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烈士精神:学校发展之魂相关论文
此后，学校以英雄人物的精神构建学校核心价值体系，找准学校发展的若干“结点”，依托烈士精神构建学校文化，发展学校特色，提升教学品质。
让烈士精神落地生根，找到学校工作的落脚点
一所学校要实现可持续发展，团队的建设至关重要。发扬什么精神才能凝聚力量，促进团队发展？那一定是“杜丽丽精神”！
20xx年暑假，学校完成了校史馆的建设，并使其成为海淀区师德教育基地。杜丽丽烈士的感人事迹成为了校史馆的重要内容，我们通过查阅、研读资料以及与各级领导、教师交流，梳理出了“善良、爱生、乐业、求知”的“杜丽丽精神”。
为了让每一位教师对烈士精神不但耳熟能详，并且融入到心里，转化成教育教学中的自觉行为，我们着手学校文化的顶层设计，专门开设德育讲堂，与教师们解读、分享“杜丽丽精神”，使全体教师知晓“杜丽丽精神”的内涵，在领会烈士精神的基础上，热爱工作，勇于创新，努力做到“善良、爱生、乐业、求知”，增强团队的使命感和荣誉感。
建设完善课程体系，确定学校发展的着力点
在“善良、爱生、乐业、求知”的烈士精神的引领下，我们深入研讨，依托烈士精神构建校本课程，凸显学校特色，以整合、完善三级课程体系作为学校的发展点。
在烈士精神的指引下，学校着手杜丽丽校本课程的开发与实施，挖掘干部、教师、家长潜能，搭建校本课程建设框架。多次请专家进校，作专题讲座、现场指导，从前期课程开设的方案研讨，到后续的反思、完善，边实践边研究，逐步建构学校特色课程体系。在此过程中，教师用心学、用心做，边教边学，教学相长，课程意识不断增强，实践能力显著提高。
在课程开发过程中，课程建设与文化建设的体系和内容相辅相成，实现了英雄精神教育价值的最大化。我们在课堂上渗透杜丽丽精神，潜移默化地进行德育，鼓励学生树立自信，勇于担当。校园里以杜丽丽命名的社团不断壮大，已形成了杜丽丽民乐团、杜丽丽跆拳道社团、杜丽丽摄影社团等11个社团。丰富的社团活动，使学生在开拓视野、发展特长、培养兴趣的同时，深受烈士精神的感染，不断净化心灵，陶冶情操。
借助UDS提高教师素质，突破学校发展的关键点
教师素质直接决定了教育教学的质量和水平，是学校发展的关键点。为了让全体教师学习“善良、爱生、乐业、求知”的烈士精神，增强教学技能，提升综合素质，学校借助高校和中小学合作的UDS项目研究，为教师搭建学习和发展的平台。
在UDS项目校实践中，教师集体参与工作计划的'制定、实施，每个人都树立了“学校发展从我开始”的自信与责任，自主反思、总结提升。我们大胆尝试项目负责制的工作方式，在认领项目后，为教师们创设条件并给予指导，充分发挥每一位教师的智慧和才能，放手让教师在实践中成长。“一年级新生实践活动”“今年我们这样作总结”“六一活动周”“家长开放日”……在这一个个精彩活动的策划与实施过程中，教师能够深入思考教育教学工作中遇到的问题，与同伴探讨、分享自己工作中的困惑、愉快，他们的工作热情被点燃，工作潜能被激发。利用UDS项目这个平台，教师真正实现了专业成长的突破。
英雄的精神照耀着我们未来的路。杜丽丽老师为学校留下了珍贵而丰富的德育资源，她的精神永远感染着我们，激励着我们。以此为基础，结合小学德育的要求，我们厘清了实验四小的育人目标：成为有爱心、负责任、乐创造的人，开发并实施了杜丽丽校本课程，通过教书育人，将勇于担当、无私奉献的精神传承给一代代学生，真正培养合格的社会主义事业的接班人。
魂之亮剑精神演讲稿
尊敬的评委、领导：
大家好!今天很高兴在这里发表演讲，今天我演讲的题目是***魂之亮剑精神.。
想必在场的大多数都看过《亮剑》，剧中李云龙在演讲时说道：“古代剑客们在与对手狭路相逢时，无论对手多么的强大，就算对手是天下第一的剑客，明知不敌，也要亮出自己的宝剑。狭路相逢勇者胜，剑锋所指所向披靡，这就是亮剑精神。”这不是一种以卵击石的笑话。亮剑，只要你敢于亮出自己的宝剑，你就是这场对决的胜利者。
借鉴到现代，亮剑精神更是一种现代职场的成功模式。李云龙是一个凡人，但他却拥有天马行空般的作战想象力，他那种悍不畏死、勇往直前的气势，使他迎来了一个个令人激动万分的胜利。亮剑精神不仅是军人的军魂，更是老板带领我们***迎难而上一路走向成功的鉴山之魂。
“亮剑精神”就是传承中华民族永不服输和奋斗不息的精神，既“天行健，君子以自强不息”的精神，就是敢于战斗、善于战斗、直到取得决定性胜利的精神，就是坚毅、果断、锲而不舍、不达目的不罢休、坚决彻底的执行精神。
“亮剑精神”就是具有克服一切困难，敢于向前，善于拼搏的精神，就是具有独特的组织性、凝聚性和忠诚性，依靠积极战斗不断取胜并不断发展壮大的英雄团队精神，就是具有强烈的积极战斗心态，在危机感和竞争力的驱使下采取永远进攻，主动出击永远保持冲锋的心态和良好竞争状态的创新决胜精神。
“亮剑精神”就是一种我们对职场、团队、企业和国家的利益高于一切的崇高责任感的'精神，也是团队成员用自己的智慧发挥集体的力量和战斗堡垒的精神，更是****员工向着一个共同的目标，团结一致，将个人的力量与企业有机的凝聚在一起，心往一处想，劲往一处使，与企业同呼吸、共命运，共同发展的战斗精神。
尽管烽火连天的战争年代早已离我们远去，但“亮剑”精神永远伴随我们存在！时代呼唤我们“亮剑”，社会需要我们“亮剑”，工作职责更需要我们“亮剑”。在当今社会，亮剑精神不仅仅是军人的军魂，更我们****全体员工的鉴山之魂！
风潮汹涌，自当扬帆破浪，任重道远，更需策马扬鞭。同志们，在我们项目的目标发展过程当中，需要你我他的共同努力。作为一名鉴山人，我们不但要学习和弘扬“亮剑精神”，更要赋予“亮剑精神”新的内涵。让我们以高昂的斗志，立足本职、无私奉献，亮起**剑，铸就**魂。共同开创我们事业美好的明天！谢谢大家！
察布查尔县残联组织干部职工观看了新疆精神片《疆之魂》和访惠聚系列专题片《在希望的田野•春》。
《疆之魂》讲述了爱国爱疆，团结奉献，勤劳互助，开放进取的.新疆精神，增强了大家对新疆的认识，普及了新疆精神知识的常识。专题片中，一个个感人的故事告诉我们，新疆自古以来就是祖国不可分割的一部分，中央始终关心着新疆的发展。
观看该片后，干部职工纷纷表示，我们将努力提高理解力、执行力、落实力，切实做到政治上强、能力上强、作风上强，争做具有新疆特色的好干部;时刻用“新疆精神”提醒自己，爱国守法，团结友善，爱岗敬业，扎实工作，在日常工作中，坚持把“新疆精神”转化为用自己双手建设和谐宜居察布查尔，建设美好家园的强大动力。
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新疆精神专题片-《疆之魂》观后感
新疆地大物博，资源丰富，尤其是历史文化应该算是相当丰富的。已故的季羡林老先生曾说过，世界上历史悠久、地域广阔、自成体系、影响深远的文化体系只有四个，即中国、印度、希腊、阿拉伯，而这四个文化体系汇流的地方只有一个，就是中国的敦煌和新疆地区，再没有第二个。在这片土地上，汇聚了佛教文化、伊斯兰教文化、道教文化、儒家文化。新疆两千多年的发展历史，是各种文化交汇、沉淀而成的。而新疆未来的发展同样也需要不同的文化因子交汇、融合。由此可见，作为新疆精神的首要因素就应该是开放。开放也就意味着能够平和地对待外来文化因子，开放也就意味着容纳来自各地民众。正因为始终保持着开放的心态，吸引了来自内地各省市的广大群体来到了这片土地，战风沙，克严寒，终于经过了几代人的共同努力，创造了新疆由不毛之地而演变成绿洲连连，城市座座的世间奇迹。我们也相信，新疆将会继续保持开放的心态，将吸引更多的热血青年来到这片土地，为新疆的发展而努力奋斗。
生活在新疆的居民，从籍贯上讲，有四川，有河南，有甘肃，有江苏，有湖北...........可以说祖国内地名省市的人都在这块土地上留下了深深的`印迹。从族别上讲，有汉族，有维吾尔族，有回族，有蒙古族，有哈萨克族...........全国56个民族中有43个民族的群众生活在这片土地上。这也造就了这片土地的民俗、习惯的丰富性和多样性。不同的民族，不同的习俗的居民如何在这片土地上和睦相处，共同发展。我想，这就应该是新疆精神中的第二点，团结。生活在这片土地上的每一个人都会记得前自治区党委书记王恩茂所说的那句话：汉族离不开少数民族，少数民族离不开汉族，各少数民族间相互离不开。这三句话虽然通俗，但道理深刻。这三句话凝聚了建国六十余年在民族团结历史中的经验和教训。事实也证明了，各民族间的团结，事关新疆这片土地的稳定、发展的大局。只有各民族间相互团结，新疆的社会才能稳定，才有发展的前提和氛围。这种团结是双向的，共同的，是要靠生活在这片土地上的每一位公民以实际行动来维护的。只有保持各民族团结，新疆的明天才更辉煌、灿烂。中国有句古话是这样说的：“滴水之恩，当涌泉相报”。我们要学会感恩，我们要感谢党中央把我们新疆作为西部大开发的重点，感谢中央对新疆的扶持力度，及在国家投资、财政补贴、资源开发、土地利用、交通发展、对外贸易、税收征管、干部人才、宣传文化、科技教育和国防建设等各个方面对新疆给予政策倾斜，使新疆直接享有一些符合新疆实际、操作性强的特殊政策。中央给了我们政策，给了我们机遇，我们要把握住这些机遇，充分发挥它们的积极作用。我们还要感谢19个省市的援疆兄弟，它们一直在帮助我们新疆，帮助我们建设新疆，它们不远千里来到我们这里，就是要让我们新疆变得更加美好而奉献着自己的微薄力量，他们的到来给新疆注入了新鲜血液，带来了新的生命力，使新疆快速发展，争取能够早日赶上内地。这就是新疆精神中的感恩精神。
由于历史、自然等因素的影响，新疆的经济社会虽然有了翻天覆地地变化。但是，与内地的兄弟省市相比，新疆的发展还远远落后。生活在这片土地上的人，或许已经生活了几代人，或许刚刚踏上这片热土。但，只要踏上了这片土地，我们就要以主人翁的姿态，为新疆经济社会的发展出谋献策，贡献力量。这也就要求新疆精神中必须蕴含着向上的成份。也只有生活在这片土地上的每个人，始终保持向上的精神状态，立足本职岗位，积极进取，我们的家园才能更美好，“后发赶超”的战略才能实现，方才不辜负中央和各省省对我们的期望。
中国人民是勤劳的，作为新疆人，我们更应该是勤劳的。因为 劳动是人的本质。马克思主义认为，劳动是整个人类生活的第一个基本条件。恩格斯指出：“劳动创造了人本身。”劳动在从猿到人的转化过程中，起了决定性的作用。没有劳动，就没有一切。如今新疆已进入历史发展的新时期、新阶段，我们要实现新疆跨越式发展和长治久安的历史任务，除了中央的大力支持和19个兄弟省市的无私援助外，我们更主要还是需要充分发挥我区各族干部群众的智慧，努力形成劳动光荣、知识崇高、人才宝贵、创造伟大这样一种时代新风，去克服前进道路上的艰难险阻，才能完成历史任务。这种精神是我们每个新疆人必须具备的，这也是新疆精神。
对于一个地区的精神而言，其内涵应该具有多样性。也只有丰富的精神内涵，生活在这个地区的民众才有迸发出勃勃生机，才能够建立自信心和自豪感，才能够为这个地区的经济社会发展奋力拼搏。也只有这样，这个地区才能在同类地区竖立良好的外部开解。同样如此，新疆精神的内涵也应该是丰富多样的。但它们应该是新疆精神中重要的组成部分，至少目前新疆正处于发展的重要转折点和机遇期时，这几点是至关重要的，它们在鼓舞和激励新疆各族群众为建设美好的新疆，竖立良好的形象具有重要的意义。进入新阶段新时期，按照新思想、新思路、新举措，提升“新疆能力”，创造“新疆速度”、“新疆效率”，推进科学跨越、后发赶超、社会和谐，是最生动的爱国主义，也是“新疆精神”永恒的魂魄所在。
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变化永远充满多变性，必须不断对灾难降临的可能性进行预测，即使没有灾难时也要做好准备，东西方哲学的核心思想就是拥抱变化、创造变化。形势好的时候要为形势不好做准备，形势不好的时候，我会调整心态，对自己说：机会来了。
调整心态，学会适应危机
我曾说过，1年后我们都会适应经济危机；今天，我感觉大家已经开始适应了，从在座各位的脸色上看，去年（20我看出的是恐慌，今年（我看到的是坦然。我认为，做企业面临的第一个风险就是能否适应危机。危机永远存在，所以我们才说“后危机时代”，而不是“危机以后的时代 ”，这是有本质区别的。我想问，（危机来得那么快，去得那么快，传递出怎样的信号，我们从中得到了什么？（危机为何来去都那么快，什么时候会再次袭来？以前，危机是来一次，现在是5年来一次，未来可能变成3来来一次，我们是否准备好了，是否已经适应了危机？这是我想说的第一个问题。
我们面对的是明天，要利用危机改变自己，改变社会。不能为度过危机感到骄傲，更不能为度过目前的灾难而欣喜。如果我们没有从中学到什么，从而改变自己，继而创造未来，那么充其量只是度过了眼下的财务危机，心理上的“危机”并没有解决。
我们都是做企业的，不管别人认为我们做得多大，与世界500强比起来，我们都是小企业。只有先把自己看小，才能把企业做大。去年（年我就觉得，这次危机对大企业是个灾难，风暴来的时候，倒霉的一定是大树，小草不会有问题，从来不会有台风把小草卷起来的事。但是，台风过去以后，大家只会救大树，没人救小草，而且是踩在小草身上去救大树，这时候倒霉的就是小草了。我想用这个比喻提醒大家，后危机时代才是小企业的危机。
看清形势，果断放弃
我个人认为，变革的时代已经到来。但变革也是痛苦的，因为要改变习惯，这是非常难的。我跟大家分享一下阿里巴巴去年（2008年的经历。当时，所有的人都在问，阿里20还要不要往前走？看到他们都在考虑增长，我说：忘掉增长吧，明年（年为零增长。当变革来的时候，你要做的，就是放弃昨天还认为是最重要的事――就像下围棋，看清全盘才会“弃子”，
我们在2009年取消了所有关于营业额和利润方面的考核，不是我要员工干什么，而是员工要告诉我他们想干什么，能为公司做什么。
所以我们把考核指标取消了，也就是说，我把国家GDP增长8%这个因素剔除，我要员工在忘掉KPI压力的情况下，给我健康的、真实的数据，结果公司反而做得越来越好。必须学会在今天放弃昨天最好的东西，但有三样是不能放弃的，那就是梦想、初恋的感觉，还有思想。
假如只学会了抓住机会，你永远只能做个商人。机会不会随叫随到，用制度、文化、人才等辅助手段，把机会做大做强，从商人晋级到企业家，这是最大的挑战。改革开放这些年来，我们看到多少商人的沉浮，只有真正把公司与制度、文化、人才结合起来，企业才能走得久。
关于并购：学会尊重和理解
10年来，阿里巴巴很幸运，一直走到现在。为什么我们可以，很多企业却做不到？不是因为我们聪明，而是我们的员工在不断学习、不断挑战自己，永远在阳光灿烂的时候修理屋顶。现在经济有所复苏，如果这个时候你不进行调整，最后只会摔下来。
阿里巴巴的发展吻合了新商业文明的特征――开放、分享、责任、全球化。“开放”是所有企业家都要有的一种胸怀，包括并购。我们并购了雅虎中国，最初极其痛苦，面临文化问题、人才问题等一大堆问题。尽管有人觉得雅虎中国好像没怎么恢复，但我从不后悔。我悟出一个道理：以前的收购是“为我所用”，今天是“为它所用”。企业没有大与小、国有与非国有的区别，只有是否诚信的区别。同样，企业没有收购与被收购的区别，只有在梦想上的区别。假如你的梦想比我的梦想好，我支持你；假如我的梦想比你的梦想好，那么我们是不是一起来实现这个梦想。所以，“开放”表现在收购上，应该是互相尊重和理解。5年后，我将和大家分享雅虎整合的细节。
关于“分享”，我只说一点，要学会和员工分享。
不会太差，但也不会太好。我认为，未来10年，中国和全世界在金融领域会不断面临灾难或变化，要学会适应。如果你害怕危机和风险，那就不要做企业。迎接危机和竞争，迎接资金链的断裂、员工的离开以及各种灾难，这就是做企业的所在。善待你的员工，尊重你的客户，企业一定会活下来。企业要有信仰，人更是如此。
师德论文―博爱之心，师德之魂
“育苗有志闲逸少，润物无声辛劳多。”教坛几载风雨，我备尝苦辣酸甜，也深深认识到：爱是教师最美丽的语言。要当好一名教师，就要爱岗敬业，热爱学生，爱得专心致志，爱得无私无畏！
热爱学生是师德教育的核心。教师的职业道德品质是否高尚，主要从以下方面看：看他否忠诚于人民的教育事业，能否坚定不移地全面贯彻执行党的教育方针；看他是否热爱学生，能不能做到既教书又育人。随着社会的发展，党和国家对教育的深切关注，真诚地热爱学生已被视为当代教师的师德之魂。因为：
一、热爱学生是建立平等民主、和谐师生关系的基础。本网版权所有!
任何教育的结果，都是伴随着一定的师生关系产生的，其结果的好坏有时受师生关系好坏的影响，不同的师生关系往往导致不同的教育结果。今天的学生需要有一个安静、和谐、健康的学习环境。这也是江总书记在《关于教育问题的谈话》中不断强调的。而要做到此点，师生关系的`建立必须是“民主型”的。因为在民主型的关系中，由于师生之间注意协商、沟通，关系比较和谐，学生的情绪就会轻松愉快，有个良好的学习心境。在他们所认同的目标或要求的指引下，主动积极地参与各种学习活动，学习的积极性和热情都高。反之，若师生关系是“专制型”、“放任型”的。则会带来学生情绪上的紧张或放任，造成内心烦躁、恐惧等，在这种情况下就不会有高效的学习，学习效果也不会好。这种情况，正如英国教育家洛克所揭示的：“儿童从导师方面受了无情的言语和鞭鞑，他的心里，就充满了恐怖，恐怖立刻占据了他的整个心理，使他再也没有容纳别种印象的空隙了。”
在教育过程中，教师与学生之间要进行多方面的互动，会产生种种矛盾。倘若教师没有尊重，关心和热爱学生，即没有与学生沟通关系的法宝“博爱之心”。不把其视为亲人，视为可倾吐心声解决困惑的朋友，让他们感受到亲人般的关爱和保护。要真正化解这些矛盾是不可能的。有时由于学生偏见或教师有“宁给好心，不给好脸”的观念和行为，可能会产生学生对教师的“好心”的误解。但是教师只要走出这种爱的误区，注意以正确的方式去体现对学生的尊重、爱护和关心，就能为建立民主、和谐、平等的师生关系奠定良好的基础，进而很好地化解矛盾。因此说，热爱学生是建立民主、平等、和谐的师生关系的基础。
二、热爱学生是做好教育工作的重要条件
学生的成长不只是阳光、雨露、面包和开水就能完成的。他们需要一样与植物和其他动物所不同的东西――这就是火热而真诚的心。中国有句古话：“爱人者，兼其屋上之鸟。”老师对学生的爱，会被学生内化为对教师的爱，进而把这种爱迁移到教师所教的学科上，正所谓“亲其师，信其道”而“乐其道”，因此爱的教育是我们教学上的巨大推动力。教师关心学生，就能载起我们教育界称之为严格要求的那条很难驾驭的小舟。没有这种关心，小舟就会搁浅，用任何努力也无法使它移动。教师热爱学生有助于学生良好品格的培养；有利于创造活泼、生动的学习氛围，使学生保持良好的学习状态；有利于……而这一切，都是做好教育工作必不可少的条件。
从教五载，我是这样热爱学生的。
1．理智公正。在教育中，我对学生的爱是理智的，而不是盲目、冲动的。盲目的爱缺乏是非感，无明确的目的性，不能有力地引导学生向好的方向发展，不能有利地抑制和消除学生自身的不良因素。
在教育中，我对学生的爱是正直、公正、坦荡、无私的，不是偏狭、庸俗的。因权势而爱，因门第而爱，因金钱而爱，这种爱会败坏社会风气，污染学生纯洁的心灵。如果我们希望学生成为有热爱美好事物而仇恨丑恶等行为的真正公民，我们就应当真诚地对待他。
2．坚持“三不”。不挖苦学生。当学生做错事时，我耐心开导，不挖苦、不训斥，不拿大话威胁恐吓。不体罚与变相体罚。如有的学生因作业没写好，或没有按我的要求去做的，我不是像有的老师那样让学生写上十遍、二十遍，而是单独找他谈话，帮他找出原因。
不心罚。“心罚”即对学生内在心理和精神的惩罚，它是与体罚相对应而言的。比如，有的教师说学生“生来就不是读书的料，还有脸往这儿坐。”“灌铅的脑袋！”“死榆木疙瘩！”……这种心罚侮辱了学生的人格，刺伤学生的自尊心，伤害他们的情感，损伤了他们为人的尊严。大家想想，学生真的遇上这样的老师日子该多难过。所以，我们应爱护学生。维护其自尊心，尽量避免对学生造成伤害。“老师的生命是一团火，老师的生活是一曲歌，老师的事业是一首诗。”……有关对教师以及教师职业的赞美之词确实不胜枚举。但我们应常常进行一些反思，思考一下我们的行为是否与那些赞美之词相符。本网版权所有!
3．严爱结合。现实中往往爱好学生易，爱差学生难。我就要求自己不仅要爱“小天鹅”，还要爱“丑小鸭”。采取学生能够理解、接受的方
[师德论文]博爱之心 师德之魂
“育苗有志闲逸少，润物无声辛劳多。”教坛几载风雨，我备尝苦辣酸甜，也深深认识到：爱是教师最美丽的语言。要当好一名教师，就要爱岗敬业，热爱学生，爱得专心致志，爱得无私无畏！
热爱学生是师德教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）的核心。教师的职业道德品质是否高尚，主要从以下方面看：看他否忠诚于人民的教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）事业，能否坚定不移地全面贯彻执行党的教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）方针；看他是否热爱学生，能不能做到既教书又育人。随着社会的发展，党和国家对教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）的深切关注，真诚地热爱学生已被视为当代教师的师德之魂。因为：
一、热爱学生是建立平等民主、和谐师生关系的基础。
任何教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）的结果，都是伴随着一定的师生关系产生的，其结果的好坏有时受师生关系好坏的影响，不同的师生关系往往导致不同的教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）结果。今天的学生需要有一个安静、和谐、健康的学习环境。这也是江总书记在《关于教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）问题的谈话》中不断强调的。而要做到此点，师生关系的建立必须是“民主型”的。因为在民主型的关系中，由于师生之间注意协商、沟通，关系比较和谐，学生的'情绪就会轻松愉快，有个良好的学习心境。在他们所认同的目标或要求的指引下，主动积极地参与各种学习活动，学习的积极性和热情都高。反之，若师生关系是“专制型”、“放任型”的。则会带来学生情绪上的紧张或放任，造成内心烦躁、恐惧等，在这种情况下就不会有高效的学习，学习效果也不会好。这种情况，正如英国教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）家洛克所揭示的：“儿童从导师方面受了无情的言语和鞭鞑，他的心里，就充满了恐怖，恐怖立刻占据了他的整个心理，使他再也没有容纳别种印象的空隙了。”
[1] [2] [3]
哲思之精神需求论文
周国平说：“当一颗敏感的心灵被根本性的疑问刺伤，因而寻求治疗的时候，它就会走向哲学，求诸哲学。”
哲学，本义是爱智慧，其研究的终极问题始终围绕着“我从哪里来，我到哪里去，我是谁”，而智慧并不能与知识混同，知识关乎事物，智慧却关乎人生，于是哲学就是对自我的认知，人生的意义，以及世界的本质等问题的思考，不倦的寻求根本性问题的答案，或许在思考的苦苦折磨背后仍没有语言式的答案，可这些问题却属于人类，属于关心生命，关心自我与关心世界的人类。
在这个世界活着的人，除了肉身生活与社会生活之外，还对精神生活有着需求。在生命安然无恙时，我们的生活是安逸的；在与社会联系时，我们的生活是多彩的；在现实中活着时，我们的生活是枯燥的！于是我们同样追求着渴望着精神上的满足，幸福，快乐，明智，精神领域的清明，以物质满足，情感交流，阅读心灵读物，旅行与修行等方式达到精神需求。
或许正如人们所说，哲学是无用之学，可正是这些没有价值的高智慧所在从而保证了生活的.自得其乐，感受着，怀疑着，思考着，探索着，看清自己，看清这个生命活着的世界的表象与现象，寻找那个不为人所认知的隐藏着的本质，有人说，哲学是从仰望天穹开始的，人不由自主的震撼于时间的永恒和空间的无限，于是发出了哲学的追问。
某个时刻，抬头仰望，心中必会生出一种神秘的敬畏感，而同时一个巨大的问题叩击着大脑：世界是什么？又或者某个时刻，闭上眼睛，静心观己，思维停留在这样的一个瞬间，心中一片清明，观察自我，感觉着自己的一切，那么我又是谁？为什么我闭着眼睛能感觉着我在想的东西，这是哲学的悟性在心中觉醒的时刻。每个人都有这样的悟性，可并非每个人都能够将它的疑问延伸，并且思考。
在当今的物质社会里，人类已经被生存的压力所占据大部分精力，在生活的过程中，被现实同化是一个每天发生的事实，我们不再有空余的时间仰望天空，我们不再有闲暇的时刻静心观己，我们更加不会傻乎乎的询问自己世界是什么，我是谁，因为在我们看来，这些问题无关紧要，并且毫无兴趣，甚至直接忽略，嘲笑讥讽。就算有谁会误入其中，也只是茫然呆若的无所适从，不知该往哲学的哪块领域踱步。
实际上，内在的很多东西，并不会显现于外在，就像有些潜意识在某一时刻作出的判断，我们并不会拿出来显示，好比道德，我们不会每一时刻裸露着它的形象，而只是在特殊时候才会显现出来。同样，对于哲学所涉及的思考，与思维逻辑，哲学术语等都不会显现于外在，或者说不愿不能，从而当涉及哲学思考时，通常一面一个人，一面一个人与他人，这里的一个人是两种状态两种形态，当介于之间时，这就是我愿我能我会拿出来的东西，必要的时候写下，记录与交谈。
人，作为处在时间和空间的交叉点上，瞬息和有限的存在物，却向往着永恒和无限。当追究其根本性问题时，这种疑问便是哲学里的形而上学，自我，灵魂，意识，精神，道德，因果，世界，逻辑，时间，空间，语言，感觉，存在，思维，梦，人生，生命，宇宙等等，谁能告诉我，这些东西到底是什么？
在询问求解的过程中，我开始接触哲学，且不说能否读懂，是否能够得到答案，但这些问题的求解是我所需求的，在时间的空间里停留，在追寻的过程中快乐，在此，我将这种需求称之为精神需求，就像需要娱乐一样，尽管我还不知道精神是什么东西，尽管没有现成的答案，但我还是想知道到底是怎么一回事。
强企业之基 铸发展之魂（党组织工作）
强企业之基 铸发展之魂四川省**集团**纺织有限公司是一家有着30多年历史的中型纺织企业，现有员工2800余人，拥有6万纱锭，1060台布机，年生产纱1吨、布3000万米。近年来，公司党委面对严峻的纺织市场,坚持以邓小平理论和三个代表重要思想为指导,紧紧围绕生产经营这个中心，以人为本树立科学的发展观，引导员工坚定信心、加快发展、争创高效，使公司不断发展壮大。，公司实现销售收入1.6亿元，税利1150万元，今年1-4月，公司实现销售收入6888万元，税利434万元，同比增长70.83%和42.44%，创建厂以来历史最好水平。企业先后被评为**县先进党委，**市优秀企业、**市四好领导班子，全国纺织行业管理优秀企业等荣誉称号。今年五月又被**市评为先进集体。
多年来，我公司之所以能在竞争激烈、复杂多变的市场站稳脚根，保持长盛不衰，其中一个重要原因就在于我们围绕一个生产经营加强党的建设，有一个好的领导班子和一支好的员工队伍。
一、建好一个班子 提高决策力
要搞好企业，关键要有一个“学习、团结、勤政、廉洁”的班子。四川省**集团**纺织有限公司党政一班人本着从党的事业出发、从办好企业提高企业经济效益出发，从2800余名员工的切身利益出发，相互配合、信息共享、风险共担、荣辱共存。
公司建立了党政结合的领导体制，党委成员进入董事会、监事会，党员行政负责人进入党委会；凡遇到企业重大问题，党委都事先进行调查研究，通过支部层层开座谈会，摸准职工的思想“脉搏”，然后党政主要领导交换意见，取得共识后提交党政集体讨论决策；公司成立了以党委书记为组长，党委委员为成员的“双廉”工作领导小组，制定了《中层以上领导干部廉洁自律的规定》、《党风廉政建设和干部廉洁自律的有关规定》、《推行厂务公开、民主监督、民主管理的实施细则》等制度；在车间、办公楼等显眼位置设立了职工意见箱，多渠道、多形式地听取职工对企业生产经营活动、对领导干部的意见，接受职工群众监督。由于党政主要领导的作用和影响，企业领导班子在重大问题上共识多，全厂上下一盘棋。
二.带好一支队伍 提高战斗力
企业作为国家的经济细胞，最根本的任务就是把生产经营搞上去，创造最佳的经济效益。几年来，党委始终把“围绕生产经营抓党建，抓好党建促发展”作为党建工作的出发点和落脚点，充分发挥党支部的战斗堡垒作用和党员的先锋模范作用，带出了一支过硬的职工队伍。
我们建立了党支部书记经济责任挂钩考核指标，坚持每月定期职工思想动态收集和每月定期检查考核制度，确保各支部的组织生活、党员教育、职工教育、宣传工作等内容落到实处。党委每年都要根据需要对16个党支部书记进行一次集中培训，组织党员、干部观看反腐倡廉影片和录像，帮助党员干部树立正确的人生观、价值观和道德观，引导大家积极投身于企业的改革和各项工作中去。我们还把生产经营的难点作为党员发挥作用的重点，要求全体党员自觉做到三个带头，即：企业改革的各项措施党员要带头理解支持；领导布置的各项工作任务党员要带头完成；在艰、难、险的工作面前党员要身先士卒，带头走在前面。各党支部紧紧围绕生产经营开展“党员责任区”、“党员身边无事故”、“质量攻关”、“争创一流成绩”等立功竞赛活动，充分调动了广大党员在生产经营中的工作积极性，让群众看得见、摸得着。前纺车间党支部为提高原棉的利用率、降低生产成本，通过反复试验和多次论证，将生产过程中产生的回丝进行加工再利用，一年可为公司节约成本数十万元；织布车间党支部为满足市场需要，积极组织党员和积极分子翻改品种及清运机零配件、修理塑料纬纱筐的义务劳动，仅去年一年就翻改品种63次，改车3047台次，义务修理塑料纬纱筐300余个；物资动力党支部开展修旧利废活动，一年就维修旧阀门和电器原件200余件，改造锅炉引风机、除氧设备等，节约资金20余万元。
三、用好一个载体 增强凝聚力
市场经济体制的确立，为企业的发展带来了机遇，同时也对企业思想政治工作提出了挑战。企业能否适应新形势的要求，把思想政治工作落到实处，是我们着力研究探索的一个重大课题。几年来，公司党委牢固树立思想政治工作为生产经营服务的指导思想，在固本求实的基础上改进创新，通过各种载体教育、引导员工，増强企业凝聚力。
本着因地制宜，量力而行的原则，我们建立了思想政治工作的三个主要阵地：一是以职工教学大楼、图书室、青年阅览室为主体的教育阵地；二是以职工俱乐部、灯光球场为主体的文化娱乐阵地；三是以《一纺通讯》、闭路电视、黑板报、宣传橱窗为主体的宣传阵地；依托这些阵地，广泛构建寓教于乐的群众喜闻乐见的活动载体，使思想政治工作变单向“灌输型”为双向沟通的“吸收型”。我们结合“七.一”开展“党在我心中”歌咏比赛和知识竞赛；结合“三.八”开展五好家庭评比、女职工健美操比赛、“家家乐”文艺晚会；结合“五.一”开展“十佳敬业标兵”评比、“五月的歌声”综艺文艺晚会；结合“五.四”开展青年突击活动；结合生产实际开展“三姊妹一条龙”劳动竞赛、“百、千、万”质量竞赛。职工操作技术运动会、技术比武、巾帼建功等竞赛活动都搞得红红火火。
公司面对企业改革过程中职工存在的难点、疑点问题，一方面通过各种宣传工具向员工交家底、进行厂情形势教育和调整、重组的改革教育，让职工认清形势看到困难、转变观念，增强危机感、紧迫感和主人翁责任感，树立起与企业同甘苦、共渡难关的思想；另一方面对员工中存在的实际困难，开动脑筋想办法，千方百计为员工排忧解难，从而保证了企业各项改革的顺利进行。
四.提出一个思路 增强竞争力
作为有着30多年历史的老企业如何参与市场竞争？这是我们需要解决的重大问题。公司在兼顾国家、企业、职工三者利益的基础上，积极推进企业各项改革。党政一班人通过市场调研、形势分析，提出了“资产重组、扩大规模、滚动发展”的发展思路。围绕这个思路：，公司先后取得自营出口权和ISO9001：2000国际质量体系认证；20，我们收购了原破产的.**北坝西湖印染厂和**县线织厂；年5月，公司在市、县政府的关心支持下，依托自身的产品优势、管理优势、市场优势与四川省**集团强强联合，并借助于省**集团的体制优势、资本运作和融资优势实现互动发展。2003年9月，我们再次对市场进行认真分析和科学预测，并结合自身的实际，决定在**北坝新区投资8000万元，分四步在四年之内建成一个4万纱锭、600台织机的新型纺织工厂。新项目竣工投产后，将大大提高纺纱产品的成纱质量，新增销售收入17420万元。届时，公司将形成10万纱锭、1700台布机，年产值达3.5亿元，税利2500万元的大型纺织企业，成为川内的重要纺织基地。
正确的决策使职工看到了希望，增强了活力，改制后的第一个新上项目--投资1000万元扩能1.8万纱锭，需要安装38台细纱机、31台梳棉机、8台并条机、4台高速粗纱机、2台开清
棉机以及配套的蜂窝除尘系统，然而40多名设备工作一连4 个月废寝忘食地奋战在安装现场，完成了别人需要八个月才能完成的安装任务。四、几点体会：
总结几年来党组织工作，我们的体会是“五个离不开”：
一是企业在研究重大问题决策上，离不开党组织的把关定向。二是在企业改革方案的实施和生产经营的全过程中，离不开党组织的组织、动员、宣传。三是在困难和关键时刻，离不开党支部的战斗堡垒作用和党员的先锋模范作用。四是在理顺职工情绪，调动职工的积极性方面，离不开深入细致的思想政治工作。五是在培养“四有”职工队伍方面，离不开对职工进行必要的培养教育，特别是青年职工的教育，教育他们如何把自己的目标同企业的发展紧密地联系在一起，从而实现自己的人生价值。
撰稿：刘 曦
2005．1．15
关于当代中国水墨画发展之探析论文
摘要：本文所说的当代文化是指在当代社会生活环境下，人们目前物质生产条件下所产生的意识形态、观念准则及所指导的行为，它包含当代全方位的生活方式和评判标准。就我们生存的地球而言，此时所发生的艺术观念、艺术形式、艺术行为从本质上说都离不开当代的制约，所谓的前卫只不过都是天才人物们立足当代所作预言式的一种尝试行为和表现。全球经济一体化所造成各种文化的整合，在某种程度上对艺术观念及形式的冲击是显而易见的。因而努力探讨全球化与当代文化包括本土文化之间的各种关系，促使许多艺术批评家作出各自的表述。在中国，这种表述的角度和层面，影响着对中国水墨画这一传统艺术形式的判断，针对中国画在当代文化语境下的意义，部分学者认为它在观念上、形式上跟当代文化不相吻合，属于一种“落伍”的艺术形式，无法溶入当代文化潮流之中。其实这种看法在于他们都是以国画本体外形式为视角的。对中国水墨画的认读，如果从另外一种层面或另外一种角度来观望，仍然是有商榷的余地。
我认为，如果我们赞同汤因比的观点：一切历史都是当代史。其潜台词就是，当代人是按当代的观念和文化思想来解释历史、阐述历史，并不能真正地还原历史本来面目。我们对中国画的观望和判断角度，也就是说我们是站在什么样的语境来对中国画的理解和表述是显得极为重要的，说白了，是选择用什么样的语汇和方式来理解当代中国水墨画。这种选择对中国画的发展方向，对中国画的创新是有现实和实践意义的。经常有人在谈论中国画的创新和守旧、形式和语言、观念和文化，所有这些，说到底就在于论述者的角度问题，无所谓对和错。我们是希望站在当代文化的语境下，也就是从这个角度来对中国画的发展作一个评判。
董其昌可能是从中国画的某些笔墨造型和产生地域来区分南北宗，他观望的角度是文人或者个人化的东西，如个人的“逸”气等，其评判处境是在他所处的时代发生的。人们常说“笔墨当随时代”，这句话的理解是从笔墨的角度来反映是否符合时代的要求，如果从一种历史存在来看笔墨的新与旧，我们可以说笔墨形式自身语言本身并没有多少文化内涵，可问题在于中国画笔墨运作潜结构中，跟个人本体上有一种内在联系，它几千年来是在人的人文基础上发展衍变进而程式化，虽是一种表意的形态，但笔墨传出一种超越笔墨之象且具有某些精神性的东西，讲笔墨又不讲笔墨，构成中国画一种奇特的现象，表面上看没有精神涵盖，可骨子里在创作主体和接受主体中均有一种共识――心性和灵性，由笔墨而构成的中国水墨画变成了心性的流露。与装置艺术比较就可以发现，装置是一种外在思想的结果，讲究过程和存在，引发对某些方面的思考，也许思考范围与社会现象思潮密切相关，而在中国画中，笔墨运作乃至画面心境的表现仍是对人本体的一种思考和表达，是人心营构之象，其理论是心性不为物滞。不同的文化认读，会造成不同的角度和判断并影响到结果。也许会有人从艺术家个人面貌上，同时从美术史的角度来观望中国画的发展，比如我们从徐渭、八大山人到石涛再追至齐白石理出一条线索，从他们各自的面貌看美术史的发展线索，寻找他们所处的时代及大部分画家与他们之间的差别，也可以找到他们对新旧的阐述手法和艺术文化观念。因此我们所说的新与旧就当代而言，如果没有限定的角度，我认为是毫无意义的。新与旧只能存在于美术史的相比较，就中国画而言，就是当代也要从美术史上作判断。
那么阻碍中国画发展的障碍是什么呢？我认为正因为一千年来中国画的顺利传承，历代艺术家们从技术上丰富了中国水墨画的笔墨技巧，学习领会和表达这些技巧就须花费毕生的精力，笔墨的表现范围和形式就须多少人去钻研、学习、发展，并从样式上丰富我们的美术史，而这些相对于中国画来说还是很小的一部分，这是其一；第二，中国画在笔墨上存在着一套与之相符合的语义，它经过历代的`阐述已形成完整的理论，它从作品客体、艺术家本体及欣赏者三方面相互形成一种互动的状态。这套理论在当代文化语境下对中国画的发展有着不利的因素。比如说，意在笔先对中国绘画和书法都是一种硬伤，它限定了一种思维模式，再如得意忘形、得意忘象，无限制地推崇玄学中的“意”，提高了个人的主体性，把一种审美主体付之虚无缥缈的东西，使观者理解的天地无限放大；第三，在作品笔墨中就可以窥视艺术家本体的某些性情、趣味，而这些正是中国画被中国大众欣赏和体验的客体，于是继承和发展笔墨所蕴涵的语汇成为中国画家们的首选，笔墨所附载的精神性元素是个人的又是社会的。所以中国画要在当代文化语境下进行变革，单从笔墨的层面上就会遇到阻力，形象地说，是你说你的，我说我的，俩都说不到一起来。笔墨是中国画包括书法的限定词，如果没有笔墨，能否准确全面地描述中国画这个约定俗成的艺术形式吗？能进入中国画所谓的境界吗？上海一位艺术家的水墨装置，虽然用国画作品包裹茶具等，只能说里面有中国画的元素，并不能涵盖中国画的文化语汇，只不过是用他自己的方式和语汇来表达一种当代文化里中国画的境遇。归类和艺术形式的文化语汇虽是两码事，不能绝对化，也不能相离甚远。
中国画在制作绘制过程中，艺术家个人心境通过笔墨投射到画面，同时由于尚意理论的引导，把生命人格的观照放在极为重要的地位，它们相互交错在中国画的表现和制作过程中，把审美层面从笔墨形式转换个人人格的张扬，同时反过来对笔墨进行渗透，艺术家和欣赏者共享这种独特的审美感受，而艺术家个人情感的私密性被一定程度的侵入。既然中国画里蕴藏着生命人格，那么中国画还能远离人文内涵吗？虽然全球化冲击也使中国画人文传统在某种程度上受挫。中国画注重个人的人性、人格，其本身就带有一定的人文意义，问题在于它是私密化、个体化的，而没有社会现实的普遍意义。在中国画中，内容只是一种载体，这种载体的意义被赋予笔墨、赋予个人，这也说明了人物画在中国画体系里发展缓慢的原因，且是主要原因。中国画关注人文的东西，并不需要通过人物画来表现，举个例子说明，郑板桥可以通过竹子、通过文字叙述来表达他的人文关怀：“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声；些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”诗书画印的组合，通过形象视觉表达只是其中之一，诗文同样是画面的组成部分。正因为这样，西方文化界在解读中国画如单从视觉画面的层面上来观望，也许会认为陈旧没有变化，郑板桥只是画简单的竹子而已。西方文化界是站在他们自己认为的国际文化语境里来解读中国本土文化，多元文化共处经常是作为一种托词。中国艺术家们常站在传统笔墨的角度来探讨所谓的丰富和美感，意境的塑造使中国艺术家对传统生存环境有一种怀古的情愫，回归自然是情怀，作为心境是不错，但如在当代文化语境中，诸如环保、自然与人的关系，它只能交错其中的一部分。自然之道的张扬，讲究虚空的观念，使中国的自然坠入虚静，更多与个人自我表现有关，与整个社会生活无关，以此来显示人格的东西，因而无法进入当今时代文化潮流中。
制作材料也是限制中国画发展的另外一个重要方面。多种材料的运用、综合材料的运用，在当代生活中是极为普遍的，也是当今社会发展的必然，中国画材料一千多年来，变化甚小，如果在当代文化语境下，单单靠架上绘画和纸上作画是无法承受表达复杂社会文化主题的任务，在这个大背景下，文化的重负就突显出来了。我在故宫看到中国皇帝书房所悬挂的国画和书法作品时，我想，在糜暗的光线中，在狭小无灯的环境里，国画和书法的亮敞和山水意境的表述，对环境及所居住的人而言，从视觉到心灵都会有一种无法言明的冲击力。但随时光流逝，社会环境发生了变化，电灯出现了，电视出现了，各种诱惑视觉媒体出现了，伴着居住环境的改变，艺术形式的改变已是必然的，要求中国画的发展同样是无可非议的，而且艺术在人们生活中其实已是可有可无的了。虽说早期艺术在人们的生活中是占据重要地位，如今艺术被边缘化是一种社会现象，我们再也不能把艺术视为社会文化不可缺少的，它现在只是人们与世界沟通的且微不足道的一种工具。心灵的交涉更多地让位于其他形式的交流。
与中国画的对话方式，必须探究中国文化哲学和中华民族的思维方式，欣赏中国画必须立足于个人本性品质，感悟个人品性，由此引发的心境问题也是阻碍中国画发展的另一重要因素。我一直在思考这样几个问题：中国画的共享和私密，中国画的个体性，中国画面所呈现的境界，中国画的特殊语汇问题，以及对这些问题观望的角度。西方文化人士观望中国画与我们在某个层面是相错而过的，我们的境遇和他们的境遇不尽相同，虽然他们已从现代走进后现代，对艺术的观念发生了变化，针对他们所处的时代，他们已更着重于关注疑问性且带有全球普遍意义的东西，更着重于相互之间的对话和精神涵义，有学者认为：“在西方语境下所具有的批判性、意识形态性和解构性的文化研究，在运用于东方语境时会不会与传统的文学研究形成对立？”(王宁，)，对人的关注西方早在文艺复兴时期就解决了，不过我认为他们只关注于人性的复苏，很少从作品中关注艺术家的本性直至人类普遍的情怀、情感，再者，由于中国画对人的关怀曲折地暗含在山水、花鸟之内，不象他们直露地通过人物形象表达出来。因此参照系不同，比较就会困难些。在当代，西方艺术家们关注社会文化主题，直接沟通当代，中国不同，中国画可能还会保持一种传统――曲折地、象征地来关注社会文化主题，中西在当代的主要差别，在于他们已取消艺术的精英性，变成消费品，而我们还保持原样。按照艺术的发展逻辑，我个人认为从来没有单线条，经常是多元并进，虽然封闭性是中国艺术的一个特点，但如道家所言阴阳祸福相互轮转，是好事是坏事，也难说得清。后现代艺术社会学的东西太多，个人独特的体验能否近距离跟大众亲近，是是非非，艺术理论界有不同的看法，但中国画不能承受如此之重，这是绝对的――因自身的形式及文化。对当今社会文化主题的感悟对话――我认为可以留给其他媒介形式或新的艺术形式，我们只能在知学致远范围内推进中国画的发展，在发展中强调中国画新的观念性。各个层面都要求直接对话显然是不合时宜的，变化与停滞永远是相对而言的。
在当代文化的语境下，中国画的发展必须对下列问题进行思考：从独善其身进入兼济天下的层面，根本上改变个人经验和个体生命观照这一模式，进入当代鲜活的生命状态，当然在这过程中仍然要保持个体意识，发扬涵盖在中国画中所持有的个人精神文化气质。关注当代社会文化主题并不是中国画这一形式的强项，但面向国际，寻找一种国际视野仍然是中国画的任务，在保持历史传承文脉的基础上，不必强求纯正经典的形式笔墨，以当代审美为标准，触及当代文化并画出当代的各种体验，使中国画重新纳入公众的意识之中，从而改变精英文化的概念，使中国画及文化变成一种可消费的文化。同时重新审视笔墨的局限性，审视其所附载的品味能与当代文化对话的可能性，把新的视觉经验放在首位，使个人的技巧、风格和程式化消解为过程，而不是结果。视笔墨的运作是个人心理状态的一种反映，境界只是民族心理上的追求，更多地把我们的视点放在国际性超画面文本的解读和表现，寻求在当代文化语境下个人对社会文化主题的感悟及体验，撇开个人的精英情结，认识自己语言及表现形式只能是当代所谓文化话语的一种，超越经典，创造一种符合中国画变革的全新文化境界。生命在演变中前进，中国画的发展未尝不是这样。
基层学校的个性化发展论文
前不久，在中国科协学术年会上，中国科学院院士、现任英国诺丁汉大学校长的杨福家教授提出了自己的一流大学观：“人数多+面积大+专业全≠一流大学”，他认为一流大学应该有鲜明、独特的个性。这个观点有两点发人深省：一是一针见血地指出了当前我们很多学校趋之若鹜的误区，二是极其深刻地揭示了一个真理——越是民族的，越是世界的；越是个性的，越是动人的、无可替代的。笔者觉得，这些道理不仅仅适用于大学的建设，更适用于基层中小学的发展。目前很多基层优质学校为了“做强”，正在模仿高校盲目地扩大招生规模，背负巨债建设高楼大厦，以打造式的万人学校，不仅造成宝贵教育资源的极大浪费，而且造成学校负责人工作重心畸形偏移，影响了教育教学质量的提高。因此，强化学校特色，张扬学校个性，奠定自己在教育竞争中无可替代的地位，成为基层学校发展中必须面对而且要解决好的现实课题。
笔者认为，学校要特色化、个性化发展，可以有以下几个思路：
个性化的办学理念
以前，谈政治问题，经常说起这句话：路线是事业的生命。一个学校，假如确立了符合学校实际而又具有前瞻性的独特办学理念，就很可能极大地促进其健康发展。当初，蔡元培先生确立了北大的办学理念：“兼容并蓄，民主科学”，这成了北大最动人的个性；陶行知先生给晓庄师范确立的办学目标“学会做人，学会生活，知行统一”一直到现在都是该校的立身、发展之本；上海育才中学的老校长段力佩先生早在上个世纪80年代初，就提出“培育高素质人才”的办学理念，千方百计地改革课堂教学模式，让学生真正成为学习的主人，这使育才中学成为素质教育、创新教育、个性教育的典范。所以，在党和国家教育方针的基本框架内，每一个学校都应该有自己的办学理念和发展目标，这是教育发展的必然要求，也是学校自身发展的客观需要。
个性化的自我定位
在社会主义市场经济条件下，由于教育市场的竞争、人民教育需求的多样化、各个学校实际情况的不同，从长远发展来看，基层学校均有一个要给自己准确而科学地定位的问题。找准了自己的位置，发展思路就明确了，采取的措施就可能符合实际，就可能少走弯路，减少浪费、损失。比如我校处在经济发展相对落后的地区，所以尽管身为省示范中学，却将自己定位为：平民化的教育名牌，走质优价廉的`发展路子。这样，我们在教育收费上，等同于普通学校；在学校基础设施建设上，自觉降低标准，不走贵族化、高档次、高消费的路子，让广大人民群众的子女能用最少的花费享受到我校最优质的高中教育，故而我校深受我县以及周边地区人民群众的欢迎。相反，个别学校自我定位不准确，盲目搞高标准的基础设施建设，走优质高价的路子，脱离了本地、本校实际，结果漂亮的鸟笼子插好了，但生源不足，自己还背了几千万元的债务包袱，制约了自己的发展。
个性化的教育教学模式和教师队伍
“教学有法，但无定法”，这句名言几乎家喻户晓，但在具体操作时，很多学校却爱以一种固定的模式去“统一”衡量教师的教育教学。我看过很多学校编制的听课评课标准：开头温故知新多少分、中间突出重难点多少分、最后当堂巩固新知多少分、教学方法多样多少分，总之，把整个课堂教学机械地分为若干个点，单独对待。为了在这种量化评比中获得高分，教师必然会硬性地把自己的课堂教学分割为五步教学法的几个模块，又把各个不同的教学思路、教学个性僵化到一个模式上去了。个性化的教育教学模式只要符合教师、学生的个性，有利于教师、学生的创造和发展，我们都要给以宽容、理解和支持。当代教育家魏书生先生在传统的五步法一统天下时，就积极实践独创的“自学六步教学法”，任小艾在大家强调“十年寒霜苦”时执着进行“愉快教育”……无数名师因个性化教学而更加吸引人，无数学校因拥有一支个性化的教师队伍而魅力无限。
个性化的校园文化
一个学校影响最长久、最醉人的莫过于独特的校园文化，它好比药力强大的缓释胶囊，不知不觉地长期发挥着良好的教育作用。个性化的校园文化，包括先进而独特的办学理念、准确而科学的自我发展定位、个性鲜明的教育教学活动和教学风格异彩纷呈的教师队伍，还包括独特的校园环境、历史积淀、影响深远的学风和精神追求。这些东西常常潜移默化，影响教师、学生终生。例如，我校原是一座百年书院，座落在国画之乡，依山傍水，古木参天，四季绿松掩映，自然环境潜幽、深邃，人文环境也闪耀着真善美的光辉。为此，我校就以“自然和文化、历史和艺术和谐统一”为主题，进行个性化校园文化建设。这种深邃、厚重而又充满人文灵性的校园文化，哺育了一代又一代一中人：不求虚名，不浮躁，以默默努力和积极创新来铸造人生的辉煌。所以，广大家长和学校看好我校，其中一条原因就是一中人的认真负责、实实在在，而又充满活力。多少年来，在一节课补贴一元钱的情况下，我们的教师始终坚持晚自习到班辅导，始终积极引导学生进行课外研究创新，原因就在于：校园文化已深入到教师的灵魂，燃烧自己、照亮学生，成为一中人自觉的追求。而目前，很多人盲目移植外地的校园建设成果，克隆其校园文化，忽视对自身校园文化个性的发掘和弘扬，这其实是丧失自我、丧失明天的短视行为。
当然，在学校个性化发展中，最关键的因素在于有一个开明而又个性化的校长和高素质的领导班子。我觉得，美国很多校长的思想值得我们借鉴：不把校长当“官”做，而是把它当作弘扬学校个性、自我个性的机会；不把校长当作一种职业，而是看作一种神圣的事业。“一个好校长，就是一所好学校”。各级教育主管部门应该采用多种形式(如自荐、民主推荐、外地招聘等)为每个学校选一个个
性化的好校长，各个当选的校长也应该抖擞精神，在学校个性和自我个性之间找到合适的契合点，造就更多不拘一格地发展的基层学校！
用养成教育促学校发展论文
【论文摘要】当前教育体制在不断地创新和改革，养成教育理念的提出就是顺应学校的发展，形成的一条新的教育途径。
【论文关键词】养成教育学生教育
一、以文明礼仪教育促进养成教育
中国自古有“文明礼仪之邦”的美称，悠久的文化，深邃的精神智慧，良好的道德风范，朴实的民族风俗，形成了中华民族的文明礼仪传统。因此，使山区孩子从小就懂文明，讲礼貌，守纪律，做真人，做善事，成了我们拍石头小学一贯坚持的养成教育原则。
第一，编写校本教材。为使山区孩子“脱土求洋”，暑期我们编写了《拍石头小学文明礼仪教育》校本教材，为使校本教材走进课堂，学校要求各班每周必须拿出一节课时间进行礼仪教育，真正利用好校本教材，使其发挥效益。
第二，营造文化氛围。学校的文化环境对学生起着潜移默化的影响，是开展文明礼仪教育活动的一项重要因素。我们除了加强校园美化，绿化外，还注重加强校园的教育化内容。如在每一扇门上写着“请讲普通话”等。
第三，践行文明礼仪。我们以推广普通话为载体，教育学生讲文明，懂礼貌。首先成立了“推普工作领导小组”及“推普团组织”。各班通过竞选产生推普正副“团长”各一名，推荐出六名普通话好，讲文明礼仪的学生为推普团员，安排他们负责监督，发挥引领作用。并在每周晨会上对上周表现情况进行通告。现在走进拍石头小学，你将听到的是发自孩子真挚内心的“您好”、“你好”、“老师好”、“谢谢”等等天真无邪的文明礼貌用语。文明礼貌的用语既促进了师生之间的和谐，又促使了学校文明礼貌用语校风的形成。
第四，创设优良环境。为使文明礼仪活动健康发展，激励师生自觉践行文明礼仪，学校对在文明礼仪教育中表现突出的学生，每月评选出“文明礼仪小标兵”，不仅在校会上表扬，还给予物质奖励。以这些先进典型为榜样，带动全体学生自觉接受文明礼仪教育的熏陶。
二、创新养成教育方式
以前，对学生进行行为习惯的教育，往往是引自《小学生守则》中的词句：你应当用心听课，你应当认真完成作业，你应当……。同学们的行为与教师提出的规定和要求是两张皮。说实话，学生们很清楚什么是良好行为，什么是不良行为，什么能做，什么不能做。因此我们不再以对学生不良行为的谴责为基础，而是以学生对正确和良好行为的向往为基础。对孩子们的'不良行为不再是禁止，而是对存在着不可容忍的不良行为利用晨会与同学一起作深入的剖析，让学生从心底里说出哪些行为是不良行为，认识到不良行为触犯的是整个集体的利益。然后提出任务：试一试你能否做得正确，请自己检查自己，自己教育自己。不但充分尊重了学生的人格，而且学生良好行为习惯很快就能养成。
1、创建快乐课堂促进养成教育
市教育局实施的五个课题为我们教学改革指明了方向。我们针对学校，教师和学生的现状，提出了“创建快乐课堂，培养快乐孩子”的新教学理念。我们通过研究，决定从校本培训，教研活动为起点，以备课、说课、听课、评课为抓手，大力推进课堂教学改革，让学生真正享受到课堂学习的快乐。为此，我们对全校所有任课教师进行跟踪听课。但我们发现个别教师仍然教法陈旧，对新课程无从下手。于是，我们就开始了对个别教师进行磨课，终于使这些教师的课堂教学得以改善。教师讲课活了，学生敢于质疑、发言了。师生互动、生生互动、自主探究、合作交流的快乐课堂生成了。不但减轻了学生学习的压力，也使学生变“厌学”为“乐学”，提升了我们的办学水平，优化了养成教育。
2、以丰富多彩的活动来促进养成教育
（1）兴趣小组活动。每周二、四下午第三节和每天晚上是我们的兴趣小组活动时间。周二、四下午主要开展体育方面的专项活动，如打篮球、打乒乓球等项目；晚上主要是看电视、讲故事、书法练习、手工制作等项目。这样使每位学生根据自己的兴趣爱好，进行有效活动，满足了同学们的不同需求。
（2）开展读书活动。每天早上走进拍石头小学，仿佛走进一座充满诗意的殿堂，从孩子们口中发出的脍炙人口的古诗词背诵和有韵味的经典诵读，成为学校一道亮丽的风景。再看校园的墙壁上、楼梯口，都传递着诗的语言，同学们可随处阅读。为全面落实市局“五个课题”精神，实现新课标理念，学校从顺应孩子喜欢读书的愿望出发，充分满足孩子的精神需求，学校图书室实行借阅开放，班级图书角摆放着孩子们相互借阅的书籍。读书使孩子们得到了快乐，读书成了孩子们的习惯。
（3）社会实践活动。为改变孩子们一天到晚都在校园学习、活动产生厌烦的心理，开阔他们的视野，学校规定间周各班必须有两节时间走出校园，深入田间地头、农户家中、山坡上、建筑工地上对学生进行社会实践教育。让孩子知道我们今天的幸福生活来之不易，懂得帮助别人是一件快乐的事。
（4）实践操作活动。动手操作是新课程倡导的教育理念，为达到全面培养学生能力的目的，我们规定每周一下午第三节是全校学生的动手活动课。同学们可在“文化墙”上、教室外墙的“风采展示窗”上，展示出自己最感满意的作品供大家欣赏。让大家相互学习，共同提高，锻炼和培养了孩子们的创新能力。各班还组织学生创办“数学月报”，“手抄报”等作品，每个月出版一期，并上交学校，进行展览评比。
（5）其他活动。为培养学生的自我管理能力，我们不定期举行“穿衣服比赛”，“系鞋带比赛”，“叠被子比赛”等活动，为培养孩子热爱劳动，不怕吃苦精神，我们每年都要在3月12日植树节带领学生植树；学校还适时进行“普通话演讲赛”，“古诗文背诵赛”等活动。为孩子们提供了快乐健康成长的舞台，提升了孩子们的口语表达能力和相互交往能力，使孩子们在欢声笑语中成长，在竞赛中发展，在交往中前进，在合作中进步。
以上是我们在养成教育方面几年来的一些探索。通过实施快乐养成教育，极大地促进了学校各项工作的全面开展。现在走进拍石头小学，看到那一张迷人的笑脸，一块块精美的板报，一幅幅别具特色的作品；听到那小鸟般的童音，人们会由衷的感到：这是一个充满快乐和谐幸福的大家庭，是养成教育的最好回报。
特教学校职业教育发展初探的论文
摘要：特殊教育学校将职业教育搭建为学校通往社会的桥梁，并将职业教育作为促进特殊教育改革与发展的突破口，充分认识在特殊教育学校开展职业教育工作的重要性、必要性和紧迫性，以培养学生生存技能，创建特色学校为目标，以职教课程为载体，多措并举抓好特殊学生职业教育发展工作。
关键词：特殊學校；职业教育；特殊学生
残疾人职业教育是提高残疾人自身素质的重要基础，也是残疾人融入社会、促进个体自我发展的重要途径。特殊教育学校职业教育是残疾人职业教育的重要组成部分，发展特殊教育学校的职业教育，有利于提高特殊学生的综合素质和就业能力。
吉林省松原市特殊教育学校将职业教育搭建为学校通往社会的桥梁，并将职业教育作为促进特殊教育改革与发展的突破口，充分认识在特殊教育学校开展职业教育工作的重要性、必要性和紧迫性，以培养学生生存技能，创建特色学校为目标，以职教课程为载体，多措并举抓好特殊学生职业教育发展工作。
一、特教与职业融合的教学体系
融合发展观强调职业教育的发展与特殊教育的发展密切结合，将职业教育的理念融入特殊教育的教育教学实践过程中去，同时在进行职业教育时将特殊教育的.理念融入职业教育教学实践中去，从横向和纵向实现双向的交融，达到职特融通状态。
1、在义务教育阶段九年制的课程中逐渐分层融入职业教育的理念与实践技能。突出职业教育的主体地位，针对学生的不同情况开展全校性的职业技能训练，按学生年龄特点从低年级到高年级开设不同的职业教育课程，低年级开设生活适应课程，中年级上好劳动课，高年级重视职业技术课，实现学生职业教育的连贯性。
2、职业高中的课程将特殊教育的理念与知识技能等融入职业教育教学中，以就业为导向，以残疾学生身心特点为基础，根据市场需求和学校自身情况通过积极的市场调研，开设了家政、美发、美甲、计算机、串珠、编织、手工制作等课程。
3、职业教育注重学生的实践性和操作性，充分利用学校的各种场地、设备为学生实际操作创造机会和场所。专用的家政、美发、美甲教室为学生的实操提供了场地和设备，学校的宿舍和食堂可以为清洁和家政课程提供实践场地，学校还特别为学生开辟了开心农场种植园，以班级为单位组织学生种植各种蔬菜，校园内的绿化带为学生提供园艺教学的场地，从而丰富学生的实践经验。
4、在教学实践中积累经验，开发校本教材，使学有所依，教有所据。学校组织相关教师通过长期的实践教学和摸索，联系学生的实际情况，编写了串珠、丝带绣、美甲、家政等校本教材，为师生的教与学提供了依据，使学校的职业教育有了更标准的教学体系。
5、学校申报了省级重点规划课题《聋生职业及就业能力培养研究》、《特殊教育学校职业教育体系优化研究》，我们将严格执行课程计划，开好职业教育课，不断改进教学方法和教学手段，运用现代化教学手段辅助教学，努力探索积累经验，搞好职业教育课的课题研究，探索发展职业教育的新途径。
二、特教与职教互动的基地建设
学校积极与残联和职业中专、职业技术学院、职业培训基地联系，建立合作关系，根据学生的身心特点和市场需求，进行职业技能的专项培训。
1、学校与残联充分发挥自各的优势，形成合力，在学生职业教育就业培训等方面进行了合作。学校与松原市残疾人就业中心联合办学，成为松原市残疾人培训基地和残疾人就业职业实训基地。学生参加残联组织的美发美甲培训，经过专家的精心指导，学生系统地掌握了美发美甲基本技能，培训结束后，通过各种校内外实践进行技术练习。
2、与高等职业院校合作办学，选择适合特殊学生发展的专业进行有针对性的学习培训，组织学生和职业院校的学生一起实训，在活动的过程中培养学生专业技能，激发学生的竞争意识，适应主流社会的生活，为学生的就业奠定良好的基础。
3、组织学生到校外美发实训基地进行实践练习。学校与“我型我塑”美发店建立合作关系，学生定期到店里观摩学习，并进行洗发、护发、造型等实践操作。通过这种校外实践活动，学生不但进一步学习了各种美发技巧，而且还掌握了个人礼仪，学会了如何与人沟通，具有了责任意识，提升了自身的职业素质，提高他们的就业能力。
三、特教与企业联合的办学模式
学校积极推动校企联合办学模式的启动工作，根据市场需要和学生的特点，选择适合学生长期发展的技能，进行定单式培养，企业与学校的紧密结合，有利于提高学生的职业技能，为学生的就业谋发展。
1、学生开办了自己的手工作品微店“原上花开”。每完成一件作品都及时地上传图片，每收到一笔订单都欢心雀跃，每一句温馨的评价都是对学生们最好的鼓励。通过这个小小的平台，学生在展示着自我，在努力地实现着自我的价值。
2、学生制作的串珠、地毯绣挂毯、钻石画等手工作品形象生动、栩栩如生，得到了到校视察的各级领导的一致好评，学生的手工作品成功进驻松原市残疾人工艺品展销店，学生们常把自己的小手工作品作为馈赠感恩的礼物回赠给社会各界的爱心团体和人士。
3、学校目前有家政、美发、美甲、手工制作等职业实训教室，学校将加大资金投入，做好市场调研，以学生的就业为指导方向，开办洗车厂、广告设计、烘焙屋、手工作坊等职业实训基地，为学生提供职业教育实践场所，突出实训实习这一重要环节，以方便学生将所学知识运用于实践，使学生在学校真正能够学到一技之长，为学生的终身发展谋出路。
4、学校与仁和饮食公司联合办学开启了校企合作的办学模式，校企双方紧密合作，开创职业教育的发展先河，为残疾人就业打开一道成功之门，真正做到为残疾人家庭分忧、为社会减轻负担。
我们将在特殊教育学校的职业教育领域不断摸索前行，不断丰富符合特殊学生实际的职业教育专业课程，只有将职业教育发展同特殊教育的发展联系起来，才能真正做到“有教无类、因材施教”，培养出一批“自食其力，残而有为，适应发展，一专多能”的特殊人才，才能走出一条符合社会要求、符合特殊教育学校发展和特殊学生发展需要的特殊教育发展之路。
参考文献
[1] 戴家祥.职业教育特色初探[J].职业，，14（11）：14-15.
[2] 任健美，钱新平.特殊教育学校职业教育模式初探[J].现代特殊教育，（7）：18-19.
[3] 刘智平.浅谈特殊教育学校职业教育改革[J].南京特教学院学报，（1）：8-12.
普通学校发展策略研究论文
[摘要]普通学校的发展不同于优质学校和薄弱学校，有其自身的特点。江苏省洪泽县第二中学作为一所普通学校，其不断发展的过程充分说明，普通学校应以特色发展为核心动力，积极培育学生的个性特长，适当避开文化基础的比拼；以智慧管理为内部推力，构建师生共同愿景，以文化为切入点改革管理模式；同时，科学评估是普通学校发展的外部引力。实践证明，三个方面的有机融合，必将促使普通学校迅速提升。
[关键词]江苏省洪泽县第二中学；特色发展；智慧管理；科学评估
在积极推进教育均衡发展的今天，普通学校的提升是一个必须着力研究的重要话题。普通学校的提升，不仅促使“优质”学校发展，更为薄弱学校的提升开拓了路径、提供了示范。江苏省洪泽县第二中学(以下简称“洪泽二中”)在发展过程中，特色发展是其核心动力，智慧管理是保驾护航的推进力量，而科学评估则是其不可或缺的引导力量。
一、特色发展――走向均衡的核心动力
当今的高中教育面临着学生素质和高考绩效的两难，学校的理想是在不牺牲素质教育的前提下，保证高考的分数。然而，资源配置的差异打破了普通学校(特别是薄弱学校)的这个理想。配置的均衡必须待以时日，自身的崛起只有另辟蹊径。每一个孩子都有“可取”之处，如果创设适合于他们各自的教育，他们都会迅速成长。所以，积极培育学生的个性特长，适当避开文化基础的比拼，努力建构特色发展的道路，这才是普通学校走向优秀的必由之路。
(一)认识自己，坚定信念
真正的教育是认识人们的兴趣和潜力之所在，并引领其最大可能地实现人生的价值。学校可以设计“认识自我，了解自我”系列活动，进行“我的优势，我的特长”问卷调查，开展“计划三年，规划一生”师生研讨。这样，同学们在讨论中摒弃了自我的欠缺，梳理出发展的兴趣；在规划中发现了潜藏的能力，找到了无比的自信。而且，教师也能在关于人生规划的活动中提升认识，转变思想。
(二)自主选择，科学分层
教育的价值在于满足每一个学生的发展，适合的才是最好的。完全同样的教育决不是好的教育，分层教学由此而生。教育不只是获得生存技能的途径，更是提升人的需求层次、丰富精神世界的一种方式，这又决定了它不应以损伤人的自尊、自信为代价，故而，决不能简单粗暴地以考试分数来分层。科学的分层应以尊重每个学生并促使其全都有所得为前提，这里体现着教育的责任和教育者的良知。
那些学业基础优秀的学生可以在学业文化上努力奋斗，获取成功；那些学业基础平平的学生可通过特长培养，在音乐、美术、舞蹈、体育等方面张扬个性，圆梦大学；那些学业基础薄弱的同学则夯实基础，健全人格，为高薪就业提供保障。为此，必须构建丰富、灵活的课程体系，实施自主、弹性的选课机制，完善充满合作和实践的研究性学习，强化丰富有趣而又极富实训性的课余活动。
(三)多元互动、特色见长
科学分层、弹性学习，这还不是真正意义上的因材施教。每个人的教育细节的具体化才是好的教育的真正体现。这种教育应使每个学生每天都有成功的喜悦，每月都有进步的快乐，每年都有获奖的成果。所以，除了文化学习，学校还必须积极创设学生走向成功的平台和机制。在洪泽二中，“特色运动会”“周末竞技场”“BBS版主”“网校新闻发言人”“校园诗人”“六一歌手”“八项全能”“每周一星”等活动接二连三，成功平台不断搭建。同时，学校的各职能部门都应有促使学生走向成功的“校本培养目标责任状”，各任课教师都应有“你的学生每天有成功的喜悦吗”的心灵自问，每个年级组都应有“你的学生每月都有进步的'快乐吗”的多元测定，从而最大可能地挖掘潜能，让那些文化考试中的“后进生”，最终成为社会生活中的成功者!
二、智慧管理――走向均衡的内部推力
普通学校要实现发展，不是仅靠努力和普通的管理就能奏效，而是需要由许多具体的管理智慧凝结而成的智慧管理。它是以专家为引领、以校长为核心、以全体师生为基础的众多智慧的结晶。这种个性化、智慧化的过程往往需要不断循环、螺旋上升地经历以下三个层面。
(一)靠策划来预设，改善心智模式，建构共同愿景
教育策划是智慧管理的一个重要环节，是管理智慧的集中体现。它通过对区域和学校的深度调研，通过系统整合和整体设计，为学校发展提供战略及构想，提供办学思路和技术路径等，并通过科学高效的动态控制机制，最大限度地发挥专家、领导和教师的智慧，促使学校在竞争中形成独特的优势，获取最佳办学效益。
在专家的引领下，我们从区域历史文化的角度，盘点过去，审视现状；从地方经济人文的角度，考量教育需求，分析周边学校状况；再从学校自身发展的角度，分析优劣，扬长避短，创设了“以教职工发展为前提，以学生发展为根本，以学校发展为核心，以体艺发展为特色的学校各方面最优化发展”的校本发展模式。同时，学校创设了以自我管理为核心、以层块管理为辅助的调控运行机制，确保每个系统功能的正常发挥。简言之，依靠一个理念(走向成功)，一个特色(体艺教育)，两个机制(自我管理、层块管理)，三个平台(领导、教师、学生)来抓前提(教师)，保根本(学生)，促核心(学校)。
愿景的形成，不只是智慧的整合升华的过程，更是一种心智模式的改善过程。全体师生员工在参与中全面地回顾学校的历史，在诊断中寻求发展方向、目标愿景，在思考中趋利避害，见贤思齐，在策划中趋同存异，凝心聚力。为彰显体艺教育这一传统优势，学校提出了以体育、艺术教育为突破口来整合资源、提升质量的策略，这既成了全校师生的努力方向，又满足了群众高考升学的迫切需求，更推进了素质教育的发展进程。这一学校愿景，在校外是一面旗帜，在校内是一个纲领，对历史是一个总结，对未来是一个目标，有力地促进了学校办学水平的整体提升。
实践证明：好的教育策划，必定是建立在一个科学的教育诊断基础之上的，必定是心智与心智碰撞之下的共享愿景，必定是草根探究与专家引领的高度融合。
(二)用文化去经营，改革管理模式，激发全员内需
特色学校的创建，尤其是基础薄弱或面临困境学校的特色创建，往往要先做好基础。首先要在运用完善的制度与机制来管理上做好文章，它是学校文化生息繁衍的母体，更是用文化去经营的基础。
洪泽二中的特色创建起步于“人情”加“铁规”的管理之中。在尊重人、理解人、服务人的前提下，严格实施以下几项制度：工作纪律坐班制，既有严格的签到制度，又有弹性的签离机制；任期目标责任制，根据教育规律，中层干部三年一聘，校内名师一年一聘，任期一到，对照责任，严格考核，同时自行免职，重新竞聘；精致管理承包制，对具体的工作和项目，建立常规，承包到人，校长与教师共考核、同奖惩；责任事故追究制，明确职责，细化考核，实施链式追究，从直接责任人向上追溯，直至校长，并建立责任追究的经济处罚机制，风险共担，同心同德；综合考核淘汰制，要利用管理诸要素，实施以激励为导向、以淘汰为辅助的常规考评机制，对无法胜任者，坚决予以转岗；细节督察全员制，确保事事有督察，事事有落实。在此基础上，我们奏响了文化管理的新篇章。智慧管理的理念不是校长管教师、教师管学生，而是大家都来管文化!原因很简单，教职员工是学校的主人，学生是学习的主体，他们是学校绩效的创造者，也是智慧管理的主体。管理的客体应当是学校文化。必须实施独特的文化打造策略。经过分析提炼，洪泽二中形成了“走向成功”的主题文化，在“以人为本，厚德载物，依法办学，明理尚志”的办学理念观照下，形成了“创建数字化、学习型、独特性、花园式江苏名校”的办学目标和学生的校本培养目标以及教师发展目标，并以此绘制了具体的学校发展愿景，强调校长必须从教师出发、为教师着想，教师对学生亦然。
探究智慧管理标与本，明确全员都来管细节。细节充分蕴含着学校文化，是智慧管理的具体化。学校的每一面墙壁能说话，每一片绿叶可含情。细节体现文化的品质和追求。如果说学校文化是一条河道，引导着师生员工的“行为之水”流向既定的海洋，则细节是开凿“河道”的最有效工具。不仅如此，“对精细的执著”有着无穷的生成性。积极的生成，迫使你改变现状，调整、加工乃至创新细节。学校的每一项制度都应有激励性。学校发展必须是细节化的过程，只有细致地审视管理过程，抓住主要矛盾，才能使学校管理日趋智慧，办学特色日益彰显。
把握智慧管理的切入点，明确体察、激励是关键。特色学校怎么管?洪泽二中的策略是“用文明唤醒文明，凭智慧催生智慧，拿爱心换取爱心，以能力激活能力，靠热情点燃热情”。具体措施是，靠体察调整细节，用激励触发潜能。首先是体察。全校师生必须时刻自察，校长自省、自警、自励，教师自尊、自爱、自强，学生自主、自理、自立。同时，还要体察环境和他人，校长信箱“体察民情”，问卷调查“了解民意”，专家指导揭示盲点，有奖举报，杜绝隐患。其次是激励。校长应扬人之长，念人之功，谅人之难，帮人之过，学校要关爱每一个个体，温暖每一颗心灵。培养、留住、吸纳名师，最终激发工作热忱是智慧管理的重中之重。为此，必须关注教师感受，调整教师情绪，倾听教师声音，满足教师需要，实现教师的期望。同样，学生的成长更是如此。
三、科学评估――实现发展的外部引力
科学评估是普通学校实现发展不可或缺的引导力量。科学评估既指向学校自身，也指向社会。那种无视学生文化基础，以高考分数来判定教育质量，甚至排定学校位次的做法，只能助长对升学率的狂热追求，只能助推没有理智的择校狂潮，与教育的均衡发展背道而驰，必须立即叫停!必须在素质教育理念的观照下，以人为本，以校为本，积极建构―个适合各类学校公平竞争的社会评估体系。
首先，社会评估在实事求是的基础上鼓励特色。必须对全体学生的综合素质尤其是文化学业基础有个通盘把握，对各类学校的进校生源状况做到心中有数，在此基础上，再依据出校情况进行切合实际的评估，以进出校的比率来引领学校的竞争。要满腔热情地关注各类学校特长生的培养，不能仅以文化统考成绩的进出校比率来排定保优率、考核贡献率。那样，无疑扼杀了学校培养特长生的热情，也有损于学校特色发展的愿景，更断送了学生特长发展的大好前程!同时，从学校效能理论出发，分层考评，看其综合投入与产出的关系，促使拥有名师、占有大楼的名校不再居高临下，不战而屈人；促使设施简陋、师资一般、早被生存危机警示的学校，因有一席之地而倍加珍惜，因早有对策而能画出更新更美的图画，从而建构良性竞争的生态环境。
其次，高考要适应新课程的需求，除了进一步扩大自主招生、提高艺术特长生的录取权重等一系列改革措施外，必须特别注重试题命制的改革，努力体现多样性与选择性、形成性与探究性。首先，在尊重人的独特体验和感受、保证共同基础的前提下，努力适应学生的不同选择。不拘泥于某一教材，努力设置平行水平的选做题，’尽可能地张扬个性，显示特长。要引导学生在学习、实践过程中，结合自身的个性特长、禀赋潜能，充分扬长避短，形成发展趋向。其次，试题命制要努力体现考生在“化解矛盾”的过程中，创造性地处理实际生活问题的能力。要改变“标准化”“客观题”试题纯知识性的面孔，积极引入“三维目标”因素，努力体现学习的时代性、实用性。例如：以网络等现代媒体中出现的语文新现象为题，一方面促使学生明白汉语的规范化问题；一方面关注这种颇受热捧的、渗透着外来“洋味”“网味”的语文现象，让同学们在思辨中领悟，在感悟中辨析。
再次，校内评价在量化的基础上要关注质性。学校要努力提高自身的评价能力，实现评价内容的全覆盖。无论是对教师还是对学生的评价，都要实施过程性评价和终结性评价的有机整合，构成全面反映师生发展过程与发展水平的体系。学校要采取素质评定，实施定性与定量相结合、过程与终结相结合、学业成绩与成长纪录相结合的综合评价方式，积极创设各类特长评估机制，不断挖掘师生的潜能。
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