高三散文：子不语

2022-06-14 08:41:41| 收藏本文下载本文作者：Kriziu

以下是小编收集整理的高三散文：子不语（共含9篇），欢迎阅读与借鉴。同时，但愿您也能像本文投稿人“Kriziu”一样，积极向本站投稿分享好文章。

高三散文：子不语

篇1：子不语高三优秀散文

子不语高三优秀散文1200字

高三散文：子不语

曾看过一部漫画——《子不语》，书中有遥远时空中的声声龙吟，有叶下花精的呢喃细语，有月下仙鹤的婆娑舞姿。那一切的一切，都是只存在于传说中的事物。未知，可谓美妙绝伦，让人甘愿沉醉其中。只是当我恋恋不舍地翻过最后一页时，这小小的神秘与期盼就迅速退场，空余满腔感慨。

也曾读过多首唐诗宋词，会为其中的名句击节赞叹，也会一遍又一遍地默诵某一首诗，闭上双眼，想象自己正在那春江潮水连海平的月下，在云青青兮欲雨的山中，在车如流水马如龙的繁华红尘中，却总是难以想象“行人临发又开封”的矛盾，难以想象“共来百越文身地，犹自音书滞一乡”的无奈，难以想象“云中谁寄锦书来”的渴盼——只因为这一切的一切，如不知何时寄出的.书信，如鬼神，如无数故人曾在梦中回想过的往事，早已被归结为两个字——已知。

这世界发展得实在太快。蒸汽机冒出的浓烟尚未散尽，内燃机巨大的轰鸣声已经响起。爱迪生的电灯刚露出一丝光芒，电视电脑已进驻家家户户。西斯庭教堂上宏伟的壁画渐渐褪色，一本本《进化论》《相对论》早已登上了畅销书的书榜。第一次工业革命、第二次工业革命、第三次信息革命……人类社会早已脱离了安步当车的时代，朝着未来一路狂奔。一个个怪论被实践推翻，一个个神兽被科学否定，不知何时能寄到的书信被多媒体技术驱逐，口耳相传下的美丽传说被冰冷的科学真理代替。人们已知的越来越多，心里残存的对未知的期盼和温暖却越来越少。

就像人类已经登上了月球，将来人类终会证明一个又一个美丽的未知终不过是佛教中的一个词——“虚妄”。没有神，没有鬼，有的只是一颗颗在无边宇宙中孤独闪耀，静静走向灭亡的星。

只是，这样的已知，会不会太无趣？

就像正在逐步进化的手机、电脑、电视一样，将来的人类必将发明出一个又一个更先进的通讯工具。世上再也没有了天涯，有的只是一个电话的距离。不会有人再写下“雁字回时”的凄婉诗句，不会有人再为一封未知的书信而固执等待。

只是，这样的已知，会不会太冰冷太苍白？

在一堆堆已知的定义、公式、真理、史实中，我突然开始怀念未知——未知的神秘、未知的期盼、未知的美丽。

不禁又想起那句话——子不语，怪力乱神。这是孔子严谨的治学态度的体现，也是孔子为自己和后人留的一份美丽的未知吧！拥有这份神秘的未知，似乎就能感受到：在茫茫星空中，人类并不孤单；在茫茫人海中，我并不孤单。

事事已知，世界会变得冰冷而无趣。几次工业革命拉近了人们的实际距离，却拉大了人们心灵上的距离，失去了那份未知的温暖与牵挂，心就会变得冰冷而坚硬。心中只有已知的事物，无暇为未知去探索和等待。

请不要急于把所有未知都变为已知。请暂停匆忙的脚步，欣赏一下美丽的未知。我宁愿给万里之外的朋友写一封信，然后等待或许几天或许几个月才会到达的温暖。我宁愿一个字一个字去查阅晦涩的《楚辞》和《山海经》，去探访那“魂魄毅兮为鬼雄”的勇士。

请在心底留一块柔软的地方，留给未知，留给未知的神秘与期盼。

对未知，子不语。

【点评】

说理富有诗意，表现在诗化的语言隽永含蓄，诗词的引用意蕴深长。再从构思上看，一、二段引出已知、未知这一话题，入题浅显，很吸引入的眼球，让人迫切想知道作者想表达什么。三至七段形象化地诠释未知渐少而已知渐多的现象，并分析了造成这种现象的原因。后面的段落阐发自己的观点——“怀念未知”，即“请在心底留一块柔软的地方，留给未知，留给那未知的神秘与期盼”。思路清晰，语言整散有致，结尾有水到渠成之妙。作者思路开阔，科学、哲学、文学、佛学等知识在笔下驱遣自如，此文实为难得的佳作。

篇2：子不语

长安郊外翠翠生生的竹林，笼着盛唐夜晚的乳白的月晕。独坐幽篁，青衫磊落，操一把古琴，你不发一言，长啸杂着烈烈风声，我听闻了你心中那一片深远华丽。

佛家有偈：“不可说，不可说。”世人称你为“诗佛”，你必了悟此间真谛。

盛唐的风光旖旎被李杜占去了一大半，同历大唐繁华的你，稍显沉寂，却不比二人逊色。记得一深沉女子说过：“有的人血液里喜爱兴奋，而有的人喜欢掩藏自己，十的东西，也只觉得不过七八。”你无疑是后者。李杜都是有着兴奋因子的。一个是盛唐的风光绝盛，潇洒飘逸比作“仙”；一个是乱世的深刻萧索，沉郁顿挫誉为“圣”。只有你做得了佛，不只因常年半官半隐，行如僧侣，更因骨子里的平淡随和。你是如此有禅意的人，懂得“蝉噪林逾静”的闲逸，移动的“人闲桂花落”的庆贺。故而纵然你不如太白那般不羁开阔，也吟不出杜工部得哀婉凄绝，你只是你，不言不语却有着完美的人格。

年少才高，子不语。同是世家子弟，可弱冠之年名满京华，不知比轻浮狂放的五陵少年强了多少去。

公主府内，子不语。以乐言志，一曲《郁轮袍》技惊四座。贵人知音，一入仕途便春风得意马蹄疾。

黄狮子案，子不语。总是责任不在你，你亦安静无辩，功名于你如浮云，宁静淡然，志于山水之间。

安史之乱，子不语。一壶哑药意态决绝自断言语。身在伪朝心在唐，沉默如雷，是你最有力量的表达。

诗画双绝，音乐器材，你已生长成天宝年间最青翠的竹。男子，才子，公子，君子集于一身，故你有骄傲的资本，只是长年信奉低调的华丽。

喜爱仰天大笑出门去的李太白远了，白袍飘逸，随君夜郎，盛唐的骄阳落了。

畅饮花近高楼伤客心的杜工部远了，风破茅屋，客死舟中，盛唐的土地陷了。

只有你，在乌托邦式的辋川别墅写下绝笔。你是否又见那竹林摇摇，浣女的绿裙波波荡荡，她们朝你浅吟低笑，唤你归去；你是否又见那月照青苔，听那空谷低语，唤你归去。仿佛你依然是翩翩少年郎，妙年洁白，风姿俊美。于是你长吁一口气，轻合双目，默道：“不如归去。”

盛唐的山水尽了。

终君一生，宁静而已。是宁静，故干净。山水行云点翠留白的大写意，谦谦君子，温润如玉，千言都不胜寂静无语。

佛曰：“不可说，不可说。”故而，子不语。

篇3：子不语

子不语

浙江省东阳市外国语学校许涛

那些波澜不惊，终泛不起一丝涟漪的流年。

开到荼藤。

微雨初晴，空气中氤氲着烟幕。金色的光穿透泛着晕的云，迷失在烟幕中。化开了的日光，没那么烫人，恰似碎了一地的琉璃，斑驳。

梨花雨，微凉。

两品花，不怎么和谐的搭调。杜鹃啼血，红的灼灼；牡丹苍凉，白的凄凄。绽放在同一个花室，如戏。观了那物是人非，人生。几度春华醉，红尘。

繁华世，迷惘。

不澄清为你笑的每一回。

很深刻的记忆，你的巧笑嫣然，明眸中没有夹杂星点哀伤。所有的温柔，凝结为眸，映刻心中。嘴角上扬的弧度微妙，最美的微笑渲染最美的.别离。

“昨夜西风凋碧树，独上西楼，望尽天涯路。”爱过，爱过。到底是爱过了，停了，散了，还是把那过往当做了信仰，深爱？这飞蛾扑火般的壮烈，是玩世不恭，还是自娱自乐的自嘲自讽？

要怎么坦然面对那一抹苦楚？罢了，罢了。得之，我幸；失之，我命，本是如此……

爱，老了。

“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”

看似形同陌路的感情，怎么会有意思？你我之间，就像抛物线，看似从同一点出发，实则只能越走越远，背道而驰。嗯，至少有那么星点的交集吧。够了，毕竟很多事是不由人的，要学着去习惯，去淡忘，去抚平伤痕。

给自己一个宽慰的微笑，告诉自己，那些过往，不过都是浮云。寂寞如初，安之若素。

手中的笔，不安分地做着360。转体。

我想念你。

“众里寻她千百度，那人却在灯火阑珊处。”

怎奈回忆总那么排撩人，触景伤情。晓来谁染霜林醉，总是离人泪。此等寂寞，无言以说。

那个最美的场景，―直映刻于心。

江南，四月极密极细的雨丝，雨幕朦胧了视界。不远地方，青石板，是你着―袭淡蓝素装，撑着把油纸伞，巧笑嫣然，明眸中寻不出一丝忧伤。

曾有你的天气，知否，不是因为和风轻拂的天气，才记下发丝曼舞的你；不是因飘雪悠悠的天气，才记下笑靥如花的你，而是你，仅仅是你，那些天气渲染了最美的你。

临秋，微凉。

谢谢你，曾经聆听我歌唱。

人的一生中，注定遇上两个人。一个惊艳了时光，一个温柔了岁月。谢啦，温柔了某人岁月的某人。

“不开心的时候啊，最适合奔跑了。”你教会我的。子不语。子不归。想放肆地笑，无奈笑到呛，呛到吐，吐到泪流，泪流到无言。

我终于，只剩下，自己。

篇4：子不语作文

你从来不会说你付出过什么，你不在意别人对你如何的看，你只希望我能

。 ――题记黑夜里没有白炽灯的明朗，没有清朗星空的光明陪伴，我只需你的眼眸与声音便足够，占满心扉，不留一丝空隙，

篇5：观《子不语》有感

观《子不语》有感

（一）

最近在随便翻读一本偶然得到的《子不语》，前言里说到袁牧在收集整理这些民间鬼怪故事的初衷是：

“文史外无以自娱，乃广采游心骇耳之事，妄言妄听，记而存之，以妄驱庸，以骇起惰”。

大概意思是说，自己无非是记下这些故事来自娱或娱人，起个消遣作用，或者能陶冶性情、振奋精神。其实大多数都是些让骇人听闻的事情，把这些故事记录下来，是想让这些妄言妄语驱走平庸的惯性思维。

这是一个讲求奋斗、理想、充满了扎了鸡血的成功学的国度，仿佛每个人都要成为卡耐基，人人手必备一本乔布斯传，仿佛你没读过就显得你跟不上时代巨掉价。

《子不语》里也有一个世界。安安静静的小镇，古老曲折的街巷，神秘静默的山林。在大人眼中宁静安逸的世外桃源，从孩子眼中则充满着不可思议的故事。芙蓉花下埋藏着缠绕百年的思绪，芦苇荡中飘逸着一千年酿成的香酒。

翻开画页，这个世界经由夏达用细细密密的线条陈铺而出。如此细腻温润又气象万千——那些铃铛般的花朵仿佛正在风中摇拽，发出一串清脆的声响。

如此具有古代风味的一本书，怎么能不深入其中？

（二）

关上门关上窗，把自己封闭在一个完全黑暗的房间里静静地坐下来泡上一壶好茶，捧上一本好书细细品味其中的韵味。人们说读好书，好读书。可是也不代表着只有那些我们平时耳熟能详和的四大名着、各种各样著名作家写的书才是好书。也不代表着就只有写出来的文章才算得上好书，书，也可以用画出来的。比如大家比较了解的漫画《父与子》也能承的上好书，用画出来的好书一点也并不比写出来的书差上多少倍。甚至还让人更有想象的空间。最近我也读了本漫画书，我觉得它虽然没有《父与子》那样著名，讲的也不是什么英雄的故事，但我觉得那也是一本好书。

这本书得的书名叫《子不语》。

《子不语》是现代著名漫画家夏达的得意之作，画风沉稳大气，精致优雅成了它的一大亮点。当然，它最吸引我的地方不单单只是它出众的画风，更多的是它的内容。它带给人的感受，带给人的那份情感。

9岁的小语跟随母亲搬家到一个古老的小镇，故事从这里开始…… 春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。关于麟趾镇的岁月，伴随着小语的到来，拉开了重童帷幕。春蚕凄厉，芙蓉妩媚，水影幢幢，雕銮精妙，那些诡异传说，各色妖怪。伴随着小语的探险，带领我们寻访这两个截然不同的世界。忘川之上，桑梓之下，一半是光，一半是影。随着四季的`更迭变换，麟趾镇的一点一滴逐渐在小语的身边成形。狐妖摄魂，月光醉人，神只借道，白蛇庇护，那个莫测世界，魑魅魍魉。小语是书中作者所说的“言能者”，能看见我们看不到的人、事、物，带领我们进入另一个类似童话般的世界。在这个现实的世界上各种肮脏金钱的交易像苍蝇般充满了整个世界。各种不良的风气就连我们小学生也能感受的到。孩子的世界应该是最纯净最无暇的，但是现在已经很少有孩子拥有那样纯净美好的世界了。在这本《子不语》里没有那些不良的风气、权力的争抢、金钱的交易，让孩子们小时候最喜欢的类似童话又带有一些人生成长理念的画面一幅幅的展现在我们面前，给我们带来一次次心灵的感悟，带来心灵的感动······

孩子的世界是美好的，他们应该像这本漫画书中的女主角小语一样纯真，可是也许只有在这样的漫画世界里才有可能找到这样的无忧岛，让孩子不再受心灵的伤害······

（三）

读《子不语》十三卷·江秀才寄话，该文一开头就说，婺源有一个姓江秀才，名永，号慎修，能制奇器。文中说：“取猪尿脬置黄豆，以气吹满而缚其口，豆浮正中。”诸位看到的是什么？这是当今世界包括中国在内的、为数不多的几个科学先进的国家正在潜心研究而刚刚取得若干进展的超导技术现象。“置一个竹简，中用玻璃为盖，有钥开之。开则向简说数千言，言毕即闭。传千里内人，开简侧耳，其音宛在，如面谈也。”这又是什么呢？这是现代的录音（从前叫留声）技术。

《子不语》作者袁枚，字子才，号简斋、随园老人，浙江杭州人氏。生于清康熙55年（17），死于嘉庆3年（17），是清代著名文学家，23岁考取进士，先授翰林院庶吉士，先后曾在江南、陕西任地方官职，但因不满官场腐败，后半生四十馀年隐居家乡，从事述着。

幻想是发明创造的摇篮。(.)阿拉伯传说波斯飞毯也属超导技术方面的幻想，征服自然界是世人同此心，幻想归幻想，只幻想不动手做永远只能是幻想。欧洲进入十八世纪后，结束了中世纪最黑暗的宗教统治，进入工业革命时代，科学技术有很大的发展，袁枚死前1

0年，法国发生大革命，进一步解放思想。当时中国的广州、两江、直隶是欧洲人进入中国的集中地，以英国为首的大毒贩，开始把鸦片输入中国，中国开始受列强侵略。袁枚作为一个有名望的文学家，隐居江宁（南京）乡间，接触到一些先进事物并在作品中体现出来是不足为怪的。袁枚死后不久，爱迪生就发明了留声机。可惜古代中国封建思想的禁锢，一切发明被斥为“奇技淫巧”，大批有才能、有思想的知识分子，被科举制度的八股文所束缚，不能在应用科学上有所作为，实在是一个民族的悲剧。只有在今天，我们国家的知识分子才能人尽其才。

篇6：心不乃子-散文赏析

心不乃子-散文赏析

心不乃子_散文赏析

怎么讲，我有听到母亲问过媳妇说：还来啊，还没怀上啊。的话就心领神会也不与媳妇讨论这个也没法讨论努力就是但，母亲的话音刚落还有余音时候媳妇自己就突然宣布可能是怀上了一检查，我闻听此言就有些默然懂懂地相信不相信但母亲就赶快感谢主啊。

那会儿媳妇还是两班倒呢，晚上下了二班也不用我去接自己半夜回家我想她应该能回来，才不会半路跑去别人家呢。我也早有耳闻许多人在媳妇怀孕时候就会想办法找个轻快活上个长白班在那会儿开始盛行，我是想过却没有为此努力过在当时也不知道后悔过就不管不顾还及着自己的性子来，媳妇也跟我无缝配合我们都为自己即将成为爸爸妈妈而迎接着。

不知是我的问题还是媳妇怀孕期间心情多多记得有次我们就争吵打架啊，最后还一脚把媳妇从床上踹下那是晚上吗。

我做的这些无知蠢事很多都不好意思记得，媳妇再上床以后就翻过身子不理我现在想她当时一定很难过可我，就在她身后不依不饶地嘚吧嘚还感觉自己是个会讲理的人啊，似乎这辈子道理太平洋可我媳妇那不就是装得下吗，她只用了心胸的一角角。

后来有去查体孕检查还是大后来记不太清楚啊说：我媳妇是子宫后位是个啥就是，很难怀孕啊。我知道以后就一阵后怕接一阵后怕想急了还全身哆嗦，万一年少不更事那一脚做了孽，我可怎么再有孩子我的孩子跟我有前缘啊因此，我断定我与媳妇结婚是我们俩的事跟我们的精哥卵妹无关似乎是事实，离开我精子它就有自由我也自由好像是不如此，它只能沿着我的导弹弹道射程方向拼死向前冲这一条路不平坦而且，没有选择单看运气碰到哪里就牺牲在哪里都是无名烈士。

为了寻找那梦寐以求海枯石烂的卵妹妹，精哥是多么不畏生死也要到家我一定要找到她。我根本就无法体会我的精子钻入卵妹身体那一霎的感觉如何虽然我经常出入她的妈妈，就算她妈妈也无法明言我好像不怀好意地问过，这才是人类的最大难题更不知道精子断尾之后在卵妹的体内干的什么工作，真能干啊把自己的事业开始无限大因此，我就认为既然任何一个受精卵都能把自己成长成千万倍的事业是因为在娘胎里的得失环境差不太多。那么出生以后呢，环境改变太多而且那个在温柔箱里的无限大把，公平变成自由后你已经初始化成功的理由装不进其它就玩啊。

我曾经与肚子里的骨肉对过话也曾俯首贴耳在肚皮上偷听过骨肉与媳妇的拉扯，媳妇也有告诉我说你的孩子在干嘛可我没有见过媳妇的妊娠反应应啊就好像缺点啥。

那段日子大着肚子的媳妇也经常与我走回家来蹭饭妈妈说：没事就回来吃饭，就我和你爸在家吃饭都不香。而媳妇则有事没事地告我状说我打她说我死脾气说我上来一阵，那天我就看真真地眼瞅着我亲娘对媳妇说：他是你的`头。

他是你的头

那天媳妇在我亲娘面前笑咪滋的告状说我的不是我看得真切，没成想我亲娘听完媳妇的话没有搭理她接下茬而是，转过身来用手指一点媳妇又转向指着我对媳妇说语音里还有少许笑声说完又喜滋滋地坐在沙发上很安静：他是你的头。

我不知道娘亲为何要对媳妇说这样的话还是有何用意，也不太明白这句话的意思就宁愿相信这是圣经里的箴言或是论语里的口气很像个纪律规定。媳妇子可能还在不经意之间晃荡就没有反应毫无觉察，他是我的头看把他美的他是我的腚还差不多或许马上就这样想的媳妇在心里没出声。

娘亲说完坐在沙发上喜滋滋看电视也没有下文也不解释是在等着我追问吗，想在我面前告状我儿子哪有那多不是，有不是我也不管自己看着办。

后来为这句话好像我问过娘亲却没有证实我的推断而且总是笑而不答，我就在后来越发对这句话印象深而时常拿出来说给媳妇听像宣读圣旨：这是你婆婆说给你的，你敢不听。媳妇就笑着踢我一脚说：你是我的腚。因此这句话时至今日没有正解，也没有官方信息可查我就老是不放心：他是你的头？

如今这么多年过去，娘亲也已经去了天堂就更加无法对话答案如此来讲，眼看就要成为没有发生的事如果我再不追问但，媳妇总是心不在焉而且对答总是那句不改口令因此，我就想努力一把猜测一两下为解开我的谜团就我自己有这样要求。

不知道同样的话母亲有没有对大二哥嫂子们说过我猜好像不是必须的，我是媳妇的头的意思如果一就是你要听我的如果二，就是告你老公的状还在婆婆面前你傻不傻啊，三呢？我就是老三啊你叫我干嘛，我是你的头我完了你就栽了我赢了你就荣了我死了你就没天了我活着你就高兴吧。娘亲可不是在提醒儿媳妇也不是给我找尊严，娘亲她是在对媳妇说：他是你男人。

篇7：执子不悔现代散文

执子不悔现代散文

《诗经》云：执子之手，与子偕老。这是对庄严而神圣的宣言。既然深爱着一个人，就应当不离不弃，坚贞不渝，与之白头偕老。爱情如此，对事物的追求亦应如此。

材料中的“作家”爱抚着自己收藏的小古玩，一句“我的宝贝，我喜欢”，道出了执子不悔的真情。尽管这些东西在“文物局长”的眼里没有什么价值，但热爱的“作家”却视为珍宝，这不正是古人所说的“情人眼里出西施”么？

显而易见，“作家”与“文物局长”的价值观迥然不同。如果说没有历史价值与经济价值的东西就要全部扔掉，那么，生活中还有多少乐趣和情趣可言呢？古人尚且懂得敝帚自珍，我们又有什么理由随意糟蹋东西呢？更何况是那些曾经为我们生活带来过快乐与情调的东西呢！

小时候，我曾经吵着奶奶要新衣服，奶奶说，旧衣服都是新衣服变成的。然后，她给我讲述了一个终生难忘的：

话说在一个奇寒的冬天，两个书生前往京城赶考，途中遇上云散日出的好天气，两人因急于走路天而大汗淋漓。于是，一个书生将行囊中的旧衣物抛弃一空，顿觉身轻如燕，丢下另一个书生扬长而去。另个书生不但没有抛弃临行时母亲为他准备的旧衣物，还把那位书生扔掉的东西全捡了回来。三天后，气温骤降，大雪连天。走在后面的'书生一路添加衣服，终于渡过了难关，而另一位书生则倒在途中，被厚厚的积雪掩埋了……

奶奶说，破衣莫弃，最少还可以留个念想。我想，这应该算作一个普通劳动妇女最朴素的价值观吧。

然而，据说某富家子弟挥金如土，收藏名玩名画，目的只是要把另一个富二代比下去，结果因资金挥霍一空，走上了欺蒙拐骗的道路，最终只能在高墙之内度过自己的时光了。

但是，有一个人虽然一辈子没有什么珍贵的收藏，而他的人生却从来没有少过快乐与情调。他就是我国著名的文学大师巴金。

到过巴金故居的人，无不惊叹：这里简直是书的世界。无论是主楼，附楼，还是汽车间，凡是有空间的地方几乎都为书所占领。那么，巴金的藏书总计有多少呢？目前还难以作出精确统计，依据资料汇总：巴金捐赠给国家图书馆书刊共七千多册，中国现代文学馆九千多册，上海图书馆6395册，泉州黎明大学7073册，南京师大附中六百多册，香港中文大学七十一种1202册（以线装书为主），另外给成都慧园等机构也捐赠过图书。如此算来，巴金的藏书总有七万册之多。巴金并无要做一个藏书家的雄心，对书的热爱是他聚书的最大动力。

珍我所珍，爱我所爱，就一定能将快乐进行到底。

篇8：写景散文：望月不语

听说今晚又是月圆，跟你走的那一天，一样。

“小时不识月，呼作白玉盘。”不懂事的时候，总爱面对着月亮，脱口几句段子，抒发几句根本就不存在的感慨。

那时候的月亮是一个遥不可及的梦，触不到你的梦。我们在明月清风的夜晚，在同一片天空下相识，却在同样的夜晚，身在异乡，倚在各自的窗前，仰望同一片星空，借月的清辉送走思念。

我总会做一个洒遍月光的梦，借着风的翅膀拥着你飞翔，共同去到神往的地方。

在我们都不懂世事的的时候，把秘密交给月亮保管。对着它虔诚的祈祷，把心愿送给远方的你，无形中成了一种约定。

月亮还是那个月亮，从来就没有变过。

可是你却离开了。

从前对着月光的嬉笑再也不复存在了，对着一样的月亮，不是和从前一样吗？却是一句话也说不出了。那么多的感慨，此刻却化不成一句言语，物是人非吗？

月朗星稀，这个季节的我，沉静无言，远方的你也同我一样静默吗？明月还在，一往从前；我也还在，你却远赴他乡，我心中的风景随着你的.离去早就到了秋季落尽芳华。听说今晚又是月圆，曾经那么盼望明月风情的日子。如今却不愿听到一点关于月的消息。那是因为，我怕面对。从前的美好都支付给了昨天。看见月下的我们，但却不论鼓起多大的勇气都回不去了从前。

我不是勇者，付不起岁月的代价。多相同从前一般，与你牵手在月下，无所谓地和你走下去，这月白风清的景，从何时开始，成了我梦里回不去的美好。

莫名涌上一股心酸，你是否也同我一样期待着一次重逢？将万种情绪交付给月亮的年纪，早就伴随你的离开过去，那份年少时的童真，也被时光消磨得荡然无存。不再奢望一场盛世繁华的相遇，不再期待一次月圆的重逢，不去想，也不敢想。

这是一轮叫做回不去的明月，我无力地寻找散落的过往。一定，一定有些什么被我遗忘，否则眼前的喧嚣不会如此荒凉。

我留不下泪，亦无法为你哭出声来。淡淡的迷惘锁住我们的曾经，把从前丢进土中，把月光锁在窗外，是否才能令我寂静无言,不再想起你？却原来，每一粒尘埃的下落，都会将其惊扰。