以下是小编精心整理的探析亚当?斯密的道德同感说（共含6篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。同时，但愿您也能像本文投稿人“橘月二八”一样，积极向本站投稿分享好文章。
探析亚当・斯密的道德同感说
亚当・斯密的道德同感说是在休谟道德同情说的基础上创立的,它不仅是道德发生的基础也是道德判断的.基础.“道德同感”是通过“公正旁观者”的想像,在经验基础上产生的一种情感共鸣.“同感”的作用是对他人行为和自身行为进行道德评价.
作 者：崔浩 CUI Hao 作者单位：西北师范大学,政法学院,甘肃,兰州,730070 刊 名：安阳师范学院学报 英文刊名：JOURNAL OF ANYANG TEACHERS COLLEGE 年，卷(期)： “”(6) 分类号：B82 关键词：亚当・斯密 道德同感【1】：每个人都不断努力为自己所能支配的资本找到最有利的用途。当然，他所考虑的是自身的利益。但是，他对自身利益的关注自然会，或者说，必然会使他青睐最利于社会的用途。这就像“有一只无形的手”在引导着他去尽力达到一个他并不想要达到的目的。 --亚当斯密 《国富论》
【2】：我们不能借着肉贩，啤酒商或面包师的善行而获得晚餐，而是源于他们对自身利益的看重。 It is nt fr the benevlence f the butcher, the brewer, r the baer, that we expect ur dinner, but fr their regard t their wn self-interest. --亚当·斯密 《国富论》
【3】：我们在这个世界上辛苦劳作，来回奔波是为了什么？所有这些贪婪和欲望，所有这些对财富、权力和名声的追求，其目的到底何在呢？归根结底，是为了得到他人的爱和认同。 --亚当·斯密 《道德情操论》
【4】：包含着某些真理因素的谬误是最危险的。 --亚当·斯密
【5】：交换倾向出于自利的动机，并且引发了分工。 --亚当·斯密 《国富论》
【6】：财富是交换劳动的权力。 --亚当·斯密 《国富论》
【7】：人天生，并且永远，是自私的动物。 --亚当·斯密 《国富论》
【8】：人的本性就是追求个人利益。 --亚当斯密
【9】：做同一种生意的人们极少相聚，除非为了共谋反对公众或抬高价格 --亚当·斯密
【10】：劳动技能的影响要大于有用劳动占比的影响，文明社会里产品的数量更多可以表明这一点。 --亚当·斯密 《国富论》
【11】：劳动分工是提高劳动生产率的主要原因。 --亚当·斯密 《国富论》
【12】：意识到被人所爱，自有一种满足感，对一个心思纤细与感觉敏锐的人来说，这种满足感带给他的幸福，比他或许会期待的那一切可能从被人所爱当中得到的实质利益更为重要。 --Ada Sith 《道德情操论》
【13】：只要不违反公正的法律，那么人人都有完全的自由以自己的方式追求自己的利益。 --亚当斯密
【14】：世界各国的君主都是贪婪而偏私的，他们欺骗臣民，次第消减货币最初所含金属的真实分量。 --亚当斯密 《国富论》
【15】：科学是对狂热和狂言最好的解毒剂。 --亚当·斯密
【16】：在竞争中,个人的野心往往会促进公共利益 --亚当·斯密
【17】：只要有了和平、低税收和宽容的司法当局，一个国家要达到最高富裕水平不需要其它东西。 --亚当·斯密
亚当·斯密的名言名句有哪些
1、只要不违反公正的法律，那么人人都有完全的自一由以自己的方式追求自己的利益。
2、科学是热情和迷信最大的.解药。
3、包含一着某些真理因素的谬误是最危险的。
4、参与所有的博一彩投机，结果你必输无赢；彩一票买得越多，离你肯定是输家越近。
5、比恶毒更加可怕的是善行，因为善行过分，就不受良心的管制。
6、把友谊限于两人范围之内的人，似乎把明智的友谊的安全感与一爱一的妒嫉和蠢举相混淆。
7、人是讨价还价的动物：其他的动物不会这样的勾当——狗是不会用自己吃的骨头去做交换。
8、志向的贫穷是真正贫穷的悲剧。
9、多想别人，少想自己；节制自私，发挥仁一爱一，构筑完美人一性一。
10、劳动首先成为价格，即成为用于偿付一切原始购买货币。早先，购买世界上一切的财富，并非通过金子银子，而是通过劳动。
11、人文一精一神是女人的善行，慷慨大方是男人的德一性一。
12、所有的金钱都是一种信念。
最好缺什么补什么--介绍亚当・斯密的《道德情操论》
在我的案头,放着我真想读下去,又很难有时间和毅力读下去的.书,是亚当・斯密的<道德情操论>.
作 者：王育 作者单位：海淀走读大学,学报编辑部,北京,100083 刊 名：海淀走读大学学报 英文刊名：JOURNAL OF HAIDIAN UNIVERSITY 年，卷(期)： “”(1) 分类号： 关键词：《道德情操论》英国思想家亚当·斯密创作的伦理学著作，首次出版于1759年。
在该书中，斯密用同情的基本原理来阐释正义、仁慈、克己等一切道德情操产生的根源，说明道德评价的性质、原则以及各种美德的特征，并对各种道德哲学学说进行了介绍和评价，进而揭示出人类社会赖以维系、和谐发展的基础以及人的行为应遵循的一般道德准则。
该书是情感伦理学的早期代表作，对现代西方情感主义伦理学有重要影响。
亚当・斯密经济伦理思想及其当代意义研究
亚当@斯密认为,在资本主义自由发展阶段,道德情感共鸣与“看不见的手”是使自利与他利及社会公利融合的主客观机制.这两种机制的`有效运作要以政府调控的无私性等因素作保障.在当前市场经济活动中,为了协调主体效率追求与道德追求之间的冲突,确保主体经济行为的道德性,伦理制度设置及其建设是十分重要的.
作 者：刘喜珍 作者单位：北方工业大学人文社会科学学院,100041,北京石景山 刊 名：北方工业大学学报 英文刊名：JOURNAL OF NORTH CHINA UNIVERSITY OF TECHNOLOGY 年，卷(期)：2003 15(2) 分类号：B82-053 关键词：道德情感共鸣 “看不见的手” 伦理制度★ 亚当理论读后感
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