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望着奔腾入海滚滚的长江，江水拍打着沿岸的石头，声势浩荡。我的思绪随着涛声飘转着，回到了一千百八年前，那个战火纷飞的岁月。
嬴政统一中国，建立了秦朝，自称“秦始皇”。秦朝其间，百姓民不聊生，饥不择食，秦始皇却在宫中酒池肉林，正应了那句诗：朱门酒肉臭。秦朝的赋税重，徭役也不轻，人们苦不堪言，再加上二世更加残暴，终于在秦始皇的暴戾下，陈胜吴广在大泽乡振臂一呼，揭竿而起，他随叔父项梁在吴中刺杀大守响应。这年他二十四岁。曾听说过这样一个故事：一次秦始皇出巡在渡浙江时，他见其车马仪仗，威风凛凛，便对项梁说：“彼可取代之”年纪尚轻就有如此远大之志，令我羞愧不已。
在巨鹿之战中，他在这里以少胜多大败20多万的秦军主力，使刘邦得以安然无恙地攻入咸阳，让秦朝灭亡。
但是他对刘邦先攻入咸阳的事实感到很不满，毕竟为此他也损失了几员大将，也痛惜了好一阵子，但是刘邦几乎不耗一兵一卒就轻而易举地攻下了咸阳，换做是你，你会服气吗？
据说还有一次，刘邦来为他请罪。他的谋士范增曾在鸿门宴上建议他趁他不被杀死刘邦，但是项羽却不按他说的做，反而十分热情地招待了刘邦一顿。面对死敌，他的做法是多么仁慈，多么伟大啊！
他最后的战役在乌江附近。
那时，刘邦率领着千军万马从四面八方保卫了项羽。到了夜晚，刘邦就让会唱楚国歌曲的士兵来到大营附近，众将士都想起了自己的亲人，想起了自己的家，于是大家都偷偷地回了家，是剩下不到500人留了下来。他叹道：“咳！想俺项羽呼！力拔山兮、气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。”他的妃子虞姬为了不拖累他，自刎而死。
他忍着悲痛，骑上乌骓，率领剩余将士努力突出重围，来到了乌江边。为了使乌骓马生还，他竟让船夫把乌骓送去，可乌骓不肯，最后跳入了乌江里。人与马有多重的感情才生死相依啊！最后他自刎于乌江边……透过奔腾的江水，我分明看见了他脸色的无奈、痛苦、羞愧。
而他就是，项羽！虽然他离开了我们，但是死后的他更值得称赞！
宋代词人李清照赞颂他：生当作人杰，死亦为鬼雄。于季子赞颂他：空歌拔山力，羞作渡江人。郑板桥赞颂他：不是帝王，胜似帝王。项王何必为天子，只此快战千古无。何似英雄骏马与美人，乌江过者皆流涕……
我喜欢项羽，喜欢他对残暴统治的嫉恶如仇；我喜欢项羽，喜欢他战敌人时的雄才大略；我喜欢项羽，喜欢他对待刘邦的仁慈；我喜欢项羽，喜欢他那种“宁为玉碎，不为瓦全”的精神！他，永远地活在我们心中，成为我们心中的一盏明亮的灯！
大江东去，浪淘尽，几多千古豪情，几多愁，望乌江，流水奔腾，忆往昔，淡红血色江边潵，无线伤感。
白云点点，洒下滴滴泪痕，杨柳依依，书写无尽思念。话说千古英雄人物，力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！惜籍往昔，满腔热血怒吼着，咆哮着，手一挥，天下尽收眼底，但挥手时犹豫了，英武沾满鲜血的手犹豫了，籍（项羽，名籍，字羽）被迷惑住了。张良的外柔内刚，叔父的谋言，范增的言辞，项羽迷惑了，他那史诗般的气魄喷发了出来，骄傲迷离了双眼，气魄乱了阵脚，于是历史由此改写，项羽从成功英雄达到了另一个层次，是退了，是犹豫了，是迷惑了，是骄傲了，是失败的豪杰了，悲哉，壮哉，呜呼。
一头雄狮被几只狐狸乱了阵脚，被耍的团团转，却不知要走向失败了，仍以为狮子注定得天下，拥虞入睡，在纸醉金迷中，在金戈铁马中，在大河澎湃中失去了方向，被牵着鼻子走，却浑然不知，黎明不会永远在项羽身上，当刘邦攻打项羽时，项羽咆哮了项羽怒了，奈何，只是困兽之斗，垓下包围，四面楚歌，大势已去，彼盈吴竭，饮酒帐中，慷慨悲歌，凄然涕下，英雄末路，无限苍凉。悲惆帐中，往昔雄霸，以今何颜，拥虞自诗：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝去可奈何，虞兮虞兮奈若何！泣数行下，自刎乌江，千古沧桑，壮哉，悲哉。
夕阳照映着淡红的吴江，鲜血静静流淌，暴杀的气息在空气中回荡，惊住飞往的燕雀。往事不堪回首，那留在我心底的风景，永不磨灭，在这淡红的血色和微漠的悲哀中，让人无限悲伤，在乌江彳亍着，感慨项羽的英雄末路，无限惆怅，无限伤感，夕阳已去，静默的乌江，散发着哀伤，项羽的魂魄岂能安息？项羽，你是一代豪杰，你是英勇善战，可惜，你不听范增的谋略，你缺乏战争的智慧，战争不仅仅靠着能打，更要靠智慧。反秦英雄，正义之士，你是武力超群的壮士，你是一呼百应的将领，然而却自刎结束一生。回顾你的一生，自小天生神力，志向远大，破釜沉舟，救赵破秦，西楚霸王，南征北讨，一生戎马，笑对死亡，何其豪迈。但，刚愎自用，有勇无谋，残忍有余，叱咤风云，却缺少帝王气度，项羽，如果你能多像别人学习，谦虚谨慎，你又怎会让刘邦得胜，你又怎会落得如此下场。
生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。
项羽我想对你说随笔
阴森的鬼火照亮漫漫黄泉路，伶仃的魂魄孤苦地飘游着，耳畔传来阵阵冤魂无助的号叫，而我却毫不在意。
踱过黄泉路，步进阎君店，我见到了端坐在高台上的阎王，他很是惊讶：“曹无伤，你的阳寿为何提前了结？”
“我——我——”我不知如何开口。
想当年，秦皇嬴政游玩于会稽，众人皆无比羡慕，唯有您说：“彼可取而代也。”寻声望去，茫茫人群中，我一眼望见了您——意气风发的`少年。从那一刻起，我就认定了您——我的主！跟随您，起于江东，战四方。可奈何，中原大地不止您一人有此雄心，还有刘邦——那身份低下的泗水亭长。那夜，您和我畅谈许久，让我去刘邦手下当职。“男儿志在远方，怎能为家儿所羁？”听您的安排，我去了。多少年，我背离妻儿；多少年，我忍辱负重；多少年，我日思夜念；多少年，对面的“项”字大旗可望而不可即。只是为了您的那一句承诺：“待我功成名就，许你万户侯爵。”可是项王，无伤真的只是为了您的钱财官位吗？我已官至左司马，可继续辅佐那刘邦，亦可功成身退。可那刘邦只知喝酒，生性无赖，作战前瞻后顾，哪有您的豪爽气魄？怀王具盟：“先破咸阳者王之。”您与他分左右两路歼灭秦军，那卑鄙小人趁您与秦军交战之际，先入咸阳。当是时，您拥兵四十万，而刘邦仅有十万士兵，哪是您的对手？可他却调兵遣将，把守咸阳关卡，称王之心路人皆知。虽说您不把他放在眼里，可战场上的搏杀谁又能料定结局。于是，我连夜修书一封，命亲信转交给您。果真如我所料，刘邦第二日就去赔罪，目送他的远去，我在心中默默盘算着该如何处置他的十万士兵，可，我只猜中了开头，却没有猜中结尾。项王，怨您吗？您不顾范增暗示，让那小人逃回了军营；项王，怨您吗？您草率谈话，鲁莽行事，害得我曹无伤白白丢掉了性命；项王，怨您吗？您让我来刘邦手下当卧底，这么多年，我背井离乡，临死还不曾见到妻儿一面。项羽，我曹无伤何时负你？
……
再次走过黄泉路，看见了刚才不曾见到的风景——彼岸花，花开得正耀眼，红的夺人心魄，恰似您怀中的虞姬；来到忘川河，步上奈何桥，看到三生石，走过望乡台。卖汤的孟婆婆正热情地请每一位过客喝她的秘制老汤——那些爱过的人、那些无法放下的事、那些滚滚红尘中数不清的悲欢离合都会随着“孟婆汤”的缓缓入喉，永远凝固于走在奈何桥上那欲言又止、充盈泪水的黯然回眸间，化做缥缈云烟，淡然散去。是一世匆匆的悔恨？是阴阳永隔的遗憾？还是挥刀斩袖的诀别？……世人皆说我曹无伤无伤，怎知我真的无伤？
“项羽，我好恨……！”
在喝下孟婆汤之前，我拼尽全力喊了出来，泪水也不知不觉溢满了眼角。
我看“神童”教育随笔
读文摘，长春实验学校的孙天瑞算是“神童”。该同学3岁在父母的指导下就能识很多的字，4岁能看少儿版的四大名著，从小学到高中跳了3次级，12岁只差9分就考取中国科技大学少年班，13岁参加高考，以654分考取北航“航天器专业”（北大录取他没上）。
该生自己对学习的看法是：上课认真听老师讲课，不要把学习看成负担。
他的父亲是实验中学的高中英语教师，他父母的家教观是：一是从小培养孩子的学习习惯，让孩子养成爱学习的良好品质；二是培养孩子的兴趣，孩子很小时，他爸爸带他把自己家多元的音响拆的七零八落，从而培养了孩子爱动脑、爱科学的品质；三在孩子的小时候，加强对孩子的学习指导，让他知道学习是他自己的事情。
仔细反思，我觉得该学生首先是占据了天时地利人和。他的爸爸是一位优秀教师，良好的家庭教育弥补了学校教育的不足，现在的孩子视野开阔，营养丰富，他的家庭有效地利用了假期和闲暇时间，从而缩短了五年的学制，其实，这类事例也多的，只是很多家长没这个胆量，有时我在想，现在的小学和初中，课程实在是太杂，特别是农村学校，很多“副科”教师也是不负责任的在上课，那么，只要家长有耐心，让孩子在家长的指导下去自主学习这些课程，应该不比教师教的差。其次是孙天瑞能在实验学校读书，说明他的受教育环境特好，孩子聪明，老师教学又好，他当然能取得好成绩的。而很多的农村学校，好的`教师都千方百计的往城市跑，学校招收的学生相对来说素质不好，学校的教学和生活环境又差，当然教学成绩搞不上去，分析一下安徽省有关学校今年的生源素质：六安一中的中考录取分数线要720多分，毛毯厂中学也要630分的才能入学，毛中的教室和女生宿舍都安装了空调，硬件不比一般大学差。而在我们的很多农村学校招收的学生中考成绩大都在三、四百分左右，学生的吃住条件很差，教育资源也存在很大差别，那么，高考的结果自然就可想而知了。再次就是学生们也存在个性差异，孙天瑞自然属于“神童”类型的孩子，其实农村考取名牌大学的也不少，我们这李的一个农村家庭，三孩子都考取了北大，他的爸爸也仅仅是高中文化程度，妈妈只有小学程度。我想关键还是在于我们的家庭和学校教育。
前不久，有个重点高中收410分以下的高中复读学生，尽然要交5万元，还居然收了50人。这让我吃了大惊！说句这些家长不爱听的话，你们也太糊涂了吧，教育怎么能用钱来买呢？我的观点是：我们做家长的要承认孩子间的个性差异，我们必须清楚地认识到高考并非唯一，以我从教30年的经验，学生首先要懂得做人，然后懂得终身学习的道理，然后靠自己的双手合勤劳快乐地工作和生活，我的学生现在遍及全国各地，从事各种工作，工作和生活都很好。
因此我希望我们的家长要从“成人”的角度来思考自己的家庭教育观，要真正懂得“三百六十行，行行出状元。”的道理。
随笔 我看余华
一直以来，我以为余华是当代少壮作家中最出色的一个。写作与感性的天分密切相关，而余华啼声初试时的《活着》就表现出了水银泻地一样的灵动和剔透，他那么善于穿越时间的迷雾、政治的块垒、和生活的琐碎，轻而易举地复原了生的本质。那本薄薄的小册子，被反复地看了无数遍，即使在今天，仍然会有流泪的冲动。他如庖丁解牛一般轻松地解构了悲剧之后的宿命，而宿命里的人们对待宿命的态度，恰恰是最打动人心的所在，那是我们这个文化中最核心的部分：忍耐顺从，乐天知命。
福贵在水草丰美的池塘边，微笑着看自己的一生如白鸽扑棱棱飞去，幸福如水一样在大地上被干涸的生活吸取殆尽，他依然微笑。而在他那褶皱松垂的笑容面前，阅读的我们情不自禁地大呦了。如果从文学审美意义上讲，《活着》是完美无缺的一次高潮。甚至是中国哲学思想的标准小说白话版本。
如果读者是个外国人，那么这部小说能教给他的中国农民生存心态，要超过1000本枯燥的调查报告。
但是我始终还是有意尤未尽之感觉，是的，是的，余华已经完成了全部手术，但是为什么们我总觉得，还有一些致命的地方在捆扰着我呢？
也就是说，我要知道，福贵怎么样从他的温和地承受着的命运之轮的碾压下被解救出来。
也许余华的心态也是在这两者之间徘徊，即：忠实记录，或者在守望的位置上发出呐喊。
轻盈的写作技巧来源于天赋的感性，透出这感性里的有作家自己本身的性格，从他如此冲淡的笔触中，可以感觉到他性情里的犹豫、游离、和软弱的超脱。一方面他希望只完成解剖、记录病象的.工作，（在很多时候，这是最好的文学方式）一方面，在这样一个时代里，一个睿智的写者不可能抑制地要流露出自己的思想，和迫切要告诉世人的声音。
于是就有了这样的挣扎。挣扎在《许三观买血记》中出现了，因为这次的写作，余华选择了关注现实。他不能在象《活着》这个寓言中躲藏自己了。但是他和许三观不协调。有时这个玩偶从他的笔触中蹦达开去，有时则成为了他梦呓时说出的真话。许三观，余华，或者是两者的同体，余华失去了《活着》中的精妙制衡，从某种意义上说，《许三观》的思想的力量，甚至比不上后起之秀如毕飞语《棉花》的震撼。毕竟，后者锐气毕现，锋芒与生具来，更有新生代高手关注民生的激越，呵呵，我似乎能听到他文字底下，热血流动的声音。余华自己的声音出现在许三观身上，弥足珍贵但稀少的几乎不可捉摸。一旦闪现，足以让这篇小说露出功力未臻“三花聚顶”的铁证。
在网络间看评论作家的帖子多矣，但是评论如此切中准确、眼光中肯的，叶开先生此贴为我所见第一。并忍不住也草草发表了几句妄言。余华，那样轻盈的文字是我以为的中国当代作家第一人，但是正如叶开先生所说：“作家已经长出了漂亮的羽毛，轻巧地挥动两下翅膀，看也不看我们一眼，调转屁股，唱着轻快的民谣，飞走了。”他如此地轻盈，大地的苦难对他失去了重力。
.COM社区・月亮公主我看婚前难题随笔
一些单位正在举办一系列的演讲与座谈，想为未婚男女解决“婚前十大难题”。
我不知道究竟这十大难题是否可以经由这十次座谈而获得解决；但依我看，婚姻实在是一件碰运气的事，绝少人是高举某些原则、某些标准，打着灯笼去找合乎这些原则与标准的结婚对象，而居然被他（她）找到的。大多数人是事到临头，忽然就把一切原则与标准放在了一旁，既然要结婚，那么，就是他（她）吧！
放眼四顾，人们的婚姻多半带着几分“没原则”的色彩。只是有些人是因为爱情冲昏了头而放弃原则；有人是事实或环境凑成了非得结婚不可的情况，而“管它原则不原则”；有些人是历尽沧桑，深知世事不过如此，无法尽如人意，与其一再蹉跎，浪费时光与精神，不如“只要大体过得去，就安定下来算啦”！
这几种情况之中，最令人觉得羡慕的，大概还是“爱情冲昏了头”的那些。因为其中至少还占了一份“爱”的优势。但真正在爱情打先锋，一切在所不计的情形之下，客观情势却又不见得合乎原则与标准，甚至完全违反了原则与标准，因此，别人反而认为，在这时必须搬出理智来击退这种过分的爱情。
由此看来，人，实在生来就是会自相矛盾的动物，你说爱情重要吗？到时候，却会发现，它最容易远离了一切客观的认可。那么，就凭理智，按照客观条件，打着灯笼去找吗？婚姻可不是买卖。真要是以理智的选择为准，那就根本不适合经由恋爱去寻找结婚的对象，而不如仍凭父母之命，倒还客观些。
因为恋爱的本身就是一种迷惑，你让人一面恋爱，一面要拿出充分的理智，那就等于一面想把一壶水烧开，一面不断地加冷水。那么，如果这壶水永远烧不开的话，恋爱又如何能到达“沸点”，而居然“胆敢”结婚呢？
指导未婚男女如何去选择对象，这件事的'本身就得先不要把恋爱计算在内。因为一旦把恋爱作为大前提的话，其他一切的准则届时就很难发生作用。而人们又不甘心迁就没有爱情的婚姻。尽管说，这世界上不经过恋爱而成为婚姻的事实到处都是，我们却不能因为要强调客观条件的重要而否定了爱情。
在这样的矛盾之中，来寻找求偶原则，不是流于空谈，就是否定了爱情这重要的基础。
在我看来，一个人既已成年，对恋爱与婚姻这件事所需的不该再是指引，而是一些勇气与担当。两个人结为夫妇，共度一生，这件事的本身就带着几分冒险。因此，不要因为“婚后如何，不能预卜”而过分地迟疑畏缩。婚后的幸福只有一部分建立在婚前的选择，大部分是要靠婚后的适应。只要这“冒险”不影响任何第三者，那就应当相信“幸福掌握在你自己手中”，全凭日后你自己怎样去耕耘。
至于说，由于自己生活环境的关系，或性情太过内向的缘故，而无从找到结婚对象的人们所面临的问题，那就不是“十大难题”，而是“一大”难题；所需要的不但是另外一系列的座谈来做指引，而且需要实际安排社交活动。在这方面有专长与抱负的社会工作者是否也在准备提供这项更有助实际的服务呢？
昨晚在家看中央台的《新闻会客厅》节目，这期的主题是“赏识教育，快乐成长”，请来的嘉宾是南京倡导赏识教育的专家周弘。
关于周弘，我以前并不清楚，听了节目中简单介绍之后，才有所了解。一位普通的父亲采用赏识教育的方式将一位聋女儿培养成留美博士；一位普通的教育者用赏识教育的方式成功地帮助了许多的问题孩子。说实话，看了节目之后，我很受感动，也很受教育。我真真切切地感受到了周弘老师对幼儿教育聋童教育的探索精神和执著精神，同时也感受到了赏识教育的巨大意义。
作为一名教育者，我不反对赏识教育。相反，我很支持在中国开展赏识教育。因为中国的教育太需要赏识教育。中国的教育者一直以来都是以一副严肃的面孔出现，正襟危坐，高高在上，从来是不苟言笑，吝于言辞。很少有真正意义的赏识教育，大多的教育者都是秉承历史传统，对教育对象采用逼迫与压制的方法，孩子或者学生很难感受到受教育的快乐，他们在成长的过程中，缺乏安全感、幸福感以及成就感。所以，中国的孩子大多缺乏自信，勇敢等品质。
支持赏识教育，并不等同我完全赞同周老师的观点。周老师面对问题孩子，非常乐观，十分自信。我知道，周老师的自信是来自教育女儿的成功，但这并不能成为“没有教不好的孩子，只有不会教的父母”的所有依据，这句话我只认可后半句。的确，我们的家长在教育孩子的过程中，有些家长确实是缺少正确的教育思想和教育方法，他们的思想落后陈旧，方法简单粗暴，这样的教育肯定解决不了孩子的问题，甚至还会使得问题恶化。但这很正常，有些家长根本没有学习过教育学，也不知道该如何去教育子女，以前父母亲是如何教育他们的，他们就如何教育自己的子女，也许以前父母教育自己的方法是有效的，但时代不同了，教育对象也不一样，还用这样的方法就不一定能产生相同的效果。而有些家长则是不懂装懂，生搬硬套各式各样的教育理论，讲起来头头是道，做起来死路一条，因为他们忽略了一个最重要的问题，那就是自己的教育对象是谁。
任何人性格的形成，都有他各自的具体原因。一个人或勇敢，或怯弱；或正直，或卑劣；或善良，或凶残，并非天生，大都是后天形成的，是一个人在各种客观主观因素的共同作用下逐渐形成的，它有一个长期渐变的过程。而像这样在复杂的情况下形成的复杂的性格，仅靠“赏识教育”就能解决问题吗？任何一种教育方法，如果忽略了问题产生的本源，忽略了具体教育对象和教育环境，都不可能获得很好的教育效果。
我们都知道，哲学上强调具体事情要具体分析对待，也就是对症下药。同样，教育上是讲究因材施教。如果不分对象、不分环境，而一味强调赏识教育，或许只会适得其反。有些孩子可能适合采用赏识的教育方式，而有的孩子可能就要进行挫折教育了。赏识教育也许能让孩子自信起来勇敢起来，但不一定就能带给孩子坚韧的意志力和处变不惊的心理状态。而我们赏识教育的倡导者有时过分地强调赏识教育的重要作用，会给家长们一定的误导。再加上我们中国人有个坏毛病，就是喜欢偶像崇拜和跟样模仿，一看见别人用这个方法取得了成功，就一窝蜂地去追去学，而根本不去考虑这个方法是否适合自己的孩子，岂不可悲？赏识教育也不是万能的特效药啊。
教育是个系统工程，要全面综合分析实施，切不可头脑发热，逮谁都赏识。教无定法，适合自己的方法才是最好的方法，也许你现在的方法就是最好的方法，为什么还要舍近求远呢？
我看中国现代文化随笔
文化，是一个国家，一个民族无比重要的精神支柱，更是一笔无比宝贵的财富。
短短几十年间我国的经济在飞速发展，在物质上，我们积累了大量的财富，然而，
我们的精神世界依旧空虚，我们的文化并未随着经济的腾飞而获得飞速发展，相反，我们却愈加彷徨，愈加徘徊不定，对未来文化的前进方向，我们一无所知。
许多中国人甚至外国人都在大谈特谈中国文化复兴，以及东方文化是否会再度主导世界主流文化与价值观。而我远不如他们一样乐观，我所看到的，是哪无处不在的西方文化。西方的餐饮业以及好莱坞的电影，早已成为中国人生活中不可或缺的一部分。连我们国人自己都尚且如此，更何况在西方呢？西方文化的根基已经扎得非常牢固了，而我们自己的文化还远达不到这种程度，因此，文化的复兴还需要我们付出诸多努力。
现代的中国，极度需要文化的复兴，这不仅对于增强我们的民族自信心有着极大的的作用，同时对于我们整个国家，有着更为深远的意义。文化的复兴，会使我们的.国际地位会进一步的提高，领土争纷等一切问题都会迎刃而解。而文化复兴并不只是空谈就可解决的，对此，我们仍需探索一条更适合于我们，更为完善的复兴道路。
曾经有人看到了西方文化的先进之处，引领着国人进行效仿。从二十世纪至今，已经有了一个多世纪的效仿历程，然而却没有太大的进展。不但未学到西方文化的精髓，反而在学习中丢失了本民族的文化。所以对于西方文化，我们仅可将其作为参考和蓝本，我们所能学到的，也只有一些理论和表面上的东西，对于那些本质和内涵上的东西，就必须用本民族自己的文化去填充。能做到这些，我们才能让文化在进步的同时，更加根深蒂固，如此，复兴将不再是空谈。
总之，中国文化的发展还有很大的空间，只是这一过程中有许多值得我们思考的问题。复兴中华文化并与时代接轨是一项极其艰巨的任务。我们应在探索中前进，减少盲目与极端，增加理性与客观。
我看见了不明飞行物杂文随笔
我不想夜晚制造文字垃圾，因为我觉得晚上做事是透支体力，是得不偿失的事。可是沉珂难医。
你也许问我:白天你在忙什么，为什么要把事情放在晚上来做？
我经过慎重思考后，得出的答案是:惰性使之。连国歌里都唱道:中华民族到了最危机的时刻，被迫发出最后的吼声。看来，拖拉苟且是很多人都有的共性，我也很荣幸地和大伙一样。
大概是从学生时代熬夜落下的病根。我的大脑，一到夜间就格外清醒。仿佛一朵害羞的花儿，专捡夜深人静的时候开放。白天，朗朗乾坤之下，那些花里胡哨的念头好像见不了人似的，全躲了起来。
到了夜晚，却像个神秘的小偷似的，鬼鬼祟祟地浮现出来，还像天上的星星似的眨着眼睛，在我的脑海中泛着耀眼的'光芒，赶都赶不走。
难道我的脑海中也有一个星空，和茫茫的宇宙遥相呼应？太不可思议了。
过去，我都把它归结为胡思乱想。后来灵机一动，干脆把它记录下来。于是就有了我现在的黑白颠倒的古怪行径。
开始时，我的心里也很抗拒这种行为。我是有自知之明的人，我知道我没有曹雪芹的盖世才华，我写的这些文章没什么价值，搞不好还会害得别人浪费时间去看。
后来想想:管它呢，我又没有死皮赖脸点名让谁看。我把它写出来，就像一堆排泄物扔在路边，让风吹干后，任由大自然处置去吧。哪位路人有兴趣看两眼，也就随他的便了。
中国人现在都很务实，不论能力大小，只要是个人都想着挣大钱。爱看书的人已经越来越少了，何况书也很贵，大家的钱也来之不易，大家不乐意把钱往它上面浪费。
这也是可以理解的嘛。精神食粮不吃也不会死人，它毕竟不像一日三餐，人不吃就没命了。不看书顶多是气质差一点，反正大家都一样，谁也不比谁强到哪去。这样一想，就更没有必要看书了。
我之所以把我写的东西比作“文字垃圾”，是因为它在简书平台上是免费开放阅览的。其次是，我也不相信它能给我带来收获。所以，谁要不怕浪费时间，就尽管看好了。
以前就算是有乱七八糟的念头在我脑子里出现，我也懒得写下来。可是，它们就像外星球派来的不明飞行物，还蛮多的。干脆给它记录下来。
有朋友说，让我多写故事。我发现我的兴趣不在故事上，不是我不会写故事，而是我根本没有兴趣写故事。我写故事，前三段还蛮精彩，后来越写越潦草，就像一个偷奸耍滑的懒汉做的活，让人不能细看。
后来，我也就不去写故事了。随着自己的意，想写什么就写什么，至于读者爱不爱看，我也不在乎，我这辈子最不擅长的事就是讨好别人。再说了，萝卜青菜各有所爱，也不见得所有的人都喜欢看故事。
我年轻时爱看故事，现在就不爱看了，特别是小说，一个三句话的道理，啰嗦了半本书，太浪费大家的时间了，那作者好像不知道大家都忙着挣钱似的。
如果谁有本事写出一本书，告诉大家怎么容易挣上大钱，并且大家看完之后，确实挣上了大钱。这样的话，作者就能发财了。他要真知道发财的秘密，恐怕也不会写成书告之于天下吧！因为中国人自古以来就讲究闷声发大财。所以大伙不爱看书也可以理解。
但是古人又说“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，也不知道是怎么回事!他们说的那可能是曲径通幽，看了书后，人有了智慧，发财就容易些吧。
简书就是个让人说梦话的地方。我现在睡不着，就在这里梦呓。我相信在世界的某个角落也有和我一样睡不着的人，正在简书世界里游荡，或许看上了我的梦话标题，就把我的梦话看了一眼，那也不枉我半夜在这里做的无用功了。
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