以下是小编精心整理的关于王尔烈片观后感（共含16篇），仅供参考，希望能够帮助到大家。同时，但愿您也能像本文投稿人“偶尔吹下风”一样，积极向本站投稿分享好文章。
“肩担明月，两袖清风”，人们用这两句来形容一个人为官清正、廉洁。而今天我用这句话来形容心态，形容那种空灵、无执与坦荡的心态。
一个人其实无论贫穷还是富有，无论身处顺境还是逆境，都应该有这种心态。
我见过一位这样的人：他身价百万，可是一点架子也没有，与我们这些穷哥们相处得很好。当我们到他家里串门的时候，他都亲自下厨为我们做最拿手的菜。他的为人处世真的是坦坦荡荡、稳稳妥妥，给人以信任。
还有一位穷哥们，他虽然穷，可是实干，因为没有什么手艺，赚的钱也不多。但是他无论做什么都十分认真，老板也很看重他。他从不巴结有钱有势的人，用他的话来说，早已参透一个词──安贫乐道。
他们二人境遇虽然不同，但有一点是相同的，那就是开心、知足。
衡量一个人幸福的因素不全是物质方面，更是心灵和精神方面的。有多少人说：穷的只剩钱了。一个人无论拥有什么也好，不拥有什么也好，就是洒脱的走在人生的大路上!
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10.王尔烈双肩明两袖清风家训专题片观后感
“有一个美丽的传说，精美的石头会唱歌，它能给勇敢者以智慧，也能给勤奋者以收获……”
这是以王尔烈为主人公的电视剧《木鱼石的传说》的主题曲《一个美丽的传说》。伴着熟悉的旋律，拂去历史的尘埃，推开岁月的门扉，让我们来共同感悟，一代关东才子王尔烈的传世家训。
序
王尔烈，字君武，号瑶峰，1727年出生于辽阳州(今辽宁省辽阳市)一个世代书香之家。王氏家族原籍河南，后迁往扬州，明末，王尔烈四世祖任辽东都司指挥，便定居于辽阳城南三十里风水沟。1771年，王尔烈在恩科会试中考取二甲第一名，这是自隋朝实行科举制度以来，关东人所取得的最高功名。他博学多才、工诗文、善书法，是关东文化的代言人;他为人和善、讲忠信、行孝悌，是乡间楷模、闾里师表;他为官清正，不贪渎，不谄媚，双肩明月，两袖清风，是为官者的典范，曾被赞誉为“关东第一才子”。
沐浴家风
家风源于宗族的沿袭，更注重长辈的言传身教。
王尔烈家族就是这样一个代表，王家历来家规严谨、家风朴厚、家教严正，世代一直秉承着“谨言慎行、宽厚忍让、抱诚守真、廉而不刿”的家规门风。先后有30多人考取了进士功名，多人入仕为官。
王尔烈从小就受到深厚的`传统文化滋养和严格的家庭伦理教育。他的祖父王天禄精通儒史与医道，不仅以妙手仁心悬壶济世、治病救人，更以儒家文化传统教育子孙后代。父亲王缙学识渊博，酷爱读书，他历来遵循“训士有道，虑事有方”，讲求“尽孝于家，尽敬于师，尽忠于上，尽诚于事”。良好的家风使王尔烈养成了淳朴笃静的禀赋，铸就了纯正廉明的品格，为其清正的一生打下了深刻的思想烙印。
王尔烈膝下多子，虽都悉心教导，但一幼子还是禁不住他人挑唆，偶赌了一次，被官府缉拿欲游街示众。
为深入推进廉政文化建设，按照弓长岭区纪委和弓长岭区机关工委的要求，弓长岭区审计局高度重视，立即召开班子会，研究落实观看《双肩明月 两袖清风——关东才子王尔烈 的传世家训》活动。5月16日，弓长岭区审计局全体机关干部在审计局办公室集中观看了《双肩明月 两袖清风——关东才子王尔烈的传世家训》专题片，旨在传承和弘扬中华民族的“家园”文化，进一步强化对党员干部的教育。王尔烈文化是一笔内涵及其丰富、价值弥足珍贵的历史文化遗产，它不但是只是资源，而且是文化资源;不但是社会既有的文化底蕴，而且是未来发展的文化基础。会后要求每名党员撰写观后感，我们可以从其非凡经历中汲取精神养分，从其人格风范中获得榜样力量，从而不断充实自我，完善自我和提升自我。
“一肩明月，两袖清风”肩上揽明月光，袖中只载清风，是指官员一身正气，清正廉洁，很多书里有直接写成”一身正气,两袖清风,”的.
”两袖清风”的典 故:
古往今来，凡为官清廉、不贪钱财者，常以“两袖清风”自誉。说起它的由来，还有一段有趣的故事呢。
明朝正统年间，宦官王振以权谋私，每逢朝会，各地官僚为了讨好他，多献以珠宝白银，巡抚于谦每次进京奏事，总是不带任何礼品。他的同僚劝他说:“你虽然不献金宝、攀求权贵，也应该带一些著名的土特产如线香、蘑菇、手帕等物，送点人情呀!”于谦笑着举起两袖风趣地说:“带有清风!”以示对那些阿谀奉承之 的嘲弄。两袖清风的成语从此便流传下来。
他曾作过《入京诗》一首:
绢帕蘑菇与线香，
本资民用反为殃;
清风两袖朝天去，
免得闾阎话短长。
绢帕、蘑菇、线香都是他任职之地的特产。于谦在诗中说，这类东西，本是供人民享用的。只因官吏征调搜刮，反而成了百姓的`祸殃了。他在诗中表明自己的态度:我晋京什么也不带，只有两袖清风朝见天了，
诗中的闾阎是里弄、胡同的意思，引申为民间、老百姓。
王尔烈，清朝嘉庆年间官员，辽阳人。他曾经给嘉庆当过老师，因其正直无私，深受嘉庆宠爱，嘉庆总爱派他到各地当主考官。
有一次，王尔烈从江南主考回来，嘉庆询问完主考情况后，又问王尔烈家境如何?王尔烈回答说：“几亩薄田，一望春风一望雨;数间草房，半仓农器半仓书。”嘉庆听了很高兴，对王尔烈说道：“老爱卿为官一贯清廉，朕早就知道，如今朕派你去安徽铜山铸钱。”
王尔烈一去就是3年。一日奉诏回京，嘉庆问：“老爱卿，这几年怎么样?”王尔烈听出了言下之意，没有立即回答，而是从长袖里掏出三个铜钱来，交给了皇帝。皇帝仔细一看，这几个磨得溜光锃亮的铜钱，分别是“当十钱”、“五铢钱”、“嘉庆国宝”，都是铸钱之样钱。王尔烈这才回答说：“老臣除这3个铜钱外，依然是两袖清风，一无所存啊!”嘉庆深知王尔烈是不敢多贪一分钱的老实人，感动之余，封其为“老实王”。
王尔烈告老还乡，一支浩浩荡荡的驴驮子大队从京城出发。看热闹的人议论：“什么老实王，是假的!”“什么两袖清风，早贪饱了!”这话传到嘉庆那里，他马上下令截查，又招来王尔烈，当着朝臣问：“驮子队所载何物?”王答：“不过是皇上所赐。”嘉庆说：“你告老还乡，我所赐不过千两白银，还用大队驴驮载吗?”王尔烈只得请求检查。经查实，驴驮子上载的全是破砖烂瓦。人们瞠目结舌，王尔烈说：“臣家里只有3间茅屋，回去无栖身之地。为此，我捡了些破砖烂瓦，驮回去盖房。”嘉庆很感动，为王尔烈修了一座翰林府。翰林府盖成之后，王尔烈把正厅作了义学馆，自己只住偏房。
辽阳王尔烈久有文名，有“关东第一才子”的美誉。人们向来以出众的才学称道他，然而他更是一位正直的.清官廉吏，这一点却被其文名所掩盖，常为人忽略。
关于王尔烈一生廉洁清贫的故事很多，而且很感人。比如他为官有年仍两袖清风，穿着寒酸。后被委以安徽铜山掌管铸钱之职，但三年之后回京，“除三枚铜钱外，依旧一无所有，两袖清风。”这三枚铜钱，都是王尔烈当时铸钱的“钱样子”，常年手握，磨得溜平锃亮。嘉庆感叹地称他为“老实王”，因此加以重赏，为他在家乡辽阳建造府邸，但他却把府邸用以办学，自己只住几间平房。
这些虽然不见史传，但我们可以从他的言行著述中体察到一些他的为人处事品性。他为治学之道所作的《学道篇》中写道：“学道者比如游山，必上绝顶”，其意境起点甚高，接着便说静观万物、内省自心，要“智仁合一”。表明他不仅重视学识，并且注重道德，要求“智”和“仁”二者合一并进，这样才能“体认天理，则私欲还释矣”，意思是体察认清天地之自然规律，消除私心贪欲归本释源。王尔烈临终前还给儿孙留下了这样的家训：“耕田为本，读书为上”、“居官莫狂，为民莫惘”。这些都表明他是道德文章，交相辉映。
追索王尔烈清正廉洁的道德言行，我们可以发现，他从家风家教中也受到了儒学伦理道德的熏染与教诲。他的祖父王天禄精通儒史和医道，既以医道治病救人，更以儒学精神训诫后辈，教育他们要“尽诚于事”。王尔烈的父亲王缙曾任深州学政，也是学识渊博，家教严正。所以《辽阳县志》述王尔烈为“少承家训，性行纯静，笃于孝友”。
归宗明义，关东才子王尔烈不仅学问高深，为有清一代关东地区首屈一指的士人，还是继承发扬儒家精神的践行榜样。他的思想行为值得我们思索学习，他的道德风范，值得我们发扬光大。
王尔烈以诗文书法闻名于乾隆、嘉庆年间，但其作品大多散佚。著名学者金毓黻苦心搜集，编《瑶峰集》，并收入《辽海丛书》之中，使得王尔烈的诗文作品得以传世。《瑶峰集》二卷，载录诗七十四首(其中包括友人唱和之作)，文九篇，绝大部分都是在故乡之作，尤其是诗作都是游千山时所写。
王尔烈(1727-1801)，字君武，一字仲方，号瑶峰，清代奉天府辽阳州(今辽宁辽阳)人。乾隆三十六年(1771年)进士，中殿试二甲一名，授翰林院编修，后历任陕西道监察御史、通政使司参议、鸿胪寺少卿、吏科给事中、光禄寺少卿、顺天府府丞、大理寺少卿、太仆寺少卿等职。乾隆三十八年(1773 年)出任四库全书纂修官并三通馆纂修官，参与编纂《四库全书》。
王尔烈工诗文，善书法，以词翰书法闻名于乾隆嘉庆年间，被誉为“关东第一才子”。
王尔烈纪念馆
王尔烈纪念馆坐落在辽阳老城西门里翰林府胡同，是在王尔烈故居--原翰林府旧址上修建的，占地面积3250平方米，建筑面积1600平方米，清代平房建筑32间。
目前，纪念馆有三个展区对外开放，其一是王尔烈生平事迹展。这部分通过《王尔烈家族世袭表》、《王尔烈履历木雕版》、“王尔烈母亲刘氏九十寿屏”、“王尔烈七十寿屏”等陈列，介绍关东才子王尔烈的家世出身、求学科考以及入仕为官等生平事迹;其二为“王尔烈诗书艺术展”，通过王尔烈不同时期的书法、诗文、匾额等展现他的卓越文采和超群翰墨，让观者领略到“芙蕖出水，祥云捧日”的境界;其三为王尔烈故居陈列，这部分通过书屋、卧室、客厅等陈列，体现王尔烈通晓“琴棋书画”，并力求再现清代中期官宦家庭住宅和起居习俗，
王尔烈家训
王尔烈家族家规严谨、家风朴厚、家教严正，世代一直秉承着“谨言慎行、宽厚忍让、抱诚守真、廉而不刿”的门风。先后有30多人考取了进士功名，多人入仕为官。
王尔烈从小就受到深厚的传统文化滋养和严格的家庭伦理教育。他的祖父王天禄精通儒史与医道，不仅以妙手仁心悬壶济世、治病救人，更以儒家文化传统教育子孙后代。父亲王缙学识渊博，酷爱读书，历来遵循“训士有道，虑事有方”，讲求“尽孝于家，尽敬于师，尽忠于上，尽诚于事”。良好的家风使王尔烈养成了淳朴笃静的禀赋，铸就了纯正廉明的品格，为其清正的一生打下了深刻的思想烙印。
王尔烈同样重视家教，他为治学之道所作的《学道篇》也用来教育子孙勤勉学习。“学道者譬如游山，必上绝顶……是故智仁合一，然后君子之学成”，告诫后代不仅要重视学识，还要注重道德，要求“智”和“仁”二者合一并进，这样才算学有所成。
王尔烈临终前还给儿孙留下了这样的家训:“耕田为本，读书为上;居官莫狂，为民莫惘;本事吃粮，筋力求裳;豆腐家长，不可奸商。”要求后人，无论耕田、读书、居官、为民，都不能气馁，也不能张狂，要凭本事吃饭，靠筋力所得，不可巧取豪夺，毋占他人便宜。处事者以亏己为尚，交友者以憨重为先，教子者以严厉为本，度日者以勤俭为宗。时至今日，这些名言仍在关东土地上广为传颂。
“有一个美丽的传说，精美的石头会唱歌，它能给勇敢者以智慧，也能给勤奋者以收获……”
这是以王尔烈为主人公的电视剧《木鱼石的传说》的主题曲《一个美丽的传说》。伴着熟悉的旋律，拂去历史的尘埃，推开岁月的门扉，让我们来共同感悟，一代关东才子王尔烈的传世家训。
序
王尔烈，字君武，号瑶峰，1727年出生于辽阳州(今辽宁省辽阳市)一个世代书香之家。王氏家族原籍河南，后迁往扬州，明末，王尔烈四世祖任辽东都司指挥，便定居于辽阳城南三十里风水沟。1771年，王尔烈在恩科会试中考取二甲第一名，这是自隋朝实行科举制度以来，关东人所取得的最高功名。他博学多才、工诗文、善书法，是关东文化的代言人;他为人和善、讲忠信、行孝悌，是乡间楷模、闾里师表;他为官清正，不贪渎，不谄媚，双肩明月，两袖清风，是为官者的典范，曾被赞誉为“关东第一才子”。
沐浴家风
家风源于宗族的沿袭，更注重长辈的言传身教。
王尔烈家族就是这样一个代表，王家历来家规严谨、家风朴厚、家教严正，世代一直秉承着“谨言慎行、宽厚忍让、抱诚守真、廉而不刿”的家规门风。先后有30多人考取了进士功名，多人入仕为官。
王尔烈从小就受到深厚的传统文化滋养和严格的家庭伦理教育。他的祖父王天禄精通儒史与医道，不仅以妙手仁心悬壶济世、治病救人，更以儒家文化传统教育子孙后代。父亲王缙学识渊博，酷爱读书，他历来遵循“训士有道，虑事有方”，讲求“尽孝于家，尽敬于师，尽忠于上，尽诚于事”。良好的家风使王尔烈养成了淳朴笃静的禀赋，铸就了纯正廉明的品格，为其清正的一生打下了深刻的思想烙印。
诫妻教子
王尔烈膝下多子，虽都悉心教导，但一幼子还是禁不住他人挑唆，偶赌了一次，被官府缉拿欲游街示众。
辽阳市乡土文化研究会 王继浩:
他小儿惊慌不已，不敢直接告知王尔烈，于是向母亲求情。他母亲哭求王尔烈，恳请免去此子责罚，王尔烈听后大怒，训其妻子说:吾儿放荡不羁，身犯律条，理应惩处，吾妻若再袒护，惯儿如杀儿，宠儿如诛之。王尔烈妻子深感惶恐，将王尔烈之意转告幼子，幼子惭愧不已，主动到官府请责，可见王家家教、家风甚严。
1771年，在乾隆亲策的殿试中，王尔烈凭借《学道篇》，考取了二甲头名进士。
学道者譬如游山，必上绝顶。坐使天下高峰远岫，卷阿大泽，悉献其状，岂不伟与?静观万物之理，得吾心之悦也易;动处万物之分，得吾心之乐也难。是故智仁合一，然后君子之学成。学问之道，但默坐澄心，体认天理，则私欲还释矣!
后来，这篇89字的短文也被王尔烈用来教育子孙勤勉学习。他认为做学问就像游山一样，要有“必上绝顶”的决心，既要体察万事万物道理又要修养身心，达到“智仁合一”，才能算学有所成。
文压三江
王尔烈不仅为官清廉、治家严谨，而且才华横溢，性情纯静、为人坦诚、笃于孝友，被誉为“文压三江”的关东第一才子。
乾隆年间，正值清代的鼎盛时期，翰林院堪称“贤俊蔚兴，人文郁茂，鸿才硕学，肩比踵接”。王尔烈参与《四库全书》编著，历时十余载，青灯黄卷，焚膏继晷，终成煌煌巨作、灿然大观。
王尔烈一向洁身自好，从不收受他人钱财。在他七十寿辰之际，同僚好友刘墉、纪晓岚等125位京华名流为其题赠书画作品126幅，制成九条屏，以为寿礼。 “真草隶篆书，汉满蒙藏文，山水花鸟画，荟萃百家，异彩纷呈。”如此盛大阵容为其题诗作画，堪称罕有，足见王尔烈在京城文化界的地位和影响力。“王尔烈寿屏”既是对他人品的肯定，也是对其才学的认可。
廉归故里
王尔烈耄耋之年，嘉庆念其为官清廉，敕建翰林府，致仕归籍。
翰林府分前后两进宅院，各有十楹，又有东西两厢配房，外加门楼偏厦，甚是宏阔。王尔烈看到这样的深宅大院，感到自家住也太浪费了，心想我居官多年，也未给家乡争得多少福份。如今我回来了，应当给老家后代留下一点接续，最好的`接续就是办个义学，希望家乡士子也能像自己一样读上好书。于是他将御赐翰林府的前院十间正厅及两厢配房改作了义学馆。自己家人只住后院。
王尔烈书房一隅
王尔烈在临终前给后代子孙留下了这样的训诫:
耕田为本，读书为尚。
居官莫狂，为民莫惘。
本事吃粮，筋力求裳。
豆腐家长，不可奸商。
要求后人，无论耕田、读书、居官、为民，都不能气馁，也不能张狂，要凭本事吃饭，靠筋力所得，不可巧取豪夺，毋占他人便宜。处事者以亏己为尚，交友者以憨重为先，教子者以严厉为本，度日者以勤俭为宗。时至今日，这些名言仍在关东土地上广为传颂。
一次乾隆南巡杭州，大臣跟随左右。和珅见皇帝兴致怡然便坏从中来，恭维又弦外有音地对乾隆道：“圣上，自我大清开国以来，升平盛世，乐业安居，天下归一，万民欢欣，现诗坛上有一种嵌字钟诗，何不来赏阅听抒?王翰林才高八斗，学富五车，今又正在诗兴上，不妨给圣上献上一首?乾隆听了，便随声附和道：“珅儿言之有理，那么，珅儿就代朕给王尔烈出一嵌字钟诗来做，看如何?” “遵旨，那就从我读的这本《烈女传》上出题，限用五字为五韵，即，溪(溪水的溪)、西(东西的西)、鸡(公鸡的鸡)、齐(整齐的齐)、啼(啼哭的啼)之五韵;同时诗中要嵌有一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万、寸、尺、丈，十六字;而且要七言律诗;并命题目为《闺怨》(闺是闺女的闺，怨是怨恨的怨)如何?”乾隆听了，心想和珅这小子够狠的，这样的诗谁能做得出来?
和珅出完了题心想，王尔烈，让你总在圣上面前贬我，今天我要让你在圣上面前栽个大跟头。和珅正在暗暗窃喜，自鸣得意，哪知王尔烈已将律诗脱口而出：
六曲山路九曲溪，尺书五夜寄辽西。
银河七夕秋填鹊，玉枕三更冷听鸡。
长途十千肠寸断，年华二八发初齐。
情波万丈心如一，四月山深百灵啼。
众人听了，一片惊愕，四面哗然，都称赞王尔烈诗思敏捷，文采过人，随行的大名鼎鼎状元公王杰也自认不如。再看和珅的脸是一阵儿红，一阵儿白，只好随声喝彩，心里却想抽自己的嘴巴，原想贬损王尔烈，没想到又让翰林抢了头功，沮丧不已。乾隆却嬉看龙虎斗，笑而不伤身，内心却对王尔烈敬而有加。
由于王尔烈为官清正，才华不凡，嘉庆皇帝称赞他为“老实王”。乾隆四十年朝廷特任王尔烈为京师会考同考官;54岁时，派他到陕西道任监察御史;61岁时担任顺天府(今北京)丞。
嘉庆元年(1796)，王尔烈(1727～1801)七十寿辰，其同僚好友刘墉、纪昀、翁方纲、王念孙、程伟元、伊秉绶等125位朝廷官员和社会名流为其题赠书画作品，制成九条屏，又称“百寿图”，以为寿礼。寿屏的木框上下透雕“寿”字，配以泥金精品书画34幅，汉、满、蒙、藏文寿字92幅，在题赠的126幅作品中，其中一楷书寿字无署名钤印，传说为嘉庆皇帝所作，可谓蓬荜生辉，光彩斐然，此寿屏为辽阳市博物馆镇馆之宝。
公元17，乾隆皇帝让位给十五皇子嘉亲王颙炎，委任王尔烈为内阁侍读学士，并恩赐他千叟宴，御赐诗、《集古三星图》、如意鸠枝等。清颙炎嘉庆四年王尔烈72岁时，官至大理寺少卿。
王尔烈虽身在宫中却经常思念家乡，多次回到故土，回到22年苦读的千山龙泉寺，并为殿寺多处题匾，书联，赋诗。其中，他为千山龙泉寺大雄宝殿的题联最为醒目，上联是：“龙之为灵昭昭，降雨出云，何必独推东岳?下联是：泉之不舍混混，烟花柳浪，无难更作西湖”。从中不难看出王尔烈对家乡的热爱和眷恋，对生养自己的土地感恩和自豪。
耄耋之年，王尔烈卸任回到辽东，在盛京掌教沈阳书院。74岁(嘉庆六年，公元18)病逝，葬于家乡辽阳县风水沟村的南山山麓。
至此一代伟才陨落于世，而他的才学，故事，品格和精神却流芳千古!
王尔烈是乾隆年间进士，最高官职也只做到大理寺少卿，他既不是身居宰辅的重臣，也不是权重一方的封疆大吏，《清史稿》也没有他的传记。但是，王尔烈在东北却受到传奇式的尊敬。他被视为东北文人的典型代表，被誉为“关东第一才子”，与全国一流才俊比肩。
王尔烈能获此殊荣，原因多多，择其要者有三。
第一，在科举考试中，他创造了东北的第一与唯一。在乾隆三十六年(1771年)恩科殿试中，王尔烈拿到二甲第一名。一甲只有三名，分别称为状元、榜眼、探花，二甲第一名也有名目，叫传胪，这四位，再加上殿试之前全国会试的第一名会元，统称为“科举首选”。从顺治初到光绪末，每三年一次的“正科”，加上不定期的“恩科”，清朝共开科112场，产生状元、榜眼、探花、传胪和会元各112名，总计“首选”560名，
而整个东北地区，王尔烈是进入“首选”名单的第一人，也是唯一一位。
第二，王尔烈确实才华横溢。王尔烈曾被朝廷任命为“纂修官”，参与编纂《四库全书》。编纂《四库全书》是乾隆钦定的 “国家工程”，“总纂修官”是大名鼎鼎的纪晓岚，几十位纂修官皆为“鸿才硕学”之士。纂修官也叫“分纂官”，负责校阅一定范围内的图书，对图书文字、内容进行校正、增删，决定弃取，还要“撮举大凡，条举得失，评骘精审”，写出 “提要”。这是编纂工程最基础也是最重要的`环节。
此外，王尔烈还“工诗文，善书法”。他的诗文集有《瑶峰集》两卷。王尔烈的诗文不乏江南名士的华丽与新巧，更多几分北方才子的奔放与宏阔。他的书法作品超凡飘逸，落拓不羁，为时人所重。
第三，为官一世，两袖清风。王尔烈从走上仕途到古稀致仕，岗位屡更。但不管在中央还是在地方，不管职掌司法还是管理茶汤，他都秉持祖辈家训，“尽忠于上，尽诚于事”，“抱诚守真，廉而不刿”，严格自律，不贪渎，不谄媚，不慕荣利，生前连一部诗稿都没刻过。为官数十载，回乡时还是“几亩薄田，一望春风一望雨; 数间草房，半仓农器半仓书”。王尔烈的渊博学识和为官操守赢得一片赞誉。
王尔烈观后感范文三【关于关东才子王尔烈观后感】
他小儿惊慌不已，不敢直接告知王尔烈，于是向母亲求情。他母亲哭求王尔烈，恳请免去此子责罚，王尔烈听后大怒，训其妻子说：吾儿放荡不羁，身犯律条，理应惩处，吾妻若再袒护，惯儿如杀儿，宠儿如诛之。王尔烈妻子深感惶恐，将王尔烈之意转告幼子，幼子惭愧不已，主动到官府请责，可见王家家教、家风甚严。
1771年，在乾隆亲策的殿试中，王尔烈凭借《学道篇》，考取了二甲头名进士。
学道者譬如游山，必上绝顶。坐使天下高峰远岫，卷阿大泽，悉献其状，岂不伟与?静观万物之理，得吾心之悦也易;动处万物之分，得吾心之乐也难。是故智仁合一，然后君子之学成。学问之道，但默坐澄心，体认天理，则私欲还释矣!
后来，这篇89字的短文也被王尔烈用来教育子孙勤勉学习。他认为做学问就像游山一样，要有“必上绝顶”的决心，既要体察万事万物道理又要修养身心，达到“智仁合一”，才能算学有所成。
王尔烈不仅为官清廉、治家严谨，而且才华横溢，性情纯静、为人坦诚、笃于孝友，被誉为“文压三江”的关东第一才子。
乾隆年间，正值清代的鼎盛时期，翰林院堪称“贤俊蔚兴，人文郁茂，鸿才硕学，肩比踵接”。王尔烈参与《四库全书》编著，历时十余载，青灯黄卷，焚膏继晷，终成煌煌巨作、灿然大观。
王尔烈一向洁身自好，从不收受他人钱财。在他七十寿辰之际，同僚好友刘墉、纪晓岚等125位京华名流为其题赠书画作品126幅，制成九条屏，以为寿礼。 “真草隶篆书，汉满蒙藏文，山水花鸟画，荟萃百家，异彩纷呈。”如此盛大阵容为其题诗作画，堪称罕有，足见王尔烈在京城文化界的地位和影响力。“王尔烈寿屏”既是对他人品的肯定，也是对其才学的认可。
廉归故里
王尔烈耄耋之年，嘉庆念其为官清廉，敕建翰林府，致仕归籍。
翰林府分前后两进宅院，各有十楹，又有东西两厢配房，外加门楼偏厦，甚是宏阔。王尔烈看到这样的深宅大院，感到自家住也太浪费了，心想我居官多年，也未给家乡争得多少福份。如今我回来了，应当给老家后代留下一点接续，最好的接续就是办个义学，希望家乡士子也能像自己一样读上好书。于是他将御赐翰林府的前院十间正厅及两厢配房改作了义学馆。自己家人只住后院。
王尔烈(1727-1801)，字君武，一字仲方，号瑶峰，清代奉天府辽阳州(今辽宁辽阳)人，乾隆三十六年(1771年)进士，中殿试二甲一名，授翰林院编修，后历任陕西道监察御史、通政使司参议、鸿胪寺少卿、吏科给事中、光禄寺少卿、顺天府府丞、大理寺少卿、太仆寺少卿等职。乾隆三十八年(1773年)出任四库全书纂修官并三通馆纂修官，参与编纂《四库全书》。
王尔烈工诗文，善书法，以词翰书法闻名于乾隆嘉庆年间，被誉为“关东第一才子”。
王尔烈纪念馆
王尔烈纪念馆坐落在辽阳老城西门里翰林府胡同，是在王尔烈故居--原翰林府旧址上修建的，占地面积3250平方米，建筑面积1600平方米，清代平房建筑32间。
王尔烈纪念馆
目前，纪念馆有三个展区对外开放，其一是王尔烈生平事迹展。这部分通过《王尔烈家族世袭表》、《王尔烈履历木雕版》、“王尔烈母亲刘氏九十寿屏”、“王尔烈七十寿屏”等陈列，介绍关东才子王尔烈的家世出身、求学科考以及入仕为官等生平事迹;其二为“王尔烈诗书艺术展”，通过王尔烈不同时期的书法、诗文、匾额等展现他的卓越文采和超群翰墨，让观者领略到“芙蕖出水，祥云捧日”的境界;其三为王尔烈故居陈列，这部分通过书屋、卧室、客厅等陈列，体现王尔烈通晓“琴棋书画”，并力求再现清代中期官宦家庭住宅和起居习俗。
王尔烈家训
王尔烈家族家规严谨、家风朴厚、家教严正，世代一直秉承着“谨言慎行、宽厚忍让、抱诚守真、廉而不刿”的门风。先后有30多人考取了进士功名，多人入仕为官。
王尔烈从小就受到深厚的传统文化滋养和严格的家庭伦理教育。他的祖父王天禄精通儒史与医道，不仅以妙手仁心悬壶济世、治病救人，更以儒家文化传统教育子孙后代。父亲王缙学识渊博，酷爱读书，历来遵循“训士有道，虑事有方”，讲求“尽孝于家，尽敬于师，尽忠于上，尽诚于事”。良好的家风使王尔烈养成了淳朴笃静的禀赋，铸就了纯正廉明的品格，为其清正的一生打下了深刻的思想烙印。
王尔烈同样重视家教，他为治学之道所作的《学道篇》也用来教育子孙勤勉学习。“学道者譬如游山，必上绝顶……是故智仁合一，然后君子之学成”，告诫后代不仅要重视学识，还要注重道德，要求“智”和“仁”二者合一并进，这样才算学有所成，
王尔烈临终前还给儿孙留下了这样的家训：“耕田为本，读书为上;居官莫狂，为民莫惘;本事吃粮，筋力求裳;豆腐家长，不可奸商。”要求后人，无论耕田、读书、居官、为民，都不能气馁，也不能张狂，要凭本事吃饭，靠筋力所得，不可巧取豪夺，毋占他人便宜。处事者以亏己为尚，交友者以憨重为先，教子者以严厉为本，度日者以勤俭为宗。时至今日，这些名言仍在关东土地上广为传颂。
为深入推进廉政文化建设，按照弓长岭区纪委和弓长岭区机关工委的要求，弓长岭区审计局高度重视，立即召开班子会，研究落实观看《双肩明月 两袖清风——关东才子王尔烈 的传世家训》活动。5月16日，弓长岭区审计局全体机关干部在审计局办公室集中观看了《双肩明月 两袖清风——关东才子王尔烈的`传世家训》专题片，旨在传承和弘扬中华民族的“家园”文化，进一步强化对党员干部的教育。王尔烈文化是一笔内涵及其丰富、价值弥足珍贵的历史文化遗产，它不但是只是资源，而且是文化资源;不但是社会既有的文化底蕴，而且是未来发展的文化基础。会后要求每名党员撰写观后感，我们可以从其非凡经历中汲取精神养分，从其人格风范中获得榜样力量，从而不断充实自我，完善自我和提升自我。
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“肩担明月，两袖清风”，人们用这两句来形容一个人为官清正、廉洁。而今天我用这句话来形容心态，形容那种空灵、无执与坦荡的心态。
一个人其实无论贫穷还是富有，无论身处顺境还是逆境，都应该有这种心态。
我见过一位这样的人：他身价百万，可是一点架子也没有，与我们这些穷哥们相处得很好。当我们到他家里串门的时候，他都亲自下厨为我们做最拿手的菜。他的`为人处世真的是坦坦荡荡、稳稳妥妥，给人以信任。
还有一位穷哥们，他虽然穷，可是实干，因为没有什么手艺，赚的钱也不多。但是他无论做什么都十分认真，老板也很看重他。他从不巴结有钱有势的人，用他的话来说，早已参透一个词──安贫乐道。
他们二人境遇虽然不同，但有一点是相同的，那就是开心、知足。
衡量一个人幸福的因素不全是物质方面，更是心灵和精神方面的。有多少人说：穷的只剩钱了。一个人无论拥有什么也好，不拥有什么也好，就是洒脱的走在人生的大路上!
一肩明月，两袖清风;心念无着，自在洒脱。哪怕你坐宝马，哪怕你当总统，心念如此，拥有却不看重，失去也不伤心。在内心中永远保持那种清心的纯净，那种美好的向往，多好呀!
拓展阅读：王尔烈家训
王尔烈家族家规严谨、家风朴厚、家教严正，世代一直秉承着“谨言慎行、宽厚忍让、抱诚守真、廉而不刿”的门风。先后有30多人考取了进士功名，多人入仕为官。
王尔烈从小就受到深厚的传统文化滋养和严格的家庭伦理教育。他的祖父王天禄精通儒史与医道，不仅以妙手仁心悬壶济世、治病救人，更以儒家文化传统教育子孙后代。父亲王缙学识渊博，酷爱读书，历来遵循“训士有道，虑事有方”，讲求“尽孝于家，尽敬于师，尽忠于上，尽诚于事”。良好的家风使王尔烈养成了淳朴笃静的禀赋，铸就了纯正廉明的品格，为其清正的一生打下了深刻的思想烙印。
王尔烈同样重视家教，他为治学之道所作的《学道篇》也用来教育子孙勤勉学习。“学道者譬如游山，必上绝顶……是故智仁合一，然后君子之学成”，告诫后代不仅要重视学识，还要注重道德，要求“智”和“仁”二者合一并进，这样才算学有所成。
王尔烈临终前还给儿孙留下了这样的家训：“耕田为本，读书为上;居官莫狂，为民莫惘;本事吃粮，筋力求裳;豆腐家长，不可奸商。”要求后人，无论耕田、读书、居官、为民，都不能气馁，也不能张狂，要凭本事吃饭，靠筋力所得，不可巧取豪夺，毋占他人便宜。处事者以亏己为尚，交友者以憨重为先，教子者以严厉为本，度日者以勤俭为宗。时至今日，这些名言仍在关东土地上广为传颂。
他小儿惊慌不已，不敢直接告知王尔烈，于是向母亲求情。他母亲哭求王尔烈，恳请免去此子责罚，王尔烈听后大怒，训其妻子说：吾儿放荡不羁，身犯律条，理应惩处，吾妻若再袒护，惯儿如杀儿，宠儿如诛之。王尔烈妻子深感惶恐，将王尔烈之意转告幼子，幼子惭愧不已，主动到官府请责，可见王家家教、家风甚严。
1771年，在乾隆亲策的殿试中，王尔烈凭借《学道篇》，考取了二甲头名进士。
学道者譬如游山，必上绝顶。坐使天下高峰远岫，卷阿大泽，悉献其状，岂不伟与?静观万物之理，得吾心之悦也易;动处万物之分，得吾心之乐也难。是故智仁合一，然后君子之学成。学问之道，但默坐澄心，体认天理，则私欲还释矣!
后来，这篇89字的短文也被王尔烈用来教育子孙勤勉学习。他认为做学问就像游山一样，要有“必上绝顶”的决心，既要体察万事万物道理又要修养身心，达到“智仁合一”，才能算学有所成。
王尔烈不仅为官清廉、治家严谨，而且才华横溢，性情纯静、为人坦诚、笃于孝友，被誉为“文压三江”的关东第一才子。
乾隆年间，正值清代的鼎盛时期，翰林院堪称“贤俊蔚兴，人文郁茂，鸿才硕学，肩比踵接”。王尔烈参与《四库全书》编著，历时十余载，青灯黄卷，焚膏继晷，终成煌煌巨作、灿然大观。
王尔烈一向洁身自好，从不收受他人钱财。在他七十寿辰之际，同僚好友刘墉、纪晓岚等125位京华名流为其题赠书画作品126幅，制成九条屏，以为寿礼。 “真草隶篆书，汉满蒙藏文，山水花鸟画，荟萃百家，异彩纷呈。”如此盛大阵容为其题诗作画，堪称罕有，足见王尔烈在京城文化界的地位和影响力。“王尔烈寿屏”既是对他人品的肯定，也是对其才学的认可。
廉归故里
王尔烈耄耋之年，嘉庆念其为官清廉，敕建翰林府，致仕归籍。
翰林府分前后两进宅院，各有十楹，又有东西两厢配房，外加门楼偏厦，甚是宏阔。王尔烈看到这样的深宅大院，感到自家住也太浪费了，心想我居官多年，也未给家乡争得多少福份。如今我回来了，应当给老家后代留下一点接续，最好的接续就是办个义学，希望家乡士子也能像自己一样读上好书。于是他将御赐翰林府的`前院十间正厅及两厢配房改作了义学馆。自己家人只住后院。
“肩担明月，两袖清风”，人们用这两句来形容一个人为官清正、廉洁。而今天我用这句话来形容心态，形容那种空灵、无执与坦荡的心态。
一个人其实无论贫穷还是富有，无论身处顺境还是逆境，都应该有这种心态。
我见过一位这样的人：他身价百万，可是一点架子也没有，与我们这些穷哥们相处得很好。当我们到他家里串门的时候，他都亲自下厨为我们做最拿手的菜。他的为人处世真的是坦坦荡荡、稳稳妥妥，给人以信任。
还有一位穷哥们，他虽然穷，可是实干，因为没有什么手艺，赚的钱也不多。但是他无论做什么都十分认真，老板也很看重他。他从不巴结有钱有势的人，用他的话来说，早已参透一个词──安贫乐道。
他们二人境遇虽然不同，但有一点是相同的，那就是开心、知足。
衡量一个人幸福的因素不全是物质方面，更是心灵和精神方面的。有多少人说：穷的只剩钱了。一个人无论拥有什么也好，不拥有什么也好，就是洒脱的走在人生的大路上!
一肩明月，两袖清风;心念无着，自在洒脱。哪怕你坐宝马，哪怕你当总统，心念如此，拥有却不看重，失去也不伤心。在内心中永远保持那种清心的纯净，那种美好的向往，多好呀!
为深入推进廉政文化建设，按辽阳市纪委、辽阳职院党委要求，成教分院各党支部分别于5月17日、5月18日组织本支部党员干部观看《双肩明月 两袖清风——关东才子王尔烈的传世家训》。整个视频一共分为序、沐浴家风、诫妻教子、文压三江、廉归故里五个部分。王尔烈被誉为“关东第一才子”，他工诗文、善书法，为人和善、讲忠信、行孝悌，是乡间楷模、闾里师表;他为官清正，不贪渎，不谄媚，双肩明月，两袖清风。王尔烈家族家规严谨、家风朴厚、家教严正，世代一直秉承着“谨言慎行、宽厚忍让、抱诚守真、廉而不刿”的门风，清俭相传。家风连着民风，民风反映党风政风。修身齐家方能治国平天下，家风正才能党风清。加强家风建设，只有传承和弘扬中华民族“ 家国 ”文化，引领人们向上向善，才能更好地推进智慧文明美丽幸福新辽阳建设。大家认真观看专题片后，积极参与讨论，每人上交了一篇心得体会。大家一致表示，王尔烈是我们学习的榜样，我们要廉洁自律，勤俭持家，勤奋好学。
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