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我看耍猴_小学作文
有一个周末，我看了一次耍猴，令我至今难忘。
那天是星期六，爸爸带我去练毛笔字。中午回来的路上，我们看见中山街工商银行门口，有很多人围在一起看热闹。我忍不住走过去看看。原来大家是在看耍猴。一个又黑又瘦的耍猴人，歪带着一个马戏团小丑常戴的帽子，向几只脏兮兮的猴子不断发出指令，让它们做出作揖、钻圈、翻跟头等动作。周围发出一阵阵笑声。我也开心地直笑。
这时，有一只猴子不听话，耍猴人使劲用鞭子抽它。但它被用锁链和绳子牵着，只能转着圈子跑。突然，只见它龇牙咧嘴，猛然跳到耍猴人的肩上，把他的帽子抓了下来。耍猴人却恼羞成怒，狠劲地抽着那只不听话的猴子。人群里一阵喝彩，我也跟着叫好。
可是，爸爸却发出了一声叹息。他脸上没有一点笑容，好像还有点愤怒。他说：“这是在虐待猴子，猴子被逼急了就反抗。耍猴人就是这样虐待猴子，来博取路人的欢心，然后以此来得到钱财。”
听了爸爸的这番话，我再看这几只猴子，在鞭子的威胁下，不断地表演着，我不觉一阵心酸，再也快乐不起来了。原来这小小的动物，是在不自由当中生活着。它们一定很怀念曾经生活过的`山林。我想了一会儿，问爸爸“警察为什么不管呢？”爸爸没有回答我，只是沉默地摇了摇头。
这一件小事，让我想到还有那么多人在捕杀野生动物，有些人就爱吃野生动物的肉，还有人吃活猴脑。我们人类是残酷的，有很多人对待动物是残忍的。我们应该清醒地认识到，必须保护动物。如果再这样下去，迟早有一天，动物朋友们会远离我们。失去了动物，大自然会变得毫无生气，各种各样的灾害会不断来临，我们人类一定会受到惩罚的。
“啪”、“啪”，这是鞭声。一个令人愤怒道场面，却发生在灯火辉煌的夜晚。
事情是这样的：有一天晚上，我一个人在街上玩，突然看见前面有一大群人挤在一起，我很好奇，就钻了进去。我定神一看，原来是一大群猴子，它们脖子上都系着绳子，围在耍猴人的身边。耍猴的人正拿着鞭子，让一只小猴倒立。倒立时，有人说：“这小猴真可爱，要能把它带回家养就好了。”――这话是在掌声的海洋中响起的。看着小猴吃力的样子，我也鼓起了掌，是为了鼓励猴子不要对生活丧气，要在生活中找到乐趣，使自己成为一只快乐的猴子……有人已经开始往地上扔硬币。耍猴人命令道：“快！把钱拣来！”小猴爬着挣着把那几枚硬币拿到了主人旁边。看得出，它已经很累了。它又向观众“吱吱”的叫了几声，好像在诉苦。
“多可怜的小猴呀！”我想。
我又想：如果有人把森林里的动物带回家当宠物，这不是在喜欢它，而是剥夺了它生命里最重要的一部分――自由！如果真正喜欢它们，请把动物园的大门打开吧！请放了一个个生命吧！请给予它们自由吧！请不要再让财富伤害它们吧！
一天，我在我们小区门口看到了一个耍猴人，他带着一大一小两个猴子，做着滑稽的表演。
大猴子和小猴子在耍猴人的肩上翻跟头，跑来跑去，也不会掉下来。我想：猴子真灵活，身手矫健，平衡又好，怪不得爬树得心应手。猴子们一表演，就吸引了不少人的眼球。
接下来这两只猴子头顶着盘子，跳起舞来，盘子稳稳的。丝毫没有要掉下的'迹象。大家：“哇――”了一声，都目不转睛地注视着它们。我想：这猴子果然厉害，身怀绝技。只见大猴子骑了一辆自行车，小猴子在上面跳，配合默契。突然耍猴人停了一下大声问：“你们还想看表演吗？”“想看，想看，想看！”观众说道。随着耍猴人的口令，小猴子用手撑着地，头顶着地，大猴子站在在小猴子身上，一开始大家不知道这是做什么，看了半天才明白它们在拿大顶。大猴又拿了六根香蕉在手里刨了起来，不知是谁又扔了两个香蕉，说：“再加两根”大家都以为大猴子接不住，没想到大猴子居然用尾巴接了。大猴子把香蕉放了下来，轻而易举，一气呵成。半晌，耍猴人说表演结束了，两只猴也举了一个让人发笑的躬。
我想：看耍猴真开心！
今天放学回家的路上，我看见一群人挤在一起，好像在凑什么热闹似的，我隐隐约约地看见一只猴子的尾巴，我猜一定是在耍猴。于是我叫妈妈停下车，丢下妈妈飞快地下了车，向人群中跑去。
我挤到前面一看，嘿！果然在耍猴。只见那个耍猴的老汉身服穿一件脏兮兮的迷彩，头戴一红白相间迷彩帽，一手抓绳子，一手挥动着皮鞭，绳子的另一头拴着两只机灵的小猴子。只见一只猴子爬上了主人背，把主人的帽子丢到观众席，一位小哥哥把帽子扔回老汉，但小猴子太灵活了，连老汉捡帽子的机会都没有，最后老汉费九牛二虎之力才把帽子拿回来了。然后这位老汉又叫猴子和他握手，一只猴子眦着牙走过去伸出了手，好在说：“没问题，我很乐意！”接着这位老汉又叫猴子穿衣服，小猴不愿意，把衣服扔给观众，一位小姐姐把衣服扔给了猴子，小猴子又不穿，把衣服扔给老汉，想让老汉帮它穿，老汉拒绝了，他拿起皮鞭，使劲往地上一抽，发出响亮的声音，小猴吓得连滚带爬，赶紧把衣服穿好了。
看耍猴真有趣！妈妈催我回去吃饭，我才依依不舍地离开了。
我看六一儿童节_日记一则700字
xxxx年x月x日 星期x 天气x
不知不觉间，已经来到了六月，六月一日便是全国的儿童们都十分盼望的节日——儿童节。
在儿童节里，儿童们可以收到父母的礼物，可以看到学校在儿童节专门为儿童们准备的表演节目，还可以尽情地玩耍，过一个快快乐乐的儿童节。
虽然现在的我们不再是一名儿童了，我们已经长大了，是一名青少年了。但昔日里儿童时的快乐时光，我却从来不曾忘记。没有忘记童年时的欢声笑语，没有忘记童年时的单纯无忧……
我认为“六·一”儿童节也不是只有儿童才能过的节日，青少年、大人，也可以过啊。
儿童节能让我们寻找我们的童年，想起童年时光的我们所做过的事情，回忆我们童年的美好光阴。
所以，我认为儿童节不仅仅只是儿童的特有节日，也是所有人民的节日。
不但是一种重视儿童的成长与快乐的表现，也让大人们回忆童年，回忆快乐，重获快乐，其中的意义更是不同。
儿童们所认识的”六·一“儿童节，是充满着欢声笑语，是充满着美味的食物，是充满着亲人、朋友的礼物，是充满着精彩的`节目，是充满着新奇的游戏。
在儿童的世界之中，儿童节代表着他们能在这一天放肆玩闹也不会被父母责骂，他们能在这一天得到他们想要的东西而不会被拒绝。
这是儿童们美好的一天。
而对于早已不再是儿童的大人们来说，儿童节则是能回忆童年，是能找回童年的一个契机。
没错。在日复一日，年复一年的繁忙生活的磨炼之中，他们早已经被磨掉了童年时的天真活泼，早已经没有了童年时年少无知般的快乐，早已经听不见了童年时那毫无顾忌的放肆大笑。
面对着这些可爱天真的孩童们时，他们这些曾经也是儿童的的大人们，也会想起他们儿童时代的美好的回忆。
这代表的不仅仅是一个成长的经历，也是一代人心中所还保留的童真吧。
寒冽的冷风开始肆虐大地，人们身上的衣装开始一件一件的增多，新的一轮冬天来了，乐观的人可能会笑这着说：“冬天到了，春天还会远么?”可对我们高三的学生来说，这句话就该改成“12月到了，6月还会远么?”
我是复读生，经历过高考，体会过载在高考中失败的感觉，也曾在失败后迷失过，然后在迷失中醒悟。每个人要种都有不同的高考，有人认为高考时让他展现风采的大舞台，有人却认为高考时束缚他自己兴趣特长的枷锁;有人说高考居功至伟，它为国家输送了一批又一批的人才，有人却说高考罪大恶极，它使一届又一届的考生变成了印刷答案的“机器”…在我看来，如果把从高中到大学的过程看成是毛毛虫化为蝴蝶的过程，那么，高考就是破茧成蝶过程中的那道障碍。因为有茧的阻碍，毛毛虫终能化成美丽的蝴蝶，因为有高考的阻碍，年少轻狂的我们才会迫使自己长大;因为有茧的阻碍，毛毛虫终能插上翅膀，在梦想的天空中飞翔，因为有高考的阻碍，懦弱、胆怯的我们才会鼓起破釜沉舟的勇气;因为有茧的阻碍，毛毛虫获得了美丽的新生，因为有高考的阻碍，我们的心灵才得以奋力拼搏、持之以恒的涅槃。高考失败，虽说是意料之中，但当心中那仅存的一丝带有侥幸心理的梦想被划上句号时，我终于后悔了。想到昔日老师在表扬认真用功的同学时，我还幼稚的认为笨蛋才会那么用功，我要是有那么认真肯定学得比他好;想到老师说“一份耕耘，一分收获”时我的嗤之以鼻;想到自己对计时牌上的数字一天天减少时的无动于衷…现在看来，这些是多么的可笑，可后悔也无济于事，你怎么对待高考，高考就会怎么对待你。现在，同样的面对高考，却有着跟以往不同的感觉。现在的高考是催人上进的警钟，是指引方向的明灯，是我坚持不懈的源泉。
我看高考，虽然带过给我失败，但它是我的良师益友!
我看高考，虽然还是一道阻碍，但它激发了我去征服斗志!
我看高考，就像毛毛虫看茧，因为，那里有一双美丽的翅膀!
我看唐诗
在我国文学史上唐诗是一座令世人叹为观止的奇伟高峰。大凡识得几个字的中国人都会吟得出几句唐诗来，唐诗就好象碗中的饭粒，你总可以捞上那么几粒来。长期以来国人也就是嚼着唐诗长大的。说起李白杜甫白居易，就好象在拉爷爷姥姥的家常，总有扯不完的话头。唐诗虽然高雅，文质俱美，但能进入民间，是可以挂在老百姓口头的艺术。唐诗的妙处就在这里。我们今天看唐诗只有惊叹。惊叹唐代怎么盛产诗人，唐时的文艺园地怎么盛开诗的奇葩，我们还惊叹唐代的诗人哪有那么雄豪，哪有那么缠绵，哪有那么大江南北，那么花前月下！可是，历史的烟尘湮没了一切。古人的情怀我们今人已无法把捉，我们只有透过历史的烟尘，撩开历史的帷帐，去遥想那秦时明月汉时关了，去感受大漠孤烟直长河落日圆的苍茫，去欣赏落霞与孤骛齐飞秋水共长天一色的壮美。一部《唐诗三百首》给我们大致描绘了唐诗脉络起伏的轮廓。初唐的诗人总是那么青春年少的样子，骨子里就充满激情充满奇幻，其诗情激扬，有奔放傲视环宇睥睨群雄的.气慨，有天子呼来不上船的气度。盛唐的诗人却又是那样平和大度，其诗其情不免流露出功成名就的旷达，有直挂云帆济苍海的豪气。而晚唐的诗人难免沾染了沉沉暮气，其笔力不再俊美飘逸陷入苦涩之境，大有凭轩啼泗流的落寞感慨。
唐诗的高产与盛传是与唐代的社会背景时代风尚有关。唐朝的鼎盛给一大批追求仕途的文人提供了施展才华的舞台，济济仕途使那些文人墨客穷经皓首一个个把那些长长短短的格律诗打造得珠圆玉润灿烂辉煌。唐时的天空是诗的天空，诗人是最耀眼的星星，人们仰望星空无不为灿烂星空感到惊异。当我们遥望唐时的星空我们还惊异的发现，星空不仅灿烂而且出现了诸多的星座，赫然排列，灼灼夺目。
即使是今人我们还是把李白杜甫看成是唐代的最耀样眼的双子座，李杜文章在光芒万丈长。老李老杜真好象是难兄难弟，在官场混得不如意，一个是彻底绝望，高唱着天生我才必有用，从此退出江湖，一个是且战且走，一把濞涕一把泪却又常怀千岁忧，吟出了安得广厦千万间大庇天下寒仕俱欢颜千古绝唱。作为诗坛比肩的兄弟，一个豪放旷达，藐视权贵，把诗的激情点燃，写出了自屈子以来最浪漫最灿烂的华章，一个执着内敛，朴实本色，用自己的行动书写生命的篇章。李白的诗属于长空明月高山流水，属于风的呼啸和心的召唤，杜甫的诗则属于大地属于庄稼属于人民。有人说李白出世，属道，骨子里透出道风仙骨，为人狂放不羁，心地坦荡无拘无束，行文犹如天马行空，白发三千丈愁怨似个长。而杜甫入世，是儒，是儒中的大儒，为官，则能恪尽职守，造福一方百姓，为民，则能布衣粗食，体恤民间疾苦，杜甫用诗的形式记录了唐代的民间历史，《三吏》《三别》以及悲壮的《兵车行》，莫不活画了一幅幅戚戚惨惨戚戚的民间画卷。杜甫的诗是可以入史的，是诗中的历史，是历史中最耀眼的部分。如果说李白把诗的浪漫情怀发挥到了极致，那么杜甫则把诗的现实关怀推到了平常百姓之中，在唐时的灿烂星空中李杜这两颗双子星座，一儒一道，交相辉映，体现了中国文化最本质的东西。
其实唐诗中还有异类的东西，也是灿烂夺目的。王维就是唐诗中的异类，也是中华文化中的异类。王维属禅，禅是佛道的结晶，是佛的中国化，王维的诗是入了禅境的。王维的诗空亮明静，表面淡然，而内含机趣和意味，粗看淡茶一杯，细品却意蕴丰厚绵长，真是江流天地外山色有无中。王维的诗把属于心灵的那份情趣融化到自然中，并通过清新的自然表现出来，因此，读王维的诗就有一种置身鸟鸣山更幽的境地之感，可以一洗俗世的浮尘，使躁动的心灵得到休憩。王维的诗是人的心灵栖息之地。海德格尔说，语言是存在之所，人要诗意的栖居，那么王维的诗就可以作为人的心灵的寓所，安妥我们日益躁动的灵魂。
王维以其独特的诗意的书写，无可争比的成为唐诗的又一高峰，成为唐时灿烂星空的又一颗耀眼的巨星，与李白杜甫一道构成三足鼎立的巨星系。这样作为唐代艺术高峰的唐诗，就有了包蕴中国文化特质的三位诗坛巨星，这样当我们仰望灿烂的星空，我们总是为那耀眼的诗坛巨星惊叹不已，为灿烂的唐代诗文化惊叹不已。当然好花需要绿叶扶，如果没有初唐四杰没有边关诗人没有那些宫厅写手没有那些知名的和不知名的诗人诗作，李白杜甫王维也就没有这么辉煌这么耀眼了。
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我看《生活空间》
《生活空间》创造了一个奇迹。普通人的普通生活，很难成为新闻报道的题材，但是，在《东方时空》这样的新闻杂志栏目中，《生活空间》以有声有色地“讲述老百姓自己的故事”开辟了新闻栏目的新天地，用普通人的生活反映时代的发展和社会的进步，这是《生活空间》的创造和贡献。三年来，《生活空间》以报道观念和报道方法上的突破和创新，以每天一集的播出频率，形成了我国记录新闻短片的经典风格。《生活空间》报道观念和报道方法上的突破和创新集中表现为，它表现普通人生活的自然形态，不用主观的意识框架去干扰采访对象，也不以下主观判断的方式把报道的主题强加给观众。它慧眼独具通过生活的片断表现人的心灵，表现生活中的真、善、美和老百姓的喜、怒、哀、乐。
现实生活具有极为丰富的文化内涵，不是哪一种理念可以完全地、清晰地涵盖的。用概念诠释生活，在相当长的时间和相当广的范围形成了一种报道范式。一步一步地摆脱主观干预的报道模式。对生活的客观性的理解和尊重，使它并不苦苦地为报道寻找一个清晰的、符合某种规范的说明，寻找一个概念化的标签，而是致力于表现人物的行动和行动的内在逻辑。《生活空间》的解脱很少，凡是画面语言能够传达的，就不用解说，解说只限于最基本的背景介绍，是陈述性的，不加评论的。有时一句解说也不用，只打简单的字幕。在这种方式中，主题蕴含在生活之中，生活大于主题，生活的多义性为观众留下了广阔的体味和思索的空间，观众以他自己的生活经验参与了主题的重构，报道的倾向则由于观众的参与而得到了丰富和深化。
作为具有纪录片风格的新闻短片，《生活空间》在采访和拍摄的过程中，尽可能地不干扰采访对象，用长镜头跟踪和展示人物，用探询式的不动声色的提问引导出人物的内心独白，让生活来表现主题，而不用主题去干扰生活。观看《生活空间》，人们往往惊异于采访对象何以那么轻松自如，那么无视摄像机的存在，事态的`发展自然而然，记者和观众都不知道接下来将发生什么。这种收看的感觉很奇妙，因为观众明明知道，《生活空间》是有主题的，它是精心制作的。它的绝妙之处就在于：它的主题是从生活中自然流露出来的，仿佛是不经意的，淡淡的。
因为淡淡的，所以很淳，所以很浓郁。
对生活自然形态的追求，并不等于放任自然，它要求子记者具有一种新的理念和新的市郊，去观察、分析、提炼生活。正如具有美感的眼睛才能发现美，用心灵才能感受心灵，《生活空间》的记者以真诚和细腻，以对普通人的尊重和关心，以多元价值的现代人文精神，通过日常生活的小片断，发现和表现人的心灵。
《生活空间》的镜头像善解人意、充满同情的眼睛。在《难忘的十五岁》中，学跳舞的女孩子陈薇在即将毕业成为正式舞蹈演员时做了截肢手术。在陈薇强的脸上，观众看到了人生梦想幻灭的痛苦，友谊和关怀的力量，生命的复苏和欢乐。当有人在长城上问兴致勃勃的陈薇：“你还想跳舞吗？”陈薇那瞬间涌出的泪水和平静下来的微笑，表现了多么复杂、强烈的人生感受；《告诉我，你爱我》中，结婚五年后，生日时意外地接到丈夫送的一束鲜花，妻子的眼泪和心中的甜蜜一起汩汩流淌，镜头前动情的亲吻让观众分享了他们爱情的甜蜜；《两个老人的故事》中，共同走过半各世纪的异国男女，在雪后初霁的小四合院，在窗口阳光里，回忆他们久远的、绚烂归于凭单而忠贞如初的爱情；《许姐的夏天》中，下岗女工的施罗和惶惑，寻找新工作的痛苦和欢乐；《走出大山》中，搬迁之际山民对山中家园的难以割舍，对平原新生活的跃跃欲试；《姐姐》中，六岁的小女孩与弟弟、妈妈、爸爸富有戏剧性的心理冲突……心中无限事，尽在不言中，心有灵犀的观众，通过镜头的注视，可以感受到心灵的悸动。凡是真情流露，凡是情丝凝结，都能使观众怦然心动，人同此心，心同此理，这是对真、善、美的感应和追求，这是心与心的共鸣。
《生活空间》对人的生活的尊重，还表现在它对生活的全面性的理解，表现在它不回避生活中的不如人意。
《上班》中的纺织女工曹飞，在几十公里以外的工厂上班，早晨5点起床，披星戴月，紧赶慢赶，最后还是迟到了。这个结果是曹飞和记者都没有料到的。但它既在意料之外，又在情理之中。曹飞天天如此赶路，已经十年了。记者顺理成章地在片伟打出字幕：“曹飞迟到了。”《派出所》中的民警楚少兵，一波三折，尽心尽力地完成了任务，主持人在结尾时却告诉观众，任务完成了，楚少兵却受到了上级的批评，批评他差点儿跑了犯人，送犯人上医院不够及时。《一个真实的故事》中的洪德高，赞助一位患白血病的黑龙江女孩来到海南治病，本想做好事，结果却被女孩的父母误解，痛心疾首，不欢而散。《久远的音符》中，一群演奏民乐的老人迷恋于祖祖辈辈传下来的古老乐曲，而这份弥足珍贵的文化遗产现在面临失传的危险，老人们惋惜而无奈……这种对不如意和困境的表现，控制在适度、合理的范围内，具有社会情绪的宣泄和疏导的功能。它引人深思，表现出一种理解和包容，不以绝对化的标准来衡量、判断生活。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”观众在现实生活中的诸如此类的不如意的感受，在正视这种不如意的表达中获得认同的排解，理解就是克服，宣泄和疏导在这个意义上是统一的，它在使不如意的情绪得以宣泄的同时，也带给人一种更合理、更达官的生活态度。如果我们的报道，忽视生活中的多免刑、丰富性，忽视生活中的矛盾和冲突，就会使报道和实际生活产生距离，使观众产生疏离感。
《生活空间》很耐人寻味，它是浅显与深邃、平静与热烈、感性与理性、大众文化与精英文化等看似两极的东西的复合体。有那么多的人喜欢它，我想其魅力就在于此吧。
（完）
我看《生活空间》
不说四季美，不讲民俗情，暂且满抒情，这时这地，让我就事论事，说说生活男生女生一些事，莫怪哉！
“21世纪的我们，应该跟着潮流走，赶时髦。”有多少男生女生同意着观点？！这个时髦，我们不说大，就是非大非小的。有时上学放学，男生女生穿着时髦衣服，提着一个挎包，钥匙扣上一连串的明星卡，真够气派。
有时在放学路上，总能看见男生骑着靓车，摇摆一下，疾如风。小巧的车身，把车鞍调得高高的，像“威尼斯小艇”总觉得行动自如，耍耍酷。但是，不怕一万，只怕万一，唉！真捏了一把冷汗。
有时和女生的聊叙，“哎！我的大哥好好呀！”“咦，你几时有大哥呀？”这才知道，所谓的大哥，像电视剧里拜把子的。不过也不新奇了，男生女生，是赶潮流，互相称兄道弟，不分你我，有个头就行。不过这个头儿是要有本领，就叫“大姐大”、“大哥大”，但是，所谓的真本领又是什么呢？
称兄道弟，互相讲义气那是必要的。阿弟被人欺负了，阿兄出头；阿兄哄起，阿弟安能静乎？而妹的，高谈阔论、言行举止安能不被染邪？有时就听见一女生的粗言秽语。作为她的同胞，羞死我也！
长安城，皇宫，唐太宗的召回，令无数文人欣喜若狂。科举制的开始，使唐朝走向强盛，屹立于世界之巅。金榜题名：是每个读书人的荣誉，皇帝亲赐的官职，衣锦还乡的意气风发，令众人神往。科举制使每个人都有机会，公平公正的用自己的文采决斗。科举制不仅选拔了人才，更促进乐国家的发展。
新中国成立之后，国家开设了高考，没过多久，却迎来了浩劫，多年发展的成果毁于一旦，高考停办，不仅降低乐人们的个人素质，更拉大了中国与其他国家间的差距。直到1977年恢复高考，标志着一个时代的拐角。高考为国选材，推动了教育改革和社会进步，取得了举世瞩目的成就，高考，更促进了国家的进步和发展。
教育，是立国之本，是国家经济发展的命脉。有人说，中国与美国间的差距，要一百年才能赶上。中国之所以落后，甚至落后于经历过原子弹浩劫的日本，其主要原因还是因为中国教育落后，文盲率远高于世界平均水平。
二战之后，一位美国记者在日本广岛核废墟采访，他看一间破烂不堪的帐篷，一位老师指着黑板为下面十几名学生讲课，学生认真专注的神情感动了他，他肯定地对同伴说：“这个国家将要崛起。”
民族腾飞，靠的是教育，不论是科举制还是高考，都是教育形式地公平体现。高考激扬梦想凝聚着几代青年地集体记忆和个人情感，无数人为之付出了不知多少泪珠与汗水。高考是大国崛起的保障，促进了国民经济的飞速发展，一代代有志青年从高考中脱颖而出，报效祖国，投身于国家的基础设施建设，为国家的发展贡献自己的力量。
民族腾飞，大国崛起，高考决定国运，决定国家的未来。
自古英雄出少年，一代更比一代强。――题记
自隋唐开始，科举制度便开始盛行，以考试论人才，以分数论高低的观念深入人心。科举考试曾成为多少英雄青春岁月的见证者，又曾成就了多少名人志士。就直至19，科举因八股文束缚人的思想而走向灭绝，那种那种凭试题论英雄仍成为佳话。
1977年，邓小平爷爷开始恢复高考制度，这又燃起了多少孩子们学习，报国的热亲。
那么，高考，又真正是一种怎么的制度呢每个人心中褒贬不一。
在我看来――
高考是一门紧随时代的灵活的考题。
大事年年有，社会时时变。高考试题，不论是理科，亦或是文科，专家命题时都会注意紧跟时事，迈着新时代的步伐，培养学生们关注社会，了解社会，关心国家与世界的一种情感。高考试题不会抓住一种题型或一类问题深究，他会时时变迁，让你卒不及防，以考察学生灵活应变的思维和技巧。高考很灵活，它不会一成不变，他会跑会跳，抓住他，就只依靠你奔跑的速度与技巧。
高考时一种全能性的人才的选拔。
三大科，语数英，三小科，政史地/理化生。他容不得你有一科短板或任瘸一腿。要想高考平步青云。就必须大步迈进。如果说，马虎，疏忽是你平常的懦次，那一刻，唯有认真，严谨，才有可能成为垫脚石。高考时“多一分可成人上人，缺一分可成人下人”的一次测评，他要求的是平时全身心的训练和当时绷紧的神经。他要求的是全能型的人才。而对那些胆小，怯场，畏惧的人则时一种筛除。
高考是一次少年与少年的针锋对峙，是17，8岁同龄人之间的一种面对面的大pk，高考是公平的，他给予了每个人对等的机会，与可以冲破云霄的时机；高考是人生最后一次不看脸的竞争，高考可能不是一个人成功的唯一道路，却是最佳捷径；高考是对一个人能力与心理素质的测试！
我欲成就先锋，必先尝尽苦汁。须得苦尽，方得甘来。都说“自古英雄出少年”，我们又怎可认输？
加油吧，少年！
我从报上摘抄到：“两免一补”政策的出台，减轻了贫困家庭教育支出的压力，提高了义务教育阶段学生的入学率，许许多多因贫困而走出课堂的学生再次回到学校，卸下了多少贫困学生的沉重的包袱”这样一段话。我深有感触。是的，自从“两免一补”政策的春分吹进西部，我们农民家庭无不拍手叫好。我们出身农家的孩子真切地感受到“两免一补”政策的温暖。
开校学生们捧着课本，鲜亮的标着“本书由国家免费提供”的字样。我们六年级4班学生王腊梅的家长对校长说：“年初我家地收成不大好，种地也不够人手，我怕我的孩子回家上不了学，那几天晚上，我怎么也睡不着，如今党的政策为我解忧排难，再不愁女儿的学费了。”
我们学校六（二）班陈霞母亲出走，父亲又当了和尚，就靠她年迈的奶奶抚养她，一直没有交过学费，他奶奶告诉校长：“要让孙女长大以后报效国家。
我们班的王福权同学早年丧父，姐姐在一中上学，老师把他从家中找回学校，打消了他退学的念头，享受了“两免一补”的优惠政策，在这学期，学习成绩逐渐进步，老师很是喜欢他。
从XX年以来，学校老师走村串户宣传“两免一补”政策。我们华强小学近400多人，没有一个学生流失，学费书费全免，140多个寄宿生，补助了寄宿生生活补助费（每生每学期250元）。
“两免一补”政策实施，给贫困地区的教育事业带来了生机与活力。我们感恩社会对我们的关爱，讴歌今朝教育好形势，我们欣慰的看到西部教育已走上长足发展的希望。
山西长治潞城市微子镇小学六年级:丫头girl
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