以下是小编帮大家整理的猴年马月的由来及典故（共含9篇），仅供参考，大家一起来看看吧。同时，但愿您也能像本文投稿人“无无无无语子”一样，积极向本站投稿分享好文章。
在中国俗语里，人们常用“猴年马月”来形容遥遥无期、毫无指望的事，现在正好是一轮的猴年马月之时，有什么心愿赶紧去实现吧，猴年马月近在眼前!
根据农历推算，6月5日(芒种)至7月3日(小暑前夕)，人们将迎来传说中的“猴年马月”。猴年12年一轮回，马月12个月一轮回，那么“猴年马月”的周期是12年，下一个“猴年马月”要等到2028年。
“猴年马月”真有时，但从何而来呢?中南民族大学文学与新闻传播学院教授邵则遂介绍，“猴年马月”的来源有两种说法，一是来源于民间俚语，“猴年马月”是天津方言“何年嘛月”的谐音变体，以讹传讹就说成了“猴年马月”。
邵则遂介绍，另一种说法是，“猴年马月”由“驴年马月”衍变而来，在《汉语大词典》中收录的“驴年马月”解释为不可知的年月。农历用代表地支的十二生肖纪年，同时也纪月，五月草长，人欢马叫，所以农历五月也被称为“马月”。“十二生肖纪年中并没有驴年，所以后来也称‘猴年马月’。”
“猴年闰腊月”或“猴年十仨月”的误传，指某些事情的前景尚未可知，也指事情未来的结果无法预料，泛指未来的岁月。
“猴年马月”这个词语究竟最初是怎么来的，已不得而知。
一种说法是，这个词语中的“猴”，本应为“驴”。据第6版《现代汉语词典》解释，“驴年马月”用来指不可知的年月(即事情遥遥无期，不能实现而言)，农历用代表地支的十二生肖纪年，其中没有驴年，遂也称“猴年马月”。
我们中国人是以天干地支来计年，月，日，时的，猴年，通常大家都知道，每12年轮换一次，其实月份也是的，以夏历为准(现在很多人叫阴历，或农历，这都是不正确的叫法)，正月为寅月，也就是虎月，二月为卯月，即兔月，...那么马月也就是午月，应该是夏历的五月。猴年马月其实来自一个预言，是说某一个猴年的五月，会有一件对人来说很重要的事发生，所以说，“等到猴年马月吧”，后人慢慢的改变了原意，变成了遥遥无期的'意思，其实，这种例子，还有很多，比如“无度不丈夫”,本意是说，没有度量的人，不算大丈夫，却被有些人歪曲成了“无毒不丈夫”。
猴年马月英语翻译
天文和古汉语专家，他们都认为，对“猴年马月”这个词的来历无从考据，复旦大学中文系着名古汉语专家骆玉明教授在查阅相关典籍后表示，这个词多半是来自民间的谚语，方言的以讹传讹，是“何年嘛月”谐音的变体。而在英语中，“猴年马月”被认为是“One of these years”
“猴年马月”早已成为人们的日常用语，借此期盼想实现的事早日到来。对于20即将到来的“猴年马月”，有网友就表示，感觉很多等了很久的事，就要有结果了。
猴年马月出处
“等到猴年闰腊月吧!”这句话在日常生活中经常听得到。意思是指，对于想办成一件事情或者实现一种愿望，似乎是没有多大的指望。那么，究竟有没有“猴年闰腊月”这一天?下面我们就来探讨一下这个问题。首先，咱们要知道什么是闰月，为什么会有闰月。
气候由冷到热，再由热到冷，这样一个变化的周期内就是一个回归年。一个回归年内，月亮的圆缺变化有12次，月亮每圆缺一次为一个月，12次圆缺就是12个月，12个月就是阴历的一年。在这一年的12个月中，有时有6个大月，6个小月(大月为30天，小月为29天)共354天;有时有7个大月，5个小月，共计355天。如果一年有354天，就比回归年短了11天多;如果一年有355天，就比回归年短了10多天。这样，三年的时间就短了30多天。为了和气候的变化周期相互一致，就需要添加一个月，增加的这个月就叫闰月。有闰月的年份就叫闰月年。这一年有383天(6个大月，7个小月)或者384天(7个大月，6个小月)，
可是，古人发现，即便3年添加了一个月，也并不能完全解决月份与气候相吻合的问题。因为阴历的3年要比回归年短了33天左右，而增添一个闰月也只有29天或30天，仍然短3天左右。智慧的我国劳动人民就采用了闰7年的方法。这样，19个阴历年和19个阳历年的天数就基本上相等了。因为19个阴历年是228个朔望月，如果再加上7个闰月，就正好等于19个回归年中的235个朔望月。这样，阴历和阳历就调和好了，月份与气候变化也就大体一致了。
关于阴历闰哪一个月，这与24节气有关系。24节气共有24个数字，凡对应的奇数称为“节气”，如立春、惊蛰、清明、立夏等;凡对应的偶数称为“中气”，如雨水、春分、谷雨、小满等。每年中有12个中气，阴历就是把12个中气作为12个月的标志的。例如，把雨水所在的月作为正月，把小满所在的月作4月，把霜降所在的月作9月等。有闰月的年份是13个月，而一年中只有12个月有中气，所以就得有一个月没有中气，这个没有中气的月无从得名，就只好跟着它的前一个月再加上一个“闰”字，就得名了，这就是闰月。例如9月，次月本应该是10月，可是因为它没有中气(小雪是在11月初一)，所以，它就以9月再加一个“闰”字，因此，这一年就是闰9月。
那么，什么时候是闰腊月?据专家统计，从17到的3间，闰2月出现9次，闰3月、闰6月各出现16次，闰4月出现19次，闰5月出现23次，闰7月出现13次，闰8月出现7次，闰9月、闰10月各出现3次。而闰11月、闰腊月、闰正月还从来没出现过。我们知道，地球围绕太阳转动的轨道是椭圆型的，在近日点时运动较快，在远日点时运动较慢。这就造成了两个中气之间的距离在太阳近日点的时候较短，而在远日点的时候较长。腊月前后的3个月在元旦左右，这几个月的中气与中气之间的时间距离较短，较难出现没有中气的月份，也就难以出现闰月。由此可见，出现闰腊月似乎是很难的事情。猴年闰腊月这一天更不可能出现!所以，咱们常常听到的“等到猴年闰腊月”就是指不可能实现的愿望。
猴年马月出生好吗?
猴年马月出生的人，一定能心想事成。不过其实也没什么好不好的，平常心就好，得看以后的努力了，人靠自己不靠命运。
“猴年马月”是否真是“没有指望”、“遥遥无期”?
中国夏历(农历)使用干支纪年、月、日，其中十二地支与十二生肖对应。分别是：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。所以，猴年马月是有固定的日期的。十二生肖作为独特的民俗现象，不仅被我们的祖先拿来纪年，而且还拿来纪月、纪日、纪时。因为十二生肖对应的就是十二地支。中国农历使用干支纪年，干支的十二地支对应的就是十二生肖年，离我们最近的猴年是公元(农历甲申年，甲是天干，申是地支，对应的生肖是猴)，而下一个猴年就是公元年(农历丙申年)。农历的干支纪月是与节气密切相关的，所以可以很好的反映季节的变化，正月包含雨水是寅月、二月包含春分是卯月、三月包含谷雨是辰月、四月包含小满是巳月、五月包含夏至的午月、六月包含大暑是未月、七月包含处暑是申月、八月包含秋分是酉月、九月包含霜降是戌月、十月包含小雪是亥月、十一月包含冬至是子月、十二月包含大寒是丑月。农历闰年的闰月就是不包含上述任何一个节气的月，所以称作闰某月。比如农历四月三十日小满，下一个月不包含夏至，所以此月成为闰四月，此年成为农历闰年。下一个农历闰年是20(农历甲午年)闰九月。因为九月之后一个月不包含小雪，再下一个月才包含小雪，所以包含小雪的月成为十月，九月之后不含小雪的月就是闰九月了。这里算作有关农历的一点小知识。还有农历不是“阴历”而是阴阳合历。廿四节气就是农历的阳历成分。
寅(虎)月
夏历(农历)正月，寒冬已经接近尾声，正是春天越来越近的月份。
卯(兔)月
夏历(农历)二月，春风送暖，大地复苏，小草拱破地皮，绽露新绿，兔子此时开始活跃起来。
辰(龙)月
三月多雾，有了雷声。
巳(蛇)月
四月天暖，蛰蛇出洞。
午(马)月
五月草长，人欢马叫。
未(羊)月
六月草茂，羊群遍野。
申(猴)月
七月树茂，群猴出没山间。
酉(鸡)月
八月中秋，杀鸡饮酒。
戌(狗)月
九月秋收，防盗要狗。
亥(猪)月
十月秋凉，肥猪满圈。
子(鼠)月
十一月下雪，寒冬以至。所以又称冬月。
丑(牛)月
十二月风寒，老牛归棚。
这样一来，猴年马月就是指猴年里的农历五月，每十二年就有一次。
如今，猴年马月也指日可待了，从语言逻辑上讲，凡是说要等到猴年马月的事情，到了这个农历月就该成功了。
所以要结婚的，想买房的，要出国的，想创业的，只管努力着，这世界上，只有太过轻藐的心、不够努力的人，却少有不可能发生的事。
198天后将迎“猴年马月” 下一次要到2028年每一周期
“猴年马月”就是指猴年里的农历五月，每十二年才有一次。
据央视新闻，“猴年马月”就在明年，即6月5日(芒种)至7月3日(小暑前夕)，人们又将迎来传说中的“猴年马月”。
“猴年马月”就是指猴年里的农历五月，每十二年才有一次。
据民俗专家介绍，中国历法不仅创造了十二生肖纪年，还创造了十二生肖纪月，每年农历正月到腊月对应的属相依次是：虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛，因此每年都有一个月是马月。
根据农历算法，猴年12年一个轮回，马月也是12个月一个轮回，凡是猴年，必有一个月是马月，其实“猴年马月”的周期也就是12年，上一个“猴年马月”发生在20，而下一个“猴年马月”则要等到2028年。
从今天(11月20日)计算，距离2016年6月5日，还有198天。
“猴年马月”这个词语究竟最初是怎么来的，已不得而知。
一种说法是，这个词语中的“猴”，本应为“驴”。据第6版《现代汉语词典》解释，“驴年马月”用来指不可知的年月(即事情遥遥无期，不能实现而言)，农历用代表地支的十二生肖纪年，其中没有驴年，遂也称“猴年马月”。
图片来自网络
不过，也有专家认为，“猴年马月”的来历无从考据，这个词义多半源于方言的以讹传讹，是“何年嘛月”谐音的变体。
“猴年马月”早已成为人们的日常用语，借此期盼想实现的事早日到来。对于2016年即将到来的“猴年马月”，有网友就表示，感觉很多等了很久的事，就要有结果了。
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央视新闻：#猴年马月来了#【就在明年!】根据节气历，猴年12年一个轮回，马月也是12个月一个轮回，“猴年马月”的周期是12年。明年，即2016年6月5日(芒种)至7月3日(小暑前夕)，就是传说中的“猴年马月”!(完)
[2016年猴年马月]
猴年马月是什么
猴年马月[hóu nián mǎ yuè]
解释： 猴、马：十二生肖之一。
用法：联合式;作状语;含贬义
示例：你这样下去，～才能完成
英文翻译：One of these years
近义：遥遥无期
反义：指日可待
拓展阅读：猴年马月成语出处
“等到猴年闰腊月吧!”这句话在日常生活中经常听得到。意思是指，对于想办成一件事情或者实现一种愿望，似乎是没有多大的指望。那么，究竟有没有“猴年闰腊月”这一天?下面我们就来探讨一下这个问题。首先，咱们要知道什么是闰月，为什么会有闰月。[3]
气候由冷到热，再由热到冷，这样一个变化的周期内就是一个回归年。一个回归年内，月亮的圆缺变化有12次，月亮每圆缺一次为一个月，12次圆缺就是12个月，12个月就是阴历的一年。在这一年的12个月中，有时有6个大月，6个小月(大月为30天，小月为29天)共354天;有时有7个大月，5个小月，共计365天。如果一年有354天，就比回归年短了11天多;如果一年有355天，就比回归年短了10多天。这样，三年的时间就短了30多天。为了和气候的变化周期相互一致，就需要添加一个月，增加的这个月就叫闰月。有闰月的年份就叫闰月年。这一年有383天(6个大月，7个小月)或者384天(7个大月，6个小月)或者385天(8个大月，5个小月)。
可是，古人发现，即便3年添加了一个月，也并不能完全解决月份与气候相吻合的问题。因为阴历的3年要比回归年短了33天左右，而增添一个闰月也只有29天或30天，仍然短3天左右。智慧的我国劳动人民就采用了闰7月的方法。这样，19个阴历年和19个阳历年的天数就基本上相等了。因为19个阴历年是228个朔望月，如果再加上7个闰月，就正好等于19个回归年中的235个朔望月。这样，阴历和阳历就调和好了，月份与气候变化也就大体一致了。
关于阴历闰哪一个月，这与24节气有关系。24节气共有24个数字，凡对应的奇数称为“节气”，如立春、惊蛰、清明、立夏等;凡对应的偶数称为“中气”，如雨水、春分、谷雨、小满等。每年中有12个中气，阴历就是把12个中气作为12个月的标志的。例如，把雨水所在的月作为正月，把小满所在的月作4月，把霜降所在的月作9月等。有闰月的年份是13个月，而一年中只有12个月有中气，所以就得有一个月没有中气，这个没有中气的月无从得名，就只好跟着它的前一个月再加上一个“闰”字，就得名了，这就是闰月。例如9月，次月本应该是10月，可是因为它没有中气(小雪是在11月初一)，所以，它就以9月再加一个“闰”字，因此，这一年就是闰9月。
那么，什么时候是闰腊月?据专家统计，从17到的3间，闰2月出现9次，闰3月、闰6月各出现16次，闰4月出现19次，闰5月出现23次，闰7月出现13次，闰8月出现7次，闰9月、闰10月各出现3次。而闰11月、闰腊月、闰正月还从来没出现过。我们知道，地球围绕太阳转动的轨道是椭圆型的，在近日点时运动较快，在远日点时运动较慢。这就造成了两个中气之间的距离在太阳近日点的时候较短，而在远日点的时候较长。腊月前后的3个月在元旦左右，这几个月的中气与中气之间的时间距离较短，较难出现没有中气的月份，也就难以出现闰月。由此可见，出现闰腊月似乎是很难的事情。猴年闰腊月这一天更不可能出现!所以，咱们常常听到的“等到猴年闰腊月”就是指不可能实现的愿望。
十二生肖纪月
中国夏历(农历)使用干支纪年、月、日，其中十二地支与十二生肖对应。分别是：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。所以，猴年马月是有固定的日期的。十二生肖作为独特的民俗现象，不仅被我们的祖先拿来纪年，而且还拿来纪月、纪日、纪时。因为十二生肖对应的就是十二地支。中国农历使用干支纪年，干支的十二地支对应的就是十二生肖年，离我们最近的猴年是公元20(农历丙申年，丙是天干，申是地支，对应的生肖是猴)，而下一个猴年就是公元2028年(农历戊申年)。农历的干支纪月是与节气密切相关的，所以可以很好的反映季节的变化，正月包含雨水是寅月、二月包含春分是卯月、三月包含谷雨是辰月、四月包含小满是巳月、五月包含夏至的午月、六月包含大暑是未月、七月包含处暑是申月、八月包含秋分是酉月、九月包含霜降是戌月、十月包含小雪是亥月、十一月包含冬至是子月、十二月包含大寒是丑月。农历闰年的闰月就是不包含上述任何一个节气的月，所以称作闰某月。比如农历四月三十日小满，下一个月不包含夏至，所以此月成为闰四月，此年成为农历闰年。下一个农历闰年是20(农历甲午年)闰九月。因为九月之后一个月不包含小雪，再下一个月才包含小雪，所以包含小雪的月成为十月，九月之后不含小雪的月就是闰九月了。这里算作有关农历的一点小知识。还有农历不是“阴历”而是阴阳合历。廿四节气就是农历的阳历成分。
寅(虎)月
夏历(农历)正月，寒冬已经接近尾声，正是春天越来越近的月份。
卯(兔)月
夏历(农历)二月，春风送暖，大地复苏，小草拱破地皮，绽露新绿，兔子此时开始活跃起来。
辰(龙)月
三月多雾，有了雷声。
巳(蛇)月
四月天暖，蛰蛇出洞。
午(马)月
五月草长，人欢马叫。
未(羊)月
六月草茂，羊群遍野。
申(猴)月
七月树茂，群猴出没(山间)。
酉(鸡)月
八月中秋，杀鸡饮酒。
戌(狗)月
九月秋收，防盗要狗。
亥(猪)月
十月秋凉，肥猪满圈。
子(鼠)月
十一(月)下雪，寒冬以至。(所以又称冬月。)
丑(牛)月
十二(月)风寒，老牛归棚。(所以又称腊月。)
这样一来，猴年马月就是指猴年里的农历五月，每十二年就有一次。
[猴年马月是什么]
中医历史由来及典故
岐黄公元前26～22世纪时，黄帝是传说中原各族的共同领袖，姓姬号轩辕氏、有熊氏。岐伯，传说中的医家，黄帝的臣子。现存有中国最早的中医理论专著是《内经》，此书托黄帝与岐伯讨论医学，并以问答的形式而成，又称《黄帝内经》。后世称中医学的“岐黄”、“岐黄之术”，即源于此。
医中圣手《孔子传》载：“于事无不通，谓之圣”，即无所不通。手，指专司或专情其事的人。医中圣手即是对医生精湛医术的高度称赞。
扁鹊卢医
《史记扁鹊仑公列传》载：扁鹊者，渤海郡郑人也，姓秦，名越人，其治赵简子、太子疾。《列子力命篇》载：医者卢氏被人称为“神医”。扁鹊卢氏即“正统神医”也。
悬壶《后汉书・费长房传》载，市中有一老翁卖药，悬一壶于市头。而他的药给人治病，每每药到病除，十分有效，引起人们的注意。结果发现这个神奇的老头，每到落市关门后，他就跳入葫芦里。古代医药不分家，就把“悬壶”作为行医的代称。一些开业医生也将葫芦作为招牌，表示开业应诊之意，后人称医生的功绩为“悬壶济世”。
杏林三国时董奉，医术高明，医德高尚，为人治病，不受谢，不受礼，只要求治愈者在他房前栽杏树作为纪念。重症愈者种5株，轻者1株。数年后，蔚然成林，红杏累累。他建一“草仓”，告诉人们，要杏果的，不用付钱，只要拿一器谷子来换一器杏果。这样用杏果换来的谷子堆积满仓，他用这些谷子救济贫民。人们非常感谢他，送他匾额上写“杏林”、“医林”、“誉满杏林”、“杏林春暖”。这些赞誉之词成为医德高尚、医术高明的雅称。
虎守杏林传说，董奉一天回家途中遇茅草丛中卧着一只老虎。细看没有吃人的凶相，一动不动，抬头张嘴，大声喘气，流着泪，表情很痛苦样子，是求董奉治病。董仔细看了老虎说：“明天此时你来此等候，我给你治病。”老虎点头走了。第二天董奉把两个铁环戴在胳膊上，叫老虎张口，铁环用来防虎咬。他用手掏出老虎喉咙里的骨头，治愈了老虎的病，后来老虎为了报恩，就为董垂守杏林。今人用“虎守杏林”，意在褒扬像董奉那样高超的医术。
再世华佗华佗一次在途中，见有人出殡，他看见棺材缝里流出来的血，还像活人的血，于是上前救治，终于救活在棺材里假死的产妇，被人们誉为“神医”。他精通内、外、妇、儿、针灸各科。《三国演义》说他能为曹操开头颅治其头风病。后人用“再世华佗”来赞扬医生的医术高明。
青囊指古代医生盛医书的囊，后借指医术。《后汉书・华佗传》张冀《补注》：“吴押狱者每以酒食供奉，佗感其恩，告日：‘我死非命，有青囊未传，二子不能继业，修书与汝，可往取之’。吴至金城，取又藏之。佗知不免，大饮如醉而殂。吴弃役回家，向妻索书，妻日：‘纵学得神术，终毙于狱中，故我以囊烧毁也’”。因华佗精医术，生前行医各地，声名颇著，所以，“青囊”也成了医术的代称。
苍生大医
唐代药王孙思邈，医德高尚，堪称医学界的典范。他在《千金要方》中写道：“若有疾厄（灾难）来求救者，不得问其贵贱贫富，怨亲善友，华夷智愚，普同一等，皆如至亲之想。不得瞻前顾后，虑吉凶，护措身命。深心凄怆，勿避昼夜、寒暑、饥渴、疲劳、一心赴救，无作功夫形迹之心，如此可成苍生大医。”后人对医德高尚的医生尊称“苍生大医”。
[中医历史由来及典故]
端午节的由来典故大全
端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有多年历史。端午节的由来与传说很多，这里仅介绍以下四种：
1.源于纪念屈原
据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。
他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远(因而，端午节也称诗人节)。
公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。
一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。
以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗，以此来纪念爱国诗人屈原。
2.源于纪念伍子胥
端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期的伍子胥。
伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。
当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。
吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。
子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
3.源于纪念孝女曹娥
端午节的第三个传说，是为纪念东汉孝女曹娥救父投江。
曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。
就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。
孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。
4.源于古越民族图腾祭
近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。
百越族亦写百粤族(越粤互通)，指华南越地的.百越族原住民。又称为越族、古越族、越人、古越人，是泛指居于古代南方越地的古代部落。
百越有许多支系，其中干越、扬越、东瓯、闽越(闽越族)、南越(南越族)等几支百越中的大族，西瓯、驹越、骆越等演变为现代的壮侗语族，如壮族、傣族、黎族等，以及越南、老挝、泰国、缅甸、印度境内的京族、岱族、佬族、泰族、掸族、阿豪姆人等民族。
出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。
作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。
直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日。
10则常见历史典故由来
【1】“破天荒”的由来
科举制度是逐级选拔，凡是考进士的人，都由地方选送本地区成绩最好的人入京赴试。唐朝年间，荆南地区派人参加京城会试(中央一级的科举考试)，四五十年竟没有一个考中举人。于是，人们称荆南地区为“天荒”，把那里遣送的考生称做“天荒解”。天荒，本指浑沌未开的原始状态，比如盘古开天地。这里的天荒是指荒而落后的地区。把荆南地区称做“天荒”，是讥笑那里几十年没能有一个人上榜提名。唐宣宗大中四年，荆南应试的考生中终于有个叫刘锐的考中了，总算破了“天荒”。当时，魏国公崔弦镇守荆南一代，得知刘锐考中进士，便写信表示祝贺，并赠他70万“破天荒”钱。刘锐不肯接受崔弦所赠之钱，在给崔弦的回信中，他写道：“五十年来，自是人废;一千里外，岂曰天荒。”旧时文人常用“破天荒”来表示突然得志扬名。现在用来指从未有过或第一次出现的新鲜事。
【2】黑名单的由来
黑名单一词来源于世界著名的英国的牛津和剑桥等大学。在中世纪这些学校规定对于犯有不端行为的学生，将其姓名、行为列案记录在黑皮书上，谁的名字上了黑皮书，即使不是终生臭名昭著，也会使人在相当时间内名誉扫地。学生们对学校的这一规定十分害怕，常常小心谨慎，严防越轨行为的发生。这个方法被当时一位英国商人借用以惩戒那些时常赊欠不还、不守合同、不讲信用的顾客.英国商人把这类顾客的名字开列在黑皮书上，后来又将一些破产者和即将破产的人的名字也排在黑皮单上。事情传开后，在社会上引起了轰动，先是商人们争相仿效，继而，各行各业都兴起了黑皮书，不少工厂老板把参加工会的人的名字列在“不予雇佣”栏下。于是，黑名单便在工厂主和商店老板之间秘密地传来传去。1950年9月，美国国会通过《麦卡伦法案》，同年12月，总统杜鲁门发布命令，宣布美国处于“全国紧急状态”，正式实行《麦卡伦法案》，他们编制了形形色色的黑名单，按名逮捕和迫害大批进步人士。黑名单的做法由此而固定下来了。
【3】“露马脚”的由来
宋代以后，妇女逐渐形成缠小脚的陋俗。“三寸金莲”——脚缠得越小越美。据传，明太祖朱元璋自小家境贫寒，年轻时与一位也是平民出身的马姑娘结了婚。这位马姑娘长着一双未经缠过的“大足”，这在当时是一大忌讳。朱元璋当了皇帝以后，仍念马氏辅佐有功，将她封为明朝的第一位皇后。但是“龙恩”虽重，而深居后宫的马氏却为脚大而深感不安，在人前从来不敢将脚伸出裙外。一天，马氏忽然游兴大发，乘坐大轿走上街头。有些大胆者悄悄瞧上两眼，正巧一阵大风将轿帘掀起一角，马氏搁在踏板上的两只大脚赫然入目。于是，一传十，十传百，顿时轰动了整个京城。从此，“马脚”一词也随之流传于后世。
【4】“三脚猫”的由来
“三脚猫”是形容那些在技艺上略知皮毛而不甚精通的人。“三脚猫”一词，语出于元末明初陶宗仪的《南村辍耕集》：“张明善作北乐府《水仙子》讥时云……说英雄，谁英雄;五眼鸡，岐山鸣凤;两头蛇，南阳卧龙;三脚猫，渭水非熊(非熊即飞熊)。”文中的“三脚猫”是一种动物。后来，明人郎瑛在《七修类稿》记载：“嘉靖间，南京神乐观有三脚猫一头，极善捕鼠，而走不成步。”捕鼠是猫的专职，“三脚猫”的本职技能很不错，却“走不成步”，难怪郎瑛接着解释道：“俗以事不尽善者，谓之三脚猫。”就这样，“三脚猫”一词成了做事技艺不精的意思了，并一直沿用到今。
【5】“穿小鞋”一词的由来
现在，一般把上级对下级或人与人之间进行打击报复，称之为“穿小鞋”，这是为什么呢?在封建时代，我国汉族妇女一直沿袭着缠足陋习，脚缠得越小就认为越美，而美其名曰“三寸金莲”。过去婚姻大事全凭父母之命，媒妁之言，男女双方根本互不相见，所以，只能依照脚的大小，而衡量女人的俊丑。因此，在媒婆说媒时，必先请男方看女方的鞋样儿，以示女方脚的大小，一但男方同意了亲事，就留下此鞋样儿了，按此样尺寸作一双绣鞋连同订婚礼物一起送到女方家，成亲那天，新娘必须穿上这双绣鞋，以防脚大而受骗。如果当初故意把尺寸弄小，自然就穿着不舒服，甚至穿不上，从而女方出丑。后来，人们把这一风俗引伸到社会生活中，用来专指那些在背后使坏点子整人，或利用某种职权寻机置人于困境的人为“给人穿小鞋”。
【6】“走后门”的由来
不正当的手段来谋求达到某种个人目的，叫“走后门”。此典故据说出自北宋年间。相传宋哲宗死后，徽宗继位，以蔡京为相。蔡京拼命贬谪和排斥旧吏，并规定其子女不得出仕和入京，甚至连其诗文也不准流传，因此引起了人们强烈的不满。一次朝廷设宴，艺人们在宴间演出了这样一幕：一个大官据案中坐，传判各事。有个和尚要求离京出游，因其戒牒是哲宗年间的，即被令还俗;一个道士遗失度牒要求补发，因是哲宗年间出家的，立即被剥下道袍复为百姓。这时，一个属官上前低声说：“今国库发下的俸钱一千贯，皆为旧时钱文，如何处置﹖”这个大官略作沉思，悄悄地说：“那就走后门，从后门搬进来吧”这便是“走后门”的由来。
【7】“敲竹杠”的由来
用别人的弱点或寻找借口向别人敲诈钱财的行为叫“敲竹杠”。“敲竹杠”这个词的来源是这样的：清朝末年，帝国主义商船纷纷向中国输入鸦片，毒害中国人的健康，牟取暴利。爱国官吏林则徐向清政府提出禁烟，并在广州海面派出官船巡逻，查禁鸦片。有一次，官船截住一艘走私船。一个官员抽着旱烟上了商船，监督手下人搜查，他无意之中在船篙上磕烟袋锅，这个动作可吓坏了走私商人。原来他们正是打通船篙，隐藏鸦片的。这会儿，走私商人以为官员发现了秘密。他强作笑脸，趁别人不注意把钱塞进官员的手中。这个贪官心领神会，放走了走私船。以后，“敲竹杠”的`说法就传开了。“敲竹杠”的来源，还有一种说法：四川山区，有钱人进山烧香时乘坐着一种用竹杆做的滑杆，滑杆由人抬着。走到半山腰抬滑杆的人就敲着滑杠，要求加工钱，否则就不抬人，乘坐滑杆的只好加钱。还有一说：清朝末年，市场上小额的买卖，以铜钱作为单位，店家接钱后便丢在用竹杠做的钱筒里，晚上结账时再倒出来，谓之“盘钱”，又称之为“盘点”。当时上海城里有家店铺，老板很不老实，陌生顾客进门，往往随意提价。每当伙计在接待顾客时，店主就敲竹杠一下，示意提价。
【8】“拍马屁”的由来
“拍马屁”一词自然是从产马区流传起来的。内蒙古、宁夏、青海、新疆等地，草原辽阔，盛产马匹，而且经常出现宝马良驹。一般百姓人家都会拥有几匹马，以解决行路、运输等问题，牧民们常以养得骏马为荣。有时人们牵着马相遇时，常要拍拍对方马的屁股，摸摸马膘如何，并附带随口夸上几声“好马”，以博得马主人的欢心。起初，人们实事求是，好马说好，可是相沿很久以后，有的人竟不管别人的马好与坏、强和弱，都一味地只说奉承话，把劣马也说成是好马了。于是“拍马屁”一词便用来讽刺那些不顾客观实际、专门谄媚讨好别人的行为了。
【9】“无厘头”的由来
“无厘头”原来是广州的方言俚语，含有“无缘无故、莫名其妙”的意思。作为一种文化形态，它是在日常生活平淡无奇的细节、语言和动作中，猎取观众意料之外的、令人忍俊不禁的笑料。所以，也有人干脆就把它叫做“反智戏谑”。它是受美国影视影响，并由香港电视台带动起来的。20世纪90年代中期开始，由于港台影视的大量引进，使我国大陆地区也很受“无厘头”文化的影响。
【10】订婚戒指的来历
有关订婚、结婚戒指的由来，据说是古代抢婚演绎的结果，当时，男子抢来其他部落的妇女就给她戴上枷锁。经过多少年的演变，枷锁变成了订婚、结婚戒指，男子给女子戴戒指表示她已归我所有。另一个说法，世界上第一个把戒指用作订婚信物的人是奥地利王麦士米尼。1477年，麦士米尼在一次公开场合认识了一位叫做玛丽的公主。她的美丽容貌和优雅的举止使麦士米尼为之倾倒。麦士米尼虽然知道玛丽早已许婚于当时的法国王储，但是为了赢得她的爱情，麦士米尼还是决定试试运气。他命人专门打造了一枚珍贵的钻石戒指，送给玛丽。面对这只精雕细刻、闪闪发光的钻石戒指和麦士米尼的热烈追求，玛丽终于改变了初衷，与麦士米尼幸福地结合了。从此，以钻石戒指作为订婚信物，便成为西方人士的一种传统。
其中，有位谋士名叫孟翼，也向马援送上几句恭维之话。马援听后，责备孟翼随波逐流，一味的'说夸奖他的话。孟翼听了十分尴尬，不知如何应对才好。马援又拿自己和汉武帝时期的伏波将军路博德比较，希望孟翼能教导自己如何长久保持下去。马援立志做个好男儿战死在边疆荒野，不用棺材敛尸，而只用马的皮革裹着尸体回来埋葬。孟翼听后，深感马援豪迈爱国，赞叹他的大将风范。一个月后，匈奴和乌桓又发起侵袭，马援主动请求出征，前往北方迎战。
后来，这个故事演变成了成语马革裹尸，多指军人战死于沙场，主要形容为国作战，决心为国捐躯的意志。
一、兵不血刃成语解释
兵：武器;刃：刀剑等的锋利部分。兵器上没有沾上血。形容未经战斗就轻易取得了胜利。
二、兵不血刃成语典故
这个成语来源于《晋书.陶侃传》，默在中原,数与石勒等战，贼畏其勇，陶侃讨之，兵不血刃而擒也，益畏侃。
东晋的屯骑校尉郭默作战勇敢，曾与后赵的建立者石勒等作过战，石勒等都很怕他。但此人一贯骄横跋扈，把谁都不放在眼里，有一次因为泄私愤竟然杀死了平南将军刘胤。事后，还大胆伪造诏书，诬谄刘胤谋反，向各州郡通报。这件事暴露后宰相王导怕朝廷无力惩处他，不但不向他问罪，反而加封他的官职。
陶侃知道这件事后，一方面上书朝廷请求讨伐郭默，一方面写信给王导，要求他采取果断措施。信中有两句话写得非常有力：“郭默杀害州官，朝廷就任命他当州官。难道他杀害宰相，也就让他当宰相不成!”
王导读了这封信，受到很大的触动，便派了陶侃率军去讨伐郭默。郭默深知陶侃领兵作战十分厉害，听说他亲自来讨伐，非常焦急，打算率军离开江州南下。但陶侃出兵神速，郭默还未离城，陶侃的大军就已经将江州团团围住。
郭默想固守城池，但又知道自己不是陶侃对手，怕城破后难逃性命;想开城门投降，又怕朝廷要杀他的头，真是左右为难。他手下的一名叛将见大势已去，将他逮捕后开城门投降。陶侃终于不战而取得胜利，平定了这次叛乱。
三、兵不血刃成语造句
1、我军把城市包围起来，获得兵不血刃的胜利。
2、多亏将军好计谋，让我军兵不血刃，赢得胜利。
3、经过一个多月的围困和宣传瓦解,我军兵不血刃解放了这座古城。
4、战斗冲锋号刚一吹响，守城一方就出城投降，攻城一方兵不血刃地取得了一场胜利!
5、解放军开进北平,兵不血刃,和平解放了这个城市。
6、在这个战场上，我们也要研究战略和战术，如何才能兵不血刃地攻击敌方的中枢神经。
7、兵不血刃，就平了广西省多年的乱党。
8、战争的最高境界，就是兵不血刃，赢得胜利。
9、由于发动了强大的政治攻势,我军兵不血刃,便大获全胜。
10、西安事变被兵不血刃的和平解决了。
11、由于心战的成功，敌寇不战而降，我军兵不血刃，大获全胜。
12、他们厉害得只能用兵不血刃形容。
13、由於心战的成功，敌寇不战而降，我军兵不血刃，大获全胜。
14、由於敌人军心涣散，联军兵不血刃，收復了好几座城市。
15、北平的解放是兵不血刃的和平方式。
16、北平的解放兵不血刃以和平方式解决。
★ 成语典故及出处
★ 马的成语及典故
