下面是小编为大家整理的在武昌作原文及赏析（共含8篇），仅供参考，大家一起来看看吧。同时，但愿您也能像本文投稿人“谋沐沅”一样，积极向本站投稿分享好文章。
在武昌作原文及赏析
原文：
在武昌作
[明代]徐祯卿
洞庭叶未下，潇湘秋欲生。
高斋今夜雨，独卧武昌城。
重以桑梓念，凄其江汉情。
不知天外雁，何事乐长征？
译文及注释：
译文
洞庭湖畔树叶还没有掉落，潇湘一带秋天正要来临。
高敞的书斋，今夜风雨飘摇，孤独地躺卧在武昌城中。
对故乡的思念重又萦绕心头，身处江汉不由产生凄凉之情。
不知高飞天外的鸿雁，为什么事情乐于远途跋涉，高飞天外呢？
注释
武昌：今湖北省会武汉市武昌镇。
洞庭：湖名，在湖南之北，长江南岸。
潇湘：湖南省二水名。
高斋：高敞的书斋。
桑梓（zǐ）：《诗·小雅·小弁》：“维桑与梓，必恭敬止。”古代住宅旁常栽桑梓二木，故后人用以喻家乡。张衡《南都赋》：“永世克孝，怀桑梓焉。”
凄其：寒冷的样子。
江汉：汉水流至湖北省汉口入长江，故称江汉，武昌在汉口对岸。
长征：长途跋涉。
赏析：
首联“洞庭叶未下，潇湘秋欲生”，“洞庭”“潇湘“点明客居地域，“叶未下”这个意象，则用来印证“秋欲生”的时令，是袅袅秋风将降的物候特征。此处化用《楚辞·湘夫人》：“塌搦兮秋风，洞庭波兮木叶下”句意，说洞庭湖边木叶虽然尚未凋零飘落，而秋意似乎已先来到了诗人的心上，已感觉到凉秋的`逼进了。营造了一种秋未至而情欲悲的氛围。
颔联“高斋今夜雨，独卧武昌城”是紧承首联“秋欲生”而来，季节变化的信号自然是风雨。在风雨催秋声中，诗人无奈，只好一个人在武昌城书斋中闷头睡大觉了。这两句以高韵胜，有蝉蜕轩举之风。
颈联“重以桑梓念，凄其江汉情”，又承颔联“独卧”而来，转入直接抒情，第五句入思乡，第六句以江汉抱合，紧承前半首。高斋独卧，冷雨敲窗，作者借此烘托出客居他乡的冷落凄清，顺理成章地将思乡之情在这里抒发出来，显得更加真挚感人。
尾联写到天外传来雁声，诗人发问。这末二句，表面上是问雁，实际上是以雁衬人，相辅而相成，借雁来抒发自己远离桑梓、流寓江湘的感情。
全诗感情脉膊的发展极其自然，“秋欲生”，自然表现为“今夜雨”，因雨而“独卧”，由“独卧”而思家。联联相承，句句牵引，丝丝入扣。全诗八句，一气呵成，写景抒情，浑然一体。
在武昌作 明朝 徐祯卿
洞庭叶未下，潇湘秋欲生。
高斋今夜雨，独卧武昌城。
重以桑梓念，凄其江汉情。
不知天外雁，何事乐长征？
《在武昌作》译文
洞庭湖畔树叶还没有掉落，潇湘一带秋天正要来临。
高敞的书斋，今夜风雨飘摇，孤独地躺卧在武昌城中。
对故乡的思念重又萦绕心头，身处江汉不由产生凄凉之情。
不知高飞天外的鸿雁，为什么事情乐于远途跋涉，高飞天外呢？
《在武昌作》注释
武昌：今湖北省会武汉市武昌镇。
洞庭：湖名，在湖南之北，长江南岸。
潇湘：湖南省二水名。
高斋：高敞的书斋。
桑梓（zǐ）：《诗·小雅·小弁》：“维桑与梓，必恭敬止。”古代住宅旁常栽桑梓二木，故后人用以喻家乡。张衡《南都赋》：“永世克孝，怀桑梓焉。”
凄其：寒冷的样子。
江汉：汉水流至湖北省汉口入长江，故称江汉，武昌在汉口对岸。
长征：长途跋涉。
首联“洞庭叶未下，潇湘秋欲生”，“洞庭”“潇湘“点明客居地域，“叶未下”这个意象，则用来印证“秋欲生”的时令，是袅袅秋风将降的.物候特征。此处化用《楚辞·湘夫人》：“塌搦兮秋风，洞庭波兮木叶下”句意，说洞庭湖边木叶虽然尚未凋零飘落，而秋意似乎已先来到了诗人的心上，已感觉到凉秋的逼进了。营造了一种秋未至而情欲悲的氛围。
颔联“高斋今夜雨，独卧武昌城”是紧承首联“秋欲生”而来，季节变化的信号自然是风雨。在风雨催秋声中，诗人无奈，只好一个人在武昌城书斋中闷头睡大觉了。这两句以高韵胜，有蝉蜕轩举之风。
颈联“重以桑梓念，凄其江汉情”，又承颔联“独卧”而来，转入直接抒情，第五句入思乡，第六句以江汉抱合，紧承前半首。高斋独卧，冷雨敲窗，作者借此烘托出客居他乡的冷落凄清，顺理成章地将思乡之情在这里抒发出来，显得更加真挚感人。
尾联写到天外传来雁声，诗人发问。这末二句，表面上是问雁，实际上是以雁衬人，相辅而相成，借雁来抒发自己远离桑梓、流寓江湘的感情。
全诗感情脉膊的发展极其自然，“秋欲生”，自然表现为“今夜雨”，因雨而“独卧”，由“独卧”而思家。联联相承，句句牵引，丝丝入扣。全诗八句，一气呵成，写景抒情，浑然一体。
《在武昌作》创作背景
作者在壮年时曾远离桑梓、流寓江湘，而这首五律，正是写于秋肃将临、诗人客居武昌的时候。秋天的肃杀凄凉，让作者更生思乡之情，于是有感而发，写下这首诗篇。
在武昌作原文、翻译注释及赏析
原文：
在武昌作
明代：徐祯卿
洞庭叶未下，潇湘秋欲生。
高斋今夜雨，独卧武昌城。
重以桑梓念，凄其江汉情。
不知天外雁，何事乐长征？
译文：
洞庭叶未下，潇湘秋欲生。
洞庭湖畔树叶还没有掉落，潇湘一带秋天正要来临。
高斋今夜雨，独卧武昌城。
高敞的书斋，今夜风雨飘摇，孤独地躺卧在武昌城中。
重以桑梓念，凄其江汉情。
对故乡的思念重又萦绕心头，身处江汉不由产生凄凉之情。
不知天外雁，何事乐长征？
不知高飞天外的鸿雁，为什么事情乐于远途跋涉，高飞天外呢？
注释：
洞庭叶未下，潇（xiāo）湘秋欲生。
武昌：今湖北省会武汉市武昌镇。洞庭：湖名，在湖南之北，长江南岸。潇湘：湖南省二水名。
高斋（zhāi）今夜雨，独卧武昌城。
高斋：高敞的书斋。
重以桑梓（zǐ）念，凄其江汉情。
桑梓：古代住宅旁常栽桑梓二木，故后人用以喻家乡。凄其：寒冷的样子。
不知天外雁，何事乐长征？
江汉：汉水流至湖北省汉口入长江，故称江汉，武昌在汉口对岸。长征：长途跋涉。
赏析：
首联“洞庭叶未下，潇湘秋欲生”，“洞庭”“潇湘“点明客居地域，“叶未下”这个意象，则用来印证“秋欲生”的.时令，是袅袅秋风将降的物候特征。此处化用《楚辞·湘夫人》：“塌搦兮秋风，洞庭波兮木叶下”句意，说洞庭湖边木叶虽然尚未凋零飘落，而秋意似乎已先来到了诗人的心上，已感觉到凉秋的逼进了。营造了一种秋未至而情欲悲的氛围。
颔联“高斋今夜雨，独卧武昌城”是紧承首联“秋欲生”而来，季节变化的信号自然是风雨。在风雨催秋声中，诗人无奈，只好一个人在武昌城书斋中闷头睡大觉了。这两句以高韵胜，有蝉蜕轩举之风。
颈联“重以桑梓念，凄其江汉情”，又承颔联“独卧”而来，转入直接抒情，第五句入思乡，第六句以江汉抱合，紧承前半首。高斋独卧，冷雨敲窗，作者借此烘托出客居他乡的冷落凄清，顺理成章地将思乡之情在这里抒发出来，显得更加真挚感人。
尾联写到天外传来雁声，诗人发问。这末二句，表面上是问雁，实际上是以雁衬人，相辅而相成，借雁来抒发自己远离桑梓、流寓江湘的感情。
全诗感情脉膊的发展极其自然，“秋欲生”，自然表现为“今夜雨”，因雨而“独卧”，由“独卧”而思家。联联相承，句句牵引，丝丝入扣。全诗八句，一气呵成，写景抒情，浑然一体。
朝代：明代
作者：徐祯卿
原文：
洞庭叶未下，潇湘秋欲生。
高斋今夜雨，独卧武昌城。
重以桑梓念，凄其江汉情。
不知天外雁，何事乐长征?
赏析
此诗写诗人身处异乡怀念故里之情。开篇二句借助《楚辞》句意，营造秋未至而情欲悲的氛围。中间四句将客居武昌，独宿高斋的孤寂，与夜雨江汉的凄迷之景融和无间，桑梓情怀油然而生。结尾二句以雁衬人，相辅而相成，在对雁的发问中，抒发无计消除的思乡之痛。
作者简介
徐祯卿(1479-1511)字昌谷，一字昌国，汉族，吴县(今江苏苏州)人，祖籍常熟梅李镇，后迁居吴县。明代文学家，被人称为“吴中诗冠”，是吴中四才子(亦称江南四大才子)之一。因“文章江左家家玉，烟月扬州树树花”之绝句而为人称誉。
生平
徐祯卿天性聪颖，少长文理，人称“家不蓄一书，而无所不通”。早年学文于吴宽，学书法于李应祯。 在文学流派上，与李梦阳、何景明、康海、王九思、边贡和王廷相并成为“前七子”，强调文章学习秦汉，古诗推崇汉魏，近体宗法盛唐，王世贞《艺苑卮言》内引有“文章江左家家玉，烟月扬州树树花”之绝句。书法亦是一绝，王世贞称： “待诏小楷师二王，精工之甚，少年草师怀素，行笔仿苏(轼)、黄(庭坚)、米(芾)及《集王书圣教序》晚岁取《集王书圣教序》损益之，加以苍老，遂自成一家。”
徐祯卿著有《迪功集》、《迪功外集》、以及文学批判著作《谈艺录》。
徐祯卿16岁著《新倩集》。但早年屡试不第，读《离骚》有感，作《叹叹集》;明弘治十四年(15)作《江行记》;明弘治十六年(15)与文征明合纂《太湖新录》;明弘治十八年(15)闻鞑靼入侵，官兵抗战不力而败，又作长诗《榆台行》。同年中进士，因貌丑，不得入翰林，改授大理左寺副。明正德五年(15)被贬为国子监博士。
徐祯卿后期信仰道教，研习养生。明正德六年(15)卒于京师，年仅33岁，为四才子中最早过世和享寿最短的。徐祯卿的著述尚有《迪功集》、《翦胜野闻》(该书多诋毁明太祖的内容，实为诬告)、《异林》等。
文学成就
“吴中四才子”中，唐寅、祝允明、文征明三人，以画或书法蜚声于世，独徐祯卿以诗歌名满士林。徐祯卿在诗坛占有特殊地位，诗作之多，号称“文雄”。早期诗作近白居易、刘禹锡风格，及第后受李梦阳、何景明、迪贡等影响，倡言“文必秦汉、诗必盛唐”，参与文学复古运动，为“前七子”之一(其他六人为李梦阳、何景明、边贡、康海、王九思、王廷相)。所作《谈艺录》，只论汉魏，六朝以后不屑一顾，阐述重在复古之论。其诗格调高雅，纵横驰骋于汉唐之间，虽刻意复古，但仍不失吴中风流之情。
清人沈德潜编选《明诗别裁集》，四才子诗，只收录徐祯卿和文征明两人，文征明仅录两首，而徐祯卿诗竟辑录二十三首之多。他为前七子之一，声誉仅次于李(梦阳)、何(景明)。《明诗综》在比较徐与李、何诗歌时曰：“李气雄，何才逸，徐情深”，一语中的地指出徐祯卿诗歌的基本特征——“情深”。他虽然与李梦阳同调，但中原习气未深，江左流风犹存，吴中派清丽秀逸的风格仍有保留，较前七子其余各家诗作更有自身特点。《明史》用“熔炼精警”四字概括其诗风格。他长于七言近体，绝句尤精，清词逸格，情韵隽永。
徐祯卿所撰诗话《谈艺录》，颇多精辟警策见解，在明代诗话史乃至整个中国古代诗话史中都是屈指可数的精品。且不说前后七子及其追随者们对此备加推崇，就连以反复古自命的钱谦益，也对徐祯卿这篇诗论大加赞赏：“专门诗学，究订体裁，上探骚雅，下括高岑，融会折衷，备兹文质，取充栋之草，删百存一，至今海内，奉如圭璧”。现代文学大师钱钟书先生甚至直接将“谈艺录”用作自己的著作之名。徐祯卿作为“吴中诗人之冠”(《明史》卷286)，是当之无愧的。
诗学思想
徐祯卿的思想。其思想仍依其生平分为两个时期，其前期对儒、佛、道、文学等兼收并蓄，体现出一种大体符合吴中地域的知识杂进性特征;后期大体可以王x明所说的“学凡三变”来勾勒其思想的转变轨迹。“末x论”思想是徐祯卿对时代特征的一种概念性把握，也是其思想的一个基础起点，徐氏对文学复古的倡导、一生潜心“玄学”等都与其欲拯救“末世”的意图相关。徐祯卿的`思想历程是与整个时代结合在一起的，每一次转变大都体现了其精神结构的转换，从时间来看，徐祯卿是七子典范作家中较早由文学转入道学，又最早转向心学之人。《谈艺录》与徐祯卿的诗学理论。《谈艺录》是徐祯卿的诗学理论专著，其诗学思想可以概括为在“复古”观念的观照之下，以“情”为核心带动“气”、“声”、“辞”、“韵”、“思”等诸理论要素的诗论体系。其时的社会政治、思想潮流以及吴中文人的文化复古思潮、感受主义与审美主义的膨胀均为徐祯卿“主情”、“复古”观念的产生提供了极有利的环境。“因情立格”说则是徐氏对情感与格调的相互关系所作的探索，为复古派提供了一个学习汉魏古诗的基本途径。徐祯卿吴中时期的诗歌与吴中地域性因素的关系。徐祯卿早期的习诗系统为六朝、中唐白居易、刘禹锡，又兼以晚唐，诗歌以“情深”为主要特征，风格哀婉清丽，诗中涌动的“愁绪”及对意象系统的选择形成其感伤化的诗境。徐祯卿前期诗歌主要是融入吴中一脉，具有很强的吴中地域性，但又有鲜明的个体性特征，特别是对“情”的吟咏与张扬在吴中“主意”的诗坛环境中显得尤为突出，同时也成为其入京后加入复古主义阵营的前在因由之一(另一主要因由则是其复古主张)。徐祯卿与李梦阳等七子盟友的交往与转变。相对而言，在七子盟友中徐氏与李梦阳往来密切，特相友善，与边贡、南京作家群中的朱应登、顾璘亦交往颇多且情谊深厚，与何景明也有往来及诗歌酬赠，但相聚时日极短，而其与王廷相、康海、王九思、郑善夫等人交往的记载不多。关于徐祯卿后期诗歌观念的转变问题，本文主张其诗学观念在后期并没有发生大的转变，只是因指导其后期诗歌创作的观念由吴中风习转向复古理论，才导致习诗系统改趋汉、魏，诗歌内容、艺术特征等也发生转变，但同时也保留了前期情深、清丽等特征。可以说徐祯卿的后期诗歌在一定程度上体现了南北文风的交融。李、徐论辩及二人诗学思想辨析。在前七子复古运动史上，徐、李二人之间发生了一次诗学理论上的论辩，本文对论辩的具体时间、起因、过程以及论辨的态度、结果等做了比较细致的考察。李、徐二人的诗学观念在“复古”、“主情”等基本主张方面是一致的，‘但在次一级层次上还是有些差异，并且这种差异根深蒂固，始终存在，如在“复古”观念方面，二人对具体的复古统序、复古范型内部要素的选择等还存在一些差别。
《在武昌作》原文及译文
原文：
在武昌作
徐祯卿〔明代〕
洞庭叶未下，潇湘秋欲生。
高斋今夜雨，独卧武昌城。
重以桑梓念，凄其江汉情。
不知天外雁，何事乐长征？
译文：
洞庭湖畔树叶还没有掉落，潇湘一带秋天正要来临。
高敞的书斋，今夜风雨飘摇，孤独地躺卧在武昌城中。
对故乡的思念重又萦绕心头，身处江汉不由产生凄凉之情。
不知高飞天外的鸿雁，为什么事情乐于远途跋涉，高飞天外呢？
赏析：
首联“洞庭叶未下，潇湘秋欲生”，“洞庭”“潇湘“点明客居地域，“叶未下”这个意象，则用来印证“秋欲生”的时令，是袅袅秋风将降的物候特征。此处化用《楚辞·湘夫人》：“塌搦兮秋风，洞庭波兮木叶下”句意，说洞庭湖边木叶虽然尚未凋零飘落，而秋意似乎已先来到了诗人的心上，已感觉到凉秋的逼进了。营造了一种秋未至而情欲悲的氛围。
颔联“高斋今夜雨，独卧武昌城”是紧承首联“秋欲生”而来，季节变化的`信号自然是风雨。在风雨催秋声中，诗人无奈，只好一个人在武昌城书斋中闷头睡大觉了。这两句以高韵胜，有蝉蜕轩举之风。
颈联“重以桑梓念，凄其江汉情”，又承颔联“独卧”而来，转入直接抒情，第五句入思乡，第六句以江汉抱合，紧承前半首。高斋独卧，冷雨敲窗，作者借此烘托出客居他乡的冷落凄清，顺理成章地将思乡之情在这里抒发出来，显得更加真挚感人。
尾联写到天外传来雁声，诗人发问。这末二句，表面上是问雁，实际上是以雁衬人，相辅而相成，借雁来抒发自己远离桑梓、流寓江湘的感情。
全诗感情脉膊的发展极其自然，“秋欲生”，自然表现为“今夜雨”，因雨而“独卧”，由“独卧”而思家。联联相承，句句牵引，丝丝入扣。全诗八句，一气呵成，写景抒情，浑然一体。
创作背景：
作者在壮年时曾远离桑梓、流寓江湘，而这首五律，正是写于秋肃将临、诗人客居武昌的时候。秋天的肃杀凄凉，让作者更生思乡之情，于是有感而发，写下这首诗篇。
作者简介：
徐祯卿（1479－1511）字昌谷，一字昌国，汉族，吴县（今江苏苏州）人，祖籍常熟梅李镇，后迁居吴县。明代文学家，被人称为“吴中诗冠”，是吴中四才子（亦称江南四大才子）之一。因“文章江左家家玉，烟月扬州树树花”之绝句而为人称誉。
，五言律诗，明代徐祯卿一首表达心境的作品。本文由unjs.com编辑收集整理，希望大家喜欢！
在武昌作
・ 徐祯卿
洞庭叶未下，潇湘秋欲生。
高斋今夜雨，独卧武昌城。
重以桑梓念，凄其江汉情。
不知天外雁，何事乐长征？
创作背景：
徐祯卿幼年丧母，家境清寒，而天资聪颖。27岁二度应试，考中进士（1505），授大理寺左寺副一职。不久因讽刺朝政被远贬湖南（1506），在从京师（今北京）到湖南的赴任途中经过武昌府，写下这首五言律诗。
作品赏析：
首联“洞庭叶未下，潇湘秋欲生”点明了时令。“洞庭叶未下”化用了《楚辞・九歌・湘夫人》中的“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”。袅袅，是微风吹拂的样子。它是说，在秋风的吹拂下，洞庭湖就会生波，而树叶也纷纷飘落下来。这是一幅萧瑟凄凉的秋天景象。“洞庭叶未下”是指秋天还没有到，“潇湘秋欲生”是说秋天将要开始了。这点明了全诗的时令是在秋天将至未至的时节。在这里作者绕了个弯子，引发了我们对于湖南一带空间的联想，也把秋景铺展在我们面前，调动起来了我们对于秋季的感受。
“洞庭叶未下，潇湘秋欲生”两句形成既并列又顺接关系，读起来自然而流畅。
颔联“高斋今夜雨，独卧武昌城”则落到了作者现实的“处境”上。高斋，一般是指文人的书房，但这里有狭小、孤独、寒冷、封闭的含义，而且今日“高斋”正处于深夜秋雨的包围之中。从音调上说，这句除了“夜”是入声字外，其他都是平上声，所以给人高扬的感觉。但下句“独卧武昌城”中的“独”、“卧”两字却都是入声字。入声短促有力，有强调的作用，给人以空旷悲凉之感。“独卧武昌城”是说他一个人孤独地睡在武昌城内。“武昌城”是一个大地点。诺大一个大城市（宏大的背景）里只有他一个人，不更突显了环境的空旷和他的孤独吗？这是在刻意使用对比手法。所以，这句诗实际上写得非常有力。我们在一些特殊的天气里（如下雨、下雪），对自身和自然的感受会特别深切，作者也是一样。他被贬谪到湖南，流落在他乡，心境本来就不好。又在秋季将至的时节，面对夜雨潇潇的场景，孤单地在封闭的书房里闷睡，他内心的凄凉可想而知。很显然，他并未成眠，正在浮想联翩。好像他的`思想正在大陆上飘荡，而他的精神已经回家。
颈联“重以桑梓念，凄其江汉情”则描写了在这种处境中的切身“感受”。这两句的意思是：我对于故乡的思念是如此深重；对于故乡的思念，更增添了此时此地的凄凉伤感。“桑梓”是指故乡，诗人的故乡远在江苏吴县（今苏州），而目前正在“江汉”地区（湖北武汉一带）。古代交通不便利，所以作者和家乡隔得很远。在他乡的凄凉境遇，让他自然而然地联想到了故乡；而对故乡的思念，更加重了他的悲情。
尾联“不知天外雁，何事乐长征”，是对颈联的进一步生发。大雁因为要越冬，需要在秋冬之季成群结对地由北向南迁徙；他就问天边的大雁为什么就这么喜欢长途跋涉、辗转迁徙。这是用反问的手法，将自己与乐意迁徙的大雁作对比，表示自己是不情愿离开故乡和亲人的，这里有一种无奈的感情在。“征”是“远行”的意思，如果路途不长那就不能叫“征”。徐祯卿33岁去世，这个时候大概是28岁。在后来的《墓志铭》中他表达了因为常年在外地为官、不能经常与亲人团聚的遗憾。在艺术手法上，该句借助“联想”，从夜雨中闭塞狭小的书斋，跳到了天边的大雁和开阔的天空，大大开拓了诗境，使诗境高远起来。
全诗四句依次写“时令”、“处境”、“感受”以及对感受的进一步“生发”。从“秋天将至未至”的时令写起，写到自己的现实处境和切身感受，对于故乡的怀念之情以及身在异地的凄凉和无奈。作者将对于节气变化的极度敏感，高斋听雨的孤寂凄凉，黯然思乡的苍凉无奈以及消沉落寞的漂泊之感融为一体。全诗见景生情，自然流转，格调高雅，寄托遥深。这首诗最大的特点是，它共提到了“洞庭”、“潇湘”、“武昌”、“桑梓”、“江汉”五个地点。历数地名，错落有致。作者正是靠地点和时空的转换来连缀诗篇的。由于地点的不断转换，造成空间上的跳跃，使得诗境开阔，气象宏大。因此王渔洋称为此诗“千古绝调，非太白不能作”
作者简介：
徐祯卿（1479－1511）字昌谷，一字昌国，汉族，吴县（今江苏苏州）人，祖籍常熟梅李镇，后迁居吴县。明代文学家，被人称为“吴中诗冠”，是吴中四才子（亦称江南四大才子）之一。因“文章江左家家玉，烟月扬州树树花”之绝句而为人称誉。
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徐祯卿 《在武昌作》的翻译及赏析
洞庭叶未下，潇湘秋欲生。
高斋今夜雨，独卧武昌城。
重以桑梓念，凄其江汉情。
不知天外雁，何事乐长征？
注释
①武昌：今湖北省会武汉市武昌镇。
②洞庭：湖名，在湖南之北，长江南岸。
③潇湘：湖南省二水名。
④高斋：高敞的书斋。
⑤桑梓（zǐ）：《诗·小雅·小弁》：“维桑与梓，必恭敬止。”古代住宅旁常栽桑梓二木，故后人用以喻家乡。张衡《南都赋》：“永世克孝，怀桑梓焉。”
⑥凄其：寒冷的样子。
⑦江汉：汉水流至湖北省汉口入长江，故称江汉，武昌在汉口对岸。
⑧长征：长途跋涉。
参考译文
洞庭湖畔树叶还没有掉落，潇湘一带秋天正要来临。高敞的书斋，今夜风雨飘摇，孤独地躺卧在武昌城中。对故乡的思念重又萦绕心头，身处江汉不由产生凄凉之情。不知高飞天外的鸿雁，为什么事情乐于远途跋涉，高飞天外呢？
作者
徐祯卿（1479－1511）字昌谷，一字昌国，汉族，吴县（今江苏苏州）人，祖籍常熟梅李镇，后迁居吴县。明代文学家，被人称为“吴中诗冠”，是吴中四才子（亦称江南四大才子）之一。因“文章江左家家玉，烟月扬州树树花”之绝句而为人称誉。
赏析
《在武昌作》是明朝诗人徐祯卿所作的一首五言律诗。作者在壮年时曾远离桑梓、流寓江湘，而这首五律，正是写于秋肃将临、诗人客居武昌的.时候。秋天的肃杀凄凉，让作者更生思乡之情，于是有感而发，写下这首诗篇。
诗人通过描写武昌洞庭之秋景，烘托一种凄清寂寥的气氛，从而表达出诗人心中的思念家乡之情与倦于漂泊之意。全诗古澹拙朴，气韵高浑，别具一格。
首联“洞庭叶未下，潇湘秋欲生”，“洞庭”“潇湘“点明客居地域， “叶未下”这个意象，则用来印证“秋欲生”的时令，是袅袅秋风将降的物候特征。此处化用《楚辞·湘夫人》：“塌搦兮秋风，洞庭波兮木叶下”句意，说洞庭湖边木叶虽然尚未凋零飘落，而秋意似乎已先来到了诗人的心上，已感觉到凉秋的逼进了。营造了一种秋未至而情欲悲的氛围。
颔联“高斋今夜雨，独卧武昌城”是紧承首联“秋欲生”而来，季节变化的信号自然是风雨。在风雨催秋声中，诗人无奈，只好一个人在武昌城书斋中闷头睡大觉了。这两句以高韵胜，有蝉蜕轩举之风。
颈联“重以桑梓念，凄其江汉情”，又承颔联“独卧”而来，转入直接抒情，第五句入思乡，第六句以江汉抱合，紧承前半首。高斋独卧，冷雨敲窗，作者借此烘托出客居他乡的冷落凄清，顺理成章地将思乡之情在这里抒发出来，显得更加真挚感人。
尾联写到天外传来雁声，诗人发问。这末二句，表面上是问雁，实际上是以雁衬人，相辅而相成，借雁来抒发自己远离桑梓、流寓江湘的感情。
全诗感情脉膊的发展极其自然，“秋欲生”，自然表现为“今夜雨”，因雨而“独卧”，由“独卧”而思家。联联相承，句句牵引，丝丝入扣。全诗八句，一气呵成，写景抒情，浑然一体。
★ 田园作原文及赏析
