持好以下几点：
第一，要吃透情况，把决策建立在对客观实际的真知灼见上。实事求是的最基本要求就是主观符合客观。辩证唯物主义告诉我们，要能动地改造世界必须首先正确地认识世界。“为将之道，在于良谋”。而获取良谋的关键，就在于对客观情况的亲知、真知和深知。所谓亲知，就是我们要下去亲自调查研究，解剖麻雀，弄清情况;所谓真知，就是要掌握真实、全面的情况;所谓深知，就是要透过现象抓住本质，把握事物发展的客观规律。作为XXX机关的处室领导，具体指导XXX的某项工作，更需要深入基层，调查研究，摸清实情，只有这样，才能牢牢把握坚持实事求是、正确指导工作的主动权。
第二，要敢于坚持实事求是，把个人荣辱得失置之度外。坚持实事求是的思想路线，就是坚持真理，既要有识，更要有胆。因为我们认识世界的根本目的是为了改造世界，如果我们只是认识客观世界的规律，而没有胆略和气魄去坚持真理，那么这种真理只能束之高阁，再好也是没有用的。要坚持真理，从某种程度上讲，比认识、了解真理难度更大。认识真理只是主观诉诸客观的过程，而坚持真理、运用真理则是更高层次的意识运动。它不仅受到人们自身理论水平、实践经验的限制，而且更重要的是受到来自各种邪恶和谬误的严峻挑战。特别是在一些大是大非面前，要坚持真理，运用真理，甚至会付出生命的代价。古今中外，不乏其例。十六世纪中期，意大利著名的思想家、科学家布鲁诺，因发展了哥白尼的太阳中心说，创立了关于宇宙的理论，提出了与《圣经》教义相反的科学主张，被处以火刑，活活烧死。
三百年后，他的天才预见才被证实。在我国明朝嘉靖年间，清官海瑞为民请命，被罢官入狱，也是一个人所共知的故事。无产阶级革命家彭德怀元帅，因反对浮夸假报，上书万言，被打成右倾分子，继而在““””中遭受迫害，含冤而死。尽管这是在特殊历史条件下发生的，但也说明在我们党执政的和平年代里，坚持实事求是有时也需要付出很高的代价。作为一名军队的领导干部，必须具备敢于坚持真理的胆略和气魄，任何时候都要敢于实事求是，敢于坚持真理，时刻把基层和官兵利益放在首位，把个人荣辱得失臵之度外，刚正不阿，公正无私，不怕丢官，不怕坐牢，坚持真理，敢吐真言。 第三，要坚持公正廉洁，注重自身素质的修养锻炼。坚持实事求是的思想路线，既需要有排除客观阻力的胆略和气魄，更需要有战胜主观上私心杂念的力量源泉。其身正，不令而行，其身不正，虽令不行。很难设想，一个素质不高，心术不正的人，能够做到实事求是。所以说，努力做到一身正气，两袖清风，是坚持实事求是思想路线的基本要求。 修养是一个人内在素质的体现，也是一种自身形象。良好的修养是我们军人的一项重要内容，也是一个称职的、成熟的军队领导干部的重要标志。一个军队干部特别是军队领导干部，能否坚持实事求是的思想路线，是对自身修养水平的最根本的检验。
第四，要持之以恒，把求实精神贯穿于一切工作的始终。实事求是作为我们党的思想路线，具有普遍的适应性和高层次的实践要求，在具体运用实事求是的思想路线时，必须从全局出发，持之以恒，自始至终贯穿于一切工作的全过程。要真正持之以恒地贯彻实事求是的路线，必须把握这么几个环节：一是要从小事抓起，小事也能引出大效应。二是要从根子上抓，解决本质问题。三是要形成铁的制度，常抓不懈。
党在指导思想上的理论创新是党的实事求是的思想路线的本质要求。中国共产党从诞生之日起就高度重视党在指导思想上的理论创新。只有在实践中不断探索真理、发展真理，实现党的指导思想的与时俱进、发展创新，才能紧跟时代发展的步伐，使我们党和国家的事业沿着马克思主义指引的方向发展、前进。毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”和科学发展观的重要思想，都是党的指导思想以实事求是为基础，与时俱进、发展创新的成果。
在党的历史上，第一次明确提出有关事实求是的思想路线问题是在1930年5月毛泽东写的《反对本本主义》一文中。在这篇文章的开头，毛泽东鲜明地提出了“没有调查，没有发言权”的口号，认为它是“共产党人从斗争中创造新局面的思想路线”，文中还阐明了“中国革命斗争的胜利要靠中国同志了解中国情况”的道理。这样的真理不仅没有被当时的党中央接受，反而被当作“狭隘经验论”进行批判。之后屡遭的挫折让大家认识到，只有确立正确的思想路线，才能彻底解决政治路线、组织路线和军事路线的问题。正是出于这样一种清醒的认识，毛泽东写出了《中国革命战争的战略问题》、《实践论》、《矛盾论》、《抗日游击战争的战略问题》和《论持久战》等一系列光辉著作。在这些著作中，毛泽东结合中国革命的实践从理论上阐述了“从实际出发、理论联系”实际的思想原则。
1941年9月，毛泽东《在改造我们的学习》一文中明确指出：“‘实事求是’的‘实事’就是客观存在着的一切事物，‘是’就是客观事物的内部联系，即规律性，‘求’就是我们去研究。”他针对当时党内存在的主观主义特别是教条主义现象，对怎样做到“实事求是”提出了具体的意见：“我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从其中引出其固有的而不是臆造的规律性，即找出周围事物的内部联系，作为我们行动的向导。”同年12月，毛泽东还为中共中央党校题写了“实事求是”四个大字作为校训，在1942的延安整风运动中，经过对主观主义的进一步批判，经过对实事求是思想路线的进一步阐述，经过对党风、学风、文风的进一步整顿，全党在思想路线问题上基本统一了认识。
在党的七大上，这种统一的认识以党的文献的形式被记录下来，这就标志着党的实事求是思想路线的确立。由此，党的七大把马列主义与中国革命实际相结合产生的理论成果称为毛泽东思想，并确立为党的指导思想。实事求是是毛泽东思想的精髓。全党已基本形成了实事求是的优良作风，并在实事求是的思想路线的指引下，取得了抗日战争、解放战争和社会主义改造的伟大胜利。这是党的实事求是的思想路线凯歌行进的时期。
邓小平深刻阐明了解放思想、实事求是的重要性。党的十一届三中全会前后，邓小平从世界观和方法论的高度突出强调和精辟论述了“实事求是”。他明确指出：“实事求是，是无产阶段世界观的基础，是马克思主义的思想基础。”实事求是是毛泽东哲学思想的精髓，也是“毛泽东思想的精髓”，“马克思主义的精髓”。“实事求是、一切从实际出发、理论与实践相结合”，是“一个马克思主义的根本观点，根本方法”。“按照实际情况决定工作方针，这是一切共产党员所必须牢牢记住的最基本的思想方法、工作方法”。 另外，邓小平在实事求是的基础上，提出了解放思想，他认为“只有解放思想，才能真正做到实事求是;也只有坚持实事求是，才是真正的解放思想”，“解放思想，就是使思想和实际相符合，使主观和客观相符合，就是实事求是。”
1980年2月，邓小平在党的十一届五中全会上的讲话中明确指出：“实事求是，一切从实际出发，理论联系实际，坚持实践是检验真理的标准，这就是我们党的思想路线。”据此，党的十二大在党章中郑重规定：“党的思想路线是一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理。”在我们党的历史上，实事求是的思想路线第一次被表述为由出发点、原则、目的、运动过程所构成的统一体。邓小平把实事求是的思想路线上升为一个完整有序的系统。
江泽民同志在三个代表中提出，我党要代表中国先进生产力的发展要求，制定出解放生产力和发展生产力的正确的路线、方针和政策，首先要对生产力的水平以及生产关系是否适应生产力的状况作出符合实际的判断。根据正确的判断结果，一切从实际出发，就能够有效地去解放生产力、发展生产力，就能够代表先进生产力的发展要求。
我党要始终代表中国先进文化的前进方向，必须努力体现发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化的要求，促进全民族思想道德素质和科学文化素质的不断提高，为我国经济发展和社会进步提供精神动力和智力支持。在这里，江泽民强调了党的理论、路线、纲领、方针、政策和各项工作必须体现社会主义文化发展的要求，也就是必须符合社会主义文化建设的实际，只有这样，才能促进社会主义文化的发展，我们党才能代表中国先进文化的前进方向，才能保持自己的先进性。
党的理论、路线、纲领、方针、政策和各项工作，必须坚持把人民的根本利益作为出发点和归宿。坚持人民的利益高于一切。任何时候我们都必须坚持尊重社会发展规律与尊重人民群众历史主体地位的一致性。否则，在理论上就会陷人历史唯心主义，背离实事求是，在实践上就会失去人民的支持，丧失党的先进性和执政地位。要做到始终代表人民的根本利益，必须坚持党的群众观点和群众路线。
党的十六届三中全会中提出“科学发展观”的概念，是指“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展”，按照“统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放”的要求推进各项事业的改革和发展的一种方法论。科学发展观的内涵体现了实事求是，实践科学发展观必须坚持实事求是确定发展目标，必须调查研究、查摆问题、解决问题，科学发展观是实事求是思想传统的继承与创新。科学发展观的提出，是我党一贯正确作风——实事求是的具体体现。科学发展观是马克思主义的科学发展理论， 是指导科学发展的世界观和方法论的集中体现。科学发展观源于实践，又能动地指导发展实践，它的重要特征之一就是实事求是，符合客观规律。充分体现了马克思主义的历史观和辩证法，是对马克思主义发展观的重大创新。
科学发展观站在历史和时代的高度， 着眼于实现全面建设小康社会的宏伟目标和推进中华民族的伟大复兴， 以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，以我国社会主义现代化建设之“实”， 求经济社会协调发展之“是”，揭示了经济社会发展规律，深刻阐明了经济增长与社会发展的重大理论和实践问题。
科学发展观源于实事求是，从我国现阶段的基本国情出发， 把握当代世界发展趋势和特征，提出了自主创新、加快发展的重大战略指导思想，坚持“自主创新，重点跨越，支撑发展，引领未来”的方针，从创新的要求出发，进一步明确了我国经济社会发展的本质目标、基本内涵、总体思路、模式选择和根本动力。
科学发展观从我国社会主义初级阶段的基本路线出发， 实事求是地深刻分析和把握我国当代社会的基本矛盾和主要矛盾， 提出了以人为本，构建和谐社会的发展观。其根本要求是实事求是的科学实践。科学发展观是指导经济社会全面协调可持续发展的科学理论，是统领发展全局，解决我国当前经济社会发展中诸多矛盾和问题的战略指导思想，是实现全面建设小康社会宏伟目标的根本指针，树立和落实科学发展观必须坚持实事求是的科学实践。
从哲学上讲，任何理论都不是绝对真理，都不可能在任何时间、任何地点都无条件地适应，那种“放之四海皆准的真理”是不存在的。正因为如此，我们才需要不断地进行理论创新。创新不能从本本出发，更不能从权威人士的言论出发，它只能从具体的时间、地点和条件出发，即从实际出发。正是因为如此，我们才说，实事求是是理论创新的源泉。
党的思想路线的实质和核心实事求是解读一
实事求是，实践,存在论，重要性，提高当代大学生自身素质 『正文』：实事求是是从客观存在的一切事物中探寻事物发展的规律性，用以指导自己的思想和行动。指按照事物的实际情况说话办事做学问实事求是”本是中国古代哲学的一个命题，实事求是一词，最初出现于东汉史学家班固撰写的《汉书·河间献王传》，讲的是西汉景帝第三子河间献王刘德“修学好古，实事求是”。明朝王阳明在宋代朱熹“格物便是致知”、“理在事中”的基础上，提出了“知行合一”的观点，倡导“实事求是”的学风。这原本指一种严谨的治学态度和方法，是一个经学和考据学的命题，也是中国古代学者治学治史的座右铭。近现代是毛泽东、邓小平等中国马克思主义者，对它进行了实践论的重新解说，使之成为一个集中表述马克思主义哲学基本精神的命题。虽然人们将“实事求是”跟“实践”联系起来，但“实践”本身仅仅被理解为一个纯粹认识论范畴。
例如毛泽东对此有一个著名的解说：“‘实事’就是客观存在着的一切事物，‘是’就是客观事物的内部联系，即规律性，‘求’就是我们去研究。” 据此，“实事求是”就是去研究客观存在着的事物的规律性。按照传统的理解，这里所谓“客观存在着的”就是所谓“不以人的主观意志为转移的”，也就是说，“实事”可以是在人类实践之外存在着的，如纯粹的自然界;“是”就是这种纯粹客观事实的纯粹客观的“规律性”。
先有了这种“客观存在”，然后才有人对它们的认识，再后才有人对它们的改造亦即实践。于是就有了“实践、认识、再实践、再认识”这样的将认识和实践割裂开来的公式。现在实事求是是指从实际对象出发，探求事物的内部联系及其发展的规律性，认识事物的本质。。实事求是是从客观存在的一切事物中探寻事物发展的规律性，用以指导自己的思想和行动。指按照事物的实际情况说话办事做学问。“实事”就是客观存在着的一切事物，“是”就是客观事物的内部联系规律性，“求”就是我们去研究。“实事求是”是最根本的原则，是毛泽东思想的出发点、根本点，是毛泽东思想的精髓，是我们党的思想路线重要内容。实事求是，是形成建设有中国特色社会主义理论的先锋。
实事求是离不开是实的，实是实践包含多种元素，当然实也指诚实。在马克思看来，实践即是实在，实在便是实践;实践乃是唯一的实，实践之外别无实在。“实事”作为唯一的实在，就是马克思的实践主义哲学所理解的“存在”，即人的存在通人们常易于持有的那种朴素的不以人的意志为转移的客观实在，例如古希腊的本体论哲学追寻世界的“本体”。现在已被哲学的历史证明是失败的。近代认识论哲学虽然开始检讨我们对本体的这种“认识”本身的问题，但其前提仍然是对这种“本体”的承诺。自从“物自身”被康德宣布为不可知，认识论时代便结束了。现代哲学发生了所谓“语言学转向”，关于“实在”的问题被视为“形而上学”而被“拒斥”或搁置起来。
之所以如此，是因为他们无法找到真正实在的“实在”。马克思在哲学史上最伟大的贡献，就是找到了通往真正的“实在”的道路，那就是“实践”。“实事”不是那种与人无关的东西。“实事”作为人的存在，也就是实践。实践就是存在，实践之外别无存在。因为对人来说，人的存在也就是世界的存在。我们共产党敢于实践的成果在我们新中国成立到现在足以体现，从改革开放到21世纪我们党的光辉成就足以说明。
是是存在论真理通常理解，当然指从实际对象出发，探求事物的内部联系及其发展的规律性，认识事物的本质。指按照事物的实际情况说话办事做学问。 “是”即真理、客观规律。然而真理和规律其实是大有区别的。“实事”作为实践，既然本身就是客观存在，就有一个去认识和把握它的问题，亦即所谓“实事求是”的问题。这里作为认识对象的规律，并非存在于人的实践“实事”之外的。我们所预设的认识对象，与传统意义上的认识对象已有根本的不同：原来的认识对象“规律”实际上是被预设为纯粹的所谓“不以人的意志为转移的”东西，认识就是对这种“客观规律”的把握;而马克思哲学所预设的认识对象则是人的存在本身、实践活动本身的规律，亦即“实事”的内在联系。根据马克思的实践主义存在论，客观存在是实践的内在要素。这是一个认识受认识主体的意识主观性影响的问题，而且是认识的对象包括“规律”本身就是人的活动的问题。我们确实可以在认识过程中尽量去排除不同认识主体的意识主观性的干扰，努力争取“主观符合客观”，把握客观规律;但我们却无法将人的存在、为满足其需要的活动从客体对象中排除，因为任何客体对象都只能是在人的自为存在背景上面呈现出来的。
意识同样是实践的内在要素，因而客观对象仍在此前的意识域内，即最终不可能独立于意识、外在于意识。于是无论如何，在一定意义上，我们所寻求的客观规律就已经具有了某种“实践的规律”甚至“意识本身的规律”的意义了。然而，我们强调人的认识对象与人的存在的不可分离性，这并不会影响客体对象及其规律的客观实在性。恰恰相反，我们是把“客观实在性”从旧哲学所想象的纯粹自在的领域归还于人的现实实践之中。人的存在、人的实践活动本身就是最根本的而且唯一的“实在”。既为“实在”，就有一个需要、也能够对之加以认识和把握的问题，也就有一个认识是否符合对象、正确地呈现对象的问题。
因而作为“求是”对象的规律，也同样表现为本质特性、客观联系等等，也同样具有普遍性与必然性。但这里的“本质”，是人的存在、人的实践活动的内在特性;这里的必然性、规律性，是人的活动内部以及不同活动之间的内在必然关联。中国哲学中有所谓“理在事中”，强调的就是规律乃是人之“实事”中的“理”。马克思哲学的规律论的实质其实也在于此：他对社会本质、历史规律的揭示，实际上就是对人自身活动的本质与规律的揭示。实事求是是思想路线的形成和发展，是思想路线的基本内容。
实事的求是中的”求”是什么?怎样去“求”?这不仅是个方法论问题，而同样是一个存在论问题求”当然是一种“认识”活动，但它本身也是人的实践的一个内在环节，因而也具有存在论意义。根据实践主义的观点，任何认识都是“反思”枣对人自己的“实事”、即人的实践活动本身的反思;同时，这种认识或者反思活动本身，也是人的“事”、即人的实践活动的一个环节。我们不能像康德那样把“理论理性”和“实践理性”截然对立起来，更不能把它们都归结为“理性”。自然科学是“求”实践域内客体方面之“是”，社会科学是“求”实践域内主体方面之“是”，哲学则是“求”实践域内主体和客体两个方面的整体根本之“是”。它们都具有存在论意义，从而都具有实践性品格。实事求是内在包含 实际出发，是实事求是思想路线的前提和基础;是实事求是思想路线的根本途径和方法;在实践中检查真理和发展真理是实事求是思想路线的验证条件和目的。
实事求是的重要性不言而喻。实事求是也内包含着解放思想、实事求是、求真务实、与时俱进等方面内容在科学的目的，在于揭示关于人之“实事”即实践活动当中的经验层面之“是”即事实真理，经验原则无疑是科学的第一位原则。尽管经验原则本身在现代哲学中早已受到质疑，但我们不能不承认，它在很大程度上仍然具有普遍有效性。这就是说，经验实证原则作为科学的根本原则，虽然在今天被发现是有限的、非绝对的，但这丝毫也不等于说它就是无效的、没有意义的。因为从根本上看，经验世界本身就是人的实践活动这种“客观实在”的一个层面，只要承认实践活动是客观实在的，就不能不承认经验世界是客观实在的。
科学就是在经验世界范围内“求”具有普遍性的“是”，它所揭示的就是关于经验事实的普遍真理。但是经验本身也是实践的一个层面，“实践经验”这个常用短语充分地提示出这一点。当然，实践并不等于经验但是，人在实践中所求得的认识，作为其基础的“原初给与”无疑是经验。哲学所“求”之“是”，即其关于存在意义的把握，不仅统摄着关于事实的认识论问题，统摄着关于价值的评价论问题。在马克思那里，关于人的存在之“实事”的事实真理与价值真理是完全统一的。在经验科学的范围内，从一个事实判断确实推不出一个价值判断;但在马克思实践主义存在论的基础上，关于存在的真理与关于价值的真理是直接同一的。“实事”按其本真意义“是”怎样的，也就“应当是”怎样的;也就是说，人之“在”的事实直接规定着人之“在”的价值;或者说，价值的真理乃是直接从存在的真理上生长出来的。正是在这个意义上，我们说价值与事实在根本上是不可分，人们获得存在观念的同时，也就获得了价值根据的观念。
实践表明，只有解放思想，才能达到实事求是;只有实事求是，才是真正地解放思想。回顾党的历史，这样一条马克思主义思想路线的形成，实在来之不易，是党通过总结正反两方面历史经验，特别是反对教条主义斗争的结果。教条主义不顾中国的具体国情，盲目地照抄照搬马列主义经典作家的本本，照抄照搬别国的经验、道路和模式，使党的事业遭受了很大的挫折。教训是极为深刻的。
实事求是是从客观存在的一切事物中探寻事物发展的规律性，用以指导自己的思想和行动。乔治·华盛顿小的时候，他的父亲给了他一把斧子。这把新斧子闪闪发亮，乔治非常喜欢带着它四处走动，用它砍东西。他跑进花园，看见一棵树，这棵上好象在对他说：“来吧，来砍倒我吧!”。乔治经常看见他父亲的工人们在森林里把大树砍倒。他想，看着这棵树轰隆一声倒在地上，一定是一种很有趣的游戏。于是乔治用他的小斧子砍了起来。因为这棵树很小，所以他没用多长时间就把它砍倒了。过了不久，他的父亲回家了。
“谁砍了我那棵可爱的小樱桃树?”他喊道，“这是本地唯一的一棵这种树，是我花了很多钱买来的。”他进屋时非常生气。“如果一发现是谁砍了那棵樱桃树，我就要——，是的，我就要——。”“父亲!”小乔治喊道，“我告诉您是怎么回事儿。是我用我的那把斧子把树砍倒了。”他父亲的气消了。“乔治，”他说，把这个小家伙搂在怀里，“乔治，你把事情对我说了，我很高兴。我宁愿失去一打樱桃树，也不愿意你说一句谎话。”从中我们可以看出乔治的实事求是，我们要向他学习。
作为大学生更应该做到实事求是当时间从眼前而过的时候，我看到了大一的日子即将远去,在触目惊心的流逝中，我彷徨了良久。作为一个大学生，我有我的思想，也有自己的理想。然而，我们更需要用科学的思维和方法指导自己的学习和工作，用实事求是的态度对待学习和工作。关注社会发展和进步，了解社会，认知社会!当代大学生处于欣欣向荣的社会中，生活物资保障充足，条件优越。要真正的理解实事求是的科学精髓，我们要从自身做起，不断的从历史中，从社会不断发展上来看，提高自我认识。
大学生的我们在学习解放思想,实事求是,就是要求我们在加强科学文化学习的同时,也努力加强对邓小平等理论知识的学习,用邓小平理论和三个代表重要思想来武装我们的头脑,并坚持理论学习与实践活动相结合,作到真正的理论联系实践,一切从实际出发,用发展的眼光来看待身边的问题,拓展视野,开拓思想,敢于创新,勇于探索,而不仅仅纸上谈兵. 社会在发展社会思想也在进步，我们处在学校，我们只有通过网络和杂志才能了解社会上发生的事，只有这样能与党的思想路线保持一致，作为一个学生，我们的思想应该走在时代的前沿，所以我时常通过网络来关注社会环境的变化;关注党的思想的发展。这对我有一定的帮助，因为现代大学生比较多，就业是毕大学生的最现实的问题，这也是我必须经历的。那么我应该做些什么，怎么去做?我认为我应该在学习好自己应该学会的知识的前提下，多去了解就业信息的变化，做到学习与社会所需的同步。不断地扩展自己需要的相关的知识，为自己进入社会打好坚实的理论基础，同时尽力到社会中去实践锻炼，不断提高自己的工作能力和办事效率，努力做到与时俱进。让我遇到新的问题能够用新的理论和高的效率去解决它们。
回顾过去，感慨万千。我有时在想，要真正做到实事求是是需要时间的证明和眷顾的，也要有良好的方法和平和的心态来激励我们真正做到实事求是;只要个诚实的人民，怀有感恩的心，努力克制自己，那么作为大学生我们不仅能提高自身素质，而且起到提高当代大学生自身素质的良好带头作用。
史书上最早见“实事求是”是班固撰《汉书·河间献王德传》，那里说河间献王刘德“修学好古，实事求是”。 刘德的“实事求是”是考证古书时求其真本，讲的是实证的治学态度和方法。到了清朝，随着“崇实黜虚”实学思潮的高涨，实事求是开始着重强调实践、实政、实事、实行。
中国共产党人在中国革命的实践中，把马克思主义的普遍真理与中国革命具体实践相结合，确立了实事求是的思想路线。毛泽东说过，“实事”就是客观存在的事物，“求”就是我们去探求，“是”就是真理。历史证明，任何脱离了实际，不符合历史发展趋势的事件，势必会以失败告终。1958年的“大跃进”运动， 1966到1976年的““””，使我国社会主义建设事业遭受了重大挫折。在百废待兴、千头万绪的繁杂工作中，邓小平把恢复党的实事求是的思想路线，作为最紧迫、最重要的任务摆在了最优先的地位，为我国经济的迅速腾飞作出了决定性的贡献。
然而经济发展的背后潜藏的是各方面利益的冲击与抗衡，如何在这个过程中避免弄虚作假、隐瞒包庇等恶性事件的发生，坚定实事求是的处事原则，成为一个重大的课题。且不说近几年来炒得沸沸扬扬的演艺界假唱事件与山寨文化对文化艺术造成的不良影响，就是在12月10日发生的湖南省某中学踩踏事故，就再一次敲响了人们对于“实事求是”这四个字的质疑与思考。湖南湘乡市育才中学发生踩踏事故以后，当地有关部门向外界公布：事故造成8名学生死亡。然而，多名学生家属在接受记者采访时表示：死亡人数多于8人。
据学生家属介绍，曾有死亡学生尸体被转移。然而对于记者质疑“是否存在瞒报死亡人数的情况”的问题，湘乡市卫生局局长鲍志平反驳道“死者名单不能公布，我们不可能瞒报，这都是实事求是的”。人命大如天，但是“实事求是”却成了安全事故中保护“机密”的挡箭牌。美其名曰的“尊重死者”实则是对公民生命与安全的亵渎与不负责。而诸如此类，政府信息不开放，公众和舆论监督便无法充分参与到公共事件中的现象，必然会引发公共信任危机。只有进一步完善监督制约机制和问责机制，一切从实际出发，实事求是，才能不断提高政府的执行力和公信力。
对国家而言，实事求是是立足于世界、取信于人民的根本;对集体，实事求是是立足于商海、诚信经营的保障;对个人，实事求是更是搭建心与心的桥梁的基础。实事求是不仅是政府应坚守的精神，也是每一个公民应尽的义务与责任。要让全体公民都来分担净化政治文化、端正社会风气的使命，从而让每个人都有是非分明的价值判断，有敢于追寻真理的勇气。
“实事求是”不是一个形式，也不只是一种原则，它更是一个民族文化里必须具备的精神。
在“”之后，以邓小平为首的党的领导人抓住思想路线的拨乱反正这一关键的环节，大力提倡实事求是。早在十一届三中全会之前，邓小平就批评了“两个凡是”的错误观点，认为他既不符合马列主义的思想，也不符合毛泽东思想。他还领导和推动了关于实践是检验真理的唯一标准的大讨论中，认为实事求是是毛泽东思想的精髓。所以说十一届三中全会，重新确立了实事求是的思想路线。确立实事求是的思想地位以后，邓小平又强调了解放思想的极端重要性，他认为在实际的工作中要真正坚持实事求是就必须先解放思想，只有先解放了思想，才能以马克思列宁主义为指导思想，来解决过去遗留的问题和新出现的一系列问题。邓小平还认为中国共产党之所以能够制定出一系列新的方针政策，归根到底就是恢复和坚持了实事求是的思想路线。并且根据这一条实事求是的思想路线来指导中国特色社会主义建设。
“实事求是”思想路线的基本内容包括：1.一切从实际出发，也就是从中国将长期处于社会主义初级阶段的这个最大国情出发;2.理论联系实际，既不能从书本出发，照搬照抄马列主义，也不能从狭隘的经验出发，轻视科学理论的指导作用，而仅仅满足于一得之功和一孔之见的经验主义。同时必须看到人们群众是实践的主体，所以尊重实践和尊重人民群众两者之间具有内在的统一性。3.实事求是，实事求是不仅包含了“一切从实际出发，理论联系实际”，“在实践中检验和发展真理”，还包含解放思想、与时俱进、求真务实等内容。这些内容不仅反映了党的思想路线的实质的一脉相承，还体现了结合实践发展在具体表现方面的时代特征。4.在实践中检验真理和发展真理，这是一个历代领导人都强调的观点，此外在实践中检验和发展真理需要弘扬与时俱进的时代精神，只有这样才能抛弃不合时宜的旧观念，并赋予原有理论新的内容，以实践的发展来推进理论的发展。
毛泽东以其自身独有的“中国气派”和特有的思想、文化、价值传统，将列宁的“具体情况具体分析”概括、提炼、改造为“实事求是”的思想原则，不仅强调要从具体实际出发，而且还特别突出了在实践过程中要按照客观规律办事的要点。这样一种理论思考是对我国五千年思想文化源流和现实中的革命实践主题及根本需要所实现的空前深广的“视域融合”，体现了非凡的思想创造力。正是通过这样一种“视域融合”，才真正实现了中国共产党人的历史性的“实事求是”，即马克思主义普遍原理同中国实际相结合的第一次历史性飞跃，开辟了一条适合中国基本国情的革命道路。邓小平明确提出解放思想、实事实是，拓展了“实事求是”的原有内涵。“我们讲解放思想，是指在马克思主义指导下打破习惯势力和主观偏见的束缚，研究新情况，解决新问题。”
“解放思想，就是使思想和实际相结合，使主观和客观相符合，就是实事求是”。这里之所以强调“解放思想”，不仅是因为“解放思想”和“实事求是”的科学内涵和基本精神的一致性，更是因为“实事求是”在新的历史时期必须具有新的取向和抉择。这是邓小平对“实事求是”的时代性把握和深刻揭示。显然，在毛泽东和邓小平高屋建瓴的理论视界内，不“与时俱进”，就不能做到“解放思想”和“实事求是”。
当然实事求是的思想路线在当今中国有着重要的理论意义和实践意义。首先，它是马克思主义认识论在马克思主义中国化实践过程中的运用、丰富和发展;再次，它是制定并贯彻执行正确政治路线的首先基础;最后，它是加强党的思想作风建设和提高领导能力的重要内容。
马克思主义中国化的各个理论成果，其精髓都是以“实事求是”的思想路线为核心的。一方面，由于把握和运用了这个精髓，才有了毛泽东思想、邓小平理论的创立和发展;另一方面这个精髓又体现了马克思主义中国化各个理论成果基本内容的各个方面。在领导中国革命和建设的过程中，以毛泽东为主要代表的中国共产党人所提出的创造性理论，都贯穿着实事求是的思想;在改革开放和现代化的建设过程中，以邓小平为代表的中国共产党人正是坚持这个精髓，才提出了建设有中国特色的社会主义的命题。
可以认为，只要人类历史没有尽头，那么对“实事求是”的理解就永远没有绝期：每一时代的人们对实事求是的理解都与他们所处的时代特征、现实状况相联系，也与不同个人的具体条件相关联。把某一时代对实事求是的理解或某些个人对实事求是的理解绝对化都是错误的，这样做就会封闭正确理解马克思主义实事求是思想路线的路径。而如何防止僵化和教条，光看“实事”是不够的，我们完全有必要将对“实事”及其规律性的把握追问到主体自身的理解前结构的层次。
看了党的思想路线的实质和核心实事求是解读还看了：
★ 实事求是造句
★ 实事求是的反义词
