下面是小编帮大家整理的观看电影无问西东有感（共含19篇），希望对大家带来帮助，欢迎大家分享。同时，但愿您也能像本文投稿人“zcx”一样，积极向本站投稿分享好文章。
作为观众的同学们没有如置身于电影院中，吃着零食，抖着腿看电影，取而代之的是一只在课桌上紧专用松开的拳头，一双双认真又专注是的眼睛。
是的，我们在观看电影《无问西东》。满座寂然，无敢哗者。起初，我还在抱怨为什么要浪费如此大好的学习时光来看电影，我要趁此机会刷题，谁知电影开场，我顿笔，停笔，到最后慌乱地丢下手中的笔，用手袖拂去眼角的泪。
那是由四个时代背景下四个相互独立又间接承接的故事组成的电影，讲述了一代代清华精神的传承。他们都是英雄，都有各自追逐的梦想。
只问初心，无问西东。电影的开场就是在广告圈里摸爬滚打的张果果，职场的利益为上，尔虞我诈都使其叹“我连眼睛都不敢闭”，这一切的高压，深究根源都因他被迫卷入公司最高层的利益之争中。陷阱的密布，导致他给予四胞胎家人希望的策划案失败。计划无人买单，但他还是在灰暗的世俗斗争中找到了真我，保持初心，善良的资助四胞胎。
只问深情，无问西东，1962年，王敏佳的青春是多彩绚丽，深深刻在陈鹏的脑海中。可青春终究对王敏佳太残酷了，她遭遇麻木地批斗，毁了容。在灵魂破碎下坠，是陈鹏的深情托住了她。陈鹏一边担负起国家大义，潜心研究原子弹，一边用自己润物无声的深情助王敏佳走出阴霾。
只问担当，无问西东。1938年，战火中的西南联大,“富家子弟”沈光耀在其求学。他高大英俊，出身名门，本可在战乱中明哲保身即可享受人生，但他却在国难当头之际强忍愧于孝子的痛苦，舍小家为大家。勇于担起为国效力的大丈夫之责，最后以灾区儿童口中感念的“晃晃叔叔”，母亲心中悲痛但骄傲的儿子，国家眼中有担当的空军，壮烈牺牲了。
只问真实，无问西东。上世纪代黑夜中，吴岭澜和一群同学们在挑灯查成绩，镜头中一个个优秀成绩学生名字的出现，总伴随同学们欢呼雀跃的声音。可是，在出现吴岭澜文科成绩满分，实科却挂了科时，世界仿佛安静了。冰天雪地里，吴岭澜的眼神带了有些失落，更是不解。之后，与梅贻琦教授的谈话，雪地听琴，泰戈尔关于真实的演讲后，吴改变了“成绩最好的学生都学实科”的思想。寻回真谛，找到真实，将其代代相传。
我全程紧抿着嘴，强忍眼眶中将要决堤泛滥的泪水。在当代精神层面，也有这么一位乱世才子——鲁迅先生。先生与混沌中睁开双目，不但未被麻木社会的黑暗蒙蔽双眼，更是在黑暗中呐喊彷徨，痛斥社会，勇敢发声，直到声嘶力竭仍不住挥舞手中的笔。”聊以慰藉那在寂寞里的奔驰的猛士，使他不惮于前驱。”先生之梦想就是拯救国人麻木的灵魂，奋为中华民族复兴而努力，旧时有精神，今日之行动。前不久，凉山州发生的大规模森林火灾，31条年轻的战士生命为人民的利益，为国捐躯了。连续作战，六个小时车程后他们徒步负重八小时，赶往火灾地，爆燃瞬间，火啸声让人生惧，可消防员们却义无反顾奔向火浪中。铮铮男儿，怀梦英雄，他们是最美的逆行者。
光与影交舞着，手中的笔有的力量。张果果在影片开场中，“如果提前了解你所面对的人生，你是否还有勇气前来。”一番话震撼了我;在空旷荒凉的大地上，中国第一颗原子弹爆炸之时，陈鹏年纪轻轻因长期辐射头发脱落的后脑勺，深深刺痛了我;当沈光耀母亲含泪接过儿子骨灰，目送同为有志青年的光耀同学远行时，镜头拉远。门厅里匾额上的“三代五将“”更触动了我，更有梅贻琦教授问及吴为什么学习实科后，一番语重心长的话，让我重新开始思考读书的意义。
追随真心，需要莫大的勇气。我的青春，也不过只是这些日子 。现如今，我刚步入高中的学习生活中。节奏紧张的学习，我总是处于手忙脚乱，跟不上大部队的步伐，每日纵身于题海中，偶然止笔，总是迷茫我的梦想是什么?麻木的充实，细品，吴与梅的对话，敲击了我的心灵。似乎，一切都有了答案。读书与高考，众所周知，它是一个大染缸，五湖四海的学子都在为其奋斗努力。只待六月放榜之时，梦想的象牙塔会伸出橄榄枝，召唤真实，战胜自我的英雄们!
读书乃是高贵的最低门槛，在那个波澜壮阔、战火纷飞的年代，读书使学子认清内心。不是偌大的北平容不下一张平静的课桌儿，而是怀梦学子义不容辞，舍小家为大家，不忘初心，使大师精神，文人风貌，学术思想薪火相传，建成照亮中国近代历史的灯塔，以精神为火芒。点亮前行的路。
十分偶然的机会，接触到一部中国导演李芳芳拍摄的一部剧情片《无问西东》。这部电影拍摄于间，制作期长达六年，于正式搬上荧幕。该片最初是作为向清华大学百年校庆献礼的作品，片名《无问西东》取自清华大学校歌中的一句歌词：立德立言，无问西东。
影片以非线性的叙事方式讲述了四个不同时空的故事，故事中的人物均与清华大学有着千丝万缕的联系，1937年-1946年间，由于日本侵华战争的全面爆发，国立北京大学、国立清华大学、私立南开大学，为保存抗战时期的重要科研力量，三所大学在云南昆明设立了国立西南联合大学，期间培养了一大批卓有成就的优秀人才。
《无问西东》涵盖了四条时间线——1923年、1937年、1962年以及现在。横跨百年，多时空交叉叙事：
1923年 北平
清华学堂学生吴岭澜，在选择学科的道路上迷失了方向。校长梅贻琦点拨他，让他追求“真实”。而后他又听到泰戈尔演讲：“不要忘记你们的真心和真性”之后，开始对“生命的意义”进行思索，终于放下完全不适合自己的实科，转去学了文。
1938年 昆明
时局艰难，为“不绝国家弦诵之音”，三大名校南迁昆明，成立西南联大。沈光耀，出自三代五将的大家庭，琴棋书画修车武术无一不牛。国家危难，家人希望他独善其身，他却矛盾于忠孝不能两全。最终，国难现状还是令他投笔从戎，加入飞虎队。
1962年 北京
王敏佳、陈鹏、李想，三人发小，各自胸怀伟大理想。一场意外的检举，让三人命运发生巨大差异。李想为了获得支边名额，背叛了王敏佳;王敏佳因为虚荣的童年谎言，遭受了严酷的审查;而陈鹏选择默默守护王敏佳，也付出了巨大代价。
20 北京
张果果，高级白领，现实让他很困惑。一边，是要不要“为欲望奋斗”，因为人心难测：遵守行规的他，被职场斗争淘汰出局，得知阴谋后，他纠结于是否同流合污、以牙还牙。另一边，是要不要“坚持善意”，同样，因为人心难测：他善心救助了某个贫困户，但对方的需求窟窿眼看越填越大。
四段故事的陌生人，最终被无形的线索牵连起来——曾经迷茫的吴岭澜成了沈光耀的老师;被启发的沈光耀，救了幼年的陈鹏;陈鹏敲醒了误入歧途的李想;李想学会了牺牲，救了张果果的父母……
四个故事都在阐述着，赤诚之心四个字。忠于真实的自己，对祖国忠诚，恋人之中的神情，在人生道路上的不忘初心。四个故事都在讲述着，做真实的自己。
我常在思考，如今浮躁的时代，我们真的都能做真实的自己吗?我不介意旁人对我的看法，我只遵从内心的抉择。可能在某些人眼里，我是任性、不合群、小气等的人，但我是真实的自己。人生来本就有缺点，同时也有闪光点。
电影，是最能带给观众丰富画面感，并产生共鸣的艺术传媒之一。个人对电影的主观感受是：看完一部影片，又走过了一次沧桑厚实的人生，不禁思绪万千：有欢喜，有哀愁，有深思，有震撼，还有反省。对于《无问西东》这部影片，第一次观看，仅觉得杂乱无章;第二次重忆 ，只觉得意犹未尽，第三次摹写，终于让我品出了些许真情世道的滋味。
“愿你在失意时、惆怅时、迷茫时、抉择时、难为时、犹豫时，仍能够坚定你的心，爱你所爱，行你所想，听从你心，无问西东。”这是从影片中提炼摘取的人生小哲言，我想更是每个人立德立言、且思且行、为人处世所不可或缺的人生观念。
《无问西东》作为人道主义电影中的佼佼者，所展现的是不同时代的四代清华大学毕业生所经历的社会人生。从旧时代的吴岭澜一代人到抗战日寇的沈光耀一代人，从_年代的陈鹏一代人再到改革开放新时代的张果果一代人，电影以平行叙述的方式，让这看似毫无关联的四代人紧密地联系在一起。如果没有吴岭澜教授的“真实故事”，或许就没有毅然投入空军救国运动中的沈光耀，书写的的悲壮英雄人生;如果没有沈光耀从内心给出的真心、正义、无畏和同情，或许作为蘑菇荒村里穷苦孩子中的一员，陈鹏的生命将定格在抗战日据的那年;如果没有李想“死者已矣、生者如斯”的无私奉献，或许更不会有寓意着清大学子修成正果的张果果。因而，这更体现了影片另一种独具匠心的表达手法——蒙太奇，让那穿接千里、时空两隔的不同人生故事对接的完美无暇。
另外，影片另一最大的特点，就是主人公身上的真情本质。
影片中，我们读出了人间冷酷，但也深触到了余温尚存的温暖深情。镜头指向中国的_年代，有的是社会的进步青年与对未来充满希望的人民群众。然而，守旧的思想将他们禁锢地动弹不得，他们盲目控告、压榨，滥贴罪状，生活在这样“黑暗”的社会风气的陈鹏、王敏佳、李想，他们的善良、真诚、真情却不曾得到过肯定，尚存的唯有三人的纯洁的友情与陈鹏对王敏佳持有的无私崇高的爱情。在王敏佳为保护李想而独自受冤挨批的那一刻，他们的友情已被社会的不公、人们的一己之利彻底撕裂，她遭群众暴打的血腥画面，更一下子刺痛了我们所有人的神经，引起了我们对十年浩劫的深刻反思。历史是没有绝对的正与误，有的就是人类的进化、思想文明的进步，真正需要改进的永远是人类自身。多一份真情，多一份正义，多一份博爱，漫漫人生路才会愈走愈精彩!
影片教会我们：真实，教师吴岭澜讲述了一个动人心扉的“真实故事”，阐明了：当你把自己置身与盲目之中时，尽管有一种麻木的踏实，却丧失了真实。然而何为真实?是你看到什么，听到什么，做了什么，与谁在一起，从中一种从心灵深处满溢而出的不懊悔也不羞耻的平和与喜悦，这就是人之本心——真实。
其间，影片善于利用认为的内心冲突来表现”无问西东“这一主题。不错，无论是备受母命、犹豫家国之间的沈光耀，说谎犯傻的王敏佳，还是盲目听取上司提议的张果果，在接受人生最初的考验时，其间内心所表现而出的踌躇不定均极其生动地展现在观众面前，使得观众迅速融入影片中，与主人公共同感受着真实的重要性。
如果说人间真情好似含苞待放的心灵之花，那么《无问西东》的“影情”就是由这花儿的粒粒花籽聚结而成富有保家卫国的爱国之情、悲悯苍生的同情之心、将心比心的感恩之情、高尚纯洁的真爱之情.....粒粒真情之籽，受到心灵的护佑，最终扎根绽放，硕果累累，是世间万物生生相息，生成共鸣共情，所碰撞擦亮的星星之火，是人间冷暖的融和剂，是尘世纷扰中的镇定之源，足以温暖你我，足以照亮内心所属。影情真，花亦绽。莫说山高水长，莫负真情厚望!
我们在观看电影《无问西东》。满座寂然，无敢哗者。起初，我还在抱怨为什么要浪费如此大好的学习时光来看电影，我要趁此机会刷题，谁知电影开场，我顿笔，停笔，到最后慌乱地丢下手中的笔，用手袖拂去眼角的泪。
那是由四个时代背景下四个相互独立又间接承接的故事组成的电影，讲述了一代代清华精神的传承。他们都是英雄，都有各自追逐的梦想。
只问初心，无问西东。电影的开场就是在广告圈里摸爬滚打的张果果，职场的利益为上，尔虞我诈都使其叹“我连眼睛都不敢闭”，这一切的高压，深究根源都因他被迫卷入公司最高层的利益之争中。陷阱的密布，导致他给予四胞胎家人希望的策划案失败。计划无人买单，但他还是在灰暗的世俗斗争中找到了真我，保持初心，善良的资助四胞胎。
只问深情，无问西东，1962年，王敏佳的青春是多彩绚丽，深深刻在陈鹏的脑海中。可青春终究对王敏佳太残酷了，她遭遇麻木地批斗，毁了容。在灵魂破碎下坠，是陈鹏的深情托住了她。陈鹏一边担负起国家大义，潜心研究原子弹，一边用自己润物无声的深情助王敏佳走出阴霾。
只问担当，无问西东。1938年，战火中的西南联大,“富家子弟”沈光耀在其求学。他高大英俊，出身名门，本可在战乱中明哲保身即可享受人生，但他却在国难当头之际强忍愧于孝子的痛苦，舍小家为大家。勇于担起为国效力的大丈夫之责，最后以灾区儿童口中感念的“晃晃叔叔”，母亲心中悲痛但骄傲的儿子，国家眼中有担当的空军，壮烈牺牲了。
只问真实，无问西东。上世纪代黑夜中，吴岭澜和一群同学们在挑灯查成绩，镜头中一个个优秀成绩学生名字的出现，总伴随同学们欢呼雀跃的声音。可是，在出现吴岭澜文科成绩满分，实科却挂了科时，世界仿佛安静了。冰天雪地里，吴岭澜的眼神带了有些失落，更是不解。之后，与梅贻琦教授的谈话，雪地听琴，泰戈尔关于真实的演讲后，吴改变了“成绩最好的学生都学实科”的思想。寻回真谛，找到真实，将其代代相传。
我全程紧抿着嘴，强忍眼眶中将要决堤泛滥的泪水。在当代精神层面，也有这么一位乱世才子——鲁迅先生。先生与混沌中睁开双目，不但未被麻木社会的黑暗蒙蔽双眼，更是在黑暗中呐喊彷徨，痛斥社会，勇敢发声，直到声嘶力竭仍不住挥舞手中的笔。”聊以慰藉那在寂寞里的奔驰的猛士，使他不惮于前驱。”先生之梦想就是拯救国人麻木的灵魂，奋为中华民族复兴而努力，旧时有精神，今日之行动。前不久，凉山州发生的大规模森林火灾，31条年轻的战士生命为人民的利益，为国捐躯了。连续作战，六个小时车程后他们徒步负重八小时，赶往火灾地，爆燃瞬间，火啸声让人生惧，可消防员们却义无反顾奔向火浪中。铮铮男儿，怀梦英雄，他们是最美的逆行者。
光与影交舞着，手中的笔有的力量。张果果在影片开场中，“如果提前了解你所面对的人生，你是否还有勇气前来。”一番话震撼了我;在空旷荒凉的大地上，中国第一颗原子弹爆炸之时，陈鹏年纪轻轻因长期辐射头发脱落的后脑勺，深深刺痛了我;当沈光耀母亲含泪接过儿子骨灰，目送同为有志青年的光耀同学远行时，镜头拉远。门厅里匾额上的“三代五将“”更触动了我，更有梅贻琦教授问及吴为什么学习实科后，一番语重心长的话，让我重新开始思考读书的意义。
追随真心，需要莫大的勇气。我的青春，也不过只是这些日子 。现如今，我刚步入高中的学习生活中。节奏紧张的学习，我总是处于手忙脚乱，跟不上大部队的步伐，每日纵身于题海中，偶然止笔，总是迷茫我的梦想是什么?麻木的充实，细品，吴与梅的对话，敲击了我的心灵。似乎，一切都有了答案。读书与高考，众所周知，它是一个大染缸，五湖四海的学子都在为其奋斗努力。只待六月放榜之时，梦想的象牙塔会伸出橄榄枝，召唤真实，战胜自我的英雄们!
无问西东有感800字
我不知道：《无问西东》这部影片为什么会被雪藏五六年之久?值得庆幸的是，它终于揭开了它神秘的面纱，露出了它本来的面目。私下认为——《无问西东》的问世，本身就意味着一种真实、正义、无畏和同情……
“器识为先，文艺其从，立德立言，无问西东”。这是《无问西东》片名的来历。当年在清华大学的校歌中赋予它的含义是希望学子们做学问不要太局限，要有世界眼光，脱离所谓西方、东方学术的条条框框。而在物欲横流、人心不古的今天，现代人也或多或少地读出了此番意味——不要给自己的人生设限，需要认清真实的自我，选择遵循本心而活。
一介书生吴岭澜，他国文和英语都考满分，物理垫底，却因为优秀学生都学实业而选择理科。在纠结与迷茫之中，他有幸耳闻目睹了文学泰斗泰戈尔来到清华的演讲，醍醐灌顶之中，他选择了忠于自己的内心，从容而笃定地学习和生活。“保持内心的光，因为你不知道谁会借此走出黑暗”，谁说不是呢?
富家子弟沈光耀，锦衣玉食，前程无忧，但他毅然决然地离家千里，异地求学，并在亲历那个孩子被日本的轰炸机炸死的场面之后，听从内心的指引，投笔从戎，顽强抗敌，以身殉国。何其壮烈!
厄运突袭的王敏佳，美貌与智慧并存的有为青年，却陷入莫名其妙的是非与诬陷中，人生也因此陷入绝境。但即便是在最困顿中，她一个弱女子也单肩扛起了所有的莫须有的罪名，让好朋友李想继续去支边。虽然她有幸遇到了“给她托底”的陈鹏，李想也一辈子都在负罪中救赎，但红颜薄命，仍不免让人扼腕叹息……
深陷世俗的张果果，在尔虞我诈的残酷职场中摸爬滚打，“信任危机”让他内心崩溃，怀疑人生，但他最终遵从内心，远离了职场暗斗，也幸福了当上了四胞胎的“干爸爸”。“善良比聪明更重要”，这是张果果带给我们的启示。
比故事更打动我的，是清华大学的教授们：当瓢泼大雨不断滴进教室，滴在教授的衣帽上，雨声敲打在屋顶砰砰直响，数度打断了讲课，而这位老教授，不慌不忙，在黑板上写下了“静坐听雨”四字;窗外，跑圈的师生仍在跑圈，其声震天;日军飞机轰炸期间，依然有老师在山间洞穴，指着恐龙化石，一丝不苟地讲解;还有以“你对自己是否真实?”的扎心之问而尽心开导吴岭澜的梅贻琦校长……这些可敬的人啊，他们从来就不只教会学生书本知识，更教会了学生思索人生、培养性情，学会做人的风骨!
那个波澜壮阔、炮火连天的年代早已悄然远去，但大师精神，文人风貌，学术思想，依旧存留于我巍巍中华的土地上。希望我们活在当下的每一个人，在被问到“如果提前了解了你所要面对的人生，你是否还会有勇气前来?”这句话的时候，都能坦然地说一句：爱你所爱，行你所行，听从你心，无问西东。
今天和女儿一起去看了电影《无问西东》，该片是为纪念清华大学百年校庆专门拍摄的，拍摄完毕，直到初才公演，其间有过一些重拍和修改。虽然片中几个桥段剪辑穿插的太厉害，但还是一部吸引人的电影，包括它的画面和背景音乐《Amazing Grace》，当然我内心对清华大学和曾经在清华任教和学学习过的大师们的敬仰也是我喜欢这部电影的很重要的影响因素，所谓爱屋及乌是也。
片尾在播出影片的演职员表的时候同时在左侧播放曾经在清华包括西南联大任教和学习过的著名人士的图片和文字，包括梅贻崎、冯友兰、王国维、梁启超、陈寅恪、闻一多、杨振宁、李政道、沈从文、钱钟书等，长达七分钟之久，全场观众无一人离席，默默静坐看完全部人物介绍。中国人从骨子里对文化人从来都不缺乏尊敬和仰慕之情，虽然我们曾经也有过一段段有辱斯文的荒.唐历史。
看完电影，回家的路上，我问女儿怎么理解电影片名《无问西东》，她说就是但做好事、莫问前程，我的理解是英雄莫问出处。回家上网查了一下，无问西东一词出自清华大学校歌歌词中的一句：器识为先，文艺其从，立德立言，无问西东。但只从这句歌词，怎么理解无问西东，每个人也可以有自己不同的解读。
1931年12月2日，梅贻琦校长在就职演讲中提出“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也”的著名论断。清华大学之所以让人思慕和景仰，很重要的因素是因为她的大师辈出。西南联大在当时简陋的条件下办学，仍然是名师荟萃，人才辈出，很好地验证了梅校长的这句话。
我对清华的第一印象是我在中国科大夜大学上学的时候《数据结构》课程使用的是清华大学严蔚敏教授所著的《数据结构》一书，考研前一年去中国科大西校区混在本科生里旁听一学期此课程也是使用的这本教材，这本书算是研究得烂熟于心，写满我的学习笔记，现在我的书架上还保存有我使用过的这本书。虽然我后来从北工大图书馆购得一本处理的美国出版的原版书《Data Structure Using Pascal》,该书不论在内容、排版和印刷质量上都不是清华大学出版社的《数据结构》一书可比的，但我得承认这两本书都对我产生过重要的影响，尤其是严蔚敏老师的那本《数据结构》书，至今难以忘却。
在北工大读书的时候，我们经常去北京城西北的清华大学南门外的清华大学出版社读者服务部购书，我记得当时都是和我的同学一起去，斜穿整个北京城，往返得花去一天时间。后来我加入SAP北京公司，办公楼也是在清华东门外清华紫光的一栋小楼内，在那里工作了近两年，但好像很少进入清华校园。后来我一位中专时期同年级的同学，她女儿以上海市理科高考状元考取清华大学管理学院，她送她女儿来北京上学，给我电话，我去学校里找她们，请他们在清华南门外的文津国际酒店吃了一顿饭。后来一次回合肥参加我们班一位因病早逝同学的葬礼，听其他同学说我的这位女同学已经在上海因病去世，让人倍感意外和惋惜。也不知道她女儿清华毕业后飞往哪里?也许已经到大洋彼岸的美国了。逝者已矣，生者如斯，只能感叹人生无常了。
晚上吃饭的时候我悄悄和女儿说，看完这部电影我内心感觉此生一个很大的遗憾是没有能够进入清华园学习，不过人生没有回头之路，只待你们后生了。人生之路，一是自己可能不能完全自主选择，二是有很多主客观因素的限制，不能如愿以偿也属正常，如今这个年龄只能释然于心了。但清华的人文精神、大师的人格魅力和文章学问我们可以学习和追随，英雄豪杰不问出处，立德立言无问西东。
201月20日观看了电影《无问西东》。
这部影片主要是通过四个故事，来讲述故事中的五位青年，在不同时代人生道路上的选择。
故事之一：现代白领青年张震，面对有四个婴儿的贫困家庭，在帮与不帮中的选择。到影片最后他还是决定选择帮。
故事之二：六十年代，三个青年王敏之、陈鹏、李想在人生道路上的选择。通过他们介入班主任老师与其妻子感情不和这根导火索，而引出一场人生观与道德观的碰撞。在这场撕裂的斗争中，他们的师母自杀，老师懊悔，王敏佳差点丢了生命，李想在关键时刻，为了实现自己去大西北的目标，而放弃了王敏佳。陈鹏在感觉追求王敏佳无果的情况下，选择了服从学校分配。最后李想为了救同事，把自己的生命留在了大西北，到死他都在懊悔自己的逃避。而王敏佳在陈鹏的帮助下，终于敢于面对现实，而选择了主动到大漠中去寻找自己的爱人。陈鹏在王敏佳需要帮助的时候，做了那个无怨无悔给王敏佳托底的人。
故事之三：也是电影最精华的部分，讲述了抗战时期西南联大的故事。1937年北平沦陷，清华、北大、南开三所大学的学子奔向昆明，组成了西南联大。这所存活了8年的最穷的大学，却被誉为中国教育史上的珠穆拉玛峰。故事之三：也是电影最精华的部分，讲述了抗战时期西南联大的故事。1937年北平沦陷，清华、北大、南开三所大学的学子奔向昆明，组成了西南联大。这所存活了8年的最穷的大学，却被誉为中国教育史上的珠穆拉玛峰。
在炮火中，没有教室，在山洞、沟壑中席地而坐，挂一块黑板就是教室。瀑雨声盖过先生的教书声，先生在黑板上写下了“静听雨声”四个字。雨水淋湿了先生、学生的衣服，打湿了先生、学生的头发，但没有一个人离开。
翻来西南联大的历史，朱自清吃糙米度日;闻一多靠治印换钱，2年留下1400多方印谱;华罗庚住牛棚;邓稼先的父亲邓以哲教授叮嘱儿子“好好读书，将来力图报国”。邓稼先没有辜负父亲的期望，为祖国的强大做出了重大贡献。临终时他还说：“不要让人家把我们落的太远”。 他们的身上具有一种什么样的精神?是“身处逆境而正义必胜的永不动摇的信念，对国家民族的前途所具有的高度责任感，支撑了联大对敬业、求知的追求”。
吴岭澜在选择专业时感到迷茫，梅校长对他说“你看到什么，听到什么，做什么，和谁在一起，有一种从心灵深处满溢出来的不懊悔，也不羞耻的平和与喜悦”。最后，他在听到泰戈尔的演讲后找到了答案。
故事之四：面对国家山河破碎，西南联大的学子们投笔从戎，“捐躯赴国难，视死忽如归”。 沈光耀在经历了空袭，经历了死亡之后，激发了国家情怀，背着母亲报名参军，空投食物给那些忍受饥饿的孩子。在战场上以微笑面对死亡，在最后关头，驾机迎头撞向敌人。 他的原型就是清华学生沈崇海，当沈崇海发现自己的飞机受损，不能返回空军基地时，他驾机撞向了敌舰。 抗战时期，有1200名联大学子投笔从戎，其中14人以身殉国。
影片《无问西东》，表达了一种精神，就像西南联大校歌中写的“赶紧学习，赶紧准备，抗战、建国，都要我们担当!” 整部电影通过四个故事的相互穿插，和年代的交替，把四个故事中的人物相互关联起来。就像一部散文诗，形散而神不散。
在讲述的这四个故事中，“选择”始终贯穿在其中，它想表述的就是：人生就是一个不断选择的过程。无论是张震，还是沈光耀，还是陈鹏，还是李想，他们都在选择中追逐着自己的理想，这种理想表现出来的是善良，是国家情怀，是一种责任担当。 爱你真爱，行你本真，立德立言，无问西东。
1月26日，秦皇岛公司组织观看电影《无问西东》，看了许多影评，得知是一部佳片，至于佳在何处仅靠他人言说，心中尚且生出一丝好奇。
好奇之首，当数“无问西东”之出处。为何“不问”，何为“西东”?《无问西东》片名出自清华历史上第一首正式校歌的歌词，第三段“器识为先，文艺其从，立德立言，无问西东。”校歌的撰写人，是清华的国文教授汪鸾翔先生，由何林一的夫人，张丽珍女士编曲。在电影里，“无问西东”被引申为保持初心，不盲从时代，做一个无愧于自己选择的人。
认真看完整部电影后，我对“无问西东”有了一些自己的理解，在我看来“不问”是一种格局，并非不好奇，而是因不存疑惑而生出的一种信任，因静心而生出的一种专注，因豁达而生出的一种气度，因对普罗众生有感而生出的一种情怀,是心灵里山高水阔，精神深处天地澄明。“西东”可以是长短，是美丑，是利弊，是死生，可以是一切起点与终点。太阳从东方升起，西方垂暮，仿佛人的生命由诞生到陨落，也仿佛世间万物。记得《虎啸龙吟》中年老的司马懿说“依依东望，望的就是毕其一生，望的是时间”，这里的“东”可以理解为初生，那么“西”当可以理解为垂暮。“无问西东”在我内心则理解为：人一旦有了信任、专注、气度、情怀，内心丰盈，心无旁骛，即便生死亦无所畏惧，这种强大的底气，在我们的工作中显得尤为重要。
团队成员间的信任，工作中的专注，遇事时的气度，生活中的情怀，不断学习后内心的丰盈，又因丰盈和充实而无暇顾及其他，以至于心无旁骛。这好似连锁反应，相互作用的人生启示，正在努力点醒我们：在路上，就踏实走好每一步，注重奋斗过程，远比思索从哪里来或到哪里去更为重要。我们在工作中奋力拼搏，不应瞻前顾后，做好自己的本分，快速高效完成工作，从工作中学习，在工作中吸取经验，汲取养分。努力做一棵树，为自己的生命做出解答，探求一切未知，面对所有问题努力给出自己的答案，为唯一的人生添一把柴。
哪怕你的工作并非你真正擅长或喜爱，那就当做是人生的课题，在学习和答题的过程中找到乐趣，可能渐渐的他就变成了你的所爱，甚至让你着迷。尝试着与工作成为朋友，找到一种平和的姿态，如同校长梅贻琦教育迷茫的吴岭澜时所说：“人把自己置身于忙碌当中，有一种麻木的踏实，但丧失了真实，你的青春也不过只有这些日子。什么是真实?你看到什么，听到什么，做什么，和谁在一起，有一种从心灵深处，满溢出来的不懊悔、也不羞耻的平和与喜悦。”我们对于工作的无愧和专注，将换来青春岁月乃至于整段人生路程不懊悔、也不羞耻的平和与喜悦，不问来路，不忘初心，不遗余力，活在当下且奋斗在当下，做最真实无悔的自己。
最后，请允许我向西南联大致敬，这所只存在了8年的“最穷大学”，被誉为“中国教育史上的珠穆朗玛峰”，也是中国教育的宏伟长征，这也说明任何伟大的事业都是一步一步走出来的!
当《无问西东》还没上映的时候就看过预告，好不容易放假有了时间我和小伙伴早早的就等在影院里。
影片一开头也是讲职场内的阿谀我诈、勾心斗角。突然画风一转变成了二十世纪五十年代末、六十年代初的场景，这个弯转的也太大了吧，搞得人猝不及防。画面中女孩子穿着花花绿绿的裙子，显得格外漂亮，不是人们在反映那个年代的电影中常常见到的千篇 一律的列宁式服装，五十年代末组织上提倡女同志穿得漂亮一些，那时苏联式长裙在首都女孩子中流行一时，影片中的服装符合当时的情况。
影片切换到到1937年，讲述到西南联大，当片中出现西南联大校园的茅草房校舍的画面时，我真的很激动。曾经在动车上好几篇有关西南联大的文章，字里行间充满了温馨和怀念，我反复读了好多遍。我相信电影的导演也看了这些文章，拍电影时受到了启发，影片中有些情节是原样照搬，很值得玩味。
比如由王力宏饰演的广东人吴光耀后来当了空军飞行员，我记得汪曾祺在他写过的文章中提到西南联大有一位广东学生曾经是空军军校学生，后来因为身体不合格被劝退来到了西南联大;影片中吴光耀在空袭时仍然在学校的厨房里用茶缸煮莲子，汪曾祺文章里提到有一位学生在空袭时用茶缸煮豆子，从山上回来时豆子就熟了;影片中生活在校园卖饭的母子也有原型，汪曾祺的文章中提到的是母女俩;空袭来临时和尚在山顶用红色灯笼挂在木头上当警报信号，汪的文章也提到过;学生在山里躲避空袭时旁边的石壁上写着“人生几何、恋爱三角”的对联等等。
影片中一位穿着灰色长袍的老师用湖北腔调摇头晃脑念诵《离骚》中的段落，我觉得这人可能是闻一多，后来影片结束的说明中说此人就是闻一多，我别提有多得意了。陈楚生饰演的二十世纪二十年代的清华园的学生很传神，我觉得演出了那个年代的气质。他的理科成绩太差被老师叫去谈话，我觉得那个老师是梅贻琦，后来影片结尾印证了我的猜测。
影片中美国飞行员来西南联大招收空军飞行员，高台上两边的对联写着“升官发财请往他处，贪生怕死勿入斯门”，这其实是黄埔军校建立时在大门彩楼旁悬挂的对联。可能是为了应付审查，影片中对国民党刻意进行了淡化，比如“空军”明明是国民党空军，影片中叫“中国空军”，空军的军服和飞机上都没有国民党“青天白日”的标志。对于影片中专门放了一段原子弹爆炸的场景，我猜是为了方便通过审查故意加上去的。
电影采用了四个年代、四个主人公的结构，这其实很容易烧脑，观众可能不会接受。影片采用了巧妙的方法把四代人衔接起来。代陈楚生饰演的吴岭澜是40年代吴光耀的老师，吴光耀在飞机上撒下食物到难民营，救活的小孩中就有60年代的陈鹏，陈鹏的好友支边医生后来救了90年代张果果的父母。
电影的名称《无问西东》一语双关，“无问西东”是民国时清华大学校歌的歌词，同时“无问西东”也有些混乱的意思，切合了本片不合常规的结构。
电影快要结束时影院里只有几位观众离开了影厅，大部分观众在影片最后一个镜头放完时也没有离开座位，还在看影片结尾的片中人物的说明。等屏幕彻底黑屏、影厅里大灯亮起来时，观众仍然没有起身，还在沉迷中，好一阵子才回过神来，慢慢起身。我的小伙伴一下午都在和我讨论这部电影。《无问西东》让我刷新了对国剧的看法，挺值。
无问西东向未来
影片从张果果开始，也从张果果结束。在138分钟的电影中，划分出来了四个时代背景，描绘出四段不一样的人生，讲述着四个互相独立又相互承接的故事，所有的故事最终不约而同般地都扣住了电影的主题“真实”。
整部电影都在讲真实，但真实特别形而上，只有在极端的时刻，才能显示出它的力量。在学校学习知识，知识教人求真求实，真正敢于面对真实并且坚守的人，都是勇敢的。他们高贵，就在于追求自己的真实，并且坚守自己的真实。
我印象深刻的就是这个片段：
吴岭澜面对梅老师的疑问，给出了自己迷茫的答案：“因为最好的学生都念实科。”从这里开始，整个片子的主旨慢慢清晰起来。梅老师的一席话，第一次点出了电影想表达的内涵：他认为，吴岭澜不应该把自己置身于一种麻木的忙碌、踏实中，而忽略了真实。他说，真正的真实是“你看到什么、听到什么、做什么、和谁在一起，有一种，从心灵深处满溢出来的不懊悔、也不羞耻的平和、与喜悦”。
抗战时期，吴岭澜在云南的山洞外给学生上课。就在这容不下一张书桌的年代，他引用了泰戈尔的诗《爱者之贻》，道出了曾困扰他的问题，以及他的答案，“世界于你而言，无意义无目的，却又充满随心所欲的幻想，但又有谁知，也许就在这闷热令人疲倦的正午，那个陌生人，提着满篮奇妙的货物，路过你的门前，他响亮地叫卖着，你就会从朦胧中惊醒，走出房门，迎接命运的安排。这是泰戈尔的诗。当我在你们这个年纪，有段时间，我远离人群，独自思索，我的人生到底应该怎样度过?某日，我偶然去图书馆，听到泰戈尔的演讲，而陪同在泰戈尔身边的人，是当时最卓越的一群人(即梁思成、林徽因、梁启超、梅贻琦、王国维、徐志摩)，这些人站在那里，自信而笃定，那种从容让我十分羡慕。而泰戈尔，正在讲“对自己的真实”有多么重要，那一刻，我从思索生命意义的羞耻感中，释放出来。原来这些卓越的人物，也认为花时间思考这些，谈论这些，是重要的。今天，我把泰戈尔的诗介绍给你们，希望你们在今后的岁月里，不要放弃对生命的思索，对自己的真实。”
这段来自民国时期的教诲，告诉吴岭澜，面对时代浪潮，叩问自己的内心，不必选择迎合潮流。要遵从内心，从容而笃定。
所有的故事，被一种浓烈的、高尚的精神串起，这种精神，高于“明哲保身”，高于“最佳选择”，这种精神，或许会让人在当下显得格格不入，甚至愚蠢。但这种精神，指引着人们，去面对或盲从、或动荡、或浮躁的时代，给我们伟大的精神世界一计闪耀的光芒。他们逆流而上、反其道而行，不顾时代的潮流，不顾投机的“教诲”，遵从内心的渴望，做出不让自己后悔的选择。
电影里，我看到了大爱，小情，看到了冷，看到了暖，看到了世界很美好，世道很艰难。我们可以警惕，可以竞争，可以追求自我进步，但是永远不要失去对美好的感知。
“如果提前了解了你所要面对的人生，你是否还会有勇气前来?愿你在被打击时，记起你的珍贵，抵抗恶意。愿你在迷茫时，坚信你的珍贵。爱你所爱，行你所行，听从你心，无问西东。”(电影《无问西东》片尾张震饰演的张果果独白)。
读中学时，我很喜欢但丁的“走自己的路，让别人说去!”，这句话一直都写在语文书的第一页，写在我的日记本、草稿本和笔记本之类的扉页，偶尔还会添上一句“我手写我心，无怨无悔。”，成为我面对困境时的“座右铭”，一路走来，都是如此，所以看完电影《无问西东》，我脑海里一直都是“愿你在被打击时，记起你的珍贵，抵抗恶意。愿你在迷茫时，坚信你的珍贵。爱你所爱，行你所行，听从你心，无问西东。”这句话，朋友说我是个浪漫的理想主义，从以前到现在都没有变过，真心实意的过着每一天，确实，我从来都是个浪漫的理想主义者，在现实生活中也从未放弃过理想，所幸，一路走来，所遇的人都很好，所遇的事情也算顺利，一切都符合我的理想行程，到现在，无怨无悔，知足常乐。
XFTX一直都说要去看《无问西东》，在深圳的某些重点中学的老师还希望学生们去看这部电影并写观后感，据说还可以免什么作业，没有确认过，不知道真假，而看过的朋友笑称这电影是“清华宣传片”，这电影是为庆祝清华大学百年校庆的电影，确实像宣传片，昨天，我和XFTX去看了，也许上映时间比较久了，看的人不多，不过我喜欢，我从来都喜欢没有喧哗没有吵闹没有嚼爆米花之类声音的看电影(我更喜欢一个人在家里看电影)，而特别是看《无问西东》这样的电影，安静欣赏最好。
电影讲述了吴岭澜、沈光耀、陈鹏(王敏佳和李想)和张果果四个不同时代的毕业于清华的学生的故事，我最喜欢沈光耀的故事，从破旧的西南联合大学雨中上课的“静坐听雨”到沈光耀弃笔从戎，都让人感到热血沸腾又感动到泪流满面，战乱时期，在那躲炸弹的山沟里争分夺秒学知识和教学的老师与学生;因为战火而颠簸流离，家破人亡的老百姓们;富家子弟沈光耀瞒着母亲当上飞行员，给孤儿们投食物，最后驾驶飞机冲向敌机冲向敌舰而光荣牺牲;失去双腿依然照顾孤儿们的外国牧师，听着《Amazing Grace》(奇异恩典)，我泪流满面，“这个世界缺的不是完美的人，而是从心底给出的真心，正义，无畏与同情的人。”美国教官对那些学员说的话，让沈光耀铭记在心，也让我铭记在心，现在社会，有多少人失去真心?有多少人失去正义?有多少人已经不再无畏?有多少人已经失去同情心?
电影中的四段故事，刚开始穿插的有点突兀，也有点不连贯，背景音乐让人有点出戏，特别是张果果的现代篇，让人看得有点乏味，前面的几个观众开始在那里玩手机，也许高度近视戴眼镜的原因，我不喜欢这样的观众，很影响的我观影，手机屏幕的光在乌漆墨黑的影院里太耀眼了，不过后来王力宏演的沈光耀这一段，让我都忘记了那“亮瞎”我眼睛的手机，一直让我陷入电影里面久久不能回过神来，也许这就是个人爱好，我还是喜欢那“抛头颅洒热血”的年代，在那样的情况下，理想主义的光辉达到了顶点，那年那月，就像吴岭澜对沈光耀说过的：“不要放弃对生命的思索，对自己的真实。”为了祖国，为了理想，真的是可以牺牲小我的。
深圳下了好几天雨，今天雨停了，但空气还是很潮湿，又想起了那位老先生在黑板上写的四个大字“静坐听雨”。“爱你所爱，行你所行，听从你心，无问西东。
四个不同时代却同样出自清华大学的年轻人，对青春满怀期待，也因为时代变革在矛盾与挣扎中一路前行，最终找寻到真实自我的故事。
电影讲述民国、抗战、解放初期和现代四个时代四代年轻人遭遇的青春变革，讲述其中的选择与思考。按时间顺序最早的是民国时代陈楚生饰演的清华学子吴岭澜(为方便记住下文我就都以演员名做电影人物名了)，纠结是否要在周围人学习“实科”的大势下回到自己内心喜欢又擅长的文科;在他学成之后在西南联大做老师的抗战时期，出生于广东的富家子弟“王力宏”在他的课上受他启发毅然遵从自己的内心踏上战场做了一名飞行员，而接受到“王力宏”驾驶飞机投递的物资的“黄晓明”在长大成人后同样进入了清华校园，他暗恋着自己的好友“章子怡”，而章子怡则倾心立志要支援边疆的“胡家华”。在一次为初中班主任出气的事情中章被众人所误会，而众人平日的不满一股脑的爆发也使她的命运发生了改变，而一同犯事的胡则因怕前程被毁而不敢发声，如愿去到边疆的他在雪地救了另外一对情侣，这对情侣后来的孩子是现代公司中做公关推广工作的“张震”，他在职场中成了上司尔虞我诈的牺牲品，而在对手暗示他交出上司的黑料和面对需要帮助的四胞胎家庭时，他纠结于是否该相信世界的真与善。
这就是电影所讲的四段故事，相信大家也都看出来了电影剧情中的分散。的确如此，在观影的前半部分我需要努力理清思路才能跟得上这四个毫无共同点的故事(努力的原因是因为我去之前就想好了要写这个推送)，四段故事关联得很牵强，而且其中导演也并没有表达出共同的一个主题，直到电影已经过半，“陈楚生”故事中他的老师意味深长的一段话才让电影开始靠近一个主题——年轻人要活得真实。陈的老师想让他更通透地思考人生路，面对真实的自己;王力宏扮演的沈光耀需清醒地看清战争时代很难有安逸清闲的求学场所，章扮演的敏佳小公主则需抛掉虚荣面对自己并没有和毛合过影的事实，张震所饰则需清楚世界本就艰难、善良只是选择，而全部故事的主题全是通过张震最后在照顾四胞胎的屋子里所说的台词而升华——当你知道自己的心在哪里，就知道自己到底喜欢什么、要做什么，就不会再问西东。
这部电影很难称得上是佳作，叙事上有些平淡无力，四段故事并没有强烈的情绪共通，琐碎的故事如章子怡的初中班主任的家庭纠葛笔墨重得有些莫名其妙，但要我打分，我是能给这部片子打上8分的高分的，其中大部分的功劳要给陈楚生与张震的这两段故事。我很喜欢片中陈楚生的几段出镜，把少年时代关于人生关于理想的思考与迷茫展现得很真实，身上所带的几分书生的耿直与清秀让我也看到了自己。片中他说很羡慕泰戈尔在清华讲座时身边几位文学大家的气定神闲，他相信这是对于人生、对于世事思考后的通透。是啊，年轻时我们总纠结如何才能过好这一生，纠结到怀疑自己这种思考是否有价值，而当你看到别人身上思想的力量时，我相信你就知道，课程上的学习只能教给你技能与方法，独身处的思考才会让你敢于面对真实的自己与世界，才会让你发自内心地相信这个世界，拥有气定神闲的平静。
而张震这段故事则是整个电影最重要的部分，他对上司的一句“我和你们不一样”也十分热血地击中了我，当世界变得充满欺骗，当你的上司为怕避风险而借你提出剑走偏锋的提案，提案顺利则功劳归他，而当最后提案惨败时则让你牺牲离职;当你连买一份饺子馅都被商贩欺骗，一直帮扶的困难家庭对你也是过分依赖时，你是否还一如少年地选择善良，是否耿直地相信这个世界的美好。
耿直这个词，现在真的难称得上是一个夸人的词，在你读书多年一直以学校教诲你的善待他人去待人接物时，上司说你耿直，同事笑你耿直，父母让你别太耿直。世道是很艰难，生活也很乏味，但活着不就为创造自己世界的美好么?我尽一份力，我选择相信，也许没让整个世界变得更好，但这让我看到的小世界更好，让我更加爱自己，更有动力地活下去，这有何不可为?我相信待人真诚就能交到真朋友，我相信对待爱情不妥协能收获幸福的婚姻，我相信坚持善良能让我过得幸福。又快到了过年回家面对亲人“关切询问”的季节了，希望当这个世界再评价你“这孩子真耿直是不是读书读傻了”时，你能骄傲地说上一句：“对，我就是耿直，我和你们不一样”。世界很美好，世道很艰难，愿我们在被打击时永远记得真实的珍贵。
和曹妈一起去看了《无问东西》，看完电影下来的电梯里，就有人在讨论好不好看。有个人说：反正他没有看懂，也许有人会觉得好看吧!我听了微微笑了下，曹妈说最后那几句话很有寓意，我深深地点了下头，是的!整部电影，讲了四个不同年代的清华人的故事，看似毫无关联，最后又交待了他们之间的联系。整场让我最震憾的是，战乱年代，清华搬到云南，成立西南联大，在茅草屋的教室里，外面瓢泼大雨，教室里亦雨声大作，教授讲课的声音，几乎被雨声遮盖了，教授身上都淋湿了，然后教授在写满板书的黑板上，写下了：静坐听雨!这是何等的情怀!还有就是王力宏出场，哇，那是真得帅!哈哈，原来帅到无边的帅哥出来，我还是会偶尔犯点小花痴的，呵呵!
看完电影首先我感到的是自卑，这种自卑是一种羞愧的自卑。是美好时代把我们麻醉了，在小的时候，憧憬向往清华北大的生活每个人都有过，那时候我认为，清华之所以厉害是因为它在京城。现在看来我真的错了，大学之所以为大学是因为有大师，大师的灵魂是坚强的，在那么艰苦的条件下依然在用自己的精神去感染学生，把知识传授下去，为了祖国能强大起来。更是拥有者志同道合的同学，他们都是佼佼者，都极其优秀，无论条件如何他么都会刻苦的学习，或许这就是真正的清华吧。而现在，身为一个大学生，拥有者极其优越的学习条件，而我们的大学生活是松散的，精神是懈怠的，每次看书只是因为期末不要去挂科，老师讲课都是多媒体读重点。对，我们进步了，但思想却落后了，我们生活在美好的时代中，把自己麻醉的像行尸走肉，玩玩手机刷刷微博撩个妹，爱的死去活来。看了电影发现那不是爱，是自我精神上对自己的一种麻醉，是自己强迫自己认为那是爱那是情怀。错了，我们做不到不离不弃。跟他们比我显然是没有什么文化，跟他们还差的很遥远，但每个人都有权利花点时间去思考人生，每个人都要用一生时间去琢磨什么是真实的。也许我们的勇敢只是自我麻醉的无所畏惧，真正的勇敢真正的爱应该是无问西东吧。
北平下了一场苍苍茫茫的大雪，你在雪中看远方，你在雪中听故事，你曾经在泥泞中挣扎，你在山洞里听课，你在阳光下操场上奔跑。你们一代代人有些责任与担当，你们都在自我中真实。
这是我们近百年来的青春，在清华园里，有一群最从容的人，书写着一场Young Forever的故事。这是我看到的最好的青春电影之一，这里有着导演最大的野心和诚意。将几代人的青春都连接在两个小时里，想来太过局促，却又恰到好处。
看似互不相关的几条线，却是从信仰危机开始的。一个人从开始思索为什么读书开始，承认并寻找真实的自己，获得一种实实在在的感情，有所同情，有所原谅，有所担当，享受生命中的时时刻刻。在思考生命的过程中，思考自我并不羞耻，反而有一种不懊悔也不羞耻的平和与喜悦。
有那么几个场景，镜头美到令人窒息。北平一场苍苍茫茫由远而近的大雪，所有知识分子相聚一堂的淡定和从容，泰戈尔演讲的诗意，吴岭澜上课的优雅，陈寅恪、闻一多讲课的风度，教物理的老师写到“静坐听雨”后，一人披蓑衣而坐，于瓢泼大雨中钓鱼的意境，沈光耀飞上天际的绚丽，光耀母亲，一字一韵的腔调。敏佳，清瘦的背影和一双会说话的眼睛，充满苦难的泪花。梅贻琦校长的一番诗一般的话……
在没有看任何宣传片的情况下，今天去看了《无问东西》这部电影。俩多小时看下来，感受就俩字，震撼!
不是那种激动得语无伦次的那种震撼，而是如一股清澈春水缓缓划过肌肤般的震撼。
这部电影如果有人说不喜欢，只有一个原因：
因为他没文化。
它不是商业片，不是文艺片，就是电影。是一部非常好的电影。是那种小时候在本周电视节目单上看到名字就期待着那天快点到的好电影。
如果谁再说“中国的电影人不会讲故事”，就可以尽情拿这部电影抽丫的脸。
倍极精巧，感人至深。
凭心而论，我觉得这部电影相比较前阵子大热的“芳华”，给人的思考空间更多，带来的感受也比较直观。“芳华”刚上映的时候，跟着热潮去看了夜场，全程都是我的泪点，整个影院就我自己哭的声音吭哧吭哧的贯穿了全场，林丁丁腐蚀活雷锋，导致活雷锋下放到连队我哭，何小萍疯了我哭，活雷锋胳膊没了我哭，萧穗子撕情书我哭，哭到散场。芳华是浓缩了一个时代的影子，浓缩了一群人的青春在里面，着实感动，也有气愤，但留下的思考空间并不多，看完了抹把眼泪回家之后，它无法带来更多的思考。
而《无问东西》这部电影，虽然全程我没哭，无泪点，但感受却是比芳华复杂。
很喜欢里面的很多话，一些对生命的叩问。
也很喜欢里面的人性，有可怕的集体暴力，有真诚的个人，也有被恐惧和虚荣支配的后悔与最后的牺牲。很圆满，不是平面的感情，也没有非黑即白的事情。
辛苦供心上人上学后，心上人的变心，天天都是破碎状态的婚姻。不愿放手又天天撕开伤口给所有人看。最后害的无辜的人被毁容，自己也投进自杀。这样的人生啊，说不上来是自己的错还是别人的错。或许，这才是人生的复杂性。这也是我觉得比“芳华”更高级的东西。
看完后更被王力宏吸粉，其实，一直觉得王力宏颜值和演技在线。至今还记得他在《色戒》里，听说王佳芝被玷污了之后红着眼睛，微微梗咽了一下喉咙，那个表情。很喜欢王力宏和他妈妈的那段戏。“你所能到的名利光荣，祖上早就有了。那只是人生的一丝幻光而已”
也很喜欢里面的年代感，很喜欢那条长长的银杏树路。那么金黄那么温暖。每次看陈鹏(黄晓明)走过那段路，都会觉得那个会给我“托底”的人出现了。
他说，无论你怎么样，我就是那个给你托底的人。
更加喜欢里面的章子怡。她让我相信她就是敏佳。她好像也像我们所有人。内心有一点虚荣，但无伤大雅。而与她对立面的群众，也像是我们所有人，会为了别人的一句话，一点的鸡毛蒜皮的所谓证据，就把人心想的太坏，太恶，站在道德的制高点挥舞着大旗，势必想把所有发现有瑕疵的人杀死。
这部电影让我觉得仿似拍给文科生看的。结束后，内心竟然有一丝惭愧，同为文科生的我，好像真的一点文学性都没有了。
到底是年轻啊!多么尽兴啊!
而青春不过这些时日。
这些年，你爱慕过很多人，努力维护着很多情感和关系。但是却忘记了自己才是最珍贵的，所以，谨以此片献给珍贵的你。
最近电影《无问西东》热播，我也去揍了回热闹。带着些许期待，也为这段时间的忙碌而找点休闲。
和平时所看到的电影不一样的是：剧情从现代一直演到了战火烽飞年代而后又回到现代。思绪此起彼伏，一开始还真有点“刘姥姥进了大观园”摸不着头脑的感觉。看完仔细品味，慢慢琢磨，再看剧情介绍，原来《无问西东》说的是四代人的芳华，四代人的青春，四代人的热血。电影展现了四代人在贫苦时期年轻学者的迷茫，经典台词是：“把自己交给繁忙，得到的是踏实，却不是真实”。战争时期老牌知识分子的风骨，经典台词是：“这个时代缺的不是完美的人，缺的是从心里给出的真心、正义、无畏和同情。”建国初期青年支边的热血， “愿你在被打击时，记起你的珍贵，抵抗恶意;在迷茫时，坚信你的珍贵。爱你所爱，行你所行，听从你心，无问西东。”和平时期物欲横流中保持善良的初心，经典台词是：“看见的和听到的，经常会令你们沮丧。世俗是这样强大，强大到生不出改变它们的念头。可是如果有机会提前了解了你们的人生，知道青春也不过只有这些日子，不知你们是否还会在意那些世俗希望你们在意的事情”。四条叙事线连贯在一起，让整部影片充满热血、温情的同时又不矫情。
从《无问西东》这部电影中我明白了生命了珍贵，青春的无畏，也让我明白我们这一代人太过于浮躁，做什么事情都是火急火燎，只想快速成功，有时却忘了自己的初心，就像剧中张果果当他扫墓回来，终于看清了自己的内心，那句“我跟别人不一样”虽然轻柔缓和但却那么掷地有声。我们这个年代缺少的`不是人才，而是对自我保持初心，对事情保持敬畏的人。
电影最后以这句台词结尾：愿你在被打击时，记起你的珍贵，抵抗恶意；愿你在迷茫时，坚信你的珍贵，爱你所爱，行你所行，听从你心，无问西东。实在是经典，让我明白，在任何时代，在任何时候，我们都要不忘初心，做最好的自己，做一个善良乐于奉献的人。
虽然电影的故事情节里关于两人是否真爱过说的不是很明朗，大多数人可以看得出淑芬是爱王老师的，但是很少人能看出她那种爱是自私的是具有强烈占有欲望的爱，王老师当初应该有爱过淑芬的，但是淑芬送了他读大学后，估计自己的文化层次的提高和价值观的改变等等，开始认清自己和淑芬只不过是一种感情(类似于亲情，恩情)，而不是爱情。爱情和感情是两回事，王老师对淑芬由最初朦胧不确定的爱情转变成感情(恩情)，而淑真一直把自己多年的感情付出视为爱情，其实淑芬已经不爱王老师了，只是她不舍得放弃多年自己幸苦培养和付出的感情，淑芬威逼王老师成婚的，王老师站在恩情的一面，和社会所谓的道德面从婚了，可是婚后他又站在自己只忠于自己的爱情的人生观去对待淑芬，和淑芬的关系分得清清楚楚的。我觉得他的那种不清不楚的观念害了自己也害了淑芬。如果淑芬用剪刀逼婚时王老师可以拿出情愿付出生命代价也不违心答应，我感觉淑芬不会真的杀了王老师的，或许淑芬看到王老师的绝情而放弃不再爱王老师了。我个人的观点是王老师不够勇敢导致了两人的悲剧。后面的淑芬的种种威逼和暴力都是因为她的固定思维，以为逼婚都能成功着手，后面也用各种威逼方式想让王老师能满足她所想要的爱，谁知后面的种种威逼，王老师都不吃她的那一套。这也是和这剧情里所说的那句话是一样的，人应该听从内心的指引，做出了最好的选择。
当王老师说:”人就不能变吗?人为什么不可以变?为什么其他事情都可以变，而这件事情就不可以变“我想这样回答他:人当然可以变，可人更需要的改变后勇敢地承担改变带来的后果，更需要勇敢和无畏地迎接改变后的风和雨，如果有一样东西，它值得你受到道德谴责甚至牺牲生命代价也要去改变，那你就应该勇敢地去改变，虽然改变会很苦很累，甚至会有生命的风险，但是一旦你改变了后，你就会重生了，你救赎的那一天也就是你光明到来也就是你幸福的那一日。”
王老师的态度看似很高傲很无辜，他就像现代社会已婚的人搞外遇后，又不愿意和妻子离婚又不愿意离开小三一样。对妻子只有一张纸的关系，对小三又不能尽丈夫之责任，让两个女人都痛苦，这才是真正的不道德，这才是男人真正的无能和不真实的生活。如果不爱了，就勇敢地走出去，即使付出所有的代价也要去勇敢地改变，勇敢地承担改变的后果。要不就不要随便改变初心。一个敢于承担改变的后果或者错误的后果的男人才是一个真正的男人。
《无问西东》里面还讲到了抗日战争时期，国立西北联合大学上课的一些历史故事。
说实话，汪老师并不是资深的电影控，我能走进电影院去观看这部文艺电影，是缘自对这所中国百年名校的敬仰而去的，实事证明，这部电影没有让我失望，立意之高，底蕴之深厚，是最大的看点。
原清华大学校长梅贻琦有句超级棒的名言：“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。”文人的风骨，国难当前，大学教育的担当，故事主要运用四代人的故事，架构起清华大学精神的传承。影片中折射出来的大学精神，教育之根本，是汪老师作为一位教育工作者最为关注的地方。
一个国家，强不强大，重在教育的发展。作为清华名校走出来的的学子，更是要胸怀天下，毕业于清华大学的高晓松曾说：“名校是干什么用的?名校是镇国重器”!名校培养人才，是为了“让国家相信真理”，这才是一个名校生的风范。
《无问西东》采用四重叙事手法，构思别致。四段故事，人物主角都是清华毕业，纵横交错、情节上跨越时空，每个人物都足以给我烙下深刻的印迹。
无论是一部电影作品、还是一部文学作品，只要你用心去体会，都可以衍生出许多不同的理解，将这些体会提炼出来，就会有更多收获。《无问西东》给汪老师最深刻的感受就是，做人一定要真实，行你所行，听从你心，无问西东，要听从内心的想法。
这个时代缺的不是完美的人，缺的是从心里给出的真心、正义、无畏和同情。
爱你所爱，行你所行。一位富家公子沈光耀(王力宏演)，他考入国立西北联合大学，他的家人希望他在这所名校好好读书，不要想着报国不报国，要按照家人的意愿，顺利读完大学，然后结婚生子，不是大富大贵，而是平静的过完一生……可是，在面对自己上课的大学被日本飞机狂轰滥炸时，他在孝道与报国从军之间纠结，当他看到流离失所的民众和死去的同胞，这位名校高材生听从内心，毅然从军。不是华北之大容不下一张课桌，而是整个国家都危亡了。想必，做为一个有良知，有正义感的人，都会理解沈光耀的做法。
另一个人物吴岭澜，英文成绩第一，而物理成绩却落在了“无列”，他一时迷茫不绝，还是想跟风学自己并不突出的理科，因为他认为学理科有出路。当时，他清华大学老师让他转文科专业，且这位老师的一席话，说出了做人做事，以及学习的根本意义，他让吴岭澜要“真实”，不要被现实给左右了，要听从内心。这位民国大学老师提到，真实是什么?真实就是：“你看到什么、听到什么、做什么、和谁在一起，有一种，从心灵深处满溢出来的不懊悔、也不羞耻的平和、与喜悦”。
电影中这段大学老师对学生的谈话，告诉学生，做人不必客意去迎合，不随波逐流，要听从内心。汪老师特别欣赏这一番话，有时我们就是太在意别人的感受，整天活在别人的世界里，从而失去了真正的自我。坚守自己的人生方面，从容笃定地去实现自己的价值，无问西东，不正是我们当下浮躁的社会所欠缺的吗?
汪老师写到这里不禁想到了魏晋风骨，竹林七贤他们至真的性情，不就是活脱脱的“听从你心，无问西东”吗?嵇康是竹林七贤之一，大文学家。当时，司马昭大权独揽，权倾朝野，他曾想拉拢嵇康，但是，嵇康在当时的政治争斗之中是倾向曹家皇室一边的。对于司马昭他采取不合作，不给面子的态度。因此司马昭特别忌恨他。
嵇康和山涛本来是好朋友，但因山涛结交了司马权贵，嵇康一怒之下，写出了《与山巨源绝交书》，他这种「听从你心，无问西东」的做法，为世人所敬仰。后来司马昭还是容不下他，要除掉嵇康。临刑前，嵇康神色自若，弹奏一曲《广陵散》，从容赴死。嵇康身上的真实，就是魏晋风骨最典型的代表。《无问西东》这部电影也让汪老师隐隐约约找到了这种文人风骨，简单地说，就是“人”的觉醒。
当汪老师走进历史之中，稍有风骨的文人身上，似乎都有着「真实，听从你心，无问西东」的一面。曾子临死时记得床上的席子是季路的，一定叫门人把它还过才瞑目。吴季札心里暗许赠剑给徐君,没有实行徐君就已死去,他很郑重地把剑挂在徐君墓边的树上。陶渊明“不为五斗米折腰”，淡泊功名。这些人在小节如此，大节更不消说。保持气节，听从内心，不必客意去迎合别人，不随波逐流......这些或许也正是百年名校清华的精神，具有这样人格的人不得不让人敬仰!
走出影院之后，汪老师在想，眼下我们这个时代缺的不是完美的人，缺的正是给人以从心里的真心、正义、无畏和同情的情怀。
活在当下的我们，能用心去触之摸之什么是“真实”，什么是“行你所行，听从你心，无问西东。”电影中传递的这些人文精神真的让人流连，让人铭记，让人神往……
如果说，电影《无问西东》里这些人物，谁和生活中的我们最像，那便是吴岭南。吴岭南虽然实课成绩较差，但是国文却很好。身在他处于青春的迷茫期，不知道自己要什么，也不知道如何将自我的优势发挥到最大，即便身在国内顶尖学府，内心依旧迷茫慌乱。最终在一代文豪泰戈尔的一段演讲中与自己和解、释怀并做到影响他人。仔细想想，谁的人生中不是如吴岭南一样，有过迷茫期呢，然而并不是每个人在迷茫期的时候都有一个类似泰戈尔的人点醒自己，让自己从迷茫中解脱出来。
电影4个故事，很长又很短，像是一下子说尽了人世间的喜与乐，悲与苦，但是又意犹未尽，知道这仅仅是人物生命的某一个阶段而已，接下来还是要掺杂着悲欢离合过下去。通过此片可以看出，导演实际上是个悲观主义者，全篇传递了太多的悲观和伤感，然而也能看出她希望这个世界是美好的，所以她选择用“善良与爱的传递”这个意念来衔接四个看似没有多大关系的`故事。
吴岭南从泰戈尔那里悟出了人生真实性的重要性，从而和自己和解并将此传递给沈光耀及西南联大的一众学生，沈因此听从自己内心的召唤去当空军，为危难中的国家出一份力，军中拥有较好物资补给，善良的沈光耀将军中的食物投放给蒙自村中的孩子，从而让陈鹏得以活下去，成为对国家有用的人，陈鹏和佳用失去生命的代价让李想不再懦弱学会付出，在灾难面前将生的希望留给了张果果的父母，张果果又救了“陈”姓的四位双胞胎女孩儿，也许这四个孩子从小获得过他人爱的资助，也会将这份善良和爱传递下去。
最后不得不说，优秀的电影和文学等作品还是很伟大的，像是一个媒介透过另一个时空，传播世界和人性的多面性给观众，带给观众反思与爱，让我们学会在恐惧中拒绝产生恐惧的行为，在爱中散发爱的光芒，终于明白了艺术来源于生活，又高于生活的道理。
《无问西东》里面还讲到了抗日战争时期，国立西北联合大学上课的一些历史故事。
说实话，汪老师并不是资深的电影控，我能走进电影院去观看这部文艺电影，是缘自对这所中国百年名校的敬仰而去的，实事证明，这部电影没有让我失望，立意之高，底蕴之深厚，是最大的看点。
原清华大学校长梅贻琦有句超级棒的名言：“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。”文人的风骨，国难当前，大学教育的担当，故事主要运用四代人的故事，架构起清华大学精神的传承。影片中折射出来的大学精神，教育之根本，是汪老师作为一位教育工作者最为关注的地方。
一个国家，强不强大，重在教育的发展。作为清华名校走出来的的学子，更是要胸怀天下，毕业于清华大学的高晓松曾说：“名校是干什么用的?名校是镇国重器”!名校培养人才，是为了“让国家相信真理”，这才是一个名校生的风范。
《无问西东》采用四重叙事手法，构思别致。四段故事，人物主角都是清华毕业，纵横交错、情节上跨越时空，每个人物都足以给我烙下深刻的印迹。
无论是一部电影作品、还是一部文学作品，只要你用心去体会，都可以衍生出许多不同的理解，将这些体会提炼出来，就会有更多收获。《无问西东》给汪老师最深刻的感受就是，做人一定要真实，行你所行，听从你心，无问西东，要听从内心的想法。
这个时代缺的不是完美的人，缺的是从心里给出的真心、正义、无畏和同情。
爱你所爱，行你所行。一位富家公子沈光耀(王力宏演)，他考入国立西北联合大学，他的家人希望他在这所名校好好读书，不要想着报国不报国，要按照家人的意愿，顺利读完大学，然后结婚生子，不是大富大贵，而是平静的过完一生……可是，在面对自己上课的大学被日本飞机狂轰滥炸时，他在孝道与报国从军之间纠结，当他看到流离失所的民众和死去的同胞，这位名校高材生听从内心，毅然从军。不是华北之大容不下一张课桌，而是整个国家都危亡了。想必，做为一个有良知，有正义感的人，都会理解沈光耀的做法。
另一个人物吴岭澜，英文成绩第一，而物理成绩却落在了“无列”，他一时迷茫不绝，还是想跟风学自己并不突出的理科，因为他认为学理科有出路。当时，他清华大学老师让他转文科专业，且这位老师的一席话，说出了做人做事，以及学习的根本意义，他让吴岭澜要“真实”，不要被现实给左右了，要听从内心。这位民国大学老师提到，真实是什么?真实就是：“你看到什么、听到什么、做什么、和谁在一起，有一种，从心灵深处满溢出来的不懊悔、也不羞耻的平和、与喜悦”。
电影中这段大学老师对学生的谈话，告诉学生，做人不必客意去迎合，不随波逐流，要听从内心。汪老师特别欣赏这一番话，有时我们就是太在意别人的感受，整天活在别人的世界里，从而失去了真正的自我。坚守自己的人生方面，从容笃定地去实现自己的价值，无问西东，不正是我们当下浮躁的社会所欠缺的吗?
汪老师写到这里不禁想到了「魏晋风骨」，竹林七贤他们至真的性情，不就是活脱脱的“听从你心，无问西东”吗?嵇康是竹林七贤之一，大文学家。当时，司马昭大权独揽，权倾朝野，他曾想拉拢嵇康，但是，嵇康在当时的政治争斗之中是倾向曹家皇室一边的。对于司马昭他采取不合作，不给面子的态度。因此司马昭特别忌恨他。
嵇康和山涛本来是好朋友，但因山涛结交了司马权贵，嵇康一怒之下，写出了《与山巨源绝交书》，他这种「听从你心，无问西东」的做法，为世人所敬仰。后来司马昭还是容不下他，要除掉嵇康。临刑前，嵇康神色自若，弹奏一曲《广陵散》，从容赴死。嵇康身上的真实，就是魏晋风骨最典型的代表。《无问西东》这部电影也让汪老师隐隐约约找到了这种文人风骨，简单地说，就是“人”的觉醒。
当汪老师走进历史之中，稍有风骨的文人身上，似乎都有着「真实，听从你心，无问西东」的一面。曾子临死时记得床上的席子是季路的，一定叫门人把它还过才瞑目。吴季札心里暗许赠剑给徐君,没有实行徐君就已死去,他很郑重地把剑挂在徐君墓边的树上。陶渊明“不为五斗米折腰”，淡泊功名。这些人在小节如此，大节更不消说。保持气节，听从内心，不必客意去迎合别人，不随波逐流......这些或许也正是百年名校清华的精神，具有这样人格的人不得不让人敬仰!
走出影院之后，汪老师在想，眼下我们这个时代缺的不是完美的人，缺的正是给人以从心里的真心、正义、无畏和同情的情怀。
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