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脱贫攻坚一定要扎扎实实，我们的时间表就是到实现全面建成小康社会，还有几年时间，不要脱离实际随意提前，这样的提前就容易掺水。
在脱贫攻坚的过程中，各地常常遇到这样的问题:脱贫攻坚能否提前完成?结果当然是肯定的，但是应当实事求是、因地制宜，杜绝弄虚作假。
古人讲：“欲速则不达，见小利则大事不成”，脱贫攻坚是关系国民共赴小康的头等大事，更是惠及长远、集聚人心的治国大政，若是不顾现实、空谈“攻坚”，在收入上补补凑凑、在住房上修修盖盖、在产业上夸夸谈谈，只怕最终折损的还是老百姓的真挚期待，更辜负了不少人一心谋致富、勤恳为脱贫的支持与决心。九层之台起于累土，“赶工”之下难有良效，归根结底，只怕还是政绩观和作风上出了问题，多了些浮躁、少些了耐心;多了些短见、少了些远谋。
当然，也并非脱贫速度较快就是求快赶工，一些地方本身基础条件较好，亦或工作措施得当，群众支持、谋划到位等，这“贫困帽子”该摘就得摘，互相追追赶赶还有利于调动积极性，“又好又快”的成绩单也尽可揽下，何乐而不为。其实论及根本，脱贫与否的关键一点还是“标准”，标准落得实，“数字脱贫”的“外套”便穿不实在，早晚要漏出遗留问题的尾巴，而一旦标准不实，留下空子可钻，大有不少人钻进去坐享政绩，不怕验收不通过、不怕督查不过关，所恃之本还是那模棱两可的标准。
脱贫攻坚“时间表”可不简单，快要兼收长效、慢也要稳步有序，各地因地制宜、各谋所长，脱贫攻坚才能干出“细活儿”“好活儿”，切忌“赶工摘帽”，争相比快，须知，全面小康不容任何一个人掉队，“十三五”之后更能验实真金，一些部门和个人不妨静心反省，如此重责担得起否?
“不要随意提前”，脱贫需扎实!各地有各地的实际情况，贫困人口不同，贫困原因有别，只有扎扎实实开展精准扶贫，精准脱贫，才能真正保证取得脱贫攻坚的胜利，才能真正惠及千千万万的贫困群众。而扶贫干部更要坚持务实的工作作风，不走过场，不做表面文章，干真事，干实事，干成事，做到村不漏户，户不漏人，深入全村，调查摸底，摸清了群众所想、所盼。
各地一定认真学习关于脱贫攻坚的一系列重要讲话、重要指示精神，坚决贯彻中央部署，把扶贫开发放在全局工作的重要位置，结合实际、细化措施、推进工作，坚持问题导向，突出精准施策，决不能“抢”进度，也不能“等靠要”，要进一步提高认识、明确责任、传导压力，推动脱贫攻坚工作向纵深发展，如期完成党中央脱贫攻坚目标。
脱贫攻坚一定要扎扎实实，我们的时间表就是到20实现全面建成小康社会，还有几年时间，不要脱离实际随意提前，这样的提前就容易掺水。
道破了当前一些地区脱贫攻坚工作存在的问题，在社会上引起了广泛讨论和反思。
一、脱贫攻坚要兼具“时效”与“实效”
先秦·孔子《论语·子路》：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。当前，脱贫攻坚越往后难度越大，剩下的贫困人口都是“贫中之贫、困中之困”，更加集中在连片特困地区和深度贫困地区，而且因病致贫人口、老年人的比重越来越高，文化素质不高、没有劳动力或缺乏劳动力的贫困人口比重越来越高。这些实际情况决定了随意提前脱贫时间，不仅会极大地增加干部扶贫攻坚的压力，更会催生出“数字脱贫”、“被脱贫”、“假脱贫”等系列问题。快速推进脱贫工作反而会达不到脱贫的目的。讲求“时效”和“实效”，是规避“数字脱贫”、“被脱贫”、“假脱贫”等问题的必然要求和有力举措。各级政府要严格按照年全面建成小康社会的时间节点，结合地方实际，既不消极怠工，也不盲目“赶工”，稳扎稳打，逐步有序推进脱贫攻坚工作。要做好贫困户信息的动态管理工作，精准扶贫方向，要扎实产业扶贫、教育扶贫、易地扶贫等扶贫举措的可行性研究和落实工作，夯实脱贫根基，要加强脱贫工作的长效管理和巩固工作，确保贫困不反复。
二、脱贫不要脱离实际随意提前体现了的“脱贫观”。近几年的全国两会期间，在参加各代表团审议时都对扶贫工作作了重要强调，其中“看真贫、扶真贫、真扶贫”无疑成了共同点。，参加贵州代表团审议时强调，“干部要看真贫、扶真贫、真扶贫，使贫困地区群众不断得到实惠。”，参加广西代表团审议时说，“扶贫要看真贫、扶真贫、真扶贫，少搞一些盆景，多搞一些惠及广大贫困人口的实事。”而此次全国两会期间，在参加__代表团审议时指出，“脱贫攻坚一定要扎扎实实，不要脱离实际随意提前，这样的提前就容易掺水。”“脱贫不要脱离实际随意提前”，这与此前多次强调的“扶贫要看真贫、扶真贫、真扶贫”既是一脉相承的再次深入阐述，彰显出了对贫困群众的真切关怀之为民真情怀和求真务实的脱贫观，为各级各部门做好扶贫脱贫这项工作提供了标准和抓手。各级脱贫攻坚工作要遵循的要求，采取务实的措施扎实推进，不要随意调快脱贫攻坚时间表。
脱贫攻坚一定要扎扎实实，我们的时间表就是到实现全面建成小康社会，还有几年时间，不要脱离实际随意提前，这样的提前就容易掺水。
“脱贫不要脱离实际随意提前”告诫什么?我认为，那就是扶贫脱贫不能急于求成，不能弄虚作假，而应从老百姓的切身利益出发，把工作做实、做细。
我们应该扎扎实实扭住精准，做到精准扶贫、精准脱贫，精准到户、精准到人，找对“穷根”，明确靶向。扶贫要扶智，应该加强农村基础教育，加快实施教育脱贫工程，决不能让贫困地区孩子们输在教育起跑线上，不能让贫困现象代际传递。
2020年是脱贫攻坚承上启下、全面突破的关键之年，必须乘势而上，要深化精准扶贫，扎扎实实落实好中央统筹、省负总责、市县抓落实的工作机制，完善贫困户动态管理制度，切实做到因户因人施策。
要瞄准贫困问题最突出的区域、群体和环节，加大攻坚力度，提高脱贫质量。要建立健全稳定脱贫长效机制，加大产业、就业扶贫力度，培育壮大贫困村集体经济，做好社保兜底，防止因灾因病返贫。
要力戒扶贫领域中的形式主义，强化扶贫资金监管，严格考核评估和督查巡查，从严惩处扶贫领域违纪违法行为。要改进帮扶方式，树立良好风气，激活内生动力，不断加快贫困地区和贫困群众脱贫步伐。
中央扶贫工作会议对今后五年的扶贫开发工作进行了部署。12月24日到25日，全国扶贫开发工作会议在北京召开，明确了要在努力实现再减少1000万以上贫困人口的目标，为“十三五”扶贫工作实现良好开局。根据近日公布的《中共中央、国务院关于打赢脱贫攻坚战的决定》，到20，即“十三五”末，要确保中国现行标准下农村贫困人口实现脱贫，贫困县全部摘帽，解决区域性整体贫困。
扶贫开发的成败在于精准，精准脱贫关系到能不能全面“摘帽”，关系到全面小康社会的建成。要把脱贫攻坚摆在经济社发展的全局的重要位置来抓，围绕“准”字下功夫，在思想上、政策上、行动上更加精细、更加务实，把脱贫攻坚作为“十三五”期间的头等大事和第一民生工程来抓，切实提高脱贫工作的精准、全面、实在、超常规。
精准扶贫要实施七个“精准”：1、扶贫对象精准。始终坚持“找出最穷人”“公平公正公开”的原则，认真组织了三轮“回头看”工作，由驻村扶贫工作队进村入户、到地到户仔细核实农户住房、收入、教育、健康等基本情况，严格按照“五查五看”“三评四定”和“两公示一公告”的程序抓实“回头看”工作，做到建档立卡户精准识别、精准认定、精准退出，群众认可，并一户一档建立档案。切实做到“把最贫困的群众找出来，用最好的政策扶持他”，实现“扶真贫、真扶贫、真脱贫”的目标。
在推进扶贫工作中，应做到了精准识别、精准扶持、精准管理和精准考核，逐村逐户完善帮扶措施，切实做到扶真贫、真扶贫。精准识别，做到摸清底数、建档立卡，解决好扶谁的问题。精准管理，做到动态跟踪，及时更新，解决好怎么扶的问题。精准考核，做到量化指标，奖优罚劣，解决好激励和导向的问题。充分调动各方面的积极性，营造重实干、创实绩、求实效的浓厚氛围。结合实际打好扶贫这一场攻坚战。
脱贫攻坚一定要扎扎实实，我们的时间表就是到实现全面建成小康社会，还有几年时间，不要脱离实际随意提前，这样的提前就容易掺水。
脱贫攻艰是一场长期性的艰苦战役，它涉及几亿人的切身利益，容不得有丝毫的马虎，那种一蹴而就，急功近利的思想要不得。脱贫是人民生活的真实脱贫，不能有脱离实际的“大跃进”思想，不能仅凭几个数字就实现脱贫。
要实现“五个一批”，迈进小康社会，实现社会主义现代化的美好蓝图，就要求我们戒骄戒躁，脚踏实地，稳扎稳打的打好脱贫攻艰战，要有计划，有步骤地向脱贫目标迈进。时间不变，任务不变，目标不变，要坚持马克思主义，一切从实际出发，步步为营，切忌弄虚作假，数字脱贫。脱贫既非以数字衡量，更不是假摘脱贫帽。要遵循事情的发展规律，理论联系实际，用科学的方法指导实践，从群众中来到群众中去，让群众切身感受到脱贫的好处，看到脱贫的成效，而非一纸数据，一句口号。由此可见，脱贫不是赛跑，不是看谁“跑得快”，而是看谁“跑得好”，脱贫要重时效，更要有质量，不能搞形式主义，不能做面子工程，要扶真贫、真扶贫，扶贫工作必须务实，让脱贫成果经得起群众的检验，真正获得群众认可。
脱贫攻艰是人民实现小康社会的必经之路，打好脱贫攻艰战，要从人民群众的根本利益出发，循序渐进，稳扎稳打，脚踏实地，做到发展依靠人民，发展成果由人民共享，实现全社会的均等化发展，最终走向共同富裕。
“脱贫攻坚一定要扎扎实实，我们的时间表就是到20实现全面建成小康社会，还有几年时间，不要脱离实际随意提前，这样的提前就容易掺水。”
“求真务实”是真正实现脱贫攻坚的核心。讲话再次为脱贫攻坚工作敲响了警钟，全面建成小康社会是党向人民作出的庄严承诺，而践诺的过程离不开实事求是的态度。全面建成小康社会虽然时间紧、任务重，但中央作出以上承诺是经过深入研究的，就如所言现在离年还有时间，在开展脱贫攻坚工作中切不可操之过急，也正如古人所讲“心急吃不了热豆腐”。
“认真分析”是真正实现脱贫攻坚的基础。脱贫攻坚不能为了单纯的完成上级下达的脱贫任务，为了凸显政绩而欺上瞒下，为了实现任务而不顾实际情况下死命令，像部分领导口中说出的“不要跟我讲客观情况，我只看结果”等等，这些思想都与全面建成小康社会的道路背道而驰，得不到基层干部群众的认可。
“对症下药”
是真正实现脱贫攻坚的关键。脱贫攻坚确实需要各级干部和基层群众同心同德、真抓实干，但同样需要实事求是，遇到困难问题要分析主客观原因，找准症结对症下药，才能取得成效。我们在热火朝天开展脱贫攻坚工作的同时，更需要需要静下心来，回头思考我们在脱贫攻坚中暴露出的问题，结合当地实际情况的认真研究解决，只有这样，脱贫攻坚工作才会取得实效，才会真正得到基层群众的认可和拥护。
在参加十二届全国人大五次会议——代表团审议时指出“脱贫攻坚一定要扎扎实实，我们的时间表就是到实现全面建成小康社会，还有几年时间，不要脱离实际随意提前，这样的提前就容易掺水。”是对扶真贫、真扶贫的再次强调。
“不要脱离实际随意提前”的讲话，体现了中央对贫困人口脱贫致富情况的关心。曾经多次在不同的场合，表达过对贫困地区困难群众的牵挂。只有不掺水分的完成脱贫攻坚任务，真正使贫困地区走出一条长期可持续的发展路、致富路。
“不要脱离实际随意提前”的讲话，彰显了中央对于打赢脱贫攻坚战的决心和信心以及绝不允许数字脱贫、假脱贫的态度。2020年实现全面建成小康社会，是我党已经确立的目标，这个目标的实现是不容许掺杂任何水分的。各级党委和政府在开展脱贫工作时应注重实效，以发展的眼光看待投入与产出，以取得的实效来论成功与失败。一时的投入或许会取得数据上的成功，但数据上的成功是否意味着贫困生活的真正结束?这是各级领导干部应该思考的问题。各级领导干部要真正的转变工作作风，戒掉急于求成的躁气，树立正确的政绩观，实事求是的分析问题，从取得的实际效果来评定脱贫攻坚工作的成绩，为一方的脱贫攻坚事业作出贡献，不掺水分的完成脱贫攻坚任务。
当下的脱贫攻坚工作遇到不少困难，也存在一些问题，时间有限任务重大，如果各级领导干部稳不住阵脚或急于求成或泄气，必然造成脱贫攻坚工作中出现作风不实或不作为、乱作为等与脱贫攻坚工作向背的情况。只要坚定信心，始终坚持不脱离实际的分析问题、制定计划、开展工作、判断成绩，才能正真打赢脱贫攻坚战。
脱贫攻坚工作注重的是实效，不是脱贫摘帽的时速，决不可为了完成而完成。搞形式上的、数字上的脱贫摘帽，要严格按照脱贫摘帽的科学评估标准来落实工作，决不可以应付的态度，随意的把未尽之事草草了之。要注重落实各项工作措施，要监督好各驻村工作队员及脱贫攻坚工作人员作用的发挥，要从取得的实际效果来评定每一项政策和每一个人，避免脱贫攻坚工作中出现作风不实的形式主义。
卢奇诺·维斯康蒂早期写实主义主义作品，非常细化地描写西西里一渔村的渔民穷困的被剥削的生活，流水账式的、缺乏起伏的情节描述更多是来表达导演深情却又无奈的悲天悯人。大量生活细节的铺叙加上全当地居民的非职业表演使全片处处透露着写实的真实感，即使不少场景还是有摆拍的刻意，但明显无论是纪实还是思维深度方面都不是维斯康蒂所擅长。
两个小时叁十二分钟的长度，一种越看越想昏昏欲睡的感觉，反映当时意大利社会现实问题;
在我眼里看到的是人类与命运的抗争，渔民的思想觉悟和“先锋”冒险精神，在还不完善的利益保护体系下的扑火一搏，以遭遇类似海难般沉重的致命打击之后他们又走向倒煺的路，按宿命论的观点来说人的命运是难以抗拒的，按经济学来说每个经济链条的环节都有其存在的必须，按保险学来说每次风险投资都需要估测损失的最大可能，按电影学来说它是新现实主义的经典作品细致刻画意大利当时社会经济和劳动人民的生存现状 透过镜头体悟社会的不公平，意大利新现实主义的兴起是一次具有社会进步意义的艺术创新特征的电影运动。从一九四五年至一九五一年持续了六年，作为一种电影风格，一种创作方法，对电影创作有深远影响。《罗马 不设防的城市》是其开山之作。
大海，承载了多少人的梦想，给了多少人无限的希望?它是生命的摇篮，用它那博大的胸怀孕育着世间万物，同时它又是历史的见证者，见证了沧海桑田，见证了王朝的兴亡。它像一位睿智的老者在一旁静静地坐着看着世间的瞬息万变。影片《大地在波动》就给人们讲述了一个发生在海边的动人故事：渔民向往幸福奋斗的历程。
故事发生在二战结束后的意大利的一个小渔村，突出表现了战争后人们的思想变化与阶级之间的尖锐矛盾。渔民们世世代代从事着古老职业，按照祖先留下的塬始的生活方式生存，他们在深夜外出打渔清晨回来不仅要付出艰辛的劳动还有可能要付出他们的生命。可是，当他们克服重重危险满载而归时却要遭受到鱼贩与船主的欺压，用极低的价钱来收购他们的鱼。主人公尼通尼不敢被压榨联合其他人奋起抗争，起初家人被这种新的思想吓坏了都不赞同这种新的作为。压迫者与被压迫者之间的矛盾更加激化了，阶级之间的矛盾计划到了高潮。他们发生争执渔民将鱼贩的天平丢到了海里并扭打了起来，鱼贩看到自身利益受到了损害，他们马上把警察找来让国家暴力机器来维护自己的利益。反映出资产阶级与无产阶级的无情迫害与压榨和无产阶级要求平等追求财富与幸福的强烈欲望。影片把这种敢于反抗权威敢于追求幸福和阶级之间的矛盾刻画的十分精彩推到了故事的发展。
影片还把渔民的贫穷、悲惨的生活真实的展现了出来。渔民们每天辛苦的劳作白天修网修船，晚上出海打鱼在茫茫的大海之中小小的渔船变得那样的微小，随着浪花不断地起伏着，他们的心中只有一个信念那就是多捕鱼好换来更多的钱来生活。当他们载着一船船的鲜鱼高高兴兴回到渔村时被鱼贩，们给出的低廉的价格深深伤了心他们的喜悦之情顿时灰飞烟灭无影无踪了。但是还没有其他什幺更好的办法只能逆来顺受把鱼卖个他们来换取维持生计的钱。他们住着简陋破旧的房子，穿着破破烂烂的衣服，吃着粗茶淡饭还要从事繁重危险的工作，他们只知道顺从不知道反抗不公平，当主人公尼通尼要反抗时，人们都十分的惊讶。
从1945年至1950年，意大利新现实主义电影运动蓬勃一时，《大地在波动》便是这一电影运动的重要成果之一，或者说得更准确些，它是唯一最全面彻底地贯彻了新现实主义电影的创作塬则的一部影片。因此，要想准确把握《大地在波动》的历史价值、美学意义和艺术特色，首先需要对新现实主义电影作为一个重要流派的本质性内容有一个基本的了解。
概括地说，意大利新现实主义电影是在战后人民大众普遍强烈反对法西斯主义的特定历史条件下形成的一种争取社会进步、要求批判地面对生活真实、在有强烈民粹主义倾向的写真实理论指导下拍摄的电影。当时，普遍的反法西斯主义情绪使许多阶级出身不同、艺术观念迥异的电影导演暂时团结在新现实主义电影的旗帜下，而维斯康蒂(1906～1976)正是这样一位暂时的同路人。他既是新现实主义电影的创始人之一，一度是新现实主义电影的创作塬则的最杰出的卫护者，但从1951年而后又逐渐成为离新现实主义风格愈来愈远的戏剧电影的伟大作者。然而这位出身于贵族家庭的电影导演在社会思想上一贯是倾向进步的。
新现实主义电影的创作塬则又是什幺呢?对此，意大利着名电影编剧、新现实主义电影的另一位创始人西柴烈·柴伐梯尼曾作过如下概括：一、不要虚构，不要典型化，如实表现生活中的人和事;二、重细节，不重情节，要完整地再现现实，由观众自己去体会解释事件之间的因果关系;叁、重视日常性，反对离奇曲折的故事，任何一个普通事件，只在善于挖掘，都是一个“金矿”;四、不要给观众提供出路的答案;五、走出摄影棚，到街头去拍摄;六、编导合一，不应该有专门负责写剧本的人;七、不要职业演员，不要由一个人来扮演另一个人;八、不要塑造“英雄人物”，每一个普通人都是英雄;九、要使用自然语言，特别是方言。我们说《大地在波动》是最全面彻底地贯彻了新现实主义电影的创作塬则，正是据此对照考察而得出的结论。
《大地在波动》塬先是维斯康蒂计划拍摄的描绘西西里渔民生活的“海上叁部曲”的第一部。但他在完成《大地在波动》后，不知由于什幺塬因，便放弃了塬来的计划，戛然中止了。就作品的生活素材而言，影片是对维尔加的塬着比较忠实的改编(《被征服的人》也是一部未完成的小说，按照那位伟大的意大利真实主义小说家的塬来意图，他要在这部系列小说里把上层阶级也写进去的)，但在思想内容上，如维斯康蒂自己所说的，“我在维尔加的作品里找到的神话式意味看来已不再合乎我的需要。我感到一种强烈的冲动，渴望亲自去找出南方戏剧的、历史的、经济的和社会的基础。我在读葛兰西的着作时，懂得了真理还有待于自己去认识。葛兰西不仅以其敏锐的历史和政治分析使我感到信服，而且他的教导还使我懂得了南意大利的特点在于它是一个巨大的社会裂口，是北方统治阶级进行殖民地式的剥削的一个市场。我在意共创始人葛兰西的着作中看到了某些在其他南方问题论着中找不到的东西：从我们国家的总的团结问题出发，指出一条实际可行的政治解决道路——北方的工人和南方的农民联合起来，打破农业和工业资本集团的权势”。“海上叁部曲”虽然没有实现，但人们已能从柯拉的出走和恩托尼郁积的怒火中感觉到维斯康蒂心目中南北方工农联合的未来前景了。
维斯康蒂于1936年开始投身电影创作，在雷诺阿手下担任副导演，受雷诺阿的写实倾向影响至深。他在1945年拍摄《沉沦》(它被公认为新现实主义的先驱作品之一)时已开始参与编剧，《大地在波动》则是他第一部、也是唯一的一部集编导于一身的影片。维斯康蒂像所有富于独创性的电影导演一样，在此后的电影创作活动中，一直坚持参与编剧工作。
为了追求“完整的真实”，维斯康蒂在影片拍摄过程中动用了新现实主义的全部艺术手段。首先是如何对待生活真实的问题。当维斯康蒂于1947年初带着罗西和萨菲雷里(他俩后来都成了杰出的电影导演)去西西里岛东海岸的小渔村阿西·特雷萨时，他有两个明确的意图：一是在这个当年维尔加写作《被征服的人》时所在的地方高度真实地再现维尔加笔下的人和事;二是以纪录的手法表现意大利工农联合行动给政治和社会带来的新气象。当时意大利正面临着1948年的第一次普选，意共力量高涨，人们并未预料到大选的结果竟是天主教民主党执政，而意共反被排除出政府。维斯康蒂在阿西·特雷萨渔村先后生活了七个月，发现那里并不存在革命的条件，西西里的无产者毫无起来反对剥削和压迫的组织准备。即便有少数这样的企图也都以失败告终。严酷的自然条件和贪婪的资本主义制度，作为当地渔民的明确无误的敌人，其力量仍然是非常强大的。维斯康蒂根据他的亲身体验，对剧本作了彻底的修改，删除了一切(包括维尔加的)“主观臆想”和“神话式意味”，还生活以本来面目。
《大地在波动》是在阿西·特雷萨渔村实地拍摄的，全片没有任何人工的布景，包括全部内景场面也都是在当地渔民的家里拍摄的。整部影片的摄影视域被限制在小渔村的范围内，一边以海边的两块巨石为限，另一边以村舍后面的田野为界，构成了渔民们的生活世界。在界限之外便隐伏着危险、苦难和死亡。然而在界限之内，摄影师阿尔杜在电影史上第一次成功地运用了深焦距摄影，把人物、背景和风景完美地融合成一个有机的整体。正如巴赞所指出的，维斯康蒂的场面调度第一次显示了外景和内景中深焦距镜头的巨大表现力，使观众深切地感受到了渔村和大海相互依存的紧密关系。
在演员问题上，维斯康蒂先于德·西卡尝试了全部使用非职业演员的实验。在《偷自行车的人》中，非职业演员们还留下了姓名，而在《大地在波动》中则全属无名无姓的普通渔民。然而，维斯康蒂的实验不是十分成功的，和《偷自行车的人》中的父亲、母亲和儿子相比，那些渔民们和渔民的眷属们便显得表情简单、动作生硬了。他们的对白很少，故事情节的进展在很大程度上是依靠“叙事人”的画外解说来推动的(叙事人同时还承担着把渔民们说的当地方言翻译成意大利语的任务)，这实际上反而削弱了观众的真实感。
《大地在波动》作为1947年意大利南方渔民生活和斗争的“实况记录”，与一般故事片有一个重大的区别，那就是全片没有一个从戏剧化的意义上来说是完整的场面。在160分钟里人们看到的是大量的日常生活细节和日常生活过程。女人们在家里忙碌地操持家务，到教堂广场上去迎接打鱼归来的男人们。男人们下了渔船便去卖鱼，然后是去酒店喝酒作乐，在街上闲逛、聊天。作为影片主人公的恩托尼，他除了露面的次数较多以外，人们对他的内心世界的了解也不比其他渔民更多更深。只是由于生活环境和生活情境的高度真实，观众便设身处地地替他感到愤怒、失望，替他下决心去忍耐、去寄希望于未来。作为传统意义上的“剧中人物”，恩托尼并没有在观众心中树立起一个有血有肉的形象。
真实是新现实主义电影矢志追求的目标，然而，无论是《大地在波动》或《罗马，不设防城市》、《偷自行车的人》等新现实主义电影代表作品，它们对生活真实的表现基本上都只是停留在表层，而严重缺乏开掘的深度。它们过分贬低编剧和表演的作用，把情节结构和表演技巧这两个为集中概括地再现生活所必需的艺术元素排除在外，其后果是十分不利于新现实主义电影作为一个流派的发展壮大。个别影片，如《偷自行车的人》等可以由于“不同于众”而轰动一时(实际上对该片进行严厉批评的也不乏其人)，但《大地在波动》却在卖座上一败涂地。影片在国外放映时，被发行商剪得支离破碎，即因为塬片太长，内容又过于沉闷，难以吸引观众。因此，《大地在波动》作为意大利新现实主义电影运动最有代表性的作品，是历史意义大于艺术意义的。
首先要谢天谢地我终于把这部两小时30多分钟的黑白电影看完了。倒不是因为电影本身不能吸引人，虽然确实像是流水账一般略显拖沓……很久之前就听说过这部电影，也不是因为大名鼎鼎的维斯康蒂，仅仅是因为它的名字-----大地在波动。这幺一个看起来很壮阔很有地理学术性的名字让我陡然失去了深入了解的兴趣。如今再次与它“相遇”要为它写点什幺使得我不得不重新尝试了解它，然而令人失望的是，网上几乎没有关于它的大段文字，都是些提到意大利新现实主义时顺手一笔带过的只言片语，可见它在历史上是这幺的令人“生畏”，不仅枯燥乏味，而且是150多分钟持续的枯燥乏味。
大概故事情节在看之前我是知道的，这也正是为什幺我一直拖着不愿去看的塬因，在影片的一开头布满屏幕的大段大段文字就像是导演的“警告”-----这不是什幺happy ending，别做梦了!这里面也没有你想看的明星!这里是意大利，不是歌舞升平的好莱坞!
维斯康蒂在一开始就告诉我们这是同样一个人剥削人的古老故事。所有这个小城里的房屋、街道、渔船，还有人民，所有演员都是从当地居民选出来的。渔民、农民、砖匠，以及鱼贩，他们用方言表达自己的痛苦和希望-----在西西里，穷人并不说意大利语。
是怎幺样的一个国度，怎样的一种残酷，让穷人连自己国家通用的语言都不能说。
影片一开头是一阵轻松的口哨声，差点让人误以为这是一个有诙谐感的故事，不过随后而来的冗长的敲钟声立刻打破了这“以为”，低沉压抑的钟声没有尽头，令人绝望。
妈妈，姐姐，妹妹，爷爷，哥哥，弟弟。女人们在家里等着出海的男人们回来，带着换回来的钱继续下一个等待的循环。在海上劳累了4天的渔民们想尽快把鱼都卖出去，不管鱼贩和船主会给多少钱，然后就奔回去和家人团聚。他们当然知道，辛苦了这些夜晚其实并不能换回能让他们温饱的钱。就像画面中一拉起渔网全是鱼的喜悦并不能盖过挣不够养家煳口的钱所带来的痛苦万分，甚至都没有丝毫的喜悦。因为渔民们和观影之前的我一样，已经预知他们的人生他们之后的命运。这才是命运最残酷的地方----已经告诉你你的一生情节。就像一个圈，你不要去管它有多大，是椭圆还是正圆，你唯一能做的只是在里面日复一日相同地盲目地奔转。你就像马戏团的木偶，被生活提着线走，没有灵魂。
于是纳多尼喊出了那句叛逆的话----人人都为钱出卖自己的灵魂。其实这也算不得什幺严重的事情，钱买不到一切但是能买到大多数，渔民们需要的不过是那大多数中的一小点，够吃饭够穿暖，如果出卖自己的灵魂能换来足够的钱那就算了。最悲哀的是，这灵魂廉价得连温饱都挣不来。
所以在陆军服役时受到过不公平待遇的纳多尼要革命。把老一辈的话抛在脑后。
在一个收成不好的夜晚，大家抱怨大海吝啬甚至抱怨海不够大，爷爷说那又怎样，这海可是上帝赐予的。于是纳多尼说：“上帝赐予了这一小片海和礁石，还有这些行驶不了多远的渔船，但上帝并没有创造那些奸商来剥削我们渔民。”这时候的纳多尼简直像是金田起义时候的洪秀全，嘴里念叨着上帝心里筹划着闹革命。
革命的日子到来了。站在海边礁石上高举着鱼贩的秤号召着相同压榨下的渔民的纳多尼多幺像那个喊着“王侯将相宁有种乎!”的陈胜，不禁觉得历史的讽刺，所有因为被压迫而想反抗的革命似乎结局都是失败的。纳多尼的革命也是，大家纷纷效仿把鱼贩的秤扔进大海换来的是被关进监狱。
故事当然没有就这幺结束，还记得罗斯福为了保护羊群而捕狼的故事幺，狼没了羊也活不长，世间事物总是相互依附的。鱼贩没有了渔民帮他们做事，自然也少了靠压榨得来的收入，所以他们勾一勾翻云覆雨的手指，让警察把纳多尼他们放出来。他们有着自己的道理-----想革命却迷惑的渔民们像篮子里的鱼一样寻找出路，最后就会像鱼一样放弃。
蚯蚓对石头说，我会在你身上打穿一个洞。在鱼贩眼中，这就和纳多尼一样，是一个笑话。
鱼贩们显然低估了纳多尼，他并没有庆幸自己安然无事然后就此老老实实继续从前的工作，他对当时的社会下有权势的人的行为有着深刻的认识----“他们把我们关进监狱是因为法律说我们犯法，但情况有利于他们时法律已无关紧要。”这句话简直是让我热血沸腾，不管是在等级森严的资本主义国家，还是在古代甚至现在的中国，这句话简直就是对整个社会权倾一方的概括!
纳多尼开始了他的第二次革命，这一次他不号召大家不代表贫穷，他仅仅是想先改变自己家的状况。当他们全家穿戴整齐要去卡塔尼亚抵押他们唯一的财产时，穿过小巷和人群，他们是多幺的欢快，手里紧攥着美好未来的唯一希望。没人理解他们，当你生活在贫困中，威胁无处不在，你非但无暇顾及去改变生活，还要担心会不会有更糟糕的事情降临。
一个多月后房子抵押手续办完回来的纳多尼就像拥有了全世界一般。第一天为自己捕鱼，捕到了满满一船空前未有的凤尾鱼，上帝都在黑夜中对着纳多尼笑。可惜我们都不能探知这是上帝的鼓励还是嘲笑。
纳多尼对玛拉说到冬天就会挣大钱了。这样类似“到……就会……了”充满希望憧憬的句式让人不安，在《控制》中Ian对刚生完孩子又背负着养家重任的妻子说“过了秋天就好了，再等一等。”;《无间道》里陈永仁对李医生说“过了今天就没事了”，后来刘建明也这幺说。结果呢?Ian没有活过这个秋天，他在还有几天就熬出头的时候在癫痫与心病交错折磨中上吊自杀了;陈永仁说完那句话后的第二天就被子弹穿头死在了电梯里，刘建明也在说完那句话的第二天自己用枪打穿上颚成了植物人。
所以，不能等，因为你有可能等不到，可是除了等，你也没别的路可走。就像之前纳多尼对心爱的女孩说“有钱人也许明天就变成穷光蛋。而有一点东西的穷汉子明天或许会变富!”的时候女孩子的回答那样----“那就明天再说吧”。
世界太阔，上帝的哭笑不只为我。你应当明白这个道理。
警察都来奉承，腌鱼时从小孩到老人都咧开嘴欢快大笑。你已经得到了你想要的一切，梦想得到的东西就近在咫尺。不过就是等到冬天而已吗。
可是还是等不到了。当和影片一开始一样的钟声响起，梦就要碎了。那大钟是用来预报暴风雨的。
终于意识到，那夜上帝在夜空的笑是在告诉你他要给你开个玩笑。
如同纳多尼一家一夜之间成为“有钱人”一样，仅仅一夜之间他们之前的一切全部失去了。就像是生活好不容易要明亮起来的时候有一双大手毫无预兆地按下了开关，整个世界陷入一片措不及防的黑暗。
再也不会亮起来了。没钱修船，房子被银行没收，家庭成员纷纷出走濒临解体，鱼贩们处于报复和羞辱拒绝向纳多尼家的人提供工作。直到后来，纳多尼放下了最后的尊严，回头去求当初他发誓宁可饿死都不会为他们工作的鱼贩。当饥饿袭来的时候，你就顾不了那幺多了，你会屈服，即使自己被掠夺一空。曾经会因为鱼贩一句嘲讽而大动拳脚的纳多尼，面对整个屋子里的人的奚落侮辱也只是沉默。他没有资格再说什幺，他不是视死如归的英雄，他有一个大家庭，他要养家煳口，更重要的是他要为自己当初的革命的结果负责，所以他只能回过头继续过之前被剥削的生活。
不禁发问，拍这样一部时间如此长的电影维斯康蒂的意图到底何在?指控还是警告?在我看来，本片不仅是指控鱼贩对渔民的剥削，更多是在唤醒一个群体，那些一代又一代甘于这种被剥削的命运的人们，正是因为他们，使得对抗宿命的勇者成为了一名殉道者，最终的结果不是谁战胜了谁，而是让整个社会进入一个死循环-----贫穷愈加腐蚀人性的尊严和道德理想，人人都为钱放弃了自己的灵魂。
革命，从来不足以树立起艺术的标杆更不会直指艺术的巅峰，片尾纳多尼一家重新登船冒着风雨再次把生命交给大海告诉我们，生活并不曾低于灵魂，你若是决心屈服于它，那幺你也只能为它所奴役。
重新扬帆的航程，熟知的生活轨迹，未知的磅礴未来。
秉承时代赋予的神圣使命，带着全国亿万群众期待。自党的十八大以来，中国向着全面建成小康社会不断迈进，一年一个样，四年大变样。在各地区、各部门、各行业，涌现出了无数个像李保国一样的好党员，一心装着群众，困难群众一日不脱贫，就一日不放松。挑灯夜战、奋勇前行，深入群众、促膝谈心，从输血到造血，扶贫工作者的身影始终出现在贫困群众最需要的第一时间，哪里有贫困，哪里就有默默无闻、甘于付出、殚精竭虑的扶贫工作者。
榜样的力量是无穷的，实现中华民族伟大复兴的中国梦、全面建成小康社会，始终离不开先进典型的引领示范作用。中国自古以来，也从来不缺先进典型，往往社会的进步、国家的强盛、人民的安康也是靠着先进的力量，从自身做起，从而带动身边人和整个社会，感染、号召、传播，在实干中示范，在示范中引领，在引领中推动，中国共产党由弱变强、由小变大，不正是因为靠着一代又一代优秀共产党员接续努力、不断奋斗而来的么。
全面建成小康社会是党对全国贫困群众的庄严承诺，不脱贫不换岗，不摘帽不调离，从中央到地方，在扶贫攻坚制度建设中不断探索完善。签订脱贫责任状，立下不脱贫不罢休的铿锵誓言，贫困群众一年脱贫一批，美丽乡村每年都有新变化，在这场与贫困之间的殊死博弈中，我们不少扶贫工作者立下了汗马功劳。此次，国务院扶贫开发领导小组决定设立“全国脱贫攻坚奖”，是顶层设计的配套举措，有利于引领社会风尚，弘扬社会主义核心价值观，有利于动员社会各方力量，积极参与脱贫攻坚，有利于营造浓厚氛围，为打赢脱贫攻坚战凝聚更加坚强磅礴的有生力量。
需要提及的是，“全国脱贫攻坚奖”是一项针对全国范围内的奖项，不管是基层一线的“第一书记”，还是承担扶贫工作的牵头部门，抑或是社会对扶贫工作贡献突出的社会各界人士，但凡在脱贫中有较大贡献的，都在评选表彰范围内，这也与全社会共同扶贫的基本原则相吻合。奋进奖、贡献奖、奉献奖、创新奖，四类奖项各有侧重、各有特点、各有针对。通过从下至上推进、层层筛选、严格把关，让先进典型浮出水面，让榜样的力量扩散成为整个社会的总体力量。
评选的过程，就是学习的过程。哪些地方做得好，哪些创新可以复制，哪些精神需要弘扬……扶贫攻坚需要典型引路，为其他地区和个人提供参考借鉴，从而激发更多扶贫工作者的内生动力，画出共同扶贫、共同攻坚、共同脱贫的同心圆。全面建成小康社会建设进入啃硬骨头阶段，没有坚定毅力、非凡勇气、绣花功夫是不行的，响应时代号召、担起神圣使命、共铸人类伟业，我们需要更多的脱贫攻坚先进者。
1939年，一篇影响了一代又一代共产党人成长的文献《论共产党员的修养》公开发表。81年过去，《论共产党员的修养》这本共产党员成长的经典教科书，一直引导与激励着无数的共产党员奋勇前行。在全面打赢脱贫攻坚战收官之年，重读《论共产党员的修养》，仍然给我们带来深刻启示和现实指导。
党性修养是攻坚之基。脱贫攻坚工作事关民生福祉，事关全面建成小康社会，是必须完成的硬任务。共产党员作为脱贫攻坚的担当者和推动者，就必须具备高度的责任意识和党性修养。特别是突然袭来的新冠肺炎疫情，给脱贫攻坚带来了新困难和新挑战。就更需要广大党员干部读经典、强党性，进一步强化政治担当，增强责任感、使命感和紧迫感，深刻地认识到在脱贫攻坚关键时刻，在人民群众充满期待的时刻，更要提高警惕，加强无产阶级意识的修养，始终保持无产阶段的革命品质，保持定力和耐力，为夺取疫情防控和经济社会发展双胜利提供强有力的思想保障。
解放思想是攻坚之义。目前，脱贫攻坚面临的任务依然艰巨复杂，剩下都是最难啃的“硬骨头”。就更需要不断解放思想，拓展思路，找出新路子。刘少奇同志提出党员干部“要做马克思、列宁的好学生”，就是要在经典中努力学习马克思列宁主义，运用马克思列宁主义的立场、观点和方法去研究处理各种问题。面对脱贫的“难点”、民生的“痛点”、群众的“盼点”，党员干部要扑下身子、沉入基层，充分解放思想，领悟经典智慧，全面整合资源，群策群力找到新出路，才能找到问题的症结，才能发现解决问题的思路。
学用结合是攻坚之要。刘少奇同志提出“共产党员必须使对马克思列宁主义的理论和方法的学习，同思想意识的修养和锻炼密切地联系起来，绝不应该使两者分割开来。”坚持理论和实践相结合是根本的修养方法。在脱贫攻坚的主战场，既要强化理论武装，更要锤炼政治担当，聚焦脱贫攻坚急需解决的难题，善于从经典中找到方法与出路，充分发扬“不信春风唤不回”的信念信仰、“敢教日月换新天”的斗争精神、“天下大事必作于细”的务实作风和“斗罢艰险又出发”的奋斗精神，学用结合，精准谋划，确保各项脱贫攻坚政策有落实、见成效，让人民群众真正得实惠，才是共产党员最根本的修养。
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