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桑,桑王安石,桑的意思,桑赏析 -诗词大全
桑作者：王安石 朝代：北宋 溪桥接桑畦，钓笼晓群过。
今朝去何早，向晚蚕恐饿。
朝代：先秦
原文：
爰采唐矣?沬之乡矣。云谁之思?美孟姜矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。
爰采麦矣?沬之北矣。云谁之思?美孟弋矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。
爰采葑矣?沬之东矣。云谁之思?美孟庸矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。
译文及注释
译文
采摘女萝在何方?就在卫国沐邑乡。思念之人又是谁?美丽动人是孟姜。约我来到桑林中，邀我欢会祠庙上，送我告别淇水旁。
采摘麦子在哪里?就在沐邑北边地。思念之人又是谁?美丽动人是孟弋。约我来到桑林中，邀我欢会祠庙上，送我告别淇水旁。
采摘芜菁哪边垄?就在卫国沐邑东。思念之人又是谁?美丽动人是孟庸。约我来到桑林中，邀我欢会祠庙上，送我告别淇水旁。
注释
①爰：于何，在哪里。唐：植物名。即菟丝子，寄生蔓草，秋初开小花，子实入药。一说当读为“棠”，梨的一种。沫(音妹)：卫邑名，即牧野，在今河南淇县北。乡：郊外。
②谁之思：思念的是谁。孟：老大。孟姜：姜家的大姑娘。姜、弋、庸，皆贵族姓。
③桑中：地名，一说桑林中。要(音邀)：邀约。上宫：楼也，指宫室。一说地名。淇：淇水。
④葑(音封)：蔓菁菜。
鉴赏
这是一首情诗。分歧只在于是暴露世族贵族男女淫乱成风之作，还是青年男女的相悦之词。《毛诗序》云：“《桑中》，刺奔也。卫之公室淫乱，男女相奔，至于世族在位，相窃妻妾，期于幽远，政散民流而不可止。”朱熹等持前说者大多是受《毛诗》影响，并举姜、弋、庸乃当时贵族姓氏为证。而持后说者往往纯从诗意把握，认为全诗轻快活泼，表现了青年男女的炽烈爱情，并无讽刺之意，更谈不上是贵族男女淫乱后的无耻自白。
从诗本身来看，前者证据不足，仅凭姓氏难以论定主人公身份。况且，诗序本就是汉儒以“比兴”解诗的产物，其对诗旨的解释时有牵强附会之处。但后说似乎又过于主观。按近人郭沫若《甲骨文研究》云：“桑中即桑林所在之地，上宫即祀桑之祠，士女于此合欢。”又云：“其祀桑林时事，余以为《鄘风》中之《桑中》所咏者，是也。”孙作云亦有同样的见解。鲍昌《风诗名篇新解》推衍郭氏之说，认为上古蛮荒时期人们都奉祀农神、生殖神，“以为人间的男女交合可以促进万物的繁殖，因此在许多祀奉农神的祭典中，都伴随有群婚性的男女欢会”，“郑、卫之地仍存上古遗俗，凡仲春、夏祭、秋祭之际男女合欢，正是原始民族生殖崇拜之仪式”，“《桑中》诗所描写的，正是古代此类风俗的孑遗”，“决不能简单斥之为‘淫乱’”。这种文化人类学的解释，可以说是很中肯綮的。
诗三章，全以采摘某种植物起兴。这是上古时期吟咏爱情、婚嫁、求子等内容时常用的手法之一，也就是说，在上古时期，采摘植物与性有着某种神秘的或是象征性的联系，至于两者之间在文化上为何能牵系在一起或如何发生瓜葛，这与原始交感巫术有关，在此不作详论。但若从现代美学角度来看，以采摘植物起兴爱情等题材，在审美上和爱情上倒也有一定的同构同形关系，因为炽热的情欲与绿意葱茏的草木都可给人带来勃然的欣悦。所以，以“采唐”、“采麦”、“采葑” 起兴，在含蓄中有深情，形象中有蕴意。
“兴”以下的正文中，主人公完全沉浸在了狂欢后的甜蜜回忆里。除每章改换所欢爱者外，三章竟然完全相同，反覆咏唱在“桑中”、“上宫”里的销魂时刻以及相送淇水的缠绵，写来又直露无碍，如数家珍。似乎以与多位情人幽会为荣乐，表现了一位多情浪子渔色后的放荡、得意心态，其句式由四言而五言而七言，正是这种心态的表露，尤其每章句末的四个“矣”字，俨然是品咂、回忆狂欢之情时的感叹口吻。近人或认为孟姜、孟弋、孟庸当是一人，若如此，似不合《诗经》中运用复沓的'家法。《诗经》中用复沓虽只更换个别词汇，但无论更换的是动词、名词，诗意上多有所递进或拓展，比较典型的如《周南·芣苢》中的“采之”、“有之”、“掇之”、“捋之”、“袺之”、“襭之”，一字之差，却记叙了一个完整的劳动过程;若此诗中三姓实指一人，一者整首诗三章全为重复，不免过于臃肿拖沓，毫无意味;二者也与“群婚性的男女欢会”的诗意不合。因此不取此说。
此篇在今天看来虽然格调不那么高，但音韵谐和，读来圆美流转，琅琅上口。若依自古以来的“用诗”体例，抛开其隐含的本意，作为一首热烈活泼的情歌来看，也无不可。
朝代：先秦
原文：
交交桑扈，有莺其羽。君子乐胥，受天之祜。
交交桑扈，有莺其领。君子乐胥，万邦之屏。
之屏之翰，百辟为宪。不戢不难，受福不那。
兕觥其觩，旨酒思柔。彼交匪敖，万福来求。
译文及注释
译文
青雀叫得悦耳动听，羽毛光洁色彩分明。大人君子各位快乐，受天保佑得享福荫。
可爱的青雀真灵巧，颈间的羽色好美妙。衮衮诸公同欢共乐，保卫家国要把你们依靠。
作为国家的屏障和支柱，诸侯都把你们当成言行的法度。克制自己遵守必要的礼节，就能享受不尽的洪福。
在弯弯的牛角杯中，酌满的美酒色清香浓。贤者交往从不倨傲，万福来聚天下从风。
注释
⑴交交：鸟鸣声。桑扈：鸟名，即青雀。
⑵莺：有文采的样子。
⑶君子：此指群臣。胥：语助词。
⑷祜：福禄。
⑸万邦：各诸侯国。屏：屏障。
⑹之：是。翰：“干”的假借，支柱。
⑺百辟：各国诸侯。宪：法度。
⑻不：语助词，下同。戢(jí)：克制。难(nuó)：通“傩”，行有节度。
⑼那(nuó)：多。
⑽兕觥(sì gōng)：牛角酒杯。觩(qíu)：弯曲的样子。
⑾旨酒：美酒。思：语助词。柔：指酒性温和。
⑿彼：指贤者。匪敖：不傲慢。敖，通“傲”。
⒀求：同“逑”。集聚。
鉴赏
与《小雅》中的多数作品都被指为刺诗一样，这首诗也被《毛诗序》认为是“刺幽王”之作。孔颖达疏据毛序郑笺说：“以其时君臣上下升降举动皆无先王礼法威仪之文焉，故陈当有礼文以刺之。”但从诗的本身来看，似乎仅为周王会宴诸侯时助兴的一首乐歌，而与讽刺无关。
乐歌的首两章均以“交交桑扈”起兴，这是《诗经》作品常见的一种表现手法。它的`作用在于以一种浅近的自然物象，引出全诗所要记叙的事件或抒发的感情。在起兴的物象和表达的内容之间尽管没有什么必然的直接联系，但两者往往会在某一方面具有内在的通融性，从而使人在不可言传中获得联想和意会的妙趣。如这首诗起兴中欢然鸣叫的青雀，光彩明亮的羽毛，就为以下陈述宴饮营造了一种明快欢乐的气氛，仿佛自然界的青雀与宴饮者之间存在着一种相互作用的心理感应。这种表现手法的运用，大大加强了作品的生动性。
从内容来看，这首助兴的劝饮乐歌还真有点政治色彩。它上来便指出君子的快乐，是来自上天所赐的福禄;接着又强调君子也就是与会诸侯对于国家的重要性。前两章的述写在先扬中已暗伏后抑的因素，所以后两章即在此基础上向与饮者提出“不戢不难”和“彼交匪敖”的要求。应该说这种劝说是很尖锐也很严厉的，但由于前面“之屏之翰，百辟为宪”的铺垫，和后面“万福来求”的激励，使之显得从容不迫、合情合理，所以也就更具有理性和感情的说服力。
另外，对于“兕觥其觩，旨酒思柔”两句也应予以注意。它的表面作用是点出饮酒，在全诗中立一基点，据此可认为它是周王宴饮诸侯时所奏的乐歌;但在第四章的前面，它的特殊地位又对以下的“匪敖”，起着一种隐喻的暗示。它似乎是在告诉人们：正和性柔能使酒美一样，人不傲才能福禄不断。这种隐喻，是很有深意的。
阿桑
阿桑，台湾女歌手，毕业于南强工商影剧科。因演唱《仙剑奇侠传》插曲《一直很安静》而获得较高的知名度。 后又借由一出偶像剧《蔷薇之恋》的成功，主唱片尾曲《叶子》的阿桑，在个人专辑发片前即享受比一般新人更高的知名度，后援会早早成立，到校园演唱更是广受...
目录个人档案个人简介个人履历个人档案中文姓名： 黄鳝U
英文名字：JUDY
籍贯： 台湾云林
生日：1975年2月28 日
忌日：4月6日
星座： 双鱼座
血型：O型
身高：156cm
体重：42kg
个性：活泼、外向、大方
学历：南强工商影剧科
语言：国语，闽南语，英语
家庭成员：父、母、哥哥、姊姊、弟
喜爱的歌手： Sherry Cole 、 陶 、
喜爱的音乐： 乡村摇滚 、 抒情摇滚
喜爱的 电影 类型： 剧情片 、写实片，能感动人心的都爱
平常的嗜好：看书、喝咖啡、聊天、
喜爱的动物： 狗 、 绵羊
讨厌的动物：老鼠(恨死了)
喜欢的颜色：粉桃红
喜欢的服饰：牛仔裤、T恤
喜爱的饰品：银饰品，很多都喜欢耶！
喜爱的食物：麻辣锅、泰式、越式料理、北方面食类
最想做的事：赚大钱让亲人过 好日子 、开养老院
对自己的形容：优点：善解人意 缺点：不懂拒绝、多愁善感、有时太悲观
个人简介阿桑是 华研国际音乐 继成功打造第一偶像团体 S.H.E 与R&B小王子 张智成 之后，在推出的 声音 非常具有特色的女歌手。
藉由一出 偶像剧 《 蔷薇之恋 》的成功，主唱片尾曲《 叶子 》的阿桑，在个人专辑发片前即享受比一般新人更高的知名度， 后援会 早早成立，到校园演唱更是广受学生热情欢迎，丝毫不逊其他已成名的歌手，殊不知这些掌声与赞美对阿桑来说，已迟来了四年，看到今天小小的成功起步，对照其传奇性的经历与坎坷的歌坛 美梦 ，难怪阿桑会频频感慨落泪。
在《 寂寞在唱歌 》一专辑中，阿桑为了配合春天脚步逼近，这次造型变得更为柔美，尽现阿桑的女人味。在主打歌《 寂寞在唱歌 》中，阿桑试图唱出男女心里都会潜藏的寂寞，即使再幸福的人也有被寂寞感侵蚀的时候。而《 一直很安静 》一曲亦同时收录于《 仙剑奇侠传 》电视原声音乐内。很多人都是通过《 叶子 》和《 寂寞在唱歌 》这两首歌认识阿桑的。
20夏季，阿桑的一曲《 叶子 》，略带沧桑同时又不乏柔美的磁性嗓音吸引了音乐爱好者的注目，同年底发行首张个人专辑《 受了点伤 》，获得第十五届金曲奖“最佳新人”入围。初发行第二张专辑《 寂寞在唱歌 》，由于销售成绩不如预期，底与华研唱片约满后不再续约。
204月6日晨8时30分，阿桑因 淋巴癌 转移至乳腺而病逝于台北 新店 慈济医院 ，年仅34岁。阿桑生前好友 张智成 、 王美 （美美）、 动力火车 、 S.H.E 等，还有其公司同门师妹 刘力扬 都因此事非常伤心，非常可惜失去如此一位 实力派 女唱将。
个人履历阿桑的童年过得并不愉快，父母总是在吵架、躲债，从初中开始就住在阿姨家，为了减轻阿姨的负担，阿桑从小就在家帮忙做手工赚零用钱。从折塑料花、包巧克力包装纸、电子工厂拼凑主机板零件等各式各样的工作都做过。
天生爱表演的阿桑，高中选读了影剧相关科系，毕业后由于爱表演，又想赚钱贴补家计，所以考入艺工队。在艺工队待了5年，到处南征北讨劳军演出，也练就了一身说学逗唱主持加伴舞十八班 武艺 样样俱全的好本领，常常是开场时担任主持人，一介绍完歌手出场，马上冲下台换上舞群的服装再兼任舞群，然后又换上秀服自己演唱。
后来与 朋友的朋友 ，与一些原本不认识的人组乐团，打算到pub去打拼、露脸。当时团员的其中之一 吉他手 ，那时正是经纪人，资深制作人 汪一平的助理， 而汪老师也正在找歌手，于是被引见去见汪老师，汪老师对阿桑进行了几乎一年的精雕细琢，从基本发声到各种共鸣到各种曲风的诠释，汪老师细细地琢磨这块璞玉，等到符合他严格的标准之后才正式开始录制DEMO，展开与唱片公司洽谈的过程。第一次录了六首歌，送出去之后没想到反映出乎他们师徒俩的热烈，两个小时之后马上就有某唱片公司表示有意签约，请汪老师不要再跟别家公司洽谈，使得汪一平老师只好推掉包括 李宗盛 在内的数家公司的面谈邀约。
原以为歌唱生涯从此就要一帆风顺，一年的辛苦终于有了回报，没想到说要签约的公司，一耽搁就是半年，没有开会更遑论开案，汪老师忍不住打电话摊牌，对方表示唱片业正急速陷入不景气，加上阿桑又不是青春美少女，很难做……一场美梦当场被冷水泼醒，师徒俩回到原点。为了能够专心录制唱片母带，更为了多赚点钱，便在朋友开的泡沫红茶店里打工。在筹备等待发片的期间，为维持生活，阿桑也当过律师事务所的.总机与百货公司的客服播音小姐。
年阿桑凭着这张DEMO进入华研唱片，演唱了高收视率 偶像剧 《 蔷薇之恋 》原声带中片尾曲《 叶子 》。阿桑由此一曲成名，同年底发行首张个人专辑《 受了点伤 》，获得20第十五届 金曲奖《最佳新人》入围。她也因为《 蔷薇之恋 》的火热，个人专辑发行前即享受比一般新人更高的知名度，后援会早早成立，到校园演唱更是广受学生热情欢迎，丝毫不逊其它已成名的歌手，殊不知这些掌声与赞美对阿桑来说，已迟来了四年，看到今天小小的成功起步，对照其传奇性的经历与坎坷的歌坛美梦，难怪阿桑会频频感慨落泪。她因独具特色的 声音 和治疗系的歌路，从此被称为“疗伤歌手”。
202月发行第二张专辑《寂寞在唱歌》，由于销售成绩不如预期，20底与华研唱片约满后不再续约。其后的时间里，阿桑转向大陆发展，靠接零星的商演赚钱。有资料显示，阿桑出席一场商演的价格约为5万元，而有知情人表示，其实际的价格应该比这个低不少，尽管阿桑 很努力 ，但是她赚的钱并不多。
阿桑为了成为一名出色的歌手，经历了许多考验。 她曾经有3次出版专辑的机会，第一次，唱片公司为她录了歌，但就是不和她签约；第二次，签了约，但由于唱片市场低迷，没有录音；第三次，签了约，也录了歌，但一场突如其来的台风把录好的小样全部吹烂了…… 但她的坚持让她终于圆了出唱片的梦想。
在两年前的一次例行体检中，阿桑被查出患有 淋巴癌 ，但由于一直坚持治疗，病情控制得不错，因此很少有朋友知道阿桑的病情，甚至包括她内地的经纪人也不知情。但是在去年10月，阿桑再次做检查时，被告知癌细胞已恶化，并扩散为乳腺癌末期。在姐姐的陪伴下，阿桑一直顽强地接受化疗，不过由于癌细胞已经转移到了肝脏和肺部，最终于年4月6日早上8：30病逝于台湾新店 慈济医院 ，年仅34岁。在她顽强的抗癌期间，一向低调的她没有把病情告诉任何人。 阿桑生前好友的 张智成 说“她人生最大的目标就是寻找幸福”，但她最终还是带着遗憾离开了。
她为什么叫阿桑？因为歌声很沧桑，唱片公司帮她取了个比本名更好叫，更容易被记住的小名，从 她的歌声 中想到了“桑”，就取名叫阿桑。，阿桑曾经两次参加 湖南卫视 的《 名声大震 》节目，从而被内地歌迷熟知。
桑岛，位于烟台龙口市的一个小渔村，仅 2.5平方公里的桑岛。人口千人以上，小岛与大陆已经通航。没有陆地连接，被大海彻底切断，完全漂浮在海面上，登陆桑岛需要坐船。
目录中国山东省烟台市岛屿法罗群岛桑岛中国山东省烟台市岛屿自然地理概况
桑岛因火山喷发而形成。做为一个渔村，岛上有六百多户渔民，大部分以捕鱼为生。近年来，岛上一些富裕户开始用多年捕鱼养貂积攒的资金投入小岛的开发，做起旅游的生意。来岛逗留观光的游客和岛上接触倍感亲切。如进渔家参观，渔民们更是热情，岛上毫无人工雕琢的痕迹，海水清澈见底，水中细沙柔软，礁石间有小蟹小虾和贝类生物，与豪华的大都市形成了强烈的反差。 关于桑岛的得名有不同得说法。一种是说岛得形状像桑叶，另一种说法是岛上原先长满了桑树，再一种说法就是沧海变桑田之意。 人文地理概况 岛的南端紧邻山东半岛的北岸，此处有一个不大的码头，靠近码头处竖立着一块“国家地质地貌保护单位”的黑色大理石碑。码头周围停靠着大大小小的渔船，这里每日有三五趟轮渡往返于陆岛之间，轮渡将岛上渔民捕获的海鲜运往陆地，再将各类生活用品运往岛上。陆岛之间还有海底电缆，将电力和电话送入岛上。
社会状况
经济 桑岛渔村与内地村庄差不太多，不宽的街道两边是一座座渔家小院。渔村中央一条东西向稍宽的街道算是桑岛商业中心，上岛旅游的人们给这条商业街起了个具有当代商业气息的名字――“桑岛王府井”，当然，如果你高兴的话，也可以把它称为“桑岛西单”、“桑岛燕莎”什么的，尽管街上根本没有现代商业街的.气息，但它却是桑岛渔村唯一的商业街道。 大一些的渔船可以出远海，价值在二三十万以上，小一些的渔船也值个十几万，每家至少都有一艘柴油动力的渔船。就像城里人喜欢家庭轿车一样，渔民们喜爱机动渔船，他们说，好的船就像你们的“桑塔纳”或更好的车一样，差一点的也比你们的“夏利”强，而那些手摇橹划的小木船，就像你们的自行车。 当问到他们的收入时，他们会告诉你，淡季出海一天能挣到千把块钱，而旺季有时出海一趟就能挣回一万多块钱。出海人的年均收入一般在五万到十万之间。当然，这些都是近十年来的变化。 特产 桑岛出产的海参据说全国排名第三，食用价值非常高，五六十头一斤的刺参能卖到一千多元。渔民们每年立冬后每天吃一个，连吃三个月，一冬不患感冒，来年春天不怕冷。桑岛人管咱们城里人吃的海参叫“海茄子”，根本就不屑一顾。虽然远离城市，然而却比城市居民的生活富裕的多。
法罗群岛桑岛桑岛Sandoy，是法罗群岛的一个岛，斯特罗莫岛以南。位于61°51′N 6°47′W，面积112.1平方公里（48平方英里），岛上有19峰，最高点海拔479米。人口1,393人。岛内最大的居民点是桑杜尔村。
《渡桑干》赏析
旅次朔方
朝代：唐代
作者：刘皂
原文：
客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。
无端更渡桑干水，却望并州是故乡。
译文
离开家乡后客宿在并州这个地方已经有十年，我回归的心日日夜夜在思念着故乡咸阳。
当初为了博取功名图谋出路，千里迢迢渡过桑乾河，现在并州已经成了我的第二家乡。
注释
⑴旅：旅行。次：临时住宿。朔方：古都名，自西汉始建，至唐代，辖区多变，治所不一。桑干河以北，属朔方地区。
⑵舍：居住。并州：即今太原一带。十霜：一年一霜，故称十年为“十霜”。
⑶咸阳：陕西咸阳是作者故乡。
⑷无端：没有缘由，不知为什么。桑乾水：即桑干河，源出西北部管涔山，向东北流入河北官厅水库。相传，在每年桑椹成熟时干涸，故有此名。
创作背景
作者为了博取功名，图谋出路，旅居并州十年，但一事无成，于是便返回家乡。但是当作者渡过桑乾到达朔方，回头望着并州的时候，另外一种怀念并州的情绪又涌上心头。在惆怅之际，写下了这首诗篇。
赏析
在许多诗集中，这首诗都归在贾岛名下，其实是错误的。因为贾岛是范阳(今北京市大兴县)人，不是咸阳(今陕西省咸阳市)人，而在贾岛自己的作品以及有关这位诗人生平的.文献中，从无他在并州作客十年的记载。又此诗风格沉郁，与贾诗之以清奇僻苦见长者很不相类。《元和御览诗集》认为它出于贞元间诗人刘皂之手。虽然今天对刘皂的生平也不详知，但元和与贞元时代相接，《元和御览诗集》的记载应当是可信的。因此定其为刘作。
此诗题目，或作《渡桑乾》，或作《旅次朔方》。前者无须说明，后者却要解释一下。朔方始见《尚书·尧典》，即北方。但同时又是一个地名，始见《诗经。小雅。出车》。西汉置朔方刺史部(当今内蒙古自治区及陕西省的一部分，所辖有朔方郡)，与并州刺史部(当今山西省)相邻。桑乾河并不流经朔方刺史部或朔方郡，所以和朔方之地无关。并州在唐时是河东道，桑乾河由东北而西南，流经河东道北部，横贯蔚州北部，云、朔等州南部。这些州，当今雁北地区。由此可见，诗题朔方，乃系泛称，用法和曹植《送应氏》“我友之朔方，亲昵并集送”一样。而刘皂客舍十年之并州，具体地说，乃是并州北部桑乾河以北之地。
诗的前半写久客并州的思乡之情。十年是一个很久的时间，十年积累起的乡愁，对于旅人来说，显然是一个沉重的负担。所以每天每夜，无时无刻不想回去。无名氏《杂诗》云：“浙江轻浪去悠悠，望海楼吹望海愁。莫怪乡心随魄断，十年为客在他州。”虽地理上有西北与东南之异，但情绪相同，可以互证。后半写久客回乡的中途所感。诗人由山西北部(并州、朔方)返回咸阳，取道桑乾流域。无端，即没来由。更渡，即再渡。这“无端更渡”四字，乃是关键，要细细体会。十年以前，初渡桑乾，远赴并州，是为的什么呢?诗中没有说。而十年以后，更渡桑乾，回到家乡，又是为的什么呢?诗中说了，说是没来由，也就是自己也弄不清楚是怎么一回事。果真如此吗?不过是极其含蓄地流露出当初为了博取功名，图谋出路，只好千里迢迢，跑到并州作客，而十年过去，一事无成，终于仍然不得不返回咸阳家乡这种极其抑郁难堪之情罢了。但是，出乎诗人意外的是，过去只感到十年的怀乡之情，对于自己来说，是一个沉重的负担，而万万没有想到，由于在并州住了十年，在这久客之中，又不知不觉地对并州也同样有了感情。事实上，它已经成为诗人心中第二故乡，所以当再渡桑乾，而回头望着东边愈去愈远的并州的时候，另外一种思乡情绪，即怀念并州的情绪，竟然出人意外地、强烈地涌上心头，从而形成了另外一个沉重的负担。前一矛盾本来似乎是惟一的，而“无端更渡”以后，后一矛盾就突了出来。这时，作者和读者才同样感到，“忆咸阳”不仅不是唯一的矛盾，而且“忆咸阳”和“望并州”在作者心里，究竟哪一边更有分量，也难于断言了。以空间上的并州与咸阳，和时间上的过去与将来交织在一处，而又以现在桑乾河畔中途所感穿插其中，互相映衬，宛转关情，表达了诗人心中对故乡的怀念。
名家点评
宋代谢枋得《注解选唐诗》：久客思乡，人之常情。旅寓十年，交游欢爱，与故乡无殊，一旦别去，岂能无依依眷恋之怀?渡桑乾而望并州，反以为故乡，此亦人之至情也。非东西南北之人，不能道此。
宋代范晞文《对床夜语》：雍陶《过故宅看花》云：今日主人相引看，谁知曾是客移来!”贾岛《渡桑乾》云：“……无端更渡桑乾水，却望并州是故乡。”李商隐《夜雨寄人》云：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时?”此皆袭其句而意别者。若定优劣、品高下，则亦昭然矣。
明代王世贞《艺苑卮言》：岛诗“独行潭底影，数息树边身”，有何佳境，而三年始得，一吟泪流。如《并州》及《三月三十日》二绝乃可耳。
明代王世懋《艺圃撷馀》：一日偶诵贾岛《桑乾》绝句，见谢枋得注……不觉大笑。指以问玉山程生曰：“诗如此解乎?”程生曰：“向如此解。”余谓此岛自思乡作，何曾与并州有情?其意恨久客并州，远隔故乡，今非唯不能归，反北渡桑乾，还望并州又是故乡矣。并州且不得住，何况得归咸阳!此岛意也，谢注有分毫相似否?程始叹赏，以为闻所未闻。
明代李攀龙《唐诗直解》：两种客思，熔成一团说。
明代唐汝询《汇编唐诗十集》：居并州而忆咸阳，苦矣。渡桑乾而远下昨，则并(州)非故乡乎?此从《庄子》“流人”一段中想出话头。
明末清初邢昉《唐风定》：韵高调逸，意参盛唐。
清代刘邦彦《唐诗归折衷》：敬夫云：自伤久客，用曲笔写出。
清代吴乔《围炉诗话》：景同而语异，情亦因之而殊。宋之问《大庾岭》云：“明朝望乡处，应见陇头梅。”贾岛云：“无端更渡桑乾水，却望并州是故乡。”景意本同，而宋觉优游，同为之也。然岛句比之问反为醒目，诗之所以日趋于薄也。
清代黄生《唐诗摘钞》：咸阳即故乡，客并州非其志也，况渡桑乾乎?在并州且忆故乡，今渡桑乾，望并州已如故乡之远，况故乡更在并州之外乎?必找此句，言外意始尽。久客不归，复而远适，语意殊悲怨。后人不知故乡即咸阳，谬解可笑。
作者简介
刘皂：咸阳(今陕西咸阳市)人，贞元间(785—805)在世，身世无可考。《全唐诗》录存其诗五首。
陶渊明
山泽久见招，胡事乃踌躇？
直为亲旧故，未忍言索居。
良辰入奇怀，挈杖还西庐。
荒涂无归人，时时见废墟。
茅茨己就治，新畴复应畲。
谷风转凄薄，春醪解饥劬。
弱女虽非男，慰情良胜无。
栖栖世中事，岁月共相疏。
耕织称其用，过此奚所须。
去去百年外，身名同翳如。
主旨：
此诗为陶渊明对好友刘程之哭诉衷肠之言。
字词解释：
⑴和（hè）：以诗歌酬答，并依照别人的诗歌的题材和体裁而作。战国列御寇《列子・周穆王》：“西王母为王谣，王和之，其辞哀焉。”刘柴桑：即曾任柴桑县令的刘遗民（358－414），原名程之，字仲思，彭城（今江苏徐州）人，汉楚元王刘交之后。初任某官府参军，太元中期至隆安初年历任荆州宜昌县令、江州柴桑县令。著有《玄谱》一卷，《刘程之集》五卷。逯钦立注《陶渊明集》将此诗系于公元4（义熙五年），陶渊明45岁。
⑵“山泽”句：山泽：山林湖泽，泛指原野山丘河湖。此处代指陶渊明自己隐居的庐山之麓的乡村和大自然里，是相对于高峻幽险的庐山而言的。久：1．长久。南朝宋范晔等《后汉书・列女传》：“久行怀思。”2．同“旧”。从前的、先前的。西汉刘向编、春秋管仲等作《管子・度地》：“取完坚,补弊久,去苦恶。”见：表示被动，相当于“被”。战国孟轲《孟子・梁惠王上》：“不见保。”招：1．打手势叫人来。西汉刘向编、战国屈原等《楚辞・招魂序》：“招者，召也。以手曰招，以言曰召。”2．召声，呼唤。3．邀请。东晋佚名《莲社高贤传》：“（慧）远法师与诸贤结莲社，以书招渊明。渊明曰：‘若许饮则往。’许之，遂造焉。忽攒眉而去。”元李公焕《笺注〈陶渊明集〉》：“时遗民约靖节隐山结白莲社，靖节雅不欲预其杜列，但时复往还庐阜间。”此句意思是，我辞官隐居在乡村，很久以来，就被刘遗民邀请到庐山去，和他一起在那高山上隐居。陶渊明写此诗，就是回答刘遗民邀请他隐居庐山的事。
⑶“胡事”句：胡：为什么，何。春秋《诗经・{风・君子偕老》：“胡然而天也，胡然而帝也。”乃：竟，竟然。踌（chóu）躇（chú）：犹豫不决，停留，徘徊不前。
⑷“直为”句：直：只，仅仅。战国庄周等《孟子・梁惠王上》：“不可，直不百步耳。”故：因此，所以；表示因果关系。西汉司马迁《史记・留侯世家》：“夫秦无道，故沛公得至此。”
⑸索居：独居于一地，孤独地散居。西汉戴德、戴圣选编战国《礼记・檀弓上》：“吾离群而索居，亦已久矣。”东汉郑玄注：“群，谓同门朋友也；索，犹散也。”陶渊明《祭程氏妹文》：“兄弟索居，乖隔楚越。”
⑹“良辰”句：辰：时光，日子。良辰：美好的时光。三国魏阮籍《咏怀》之九：“良辰在何许，凝霜沾衣襟。”奇：珍奇，稀奇。西汉司马迁《史记・吕不韦传》：“此奇货可居。”这里是不寻常的意思。
⑺“挈杖”句：挈（qiè）：提起。挈杖：持杖，拄杖。西庐：指作者在柴桑县西部的旧居，具体地点难以考证。
⑻涂：同“途”，道路。
⑼“茅茨”句：茨（cí）：用芦苇、茅草盖的屋顶。战国韩非子《韩非子・五蠹（dù）》：“尧之王天下也，茅茨不剪,采椽不斫。”茅茨：茅屋。春秋《诗经・小雅・甫田》：“如茨如梁。”东汉郑玄注：茨，屋盖也。”已就治：已经修补整理好。就，成。
⑽“新畴”：畴：已耕作的田地。东汉许慎《说文解字》：“畴，耕治之田也。象耕屈之形。”畲（yú）：第三年治理新垦的田地。西周《尔雅・释地》：“田，一岁曰苗（zī），二岁曰新田，三岁曰畲。”
⑾“谷风”句：谷风：即“b风”，指东风。西周《尔雅・释天》：“东风谓之b风。”凄薄：犹“凄紧”，寒凉，寒意逼人的意思。薄：迫近，接近。西汉刘向编、战国屈原等《楚辞・屈原・涉江》：“腥臊并御，芳不得薄兮。”现代古直《陶靖节诗笺注定本》：“谷风宜和，而反寒，故曰‘转凄薄’。”
⑿“春醪”句：醪（láo）：浊酒。劬（qú）：劳累。
⒀“弱女”句：弱女：1．女孩。2．古代习俗，生女后即酿酒，并将此酒埋藏在山坡，等到其出嫁时再取出饮用。西晋嵇含《南方草木状》：“南人有女数岁，即大酿酒……女将嫁，乃发陂取酒以供宾客，谓之女酒”。此处为比喻薄酒。此诗中的“弱女”乃陶渊明之女。当代学者王振泰《再说“弱女”乃陶渊明之女儿》（《九江师专学报》第4期）。男：喻醇酒。
⒁“栖栖”句：栖（qī）栖：忙碌不安貌。春秋《诗经・小雅・六月》：“六月栖栖，戎车既饬。”南宋朱熹《朱熹集传》注“栖栖，犹皇皇不安之貌。”东晋葛洪《抱朴子・正郭》：“而乃自西徂东，席不暇温，欲慕孔墨栖栖之事。”
⒂共相疏：谓诗人己与“世中事”相互疏远。疏：疏远，不亲近。战国韩非子《韩非子・五蠹（dù）》：“非疏骨肉爱过客也，多少之心异也。”西汉《史记・屈原贾生列传》：“疏屈平而信上夫大夫，令严子兰。”
⒃称（chèn）：符合，相当。战国韩非子《韩非子・王蠹》：“薄罚不为慈,诛严不为戾,称俗而行也。”
⒄奚：何，疑问词。
⒅“去去”句：去去：1．远去。西汉苏武《古诗》（其三）：“参辰皆已没，去去从此辞。” 陶渊明《杂诗（十二首）》（其六）：“去去转欲远，此生岂再值。”《联句》：“鸿雁乘风飞，去去当何极？”2．永别，死。陶渊明《和刘柴桑》：“去去百年外，身名同翳如。”陶渊明《杂诗（十二首）》（其七）：“去去欲何之？南山有旧宅。”此处既指岁月的渐渐流逝，也指与世永别。百年外：指死后。
⒆翳如：翳（yì）：隐藏，藏匿。战国韩非子《韩非子・内储说下》：“意者堂下其有翳憎臣者乎？”如：好像， 如同。战国列御寇《列子・汤问》：“日初出大如车盖。” 翳如：湮灭无闻的样子。
介绍：
在陶渊明的众多诗文中，《和刘柴桑》向来被人们认为是讨论陶渊明与佛教关系的重要作品，而有人认为历来将其与陶渊明“雅不欲予莲社”相联系得出陶渊明反佛之说实为误读。清代吴瞻泰《陶诗汇注》谓“此诗为庐山无酒而发”，张玉b看作是“别刘归家和刘之作”（《古诗赏析》），方东树《昭昧詹言》却说是“和刘即自咏”。见仁见智的理解中，却折射出这首诗歌的潜在容量与张力。题材上，这是首田园交游诗，融田园诗、交游诗于一体，首四句、末八句畅叙交游，中间八句共话田园。陶渊明田园诗贡献自不消说，但交游诗创作却也是个不小的`景观。单是数量上，一百来首陶诗中，交游诗就占有二三十首，四分陶诗有其一。
刘柴桑，据《莲社高贤传》，真名为刘程之，因曾任柴桑县令而得名。又名刘遗民，元康《肇论疏》说“自谓是国家遗弃之民，故改名遗民”，与陶渊明、周续之同为“浔阳三隐”。刘柴桑与陶渊明往来关系甚密，陶集中有唱和诗《和刘柴桑》《酬刘柴桑》二首。
赏析：
诗歌前四句组成一个独立整体。“山泽久见招，胡事乃踌躇”为刘柴桑的问语，“直为亲旧故，未忍言索居”是陶渊明的答语，二者浑然地融于一体。援引他人的问语入诗，一问一答，是陶诗的新创。陶诗《饮酒二十首》（其九）“褴褛茅檐下，未足为高栖。一世皆尚同，愿君汩其泥”直接镶田父语入诗；《九日闲居》“如何蓬庐士，空视时运倾！尘爵耻虚，寒华徒自荣”直接援引旁人的规劝语入诗，而不是陶渊明的自述语。前两句“如何蓬庐士，空视时运倾”相问，后两句“尘爵耻虚，寒华徒自荣”作答。陶渊明以“爵”、“虚”自比，表示不愿受尘垢的沾染；“寒华”比喻入仕的营苟之人，“徒自荣”表明陶渊明不愿效仿他们，人各有各的操行。从这四句一问一答的方式看，可能在此之前曾有人劝仕过陶渊明（如《归去来兮辞》序云：“亲故多劝余为长吏”），陶渊
隰桑原文及赏析
原文
隰桑有阿，其叶有难。既见君子，其乐如何。
隰桑有阿，其叶有沃。既见君子，云何不乐。
隰桑有阿，其叶有幽。既见君子，德音孔胶。
心乎爱矣，遐不谓矣？中心藏之，何日忘之！
译文
洼地桑树多婀娜，叶儿茂盛掩枝柯。我看见了他，快乐的滋味无法言喻！
洼地桑树多婀娜，枝柔叶嫩舞婆娑。我看见了他，如何叫我不快乐！
洼地桑树多婀娜，叶儿浓密黑黝黝。我看见了他，说着情言爱语，体会着他执着的爱意。
心里对他深深爱恋，却欲说还休。心中对他有深深的爱意，哪天能够忘记？
注释
隰（xí）：低湿的地方。阿（ē）：通“婀”，美。
难（nuó）：通“娜”，盛。
君子：指所爱者。
沃：柔美。
幽：通“黝”，青黑色。
德音：善言，此指情话。孔胶：很缠绵。
遐：何。谓：告诉。
赏析
这首是《小雅》中少有的几篇爱情诗之一，但是因为封建时代的学者囿于“雅”的缘故，从未有人当作写男女情事的诗来读，连最敢突破旧说的朱熹、姚际恒、方玉润诸人也不例外，他们与《诗序》不同，不视为“刺诗”，而认为是“喜见君子之诗”，已稍接近诗意，其中尤其是朱熹，解说此诗末章时，已引《楚辞·九歌·山鬼》的句子对照，他说：“楚辞所谓‘思公子兮未敢言’，意盖如此。爱之根于中深，故发之迟而有之久也。”（《诗集传》）似乎已触及情诗内容。近人多不取旧说，除个别人认为“是写臣子恩宠于王侯，感恩图报之歌”外，一般都理解为爱情诗，且作为女词。
全诗前三章叠唱，从歌曲看，是一个调子的重复，从诗的抒情说，则是重章互足，意思有所补充。首章头两句“阿难”本是联绵词，字或作“阿傩”、“阿那”、“婀娜”。这里将“阿”、“难”拆开用，其义略有差别，如注所释。二、三章“难”换作“沃”、“幽”，除变韵外，还描写了桑叶的柔美与颜色。第三章的第四句对前两章意思的丰富更明显。前三章的头两句是起兴，诗人眼见洼地上桑林枝叶茂盛，浓翠欲滴，婀娜多姿，美极了。这正是青春美的象征。何况桑林浓荫之下，是少女少男幽会的最佳场所。诗人触景生情，想到她心爱的人，竟按捺不住心头的一阵狂喜，一阵冲动，前三章后两句写的就是这一想像中的.情绪。她设想，如果见着自己心爱的人，那种快乐无法说，接着又补明——这不能叫自己不快乐。她愈想愈出神，也愈入迷，竟如醉如痴，似梦还醒，已完全沉浸在情人会面的欢乐之中，仿佛耳际听到他软语款款，情话绵绵。这甜蜜的轻声耳语，如胶似漆的恋情，叫她难以自已。前三章诗人所表现的如火一样炽热的爱情，显得是如此纯真、大胆、坦露，然而这只是她心里所设想的幽会场景，并非所经历的事实如此。所以当诗人从痴想中清醒过来，重新面对现实，她就一下子变得怯弱羞涩起来，第四章所诉述的就是这一爱情苦恼和心理矛盾。本来她深爱着心上人，但又不敢向对方表白自己的爱，她反问自己：既然心里如此爱着他，何不向他和盘托出呢？她也许多次下过决心，一再自我鼓励，但是终于缺乏这种勇气，每当话到嘴边却又咽了回去，至今仍是无可奈何的把“爱”深深藏在心底，然而这已萌芽了的爱情种子自会顽强生长。“何日忘之”正透露着这一爱情信息。相信总有那一天，这颗爱情种子定会像“隰桑”一样，枝盛叶茂，适时绽开美丽的爱情之花，结出幸福的爱情之果。“中心藏之，何日忘之”两句叙情一波三折，具有极大概括力，是千古传颂的名句。
乔治·桑
姓名：乔治·桑
原名：奥罗尔·杜邦
性别：女
出生年月：1804年7月1日～1876
出生地：巴黎
国籍：法国
乔治·桑（1840～1876）法国女小说家。她原名奥罗尔·杜邦，1804年7月1日生于巴黎，父亲是第一帝国的军官。她从小由祖母抚养，13岁进入巴黎的修道院，18岁时嫁给杜德望男爵，但她对婚姻并不满意，1831年到巴黎，开始独立生活。
乔治·桑移居巴黎后开始从事文学创作，从初期的小说诗歌文学作品中可以看到卢梭、夏多布里昂和拜伦对她的复杂影响。七月革命后不久，她发表了第一部长篇小说《安蒂亚娜》（1832），一举成名，从此一发而不可收。乔治·桑是一位多产作家，她一生写了100卷以上的文艺小说诗歌文学作品、20卷的回忆录《我的一生》以及大量书简和政论文章。她的小说创作大致可分四阶段：早期小说诗歌文学作品称为激情小说，代表作有《安蒂亚娜》、《华伦蒂娜》（1832）、《莱莉亚》（1833）等，都描写爱情上不幸的女性，对生活感到失望，不懈地追求独立与自由，充满了青春的热情与反抗的意志。第二阶段小说诗歌文学作品为空想社会主义小说，代表作有《木工小史》（1840）、《康素爱萝》（1843）、《安吉堡的磨工》（1845）等。在这些小说诗歌文学作品里，他提出了资本主义社会中妇女的命运问题，尽管没能明确地指出解放的道路，但小说诗歌文学作品毕竟揭露了当时社会的罪恶，攻击了资本主义的财产制度和婚姻制度，进而提出空想社会主义的理想。第三阶段小说诗歌文学作品为田园小说，代表作有《魔沼》（1846）、《弃儿弗朗索瓦》（1848）和《小法岱特》（1849）。乔治·桑的田园小说以抒情见长，善于描绘大自然绮丽的风光，渲染农村的静温气氛，具有浓郁的浪漫色彩。第四阶段小说诗歌文学作品为传奇小说，代表作有《金色树林的美男子》（1858）。第二帝国时期，她和王室来往密切，对巴黎公社革命很不理解，但反对残酷镇压公社社员，乔治·桑于1876年6月7日逝世。乔治·桑属于最早反映工人和农民生活的欧洲作家之一，她的小说诗歌文学作品描绘细腻，文字清丽流畅，风格委婉亲切，具有强烈的感染力。
主要小说诗歌文学作品有：《安蒂亚娜》、《我的一生》、《安蒂亚娜》、《华伦蒂娜》、《莱莉亚》、《木工小史》、《康素爱萝》、《安吉堡的磨工》等
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