下面是小编为大家整理的中联假日广场设计论文（共含12篇），仅供大家参考借鉴，希望大家喜欢!同时，但愿您也能像本文投稿人“龙少爷”一样，积极向本站投稿分享好文章。
中联假日广场设计论文
摘要：
假日广场是集商住，办公，娱乐为一体的大型综合建筑。文章对假日广场的设计构思进行了理性分析和总结，结合时代背景，社会需求，从建筑设计构思、建筑空间，建筑光影、构造、消防等方面进行了论述，提出建筑综合体的建筑创作观念，力求达到建筑与城市相互促进的效果。
关键词：广场设计，方案，建筑艺术
1、工程简介。
假日广场用地呈L型，是集商住，办公，娱乐为一体的大型综合建筑，本工程分地上地下两部分，地下两层，地上裙楼五层（局部六层），主楼共三栋，分A、B、C座，A、C座为住宅楼，B座为写字楼；A、B座为二十一层，C座为十七层；裙楼共分四段。地下二层为地下停车库，设备用房，战时为六级人防工程。一～三层为专卖店、超市，四层为专卖店、溜冰场，五层为食街，六层为会所、屋顶花园、室内游泳场，南北长约287m，东西长约48~69m， 总用地3.02公顷，净用地2.37公顷。
2、建筑与构思。
如何将繁忙复杂的人流，车流，信息流和良好的环境有机结合，如何从空间安排上保证城市各种活动的交织，我们在方案设计中探讨一种居住，商业，办公总体存在的混合方式。完成了垂直方向的从公共空间向私秘空间过渡，形成了公共空间～半公共空间～半私秘空间～私秘空间的体系。而建筑综合体是一种超大规模的建筑类型，它不是单体建筑的简单放大，而是城市社会生活与空间环境高度聚集的产物，是建筑与城市的一种过渡形态。设计中除运用建筑设计原理外，还应引用城市设计的理念。中联假日广场两个塔式公寓和一个写字楼，下设五层裙房一气呵成，起到一种平衡与稳定的作用，并在三个方向相应设置了商场的三个入口广场。
东南角及东北角以园弧形体量强调城市街道转角，使建筑具有多方向的完整视觉和独特造型。
“庞大而不迷乱”，形成了“城市～街道～广场”外部空间体系，建立起“商业城～步行街～中厅”的室内空间系统，目的使空间有序化和趣味化，步行街在必要时可向消防车开放，成为室内消防通道。
为了良好组织人流，避免各功能区人流的相互干扰，将不同功能分区的出入口分开设置，购物娱乐人流出入口位于建筑东龋住宅、写字楼出入口位于建筑西取
3、建筑与空间。
城市行为建筑与空间的`研究是城市与建筑设计的基础，中联假日广场成为市民日常休息，工作，交往，文化娱乐，商业购物等活动的场所，围而不封的商业娱乐综合楼，形成有趣的收放空间，是市民休闲购物的良好场所。商场的西南角为了吸引人流，增设了两部自动扶梯，使比较死角的空间活了起来。在Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ段分别设有两部自动扶梯，形成了三个中厅，使一层成为完整的步行系统，有效的组织购物线路，将共享空间与功能空间相结合。把核分向四周，垂直交通采用玻璃电梯，Ⅱ段中厅采用了三部观光电梯，直接采光，给人们以开敞、明亮的感觉，使乘客可以与环境对话，改变了以往封闭的电梯给人们带来的压抑感，使人流动线可视化，增加了空间情趣。五层为玻璃盖顶，六层游泳池顶用了“ ”型自由曲线采光顶，Ⅱ段用了“ ”型穹顶，共同构成了美丽的天际线。
4、建筑与光影。
光是世界万物之源，光的存在是空间与物体表现自身及其相互关系的先觉条件，安藤忠雄认为：“光使的物体的存在成为可能，建筑空间之中一束独立的光线停留在物体的表面，在背景中拖下阴影随着时间的变换和季节的更替，光的强度发生着变化，物体的形象也随之改变。”而正是在不断变幻中，光重新塑造着我们的世界。
中厅顶部的光栅被阳光穿过，光与影洒落在白色的栏杆上，洒落在地面上，洒落在人们身上，人们沐浴在光与影的世界里。
5、居者优其屋。
人的生活需求可分为物质需求和精神需求，人有双重性～自然属性和社会属性，人的自然属性决定人有衣食住行等物质需要，人的社会属性决定人有交往，沟通情感，交流信息，自我实现等精神需要。
对居住的需求已从当初的“居者有其屋”发展到：“居者优其屋”，人们已不满足“有瓦遮头”的简单生存需求，而是追求享受高素质居住空间，那就是强调人性化设计，强调人与自然的和谐共处。
住宅设计以人为本，满足居住的舒适性，私密性，安全性的要求。套型内部设计功能分区明确，平面布置紧凑合理，动静分离，食寝分离，洁污分离，室内空间尺度比例适宜，以空间高低的变化来划分出不同使用功能的空间，二层挑空中厅。厨房、卫生间管道设施完善，面积充足且管道均暗装，保证室内整洁并满足防火要求。建筑形象强调与人的亲近，轻巧的飘窗和通透的铁艺阳台拉近了人与自然的距离。
6、轻松写字间。
写字楼采用单元公寓式平面布局形式，每层设11个单元，每个单元均设有办公室、卧室、卫生间、厨房等用房，另在楼层中设公共卫生间，候梯厅，会议室等，有效安排了公寓写字楼的使用功能和空间。
写字楼塔体晶莹纯净，玻璃幕墙仿佛是一层披在结构体外面轻盈飘逸的纱幔，各层的梁板、柱等结构构件清晰可见，使整个建筑焕发出动人的纯净之美。加之三部观光电梯，玻璃通过自身材料的特性拉近了人与环境的距离，模糊了空间与自然的概念，人可以和环境对话，改变了高层办公楼给人们带来的压抑感，增加了空间情趣。通过光创造出一种理想中的环境意向，营造了空气、光、色彩与材质的虚幻。
7、构造。
本工程采用框剪结构，隔墙采用了GRC轻质空心条板，溜冰场采用二道防水层做法，均为厚度5mm的氯丁橡胶防水层，四周上翻300.游泳池在墙面等部位布置多种不同空腔，不同形体的微穿孔铝板吸声体，组成变化有序的构图排列，取得较好的声学效果。
8、消防。
总平面做了环形消防车道，一层中厅边上做了可穿过式消防通道，地下室分为六个防火分区，一层分为五个防火分区，二――五层分为四个防火分区，基本从变形逢处分开，每个防火分区按1500m2以下一个消防电梯，1500――3000m2两个，3000m2以上三个，所以每个防火分区各上了两部消防电梯，电梯和楼梯均做了前室。裙房的消防电梯、楼梯前室以及不能自然通风的楼梯和塔楼的电梯、楼梯前室以及楼梯均做了机械排烟设施，增设了排烟竖井。建筑物西侧室外地下设有1000m3消防及生活水池，地下室设有消防泵房。裙房和塔楼均设有自动喷淋和报警系统。
9、形象塑造。
在设计中大胆调动古典与现代两种相对立的元素，让他们在既自由又规整，既夸张有严谨的氛围中，充分碰撞，利用窗饰，线脚，凸窗，点式玻璃幕，钢结构雨蓬组合的同时，用大尺度的排柱，产生了闹中取静，静中有动的感觉。屋顶花园将成为综合体的空中绿洲，高层住户休闲与进行户外活动的场所，在一定程度上缓和了高密度与高容积建设所带来的环境压力。
建筑综合体的出现，为城市居民提供了一种新的生活方式，也提升了所在地区的城市功能，对提高城市土地利用率尤其具有重大意义。但是，高强度的集中开发，也会对城市局部环境带来一定的负面影响，如何兼顾经济效益与环境效益的平衡，将是我们大家长久探讨的课题。
文化广场设计论文
1.城市文化广场环境设计应赋予广场丰富的文化内涵
城市文化广场与其周围的建筑物、街道、周围环境，共同构成该城市文化活动的中心。设计文化广场时，要尊重周围环境的文化，注重设计的文化内涵，将不同文化环境的独特差异和特殊需要加以深刻的理解与领悟，设计出该城市，该文化环境下，该时代背景的文化广场的环境。文化环境在具体的情况下，有许多不同的表现，例如：文脉、传统、源与流、历史、宗教、童话、神话、民俗、乡土、风情、纪念性的、闻名的、怀古的、原始艺术、人类的能量、文学与书法、诗意、符号学等等。设计师也可以在设计中表达自己的某种特定的思想与意图。
注重文化内涵的城市广场设计在我国也有很多成功的例子：例如：西安钟鼓楼广场的设计，首先突出了两座古楼的形象，保持它们的通视效果，采用了绿化广场、下沉式广场、下沉式商业街、传统商业建筑、地下商城等多元化空间设计，创造了一具具有个性的场所，增加了钟鼓楼作为“城市客厅”的吸引力和包容性。同时，为了解决交通组织上的人、车分流问题，以钟鼓楼广场为中心，南连南大街、书院门、碑林、北至壮院门化觉寺、清真寺。组成一个步行系统，使钟鼓楼广场成为这一西安古都文化带的枢纽。并且，钟鼓楼广场在
设计元素上采用有隐喻中国传统文化的多项设计，使在广场上交往的人们可以享受到传统文化的气息。创造了一个完整的、富有历史文化内涵，又面向未来城市的文化广场。
又如：上海图书馆主要入口的文化广场，由于设计师在建筑平面设计时作了台阶式后退50m以上，使得这个文化广场形成了，一个小型城市广场的规模，设计师在反映其文化内涵的广场环境设计中，做了一个以“知识”为主题的，供雕塑家、艺术家构思创作的具象或抽象雕塑空间。广场中柱子腾空而立，在偏西北方向的广场中可增加光与影的变化，富有文化知识意义的雕塑各具形态，铺地新颖别致，几步宽阔的台阶将坡道与人行道分隔开，步入广场会感到和谐、素雅的文化氛围，即使不到图书馆内也可以来知识广场欣赏雕塑，用自己的理解去诠解雕塑的形象的含义。
另外“夜生活”也是城市文化的重要内容，注意到为文化广场创造出更多的、市民夜间活动的文化内容和五彩缤纷的城市灯光夜景，也是创造人们交往的场所空间的一种方式。例如：肇庆市中心的文化广场设计，广场中设计的灯光音乐喷泉，和广场一侧的舞台相配合，在夜间定时有灯光音乐喷泉表演，与广场一侧舞台上的相关节目一起，营造了文化广场的丰富的夜间文化生活。
2.城市文化广场要营造人们活动与交往的场所空间
2.1.注重与周围建筑环境的协调与统一。城市文化广场的结构一般都为开敞式的，组成广场环境的重要因素就是其周围的建筑，结合广场规划性质，保护那些历史性建筑，运用适当的处理手法，将周围建筑环境融入广场环境中，是十分重要的。广场与建筑环境完美结合的典范，是威尼斯的圣·马可广场，由于广场周围的建筑不是同一时期建造的，所以广场并不是平行，对称的严谨的关系。而是设计师将不同时期、不同风格的'建筑和谐、统一的组合在一起。另一个广场与建筑环境完美结合的范例是建立在卢浮宫广场中心的玻璃金字塔，在这个工程中，建筑师在解决传统建筑的协调与统一问题上，没有采取仿造传统，而是设计了在广场上显眼的并不突兀的玻璃质地的金字塔设计，既解决了功能上的采光问题，又在形式上似一颗巨大的钻石，镶嵌在广场上，不但没有破坏卢浮宫原有的建筑艺术形式，而且增添了卢浮宫广场的整体性和魅力。
2.2.城市文化广场设计注重与街道的协调、统一。城市文化广场与街道在形式上、组成上，有许多必然的联系，它们的协调与统一是构成广场上环境质量的重要因素。设计时，根据广场与街道的性质，在设计广场与街道的：①城市文化、地域特徵及社会历史意念上；②空间设计上；③建筑及其细部处理上；④交通组织及步行区域画分上，都应统一考虑。并且注意到街道与广场相协调设计一些人性化点缀，如路灯、广告、展示牌、钟塔、布告栏、雕塑、喷泉等环境艺术设计，协调植被、铺面、色彩、材质、标牌、照明等元素，也是十分必要的。
2.3.城市文化广场设计与周围整体环境，在空间、比例上的统一与协调。一般文化广场的比例设计是根据广场的性质、规模来决定的，广场给人的印象应为开敞性的，否则，难以吸引人们停留，所以一般文化广场大小满足这样的条件比较合适：广场宽度介于周围1倍建筑高度与2倍建筑高度之间。在广场内部尺度设计时，注意到其中的踏步、石阶、栏杆，人行道宽度、停车要求等内容，要符合人与交通工具的尺度。当然，广场的比例、尺度等也受材料、文化结构的影响，和谐的比例与尺度设计，不仅可以给人带来美感，也可以增添人们在其中活动的舒适度。
2.4.城市文化广场设计与周围环境在交通组织上的协调与统一。城市文化广场的人流及车流集散，及其交通组织是保证其环境质量不受外界干扰的重要因素。其主要内容有2点：城市交通与广场的交通组织；广场内交通组织。城市交通与广场在交通组织上，首先要保证由城市各区域去文化广场的方便性。交通与广场设计时，应采取：①在广场周围的适当区域街道建立步行街，在步行街结束点位、充分考虑人流车流集散，并且可以通过设置地下有轨电车、地铁等站点，扩大步行规模。②城市交通做到去广场及其周围环境有最大的可达性，设置完善的交通设施，包括地下有轨电车、地铁站点、高架轻轨、车行道、步行道。立交等等并在线路选择，站点安排以及换乘车系统上予以充分考虑。③充分考虑到大量的停车需求，设计停车场以外也要开辟汽车停靠站等。
在广场内的交通组织设计上，考虑到人们以组织参观、浏览交往及休息为主要内容，结合广场的性质，不设车流或少设车流，形成随意轻松的内部交通组织，使人们在不受干扰的情况下，拥有欣赏文化广场的场所及交往的机会。
3.城市文化广场其环境设计有多种处理手法
3.1自然环境的引入手法。在进行文化广场的环境设计时，大量引入树林、绿化、花卉、草坪、动物、水等自然环境，是文化广场环境设计的重要手法。例如前文提到的西安钟鼓楼广场，正是用大量的绿化来点缀广场的环境，而引入动物来设计文化广场的环境，更是数不胜数，欧洲广场上的鸽群已成为广场的一大景观，德国汉堡市政厅广场前的AlsterPleet河上的天鹅和水鸟，也已成为广场重要的景观。城市文化广场的水环境设计可以是多种多样的，主要有两种形式：①以水造型方式的。②以水与其它环境或个体相配合方式的。例如，美国德克萨斯州的达拉斯喷泉广场，中央是一组由电脑控制的160个喷嘴的音乐喷泉，440棵柏树如同由水中生出来，人走在路面上也如同漂泊在水中。又如，波特兰系列的两个广场也是以水为主题，不同的是这里的水环境是动态的，创造出的瀑布，涧流等汹涌澎湃的自然景观，给人以激情和享受。著名建筑师小沙里宁设计的圣路易斯市的标志圣路易斯拱门也是设计在河边，与河水相结合。
3.2公共雕塑及一些环境艺术设施(包括柱廊、雕柱，浮雕、壁画、小品、旗帜等艺术作品)在文化广场环境设计中的作用。
雕塑是雕、刻、塑三种制作方法的统称，是设计师运用形体与材料来表达设计意图与思想的一种方法，成功的雕塑作品不仅在人为环境中有强大的感染力，而且，会是组成环境设计的重要因素，用它本身的形与色装饰着环境。
不同的时代赋于雕塑设计不同的要求与内容：起初的雕塑设计往往有某种特定的意义或严肃的主题，或是纪念性的，如南京雨花台的人民英雄浮雕；或是纯装饰性的，如圣保罗大教堂檐口上的雕像；或是宗教性的，如耶稣雕像、观音雕像；或是纯艺术的作品，如断臂维纳斯雕像等，这时的雕塑多是具像的。这之后，随着抽象雕塑的产生，雕塑成为人们在环境中感觉与联想的对象，人们开始用自己的理解去诠解雕塑其中的含义，如毕加索设计的“无题”雕塑，人们可以凭自己的想象去理解它，这时的雕塑设计中，对材料与质感以及色彩与动感的设计也越来越重视，如莫斯科加加林纪念碑，用钛合金制成，在不同时刻的阳光下，显现丰富多变的光泽；瑞土苏黎世埃施尔韦化广场的装饰雕塑，橙色的雕塑与水相结合，旋转的形体与明快的色彩在环境中衬托的非常明亮；莫斯科高尔基文化公园中的透雕，三个跳舞的少女，具有很强的节奏感。现代，越来越多的雕塑设计已走进人们的生活，谐趣的设计风格，成为人们生活的调味品，或是具有人情味的雕塑，勾起人们对往事的回忆：如日本设计师关根伸夫设计的“带腿的石头”，一块石头下面由四个弯曲似腿的柱子来支撑；他的另一个作品“等待石”，一块石头上雕成屁股的形状，十分有趣。或是一个小孩的钓鱼杆上，钓到一只鞋等等，这些谐趣的雕塑似乎就存在于人们的生活中，为人们创造了放松自己，去休闲娱乐的环境氛围，澳大利亚布里班街头雕塑，再现早期移民的野外生活，令人回忆起城市的历史；日内瓦街头雕塑在座椅上吸烟的男人，以超级写实主义雕塑给环境注入生活气息。
在文化广场的雕塑设计中应考虑到以下的几下方面：①结合广场文化氛围、时代背景、以及人们活动的内容趋向，设计雕塑的形式，做到雕塑设计与文化广场活动内容相统一。②不能忽视建筑雕塑与文化广场的相互作用及内在联系，应结合那些具有雕塑美的建筑艺术作品，设计文化广场。③注意雕塑设计在比例与尺度上的作用，雕塑设计将广场与建筑在比例上联系起来，也是人群与广场在尺度上的联系，说明人的尺度关系，成为空间比例与尺度联系的枢纽。④注重雕塑设计与其它自然因素相结合的设计，例如，雕塑与水相结合，或配以音乐效果，来活跃周围环境；雕塑与树木结合，如南京雨花台，郁葱的树木，衬托出庄严的气氛。
3.3组织文化广场环境的手法有多种，下面着重介绍利用轴线设计来组织文化广场环境，并通过轴线的组织来控制整个城市的内在联系，使城市成为一个有机的整体。
轴线是贯穿于两点之间的，围绕着轴线布置的空间和形式可能是规则的，或不规则的。轴线虽然看不见，但却强烈地存在于人们的感觉中，沿着人的视线，轴线有深度感和方向感，轴线的终端指引着方向，轴线的深度及其周围环境、平面与立面的边角轮廓决定了轴线的空间领域。轴线同时也是构成对称的重要因素，根据设计的需要，轴线亦可以产生次要的辅助轴线，丰富空间体系。
在城市文化广场的空间组织中，轴线手法是广场具有一定规模时的最有效的一种方法，它既可以组织广场和周围环境，又可以同主要街道相关联，相联系，是使城市文化广场空间有序，成为一个有机整体的维系。著名的罗马市政广场改建，米开朗琪罗成功地运用轴线建立了广场的空间秩序，并成功地设计了地面铺装，强调轴线与位于地面的椭园形图案中心的铜像雕塑，将建筑、雕塑、广场、地面铺装在轴线上统一起来，谐调地进行组合，构成了卓越的城市空间，给人强烈的空间感染力，成为罗马的心脏与象征。
城市广场轴线手法的合理运用，亦可以通过轴线控制整个城市的内在联系，使得城市成为一个有机的整体。
如果以时间长轴来衡量城市，其城市设计中的各元素总是处于一种永无止境的动态积累中，任何一种场所的设计，环境的设计，都是一种“制约中的再创作”，要设计城市整体性环境，就要具备整体性思维，就要求设计师能将设计的场所环境纳入城市一定的区段、区域，乃至整个城市的整体环境中，并通过运用轴线组织的方式，将它们相联系，并根据此场所与环境在城市整体性环境的重要性，来决定突出处理还是协调其它环境。例如：法国巴黎，在城市设计中，就充分利用轴线设计来组织各城市空间。在巴黎中心区，若干以历史建筑物为主题的城市轴线，及以轴线设计来结合的文化广场与街道，这些城市元素在空间上相互联系，构成一个整体巴黎城，卢浮宫协和广场、香榭里大街、凯旋门广场、德方斯中心所构成的轴线，是巴黎的精华。而构成这轴线的每一个广场的环境设计，都与主轴线密切结合，并在此基础上形成一个个空间序列的高潮。
综合上述，城市设计中文化广场的设计是城市设计的重要课题，它反映了城市整体性设计的重要性，说明在任何一个环境设计中，整体的得失都比局部的好坏重要得多。城市文化广场的环境设计虽然只是城市设计的一个方面的内容，但它的设计手法却与城市的总体布局与环境质量密切相关，城市设计正是通过对城市中每个小的局部的设计及对城市总体的考虑来实现的，并最终达到城市整体性环境的统一。
浅谈城市文化广场设计
摘 要 城市广场是一个城市内具有开放性的标志性景观之一，也是城市文化的一种象征.本文通过对登封市嵩山文化广场规划设计分析，对如何在城市广场中实现其内容的多元化，即将其景观效应与使用功能、历史文化、生态作用等各个方面有机地结合起来，做了有益地探索.
关键词 城市文化广场;使用功能;景观效应;文化内涵;生态作用
城市设计所涉及的领域很广泛，从整体城市到局部的领域再到细部处理都包含着城市设计的内容，如城市空间设计文化广场设计公园设计建筑设计社区中心设计等等。
不同的设计对象有着不同的设计要求及内容，但有一点是相同的，即注重城市整体性环境优化城市环境质量。
本文正是基于这一点，结合对登封市嵩山文化广场规划方案的分析及感悟，浅析城市中文化广场的设计。
城市文化广场的布局选择应注重公众的可达性及吸引力环境品质的开发与协调，其数量面积大小，分布位置也取决于城市的性质与规划构思.
1.基地环境
本项目位于登封市区北端，北靠嵩山，与峻极峰相望，距嵩阳书院景区一河之隔。
项目位置是由城区南部进入嵩山景区的过渡地段，是市民登山游览的必经之地，东临季节河流书院河，环境优美嵩阳大道从规划区内南北向穿过 ，规划区南边为嵩阳公园，通过嵩阳大道与城市中心连接，场地东边为建成的街头小游园怡中院，内有唐朝朝觐坛遗址。
规划区周边道路已经形成，水、电、暖等基础设施已配套建成。
规划区占地约37.91公顷，地形北高南低，西高东低，最大高差1.7米。
东侧现为怡中院。
用地形状为斜梯形，项目周边连接城市道路，交通便利。
2.设计构思
嵩山文化广场规划设计的目标定位立足于文物及景区环境的保护，广场东西联系少林、中岳文化遗产旅游功能区，南北串联嵩山与城市环境，同时也是祭拜嵩山的礼仪场所，是嵩山历史文化展现的窗口。
广场规划区域是山、水、林、城有机结合的统一体，是游客市民观赏游览的绿色休闲场所。
鉴于嵩山文化广场的地理环境和历史使命，文化广场的主题应该是通过彰显帝王文化、名人游嵩文化，突出嵩山的历史地位，通过加强儒学文化使其与嵩阳书院构成中国传统国学中心，通过展示传统民俗文化使登封市赖以生存的嵩山文化更加丰富，使嵩山与登封、山与城成为一个统一体。
通过恢复书院河自然环境和绿化植被，保护嵩阳书院景区生态环境和历史风貌，依托嵩山帝王文化、名人游嵩文化、民俗文化使该地段成为集礼仪、祭祀、商业、娱乐、休闲为一体的嵩山风景区门厅和旅游服务基地。
嵩山文化广场以帝王文化、名人游嵩文化均以唐文化为主流，建筑风格将以仿唐建筑为主，蕴含浓郁的中原文化，将古典与现代、实用与功能完美结合。
建筑色彩多以灰、白、赭、茶为主.嵩山文化广场的绿化设计不同于城市园林、山水园林、寺庙园林，特定的位置与周围的环境决定了文化广场的风格应反映嵩山南麓山体绿化特征，自然朴实。
3.设计分析
3.1 功能分区
本项目旨在通过不同的功能区域展现嵩山文化不同侧面的景象，使每个区域体现出的风貌都独具个性。
因此将嵩山文化广场规划设计为五大功能区：
第一大功能区为礼仪景观空间序列――封禅大道。
其作为整个嵩山文化广场空间序列的集中体现，是连接城到山的过渡空间，并围绕嵩阳路来渐进的，也是整个嵩山文化广场的最大亮点。
在整个轴线上布置特色景观节点形成景观序列空间，以突出嵩山入口处的标志作用。
第二个功能区为历史人文区。
单独规划一片区域，规划设计一座嵩山文化博物馆，通过文物、多媒体展示等形式将宗教文化、少林文化、远古文化、中原文化、地质文化、民俗文化等做集中展示，让游人在一个小时的时间内对登封及嵩山文化有一个大概的认识。
第三个功能区为商业娱乐区――阳城古街。
该区域布置在嵩阳公园东侧，空间上收放自如、虚实相生，与嵩阳公园在空间及景观上互为渗透。
第四个功能区为住宿商务区――奉天宫。
以武则天行宫命名，是整个规划区域内相对独立的部分，布置住宿客房。
北为绿化休闲区怡中园，西为商业娱乐区。
奉天宫内设计霓裳馆(剧院)，是集会议、办公、娱乐为一体的综合性服务区。
最后一个功能区为生态休闲区――怡中园。
现状怡中园绿化空间是城区向嵩阳书院景区过渡的良好地带，规划将其范围向南扩展至公园北路，并将书院河周边环境改造为亲水环境，园林环境改造为自然朴实的地域绿化风貌。
3.2 道路系统
主干道大禹路、嵩阳路是外部进入文化广场的交通性干道，同时也是景观性干道，它们连同公园北路共同组成地段旅游服务中心。
传统商业娱乐区与嵩山门广场区域为步行旅游区。
在进入文化广场区域的道路边缘，利用现有空地布置集中停车场.. 3.3 景观体系
各个功能分区内都有引人注目的景观节点。
比如帝王文化苑中的山呼峡广场，名人游嵩苑内的嵩阳画院，民俗特色区内的戏楼广场和礼仪景观轴线上的嵩山门广场、大禹像、朝觐坛等等，它们都以独特的造型成为文化广场那个区域内的景观亮点。
3.4 绿化系统
嵩山文化广场就是一个大的园林绿化休闲区域。
结合规划区内通过的河流，规划亲水性景观，各种仿古建筑和特色小广场都隐匿于园林绿化的环境之中，使得整个嵩山文化广场在绿中和谐共生。
4. 结语
嵩山文化广场规划中立足现状，着眼未来，整体考虑。
经过对嵩山文化全面的分析研究，使该区域成为嵩山风景区的门厅、深厚悠久的嵩山文化展示窗口。
综上所述，文化广场的设计是城市设计的重要课题，它反映了城市整体性设计的重要性，城市文化广场的环境设计虽然只是城市设计一个方面的内容，但它的设计手法却与城市的总体布局和环境质量密切相关，城市设计正是通过对城市中每个小的局部的设计及对城市总体的考虑来实现的，并最终达到城市整体性环境的统一的。
参考文献：
[1] [美] 凯文・林奇. 城市形态[M]. 林庆怡译.北京:华夏出版社，:23-25
[2] 齐 康. 城市环境规划设计与方法[M]. 北京:中国建筑工业出版社，
[3] 徐 进. 城市广场设计重在以人为本[J]. 小城镇建设，，(06)
试谈中国的文化广场设计
摘要： 城市设计所涉及的领域很广泛，从整体城市到局部的地域、到细部处理都包含着城市设计的 内容 ，如城市空间设计、 文化广场设计、公园设计、 建筑设计、细部设计、社区中心设计等等。
不同的设计对象有着不同的设计要求及内容，但有一点是相同的：即注重城市整体性 环境，优化城市环境质量。
本文正是从这一点出发，介绍城市中文化广场的环境设计。
关键词： 文化广场 建筑设计 规划
城市文化广场的布局选择应注重公众的可达性及吸引力，环境品质的开发与协调，其数量、面积大小、分布位置也取决于城市的性质与规划构思。
1.城市文化广场环境设计应赋予广场丰富的文化内涵
城市文化广场与其周围的建筑物、街道、周围环境，共同构成该城市文化活动的中心。
设计文化广场时，要尊重周围环境的文化，注重设计的文化内涵，将不同文化环境的独特差异和特殊需要加以深刻的理解与领悟，设计出该城市，该文化环境下，该 时代 背景的文化广场的环境。
文化环境在具体的情况下，有许多不同的表现，例如：文脉、传统、源与流、 历史 、宗教、童话、神话、民俗、乡土、风情、纪念性的、闻名的、怀古的、原始 艺术 、人类的能量、文学与书法、诗意、符号学等等。
设计师也可以在设计中表达自己的某种特定的思想与意图。
注重文化内涵的城市广场设计在我国也有很多成功的例子：例如：西安钟鼓楼广场的设计，首先突出了两座古楼的形象，保持它们的通视效果，采用了绿化广场、下沉式广场、下沉式商业街、传统商业建筑、地下商城等多元化空间设计，创造了一具具有个性的场所，增加了钟鼓楼作为“城市客厅”的吸引力和包容性。
同时，为了解决 交通 组织上的人、车分流 问题 ，以钟鼓楼广场为中心，南连南大街、书院门、碑林、北至壮院门化觉寺、清真寺。
组成个步行系统，使钟鼓楼广场成为这一西安古都文化带的枢纽。
并且，钟鼓楼广场在设计元素上采用有隐喻 中国 传统文化的多项设计，使在广场上交往的人们可以享受到传统文化的气息。
创造了一个完整的、富有历史文化内涵，又面向未来城市的文化广场。
又如：上海图书馆主要入口的文化广场，由于设计师在建筑平面设计时作了台阶式后退50m 以上，使得这个文化广场形成了，一个小型城市广场的规模，设计师在反映其文化内涵的广场环境设计中，做了一个以“知识”为主题的，供雕塑家、艺术家构思创作的具象或抽象雕塑空间。
广场中柱子腾空而立，在偏西北方向的广场中可增加光与影的变化，富有文化知识意义的雕塑各具形态，铺地新颖别致，几步宽阔的台阶将坡道与人行道分隔开，步入广场会感到和谐、素雅的文化氛围，即使不到图书馆内也可以来知识广场欣赏雕塑，用自己的理解去诠解雕塑的形象的含义。
另外“夜生活”也是城市文化的重要内容，注意到为文化广场创造出更多的、市民夜间活动的文化内容和五彩缤纷的城市灯光夜景，也是创造人们交往的场所空间的一种方式。
例如：肇庆市中心的文化广场设计，广场中设计的灯光 音乐 喷泉，和广场一侧的舞台相配合，在夜间定时有灯光音乐喷泉表演，与广场一侧舞台上的相关节目一起，营造了文化广场的丰富的夜间文化生活。
2.城市文化广场要营造人们活动与交往的场所空间
2.1 .注重与周围建筑环境的协调与统一。
城市文化广场的结构一般都为开敞式的，组成广场环境的重要因素就是其周围的建筑，结合广场规划性质，保护那些历史性建筑，运用适当的处理手法，将周围建筑环境融入广场环境中，是十分重要的。
广场与建筑环境完美结合的典范，是威尼斯的圣。
马可广场，由于广场周围的建筑不是同一时期建造的，所以广场并不是平行，对称的严谨的关系。
而是设计师将不同时期、不同风格的建筑和谐、统一的组合在一起。
另一个广场与建筑环境完美结合的范例是建立在卢浮宫广场中心的玻璃金字塔，在这个工程中，建筑师在解决传统建筑的协调与统一问题上，没有采取仿造传统，而是设计了在广场上显眼的并不突兀的玻璃质地的金字塔设计，既解决了功能上的采光问题，又在形式上似一颗巨大的钻石，镶嵌在广场上，不但没有破坏卢浮宫原有的建筑艺术形式，而且增添了卢浮宫广场的整体性和魅力。
2.2. 城市文化广场设计注重与街道的协调、统一。
城市文化广场与街道在形式上、组成上，有许多必然的联系，它们的协调与统一是构成广场上环境质量的重要因素。
设计时，根据广场与街道的性质，在设计广场与街道的：①城市文化、地域特徵及 社会 历史意念上;②空间设计上;③建筑及其细部处理上;④交通组织及步行区域画分上，都应统一考虑。
并且注意到街道与广场相协调设计一些人性化点缀，如路灯、广告、展示牌、钟塔、布告栏、雕塑、喷泉等环境艺术设计，协调植被、铺面、色彩、材质、标牌、照明等元素，也是十分必要的。
2.3. 城市文化广场设计与周围整体环境，在空间、比例上的统一与协调。
一般文化广场的比例设计是根据广场的性质、规模来决定的，广场给人的印象应为开敞性的，否则，难以吸人们停留，所以一般文化广场大小满足这样的条件比较合适：广场宽度介于周围1倍建筑高度与2倍建筑高度之间。
在广场内部尺度设计时，注意到其中的踏步、石阶、栏杆，人行道宽度、停车要求等内容，要符合人与交通工具的尺度。
当然，广场的比例、尺度等也受材料、文化结构的 影响 ，和谐的比例与尺度设计，不仅可以给人带来美感，也可以增添人们在其中活动的舒适度。
2.4. 城市文化广场设计与周围环境在交通组织上的协调与统一。
城市文化广场的人流及车流集散，及其交通组织是保证其环境质量不受外界干扰的重要因素。
其主要内容有2点：城市交通与广场的交通组织;广场内交通组织。
城市交通与广场在交通组织上，首先要保证由城市各区域去文化广场的方便性。
交通与广场设计时，应采取：
①在广场周围的适当区域街道建立步行街，在步行街结束点位、充分考虑人流车流集散，并且可以通过设置地下有轨电车、地铁等站点，扩大步行规模。
下沉式广场尺度空间设计论文
一、设计尺度丰富的内涵
1.结合硬件环境，形成整体构成关系
下沉空间和地面广场的职责趋近，它在城邦文化的影响下承担着聚集和交流的使命，其开放性决定了集会、宗教、礼仪、军事等不同的功能属性，从选址到形式构架都有着更为严格的要求。细节和整体的关系往往是建设一个场地最难把控的部分，一方面复杂的周围环境特别是地形（一般分为平面式和立体式）影响着下沉式广场功能的布局以及人的动线组织，如对称或平衡的空间布局，可以参照克里姆林宫的设计。此外，景观和环境小品的设计要设定统一的风格主题，可以借用绿地的引入模糊下沉空间的边界（绿化面积不小于总面积10%），在多元的构筑物形态下真正形成和而不同的有机整体。
2.尺度适配合理化各层次要素
从古至今，帝王权利的象征对基本的社会活动尤其是下沉式广场的建设具有重要的'影响。这里所指的尺度包括广场形状、引入标志及一些固定的构筑物。如市民广场、交通广场、商业广场这种人流密集的地方尺度就可以放大，而纪念性广场和街道广场的尺度就可以适当减小。有数据显示，欧洲下沉广场面积的平均值为1.5公顷，远远低于我国。我国国土资源部也于下发相关通知，指出原则上大、中、小城市的广场分别不能超过5公顷、3公顷和2公顷。色彩尺度也应一并把握，合理的色彩搭配有益于带来良好的社会效应。
3.百姓参与作为考量标准
下沉广场的建设归根结底是满足人的需求，是为了使人们更好地参与公共环境。面对如今复杂的人与自然的关系，下沉广场的设计要兼顾不同阶层的人在这种特定空间环境下的多样感受，使人产生主动参与其中的愿望。据调查显示，人的一生有30%的时间在公共空间中活动，但人在公共空间中创造出的价值远远大于这个比例。欧洲的广场往往由重要的行政办公机构和文物建筑围合而成，逐渐形成和谐统一的历史文化氛围，而城市的历史文化内涵的挖掘和塑造也是提高公众参与的重要手段。
二、总结与思考
1.城市下沉广场设计尺度新方向
下沉广场作为一种时代的印记，记录了城市居民对空间需求的演变，影响着文明的进程。目前，下沉式广场在形态组织上仍然存在一定的狭隘性，它作为一种社会需求对象，人们已经不再单纯地强调其功能性，这就要求在公众利益最大化的原则上，为市民提供多元化的富有文化底蕴的公共空间。此外，绿色空间的概念也是将来城市下沉广场的发展方向，在广场内增添绿色植物等自然元素会激发公众的亲和感，如美国的中央公园就是在繁华都市内开辟的一处宁静的后花园。
2.中国城市下沉广场的打造
我国城市规划机制改革迅速，空间规划问题其实质就是土地分配所带来的问题。和欧洲国家相比，我国土地面积本应是一种优势，历史上有许多闻名世界的私家园林。而当代中国一些城市兴起的大规模建设下沉公共空间之风，没有取得良好环境及社会效益，反而暴露出了一些问题，反映出建设的盲目性。
三、结语
总而言之，城市下沉广场的真正价值在于人与社会的互动关系，这并不是构建了广场的形态就能够达成的，它的社会角色是在时代的发展中不断转变的。下沉广场作为城市空间需求的产物，尺度关系的平衡点对于地下空间结构、内部机制和外部关系来说尤为重要，理性思考、合理规划、以人为本，才能建设出有益于公众的城市下沉式广场。
城市广场起源于古代祭祀活动所使用的场地。随着时代的变迁，现代的城市广场的建设则出于满足城市功能的需要和人们生活的需求，并产生了具有不同功能的各种类型的城市广场。城市广场设计的最终目的是以人为基准的，主要是为人们提供一个生活娱乐场所。因此，人性化是广场空间环境所要实现的主要功能。事实上，很多城市广场在空间环境设计上都缺乏人性化的元素或者是人性化的思考。因此，城市广场空间环境人性化设计再一次被强调，在当今这个以人为本的世界里，更应该得到重视，它的提倡将在满足人类生存和发展需求的基础上，促进城市发展，带来不竭动力。
随着人本主义思潮的发展，各个城市建筑设计者已经充分意识到了人在城市空间环境中的主体地位。落实到城市广场设计方面，一般情况下，则是强调把人的需求融入到城市规划与设计之中，特别是通过对人们心理需求的研究，可以设计出不同性质、规模、功能的城市环境空间，并以满足不同阶层、不同职业、不同年龄人群的心理需求和慰藉。城市广场在我国的发展曾经出现过一段浮夸时期，只是盲目的追求广场在面积上开阔，在技术上科技，在投资上的巨大，并出现了了攀比之风，而忽视的人性在城市广场设计的重要性，没有真正的利用其价值，造成了城市空间资源的浪费，所以，对城市景观人性化设计的探讨的非常有必要的。
2广场的人性化空间尺度
城市广场空间尺度是城市广场设计的重要组成部分，其设计质量的好环最终决定着整个城市广场空间环境设计，人的行为心理所表现出来的特征是空间尺度处理的基本依据。在城市广场设计中，一般情况下可以归纳出三个基本的空间尺度。首先是见方的空间，给人以亲切感和自由感，属于创造空间的尺度；当距离超过之后，给人以无比开阔的感觉，会形成广场尺寸，也就形成了第二个尺度――场所感的尺度；最后一个尺度是领域感的`尺度，在超过左右尺寸之后，会创造出深远、宏伟的意境。当然，对于广场人性化设计来说，最重要的尺度莫过于以人为尺度，以欧洲的城市广场为例来说，在城市广场规划设计时很注重人体尺度，广场空间给人的第一感觉就是亲切、舒适，而在我国，由于一些城市广场的尺度巨大，造成了对人的排斥，忽略了以人为主的尺度。
在广场小品布置这个环节更要以人的尺度作为基本参照。有关研究表明：人在直立时可以看见各个方位的事物，视觉范围宽广，而当人只向下或者向上看时，其视觉范围甚至小于左右90°的视觉范围。环境小品正处于人类的视觉心理范围之内，所以要做出合理的处理，如果处理不当，甚至还会影响人的嗅觉、听觉、触觉等的心理感受。还有，广场应该进行合理的活动分区和合理的设施配置，这样才不会产生“广而无场”的感觉，并给人一种心理上的吸引力。即使广场面积很大，如果通过庭院、山石、道路等设施的变换布置，会给人心理上造成丰实、亲切、安定的感觉，吸引人们的到来，赋予城市广场新的生命力。
广场的空间环境并非单纯的尺度间题，它是由广场的活动内容、视觉特性、布局分区、光照条件、容积感与建筑边界条件等因素共同制约的，同时也与相邻空间的相互对比有关。在设计时，应根据广场的不同功能类型，分析广场中人的活动内容、活动方式和活动性质，据此确定合理的空间尺度，有机组合绿化、水体、小品、铺地、色彩、灯光、音乐等多种构成要素。
3广场的人性化空间层次
根据著名心理学家亚伯拉罕马斯洛关于人的需求层次的解释,我们把人对广场的需求也同样归纳为四个层次：一是生理需求,要求广场舒适、方便，给人以亲切感；二是安全需求，要求广场保护“个体领域”，使个人在广场内的行动自由；三是交往需求，要求广场提供与他人交往的场所和空间；四是实现自我价值的需求,人们在公共场合希望能引起他人的重视与尊重。
根据上述所分析的四个广场需求层次，针对城市广场环境空间可以划分为公共空间、半公共空间、半私密空间和私密空间，这样的划分可以造就不同层次的私人活动领域，以满足各种性理、物质需求的活动。随着人们对建筑心理需求的提高，现代城市广场环境空间设计呈现出一种功能、层次复合型发展趋势，以便满足更广泛群体更多的功能需求。例如，在广场中留有大片空地的同时，又设置了大量的符合人体尺度的小品，空地空间可以为人们提供一个能够举娱乐、商业、社交等大型活动的公共场所，而环境小品的加入则可以满足个自我价值的实现及心理需求，并能保持一个独有的个人空间，以防止外界的骚扰。人们在广场活动一般都是一种交往活动，通过人们心理需求同样可以划分为公共性交往活动、社会性交往活动和亲密性交往活动三种类型，根据不同的交往活动同样需要不同尺度、层次的城市环境空间领域。另外，对于不同年龄层次的人们，在心理和物质需求也是不同的，所以应该根据不同年龄心理需求上的变化来设计不同层次、尺度的广场环境空间，以基本满足所有人群为目的。随着现代环境的不断恶化，空气污染、车辆噪音污染、光污染等环境污染的不断严重，人们对城市广场的要求也越来越高，心理需求方面添加了更多的因素，因此只有根据人性化的空间尺度设计不同程度的封闭或开敞空间领域，才能创造出富有特色、层次丰富的广场空间环境。
4广场的人性化空间序列
广场是城市空间环境的有机组成部分，是城市空间的“调节器”。广场与周围建筑的层次关系非常重要，如果能够合理的处理广场空间与周围道路、建筑空间关系，将会更加迎合人们的心理需求，以增添城市广场的实际意义。因此，在广场设计中，应对广场周围的空间做整体考虑，以形成有机的空间序列，从而加强广场的作用与吸引力，并以此衬托与突出广场。
广场的序列空间可划分为前导、发展、高潮、结尾几个部分,人们在这种序列空间中可以感受到空间的变幻、收放、对比、延续、烘托等乐趣。这种序列空间的巧妙组织,不仅使空间环境极富吸引力,也使人的心态随空间的变化而不断受到熏染,达到人景同步效应,同时也能满足人们不断变化的心理需求。在广场空间序列的设计中,我们应考虑到时间因素。同样一个东西,看一分钟和看一小时的感觉是不一样的,在体量、尺寸很有限的情况下,有意识地增加人们停留的时间,将会产生“大”的感觉。设计师可利用人的这一心理感受引导人们在设计的空间序列中穿行或停留。日本横滨市的横滨大道广场空间整体设计是一个成功的例子,既为市民创造了舒适悦目的城市公共空间,又吸引了众多的大公司迁往横滨市,促进了地区经济的发展。另一方面，广场空间总是与周围其他小空间、道路、庭院相连接的,它们是广场空间的延伸与连续,并连接着其他广场。这些空间与广场空间同样重要，它们互相衬托，共同构成城市的外部空间体系。
5结语
人性化是一个非常抽象的概念，基本上体现于理论观念，城市广场人性化设计是在提取抽象观念的基础上，有效的进行设计实践的整合，文章只是从三个方面对城市广场空间人性化设计进行阐述，在如果落实到具体设计环节还需融入相关建筑设计知识。
参考文献：
[1]林玉莲.环境心理学[M].北京:中国建筑工业出版社,.
[2](丹麦)盖尔.交往与空间[M].北京:中国建筑工业出版社,.
城市广场是城市的生活模式、社会文化内涵、城市精神风貌的集中体现，是构成城市空间的重要因子。城市广场并不是单纯的建筑空间，它是具活的灵魂，与其使用者―人之间存在着一种双向互动的关系，城市广场设计集中的体现了人的行为心理和精神品质。因此，城市广场人性化设计便由此而生，它是以人为中心，体现一种人本主义观念，一切以人类精神需要和物质需求为根本出发点。在遵循此原则的基础上，从人的心理物质需求、行为特征出发，从城市广场设计的空间尺度、空间层次、空间序列三个方面，全新构造一条舒适的、人性的、自然的城市广场空间环境设计道路。
休闲、社交等精神生活成为人们物质生活得到满足之后的新追求，引起公共交往场所需求的大增。如今大多数居民不再去露天市场购买食物，不再去公共水井打水，不再去中心广场听别人发布消息，很多活动可以在家中进行，因此许多人渴望公共活动，即便只是午餐时的短暂时光。广场能够合理组合时间和空间，优化城市环境，成为人们公共生活的舞台，但同时应该注意到广场景观被人为破坏，车辆随便进入，卫生状况差等诸多与城市形象极不协调，与日益深入的“人居环境”观念格格不入的问题，广场的人性化已日显迫切。
一、城市广场人性化设计的原则
（一）协调统一原则
城市广场要营造人们活动与交往的场所空间，注重与周围建筑环境的协调统一；注重与街道的协调统一；注重与周围整体环境在空间、比例上的统一与协调； 注重与周围环境在交通组织上的协调与统一。
（二）多样化原则
广场设计的多样性包括空间多样性、设施多样性以及功能的多样性。参与活动的人数、年龄、人们之间的关系不同等，就要求不同的空间形式。有容纳几百或几十人的'空间;有适合年轻人也有适合老年人的空间;有熟人需要的私密空间，也有陌生人需要的开放性空间。多样的空间需要多样的环境设施来支持，广场因此变成了一个复杂多样的具有可塑性的环境系统。
（三）重视公众参与原则
在广场空间环境中应引导公众积极投入参与， 参与性不仅表现于市民对广场各种活动的参与， 也体现在广场的创作设计吸取市民的意愿和意见，从而提高创作的潜力。此外，还体现在公众参与城市广场的管理上， 人在广场上活动通常会产生破坏行为， 常常使城市广场使用功能不能连续发挥，极大地影响了市民的活动，公众参与管理可以加强主人翁意识，实现公共设施的合理利用，有助于提高人们的素质。
二、城市广场的人性化设计
（一）广场选址要聚人气、安全
首先，广场应该选在城市的中心地段或周围建筑、场所有意义的地段，与居民出行线路接近、市民到达广场的距离较短、交通较方便的地段，最好与城市中重要的历史建筑或公共建筑结合在一起，通过环境的整体性来体现广场的主题和氛围，这样对市民的吸引力更大，会有更多的人流在广场上经过、停留、游憩，使广场最大限度的得到人们的使用。特别是起支配和控制作用的建筑，其对广场主题的表达十分关键，往往决定了广场的性质。试想如果没有天空门城楼，******广场恐怕也就不存在了。现在好多城市在城市的偏远地段建一些大广场，根本不考虑广场与环境的关系，也不考虑是否会吸引到市民来到这个广场。这样的广场纵使视野开阔、植物配置与地面铺装考究，也很难达到令人满意的效果。
其次，不能是单纯为了解决交通问题的交通环岛式广场，也不能是由于规划构图的需要而画出的“边角料”地带，这样的广场大部分机动交通非常复杂，市民进入广场的安全性不高，于是变成了“可远观而不可进入”的广场，其实际的作用是远远发挥不出来的。
（二）广场空间划分
现在的广场一般都比较大，需要划分成不同的领域，以适应不同年龄、不同兴趣、不同文化层的人们开展多种活动的需要。在划分过程中，要有一个集中的大空间，这个空间占据主导地位。小空间的划分要适当，不宜琐碎，并且与大空间之间要有联系。不管是大空间还是小空间，广场空间应以“块状空间”为主，“线状空间”不适应活动的开展。空间划分可以结合广场地面的升降，铺地材料质感的变化，以及建筑小品的运用，但是要把握好度。关键是整体性，城市广场不像园林要求空间丰富多彩，广场是以活动和场所取胜的。
（三）环境依托
有关研究表明，人们在广场中用于进出和行走的时间只占20%左右，而用于各种逗留和活动的时间约占80%。人的逗留和活动行为总是选择那些有所依靠的地方，人们宁愿挤坐在台阶和水池壁上也不愿意坐在没有依靠的空地上。所以广场不能过于空荡，要有一定的依靠物，如柱子、廊架、台阶、林荫树、花地、栏杆等。现在许多广场以草坪为主，一马平川，很不合理。其次就是广场进出交通问题，过去的广场与街道是一个步行系统，而现在机动车道往往将行人与广场分开，行人进入广场十分不方便。所以广场设计一定要解决好进出问题、停车问题，可以采取立交方式，安全方便是前提，这一点千万不要忽视。
（四）绿化
在城市中进行绿化，以生态学的观点来说是理所当然的；从视觉上来说，绿化又可以带来休息和安静气氛；从色彩上来说，天空的蓝色和树木的绿色都是镇静色，可使人身心平静得到休息。绿化既能改造自然面貌，又陶冶了人的精神、情操。人们在草坪上或坐、或躺，在树荫下读书、交谈，尽情享受美丽景色。同时绿化还具有保护环境、软化空间、塑造景观、划分空间、表达文化等作用。大小和形状植物的大小直接影响着空间范围、结构关系以佼设计构思。大中型乔木能构成广场环境的基本结构和骨架，而当它居于较矮小的植物之中时，则会成为视觉焦点。小乔木和观赏植物适含于较小的空间，或要求精细的场所，如广场作为主景或出入标志的地段。高灌木可以充当障景物。
参考文献：
[1]程富花,陈天.城市广场的人性化设计[J].南方建筑，,06:81-82.
张辉,黄燕,陈纲伦,刘明卓.城市广场空间环境人性化设计探析[J].福建建设科技,02:28.
谢芸.城市住区广场人性化设计初探[J].山西建筑,,10:57.
化广场设计
城市设计所涉及的领域很广泛，从整体城市到局部的地域、到细部处理都包含着城市设计的 内容，如城市空间设计、文化广场设计、公园设计、建筑设计、细部设计、社区中心设计等 等。不同的设计对象有着不同的设计要求及内容，但有一点是相同的：即注重城市整体性环 境，优化城市环境质量。本文正是从这一点出发，介绍城市中文化广场的环境设计。城市文化广场的布局选择应注重公众的可达性及吸引力，环境品质的开发与协调，其数量、 面积大小、分布位置也取决于城市的性质与规划构思。
1.城市文化广场环境设计应赋予广场丰富的文化内涵
城市文化广场与其周围的建筑物、街道、周围环境，共同构成该城市文化活动的中心。设计 文化广场时，要尊重周围环境的文化，注重设计的文化内涵，将不同文化环境的独特差异和 特殊需要加以深刻的理解与领悟，设计出该城市，该文化环境下，该时代背景的文化广场的 环境。文化环境在具体的情况下，有许多不同的表现，例如：文脉、传统、源与流、历史、 宗教、童话、神话、民俗、乡土、风情、纪念性的、闻名的、怀古的、原始艺术、人类的能 量、文学与书法、诗意、符号学等等。设计师也可以在设计中表达自己的某种特定的思想与 意图。
注重文化内涵的城市广场设计在我国也有很多成功的例子：例如：西安钟鼓楼广场的设计， 首先突出了两座古楼的形象，保持它们的通视效果，采用了绿化广场、下沉式广场、下沉式 商业街、传统商业建筑、地下商城等多元化空间设计，创造了一具具有个性的场所，增加了 钟鼓楼作为“城市客厅”的吸引力和包容性。同时，为了解决交通组织上的人、车分流问题 ，以钟鼓楼广场为中心，南连南大街、书院门、碑林、北至壮院门化觉寺、清真寺。 组成一个步行系统，使钟鼓楼广场成为这一西安古都文化带的枢纽。并且，钟鼓楼广场在
设计元素 上采用有隐喻中国传统文化的多项设计，使在广场上交往的人们可以享受到传统文化的气息 。创造了一个完整的.、富有历史文化内涵，又面向未来城市的文化广场。
又如：上海图书馆主要入口的文化广场，由于设计师在建筑平面设计时作了台阶式后退50m 以上，使得这个文化广场形成了，一个小型城市广场的规模，设计师在反映其文化内涵的广 场环境设计中，做了一个以“知识”为主题的，供雕塑家、艺术家构思创作的具象或抽象雕 塑空间。广场中柱子腾空而立，在偏西北方向的广场中可增加光与影的变化，富有文化知识 意义的雕塑各具形态，铺地新颖别致，几步宽阔的台阶将坡道与人行道分隔开，步入广场会 感到和谐、素雅的文化氛围，即使不到图书馆内也可以来知识广场欣赏雕塑，用自己的理解 去诠解雕塑的形象的含义。
另外“夜生活”也是城市文化的重要内容，注意到为文化广场创造出更多的、市民夜间活动 的文化内容和五彩缤纷的城市灯光夜景，也是创造人们交往的场所空间的一种方式。例如： 肇庆市中心的文化广场设计，广场中设计的灯光音乐喷泉，和广场一侧的舞台相配合，在夜 间定时有灯光音乐喷泉表演，与广场一侧舞台上的相关节目一起，营造了文化广场的丰富的 夜间文化生活。 2.城市文化广场要营造人们活动与交往的场所空间
2.1.注重与周围建筑环境的协调与统一。城市文化广场的结构一般都为开敞式的，组成广场 环境的重要因素就是其周围的建筑，结合广场规划性质，保护那些历史性建筑，运用适当的 处理手法，将周围建筑环境融入广场环境中，是十分重要的。广场与建筑环境完美结合
[1] [2] [3]
浅论广场文化的发展
摘要：随着经济的腾飞，社会的发展和物质生活水平的提高，人们对精神文化生活的需求不断增强，其中以满足群众的精神生活和知识需求为目的的群众文化活动成为丰富广大群众业余文化生活，满足人民文化需求的主要活动形式，是人民精神文化生活的核心。
近年来，人民的生活富裕了，开始关注自己身边生态环境的改善。
广场文化日益成为城市文化中最活跃的娱乐与休闲方式。
丰富多样的广场文化既增加了城市的动感与色彩，又显示了城市的文化个性。
它是集民俗文化、商业文化及体育文化于一体，开创政府与人民互动共创的一种新形式。
于是人们很自然地聚集到面积广阔的场地，也就是我们现在所说的广场，开展一些自娱自乐的群众性文化活动，促使广场文化成为当代城市文化不可忽视的新资源。
关键词：广场文化，城市，发展
一、广场文化的特点
广场文化，顾名思义是城市广场所呈现的文化现象以及在广场中所展示出来的文化。
它包含富有文化气息、表现较高美学趣味的广场建筑、雕塑以及配套设施等，在广场上进行的专业或民间的各种艺术性表演，表现出了很强的艺术气息。
它是城市公共生活最集中的地方，是政府公益性最能体现的地方，也是城市公共文化集中展示的地方，成为市民社交、休闲与受教育的场所，也成为外来旅游者旅游与休憩之处。
在这个没有围墙的大舞台上，参与广场文化的社会成员，不分男女老幼都可以欢聚在广场。
人们在这里既可以是欣赏者，也可以是表演者，在这里没有身份、地位的差别，人们可以轻松自在、无拘无束、自由流动，在休闲中感受着文化的熏陶，寻找着自己的乐趣，尽情地展现自我。
广场文化的缤纷绚丽、多姿多彩，是城市一道亮丽的风景线。
既然广场是城市的“客厅”，管理者都想把这“客厅”装扮得美丽大方，对外可迎八方宾客，展示自己城市的精神风貌;对内则使居住者生活得心情舒畅，并轻松自在地享用它，观赏它。
广场文化的主要载体是各种文艺、体育等具有艺术性的活动，各种节庆都需要艺术活动支持配合，这就使之具有了审美性的特点。
这些文化体育活动有的属较高雅的艺术活动，如广场文艺晚会等，具有较强的审美性。
即使有的活动是出于自娱自乐，如跳舞健身，也包含一定的审美在内。
广场文化的审美性是寓教于乐的，它对提高公众的文化素质具有潜移默化的教育作用。
广场文化又成为向公众进行审美教育的公共课堂。
广场文化的公益性是其最大的特点，它是连接党委、政府同群众之间感情、关系的一座桥梁、一条纽带，是精神文明建设的一个重要载体，在城乡精神文明建设中发挥了重要作用。
所以说，党委、政府高度重视广场文化，文化部门应把握住这个绝好的机遇，让广场文化充分显现出来。
二、 广场文化的功能
以群众需求和群众满意为广场文化的出发点。
所到之处都出现了比较火爆的场面，群众参与的积极性很高，说明现在群众对精神文化的追求呈现多样性，天天待在家里看电视已经不能满足他们的精神需求，他们需要多种形式的文化滋养。
广场文化活动这种露天演出的形式对他们而言并不陌生，形式活泼、易于接受，而且邻里之间可以加强了解，相互交流，增进友谊，陶冶情操，正好满足了他们渴望走出家门，回归自然的心理诉求。
满足广大人民群众精神文化需求，既是文化工作的根本目的，也是构建社会主义和谐社会的应有之义。
这就要求广大文艺工作者一定要深入实际，深人群众，了解人民群众的真情实感，积累丰富多彩的创作素材，为创作优秀作品打下坚实基础。
广场文化体现了对真、善、美的追求，对文明、高尚、和谐的追求，无疑是对封建迷信和低俗文化现象的一种抵制否定。
它适应了时代的发展，以其昂扬向上、健康有益的格调，体现了群众文化的品位和鲜明的时代特征。
以其独有的形式内容，显示着广场文化强大的生命力和影响力。
我们要认真研究广场文化，正确引导广场文化，充分发挥广场文化的各项功能，提高市民文化生活质量，提高城市文化品位。
三、 广场文化的作用
在现代社会中，文化广场是人们集会、休闲娱乐、健身等活动的重要场所，其中广场民间艺术、广场舞蹈、送戏下乡等形成了群众自发或有组织地参加广场文化活动的主体，从而体现群众文化活动的基础形式。
在文化广场的日常活动里，主要有扭秧歌、器乐表演、曲艺、交谊舞、太极扇等形式。
这些节目都具有形式多样化、内容丰富，且寓教于乐、寓艺于乐的特点，并且旨在健身，综合地反映了群众文化生活的`丰富内涵并发挥着它的作用。
特别是在重大节假日里进行的各种文化活动演出，为当地人民群众提供了丰富多彩、喜闻乐见、高质量、令人耳目一新的文艺节目，营造了浓郁的节日文化氛围，为人民奉献了一道道精美的文化大餐。
因此，广场文化不仅是群众文化的综合缩影，而且是群众文化活动的平台载体。
充满勃勃生机的广场文化，提高了市民的生活质量，改善了居住环境，优化了城市的软环境，提高了城市综合竞争力，对于建设现代化文化名区和区域文化中心产生了巨大的推动作用，已和城市的品位紧密联系在一起了。
广场文化是群众文化中最为活跃、最为广泛、最有生命力的一个分支。
在广场文化活动中，“文化因素”潜移默化地触及、影响着千百万居民的精神世界，它能启迪智慧，开通思想，陶冶性情，健康益寿。
人们在比赛娱乐、演戏唱歌、学习锻炼等玩乐活动中受到了教育和感染。
这不仅有利于提高农民群众的思想、政治、道德水准，还能较为广泛地传播科学、文化、专业技能和艺术知识。
因此，广场文化活动起着无形而巨大的教育作用。
在物质生活不断改善的今天，人民对精神享受的渴望愈加强烈，工作之余的娱乐就成了他们休整身心的必要过程。
广场文化活动丰富了群众文化的形式，打破了行业、年龄、房舍的局限，使任何有活动能力的人都可不受约束地参与其中。
广场文化既给农民们提供了自我表现的广阔舞台，也给居民提供了全方位多角度的看台，对各种年龄、职业、文化层次的人都有一定的娱乐作用。
总之，在广场文化这个大舞台上，文化部门特别是文化馆扮演着不可替代的角色，其努力程度、队伍素质、贡献精神如何，直接影响着广场文化的开展。
所以，围绕“服务”二字，看准“效益”二字，实现“价值”二字，应成为文化单位做好广场文化工作的准则。
一是不断增强服务意识。
广场文化既然是当地党委、政府高度重视的活动，是能够让群众满足的活动，是能够出成果、留痕迹、造声势、有影响的活动，是能够让文化事业单位忙起来、活起来、争得位置、显示价值的活动，那么文化事业单位就应当积极主动、全力以赴地投入进去，要增强服务党委、政府中心工作，服务经济建设，服务人民群众的意识，推出有影响的广场活动，把点子想到前头，把工作做到前头。
不断提高服务水平，增强活动效益。
广场文化涉及面宽，活动形式又新颖多样，迫切需要文化事业单位的人员既要有较高的服务水平和综合协调能力，又要有高超的应变能力，自身业务素质适应变化着的形式需要。
除了创作、辅导、导演、捧练等项目外，舞台装置、灯光音响、创意设计等方面的配套服务也要紧紧跟上，这对文化馆的人员素质是一个很全面的检验。
“打铁先要自身硬”，每次的广场文化活动，逼着文化馆人员去学习、去提高。
奉献精神是干好广场文化的最基本要素。
文化单位的同志们要热爱奉献、吃苦耐劳，才能大大提高文化活动。
文化单位面临的机遇与挑战同在，坚持不懈地走下去，一定能开创文化工作的新局面。
论矿区广场休闲文化建设
摘要：本文针对煤矿企业在发展过程遇到的员工队伍建设问题，举例柯坑煤矿以矿区广场休闲文化建设为抓手，通过组织引导、典型示范搭建职工文化小舞台，构建了和谐矿区大环境，简述矿区广场休闲文化建设的意义。
关键词：矿区 广场文化 和谐建设
0 引言
现如今，在福建永安煤业公司柯坑矿区，每天傍晚，篮球场上常闪烁着青年人矫健的身影。
到了晚上6点30分左右，矿女工委和员工家属爱好者自发组织在溜冰场上跳广场舞、打气排球，形成一道道靓丽的风景线。
同时，文体娱乐中心热闹非凡，乒乓球、台球、组合健身器材等设施供员工尽情娱乐，室内读书角，各种报刊、杂志供员工阅读增长见识。
大约晚上7点，篮球场上佳木斯健身操的乐曲准时响起，吸引男女老少主动参与。
8月该公司为制作企业宣传片，特邀东南电视台工作人员到柯坑煤矿取景。
他们连声惊叹道：“真没想到!在这大山深处，矿区广场休闲文化建设如此红火，与城里相比也不逊色!这里的人们很休闲、很和谐、很幸福!”
1 广场休闲文化建设是助推企业发展的源动力
1.1 员工队伍建设出现的困境。
随着国家经济的快速发展，社会就业渠道的增多，煤矿作为艰苦行业，一线工人难招、难稳、难留的问题自始至终困扰着企业。
加之，矿区大多地处偏远山区，文体生活相对匮乏。
工作之余，员工单调无聊，可供选择的消遣方式往往是打牌喝酒侃大山，于是邻长里短、打架斗殴等不和谐现象偶有发生。
作为不设围墙的企业，矿区员工生活与社会人员和周边村民混杂在一块，以至于个别涉黄、涉赌等不良现象也时有发生。
同样受影响的还有一部分年轻的工程技术人员，他们身怀抱负却又沉迷于网络虚拟空间，影响工作甚至于影响婚恋家庭。
如何增强员工对企业归属感和向心力，成为企业迫切解决的问题?
1.2 探寻破解困境的出路。
“矿井历经半个多世纪的生产，井下条件相对艰苦是现实，而目前作业环境的改善不可能一蹴而就。
同时也要看到，矿区具有较为深厚的人文底蕴，矿井毗邻分公司机关，人员居住相对集中，坐拥独特的区位优势，且文体活动积累了较好的基础。
只要矿井积极回应广大员工过上美好生活的诉求，坚持不懈地推动环境建设和文化建设，让员工一出井就能感受到绿意盎然、鸟语花香，一有空闲就有打球、跳舞、唱歌、等活动的场所，“快乐工作、快乐生活”就不再是一句空话，矿井必定能够留心留人。
”这一观点得到矿领导及上级领导的普遍认同。
最终该矿确定以休闲文化建设为切入点，引领员工广泛参与大众化文体活动，努力打造文化软实力，促使员工逐步养成文明健康向上的良好生活习惯，以此推进矿井和谐工程建设。
2 如何开展好矿区广场休闲文化建设
2.1 领导示范、组织发动。
，该矿开始流行跳广场舞。
前些年，跳广场舞的全是清一色的女同胞，这两年，在这群舞动青春的娘子军中冒出了许多“纯爷们”。
吸引这些“爷们”放下身架走上舞场的源于网上流行的《佳木斯快乐舞步健身操》，而率先垂范第一个走上舞场、站在前排的则是矿长。
跳了一段时间，蔡矿长开始现身说法，逢人就宣讲跳舞心得，讲健身的益处等等。
该矿党总支因势利导，积极组织宣传发动，先是机关后勤的股站长站了出来，尔后股队长又动员一、二线员工勇敢参与，一个带一个，员工强身健体的潜意识被唤醒了。
刚开始，初涉舞场的男同志都有些腼腆，躲在队伍的最后边，边练边学。
而自以为没有舞蹈天赋又怕拖“后腿”的员工主动跑到党政办下载舞蹈视频，说是先在家练好了再上场，周边单位的员工也闻讯赶来学跳舞，参与的人像滚雪球一般越来越多。
2.2 落实保障、因地制宜。
“福惠社会、福泽员工”，这是福能集团办企业的根本宗旨。
为建造花园式矿区，丰富业余文体活动，提升员工的幸福指数，近几年，公司在发展生产、提高效益的同时，按照“迈小步、不停步”的原则，逐年投入资金改善文体活动设施。
先后在该矿建成了公司首个标准化塑胶球场，改造了员工练歌房，添置了户外健身器材以及室内乒乓球桌和组合健身器，同时购置了投影仪、笔记本电脑和移动便携式音箱等设备，为开展室外文体活动提供了便利。
为了吸引尽可能多的人参与文体活动，矿党总支、工会极力做好活动气氛的渲染，坚持每晚在球场悬挂电影屏幕，安装音响及幻灯投影仪，以便于后学者通过银幕播放的教学片对照学习，同时利用该平台播放由本矿热心人士自行拍摄录制的矿区活动视频资料及网上下载的电影，让员工足不出矿区，同样能享受到文化大餐，从而使文化广场成为员工身心向往、享受夜生活的好去处。
假日经济如何做大论文
假日经济是在国家扩大内需，刺激消费的政策作用下发展起来的。假日经济的出现对于我国长期疲软的消费市场产生了无可比拟的拉动作用。假日旅游是假日经济的主角，假日旅游对假日经济有巨大的推动作用，但假日经济不等于旅游经济。假日经济是由各种需求、供给和资源配置所引起的经济行为，其消费条件是既要有钱，又要有闲，还要有文化。消费层次越高，其文化特征越浓，文化含量越大，其消费外延越广。旅游是一种高层次的休闲消费方式，是假日经济的重要组成部分，用旅游的方式把假日经济的各种消费活动有机地结合起来，是社会进步与发展的综合体现。
光阴似箭，一年一度的“十一”旅游黄金周又到了眼前，据权威部门发布的消息，各地相关部门已做好一切准备，迎接这个“盆满钵盈”的黄金时段。但是，事实并不像人们想象的那样美好，因为在经历了去年“五一”的狂热，“十一”的冷静以及今年“五一”的成熟心态后，广大消费者将会以一个更加平静的心态去度过这个“黄金周”。所以，这就要求我们的旅游管理部门、旅游相关部门在全面落实国家“关于进一步加快旅游业发展的通知”精神的时候，以更加务实的作风真正站在消费者的立场上制定相应适用的政策，切实使假日经济成为国民经济的一个重要组成部分。
假日经济是伴随着我国第一个“黄金周”而出现的。 1999年 9月，随着我国国民经济的发展，人民生活水平的提高，国家在经过一段时间的双休日的试行后，决定增加广大劳动者的休闲时间，将春节、“五一”、“十一” 3个中国人民生活中最重要节日的休息时间延长为 7天，于是“黄金周”的概念应运而生，在旅游管理部门的心中，这是一个难得的赚钱机会；在广大老百姓心中，这是一个难得的旅游休闲的假期。所以在第一个“五一”黄金周到来之际，没有做好任何物质准备的旅游管理部门和没有做好任何心理准备的广大消费者“一拥而上”，造成了公园、景点、名胜古迹“人满为患”，名山、秀水、风景名胜“怨声载道”，交通、住宿、旅行社“异常爆满”……美好的时光却没有美好的享受，第一个“黄金周”就在这样一个状态下度过了。到了“十一”，各管理部门接受教训，早早做好了一切准备，然而广大消费者也接受教训，“十一”前两天人们出奇地冷静，直到第三天人们才开始大批的出游。今年“五一”，成熟的广大消费者采取了既要玩好又要休息好的方式，有意识地安排好了时间，因此整个“黄金周”无论各相关部门还是广大消费者均过得有条不紊，皆大欢喜。经过对以上过程的分析我们可以看出：在经历了第一个黄金周的“狂热”、第二个黄金周的“冷静”以及第三个黄金周的“成熟”之后，即将到来的第四个黄金周将是平静祥和、丰富多彩的一个长假。人们将采取更加多样化的方式、方法，更加合理性的时间支配度过这段美好的时光。
拉动假日经济只靠两个黄金周吗？
“黄金周”假日旅游推动了我国旅游业以及铁道、交通、民航、城市出租车和餐饮、商业等相关行业的发展，有力地拉动了内需，增加了财政收入，满足了人民群众的旅游需求，丰富了节日生活，对提高人们物质文化生活水平起到了积极作用，受到了社会各方面的普遍欢迎，繁荣了地方经济，促进了资源优势向产业化优势的转化以及一些地区特色经济的形成。这是国办（ 2000） 46号文件对“黄金周”功能与作用的定位。沿着我国假日经济的发展过程，我们可以看出，“五一”、“十一”两个黄金周已成为我国“假日旅游经济”的支柱，从某种意义上讲，它们已成为“假日经济”的代名词，一提假日经济，必然是“五一”、“十一”、“黄金周”这些字眼以及这些日子所带来的收入统计。然而，事实并非如此，让我们来看一看什么是“假日经济”。
假日经济是因为人们节假工余时间集中的、多样的、综合性消费而引起的一系列经济活动现象，假日经济的实质是社会经济结构转轨变型期必然出现的'一种拉动消费的经济形态。假日经济的特征表现在 6个方面：一是发生的时间特征明显，均是在休假期较长的节假日、双休日；二是来到的突发性与阶段性，现象是井喷式洪流；三是消费群体的广泛性，几乎凡是有闲暇的人们都有现实的和潜在的消费需求；四是指消费指向相对集中，就是说大多数消费者会一改往日的生活习惯，倾向于以旅游为主的外出流动消费；五是消费档次的多层次性，不同收入水平有不同的消费需求标准；六是消费目的的多样性，即以不同精神或物质取向为目的的消费构成各种不同的消费形式。
以上的概念告诉我们，假日经济是一个、适当的消费；也就是说，这个系统存在于人们生活的每一个假日之中，并不仅仅存在于几个长假、几个“黄金周”中，只不过在这些时段中表现得比较集中、比较明显罢了。
去年“五一”，全国居民外出旅游达 4600万人次，旅游花费 181亿人民币，仅从铁路出行的旅客就达到 2600多万人；而“十一”外出人数就比预计的减少了许多，铁路运量下降了 8.9％；到了今年“五一”，出游者大增，达到 7376.6万人次，旅游收入 288亿元。这其中有一个现象，就是在全部出游者当中，过夜旅游者为 2368万人，一日游旅客则为 5008万人，后者超出前者一倍多。由此可见，在 7天的长假中，人们并不是把全部的时间都用在玩上，更多的人们选择的是一日游、两日游、三日游，所以仅靠两个“黄金周”就想赚个“盆满钵盈”是不现实也是不可能的；而做好所有假日，特别是做好每周一个双休日的假日旅游的大文章，继而做大假日经济才是旅游经济发展的有效途径。
做大假日经济的前提是做好每个假日的旅游经济
在我国，一年 365天中节假日有 110天，除去“五一”、“十一”、春节 3个长假，还有 80多天的假期，占到假日总数的三分之二以上。同时，广大消费者由于年龄、文化、地域、价值观念的不同，因而对休闲时间的支配也不尽相同，分为若干个层次。离退休的老人，闲暇时间多，只要天气不错，身体允许，在有组织、有计划的基础上，出游时间是非常灵活的；中年人平时工作繁忙，双休日主要用来处理家事、调节身心，偶尔心情好也可以出游；青年人，特别是大中专学生，热情活泼，是双休日和节假日旅游的生力军。在这几个层次中，我们可以看出，至少两个层次的人群是可以在占总数三分之二的日常假期中出游的群体。
假日旅游的消费主要包括精神文化消费和商品物质消费。这两种消费在个人的实际消费中都不同程度存在着，所占比重同消费者实际需求有着密切关系。随着假日经济的发展，物质消费所占的比重将会越来越小，而精神文化消费将会越来越大，这是因为在物质生活水平不断提高并达到一定程度后，人们提高生活质量的愿望就表现在对精神文化产品的需求上。就目前假日经济在我国的表现来看，以外出旅游为主的精神文化消费已占据了主导地位。所以，做好每个假日中精神文化消费将是今后相当一段时间内做好假日经济的核心。
假日旅游是假日经济的主体，它包括假日旅游资源开发，假日旅游产品开发两个主要方面，假日旅游资源开发有长途旅游和短途出游两个方面，随着旅游事业的发展和人们假日旅游心理的成熟，利用普通假日进行短途旅游将成为众多消费者的首选，因而开发日常假日的短途旅游会有更大的市场空间；同时，假日旅游产品必须有它的突出主题，它是旅游产品的灵魂，要以旅游者最大的满意度为服务的最高质量目标，因而必须采用多种活动组合来丰富旅游的内容，并从多个不同的活动中调动、调节，满足不同层次游客的不同需求，使旅游者得到最大的享受。旅游产品组合可以采取下面几种方式：项目组合是多个旅游方式的有机结合，它能不断激发旅游者的兴趣，满足旅游者观赏风光、愉悦身心、增长知识、增进友谊、锻炼身体等综合需求；时间组合是根据旅游者年龄、身体、情绪的不同而采取的方式，它像演奏一首乐曲，轻重缓急、高低起伏，各种活动衔接紧凑而不紧张，刺激性与休闲性相得益彰；空间组合是适合主题突出的旅游方式，如“五岳名山”游、“古代民居游”等各景点距离较远但主题突出的游览项目；游客组合针对的是不同消费者群体，适合单位团、家庭团、同学团、朋友团、散客团等群体的旅游；功能组合是针对一个景区在吃、 住、行、游、购、娱几个方面综合服务能力方面而言的，它直接体现一个或若干个景点的综合能力。这几个方式可以单独使用，也可以综合使用，关键是要求我们的管理、服务部门多下工夫，多想办法，利用一切可以利用的时间，抓住一切可以抓住的机会，不断增添、变换、创新服务内容和服务形式，让我们的假日旅游经济，特别是日常假日的旅游经济发展起来，继而推动我国假日经济的迅猛发展。
建立完善、协调、成熟、有序的假日旅游市场体系
假日旅游是假日经济的主角，研究假日经济必须研究假日旅游。我国旅游资源相当丰富，如何发展现有旅游资源，开发更多的新型旅游资源是全社会应该共同关心的问题。旅游是一个综合产业，与社会生活的各个层面密切相关，涉及社会生活的每一个领域。但是，由于我国长期的计划经济体制的约束，至今我国政府还没有一个旅游管理的权利部门，国家旅游局及各下属旅游局作为行业主管部门，职权范围只局限在旅游组织的范围内，而与之相关联的交通、景点、风景名胜全都分属于交通、铁道、民航、园林局、文物局的管辖范围之内，这就很难做到统一管理、统一步伐；资源得不到合理配置，市场得不到有效调节，严重阻碍了我国假日旅游市场的形成，制约了假日经济的良好发展。为了彻底改变这一状况，去年下半年，由国家旅游局牵头，国家计委、公安部、交通部、铁道部等 14个部委局组成了“全国假日旅游协调部级会议办公室”，各省、自治区、直辖市及 200个重点旅游城市也分别组建了假日旅游专门机构，形成了条块结合、上下联动的工作网络。从组织上保障了假日旅游市场的健康有序发展。
★ 设计论文
★ 广场策划书
★ 网页设计论文
★ 机械手设计论文
★ 音频接口设计论文
★ 包装设计论文
★ 教学设计论文
★ 假日旅游调查报告
