今天小编在这给大家整理了《金陵十三钗》电影观后感精选影评（共含13篇），我们一起来阅读吧!同时，但愿您也能像本文投稿人“kangshanshan”一样，积极向本站投稿分享好文章。
偌大的电影厅，观者寥寥，中午十一点五十，我在这里——深圳保利国际影城，观看张艺谋的最新电影《金陵十三钗》。
关于这部电影的是非与好坏，网上已是铺天盖地的评论，有赞自然有弹，众口难调，这也可以理解。但若是哗众取宠近乎无理取闹似的弹，则让人不喜了。比如我观看的这场，人数如此少，估计有些媒体见到了，必定会在头版头条醒目标出：《金陵十三钗》上座率不足一成。这样的标题够爆炸，够吸引眼球，却缺乏事实的依据。中午的时候，大家都忙着去吃饭，又有多少人会在午饭时间来看电影呢!不信?君不见下午三点的排期 ，《十三钗》的票早已售馨，想再看，只能等到四点多去了。而且，票价比中午档的还要贵20块钱。
还是先谈谈我对这部电影的看法吧。这是我近十年看过的最好的电影，没有之一，唯有唯一。紧凑有致的剧情，考究的服饰、众演员精湛的演技……张艺谋拍出来的画面依然美仑美奂，无论是电影开头的大雾城破、烽烟战火，还是剧中金陵十二钗们穿着校服演唱《秦淮景》的场景，再到电影结尾，十三位凤凰涅磐的金陵女子(其中有一位为男子乔治所扮演的女子)从容就义的影像，都可看到这部电影的诚意，看出导演的用心。
视死如归的士兵，纯朴的女学生、浪荡不羁的神父，从钓鱼巷走出来的风尘女子，若非那场残酷的战争，他们的生活或许根本不会有任何关联。他们本属于不同平行线的人物，不会也不可能交集在一起。但残酷的战争让他们相遇，士兵们为了保护女学生纷纷慷慨就义，人肉炸弹让人动容，佟大为饰演的军官最后利用地势之利与日本鬼子同归于尽更让我落泪。女学生跑进教堂避难，贝尔饰演的殓葬师也躲进教堂里，他看上了神父逝世后留下的那张大床，他渴望在教堂里能搜到一些值钱的东西，比如钱，比如葡萄酒……然后，便一走了之。女学生的生死干他何事，南京大屠杀干他何事，他本就是个浪荡子，他本该与这场战争无任何干联。从钓鱼巷走出来的妓女们也来到了教堂，她们放荡不羁，她们把地下室瞬间变成了她们的游乐场，依然声色犬马、钗光鬓影、云雾缭绕，弹琴的照旧弹琴，打麻将的继续打着麻将，还有那只可爱的猫儿，在逼仄的地下室里，居然也怡然自得。是啊，“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”，千百年来她们的身份早已注定，她们就是社会上最底层的那类人，婊子无情，戏子无义。国破干她们何事，家亡干她们何事，若非避难，估计她们一辈子都不会踏进这教堂半步。
贝尔和她们调情，她们派出她们的大姐大——冷艳的玉墨出马，玉墨只想利用他洋人的身份带他们离开南京，到达一个安全的地方，继续她们秦淮风月的生活。这就是她们的初衷，她们不是生来即英雄，世人本不怜见她们，连十三四岁的学生，见了她们也是鄙夷地说：那些女人，是从钓鱼巷走出来的。她们又何必对这个世事太过关怀呢?
从殓葬师到神父的转变，贝尔演绎得恰如其分，精彩之极。人性本是矛盾的，他也非生来就是一个英雄，他甚至对他所呆的中国没有任何责任和义务，更多时候，他就像一个过客，哦不，他本就是一个过客。但人性的光辉恰在此时凸显出来，在危急时分，流浪汉约翰变身成神父约翰，他自己也奇怪自己的转变，“仿佛酒醒之后，我就成为神父了”。是的，那一刻，他已得到升华，他不再是过客，他有责任，亦有义务保全这十几个女学生的安全。
说到学生，不得不提的是书娟，影片全篇以她的口吻来讲述，她是这部电影的眼，少了她，整篇故事便无法完整演绎下去。她之于玉墨，由深怀敌意到真心感谢，演绎得也是非常到位。书娟和玉墨的对手戏不多，但场场精彩，当剪成学生头的玉墨和书娟共同出现在观众面前时，我们已分不清她们有何区别。玉墨也曾是清纯女儿身啊，她们在这些学生的身上看到了当年的自己，她们不想让她们去送死，所以她们代替学生去赴日本人的宴会，她们不想成为英雄，但那一刻，她们是当之无愧的英雄。
影片中，《秦淮景》第一次演唱是在逼仄的地下室里，那时，她们准备剪去长发，剪去以往的种.种，忘掉过去所有的不乐。她们穿着简朴的学生服，脸上不再浓妆，她们眉很细，眼神依然妩媚，但演唱起来却已全无风尘之气。风雨飘摇后的丽日晴空下，她们难得清清爽爽地唱这曲《秦淮曲》：代表她们过去的、也寓意她们现在的秦淮曲。在书娟的眼中，她似乎看到了十二位袅袅娜娜的妙龄女子，柳肢微摇，兰花指轻摆：我有一段情呀，唱给诸公听……她们脸上散发着圣洁的光辉，她们的美丽，在那一刻展现得淋漓尽致。
浓雾乌云散尽后的巨大苍穹下，书娟坐在教堂那面大玻璃下，阳光通过玻璃折射进来，色彩斑斓，美丽不可方物。这个世界，因为人性的美好，而变得更加真实和可爱。
观整部影片过程中有喜有泪，但没有刻意的煽情，也绝非有意的搞笑，那是一种隐忍的痛，是笑中带着泪。作者将这一切处理得很到位，生怕某些情节会引起“爱国人士”的痛批：利用民族苦难题材赚观众热泪;这么严肃的题材居然情色当道，整部影片的格调低俗不堪，哗众取宠……
这样的言论，是某些影评人最热衷引用的罢。电影未正式上映之前，同济大学某朱姓教授就发表影评《十三钗的情色爱国主义》，在文章里，朱教授正义凛然地将张艺谋和这部电影进行了一篇批判，言辞之激烈，大帽子一顶接一顶地扣下来：“把大屠杀的教堂变成情场，把民族创伤记忆变成床上记忆，把政治叙事变成身体叙事，把血色战争变成桃色新闻，把重大苦难题材变成重要牟利工具，这种大义凛然的情色爱国主义，难道不是一种价值取向的严重失误?”
好一个朱教授，当真句句铿锵，大义凛然得紧啊，但细看他的文章，却又让人不得不哑然失笑，对于一个连基本剧情都写错的人，你还指望他写的来的影评是正确的吗?毛泽东说：没有调查，就没有发言权，朱教授连电影都没看过，就断章取义、为了批判而批判地将张艺谋及其电影痛批一顿，果然是应了那四个字：哗众取宠。看来朱教授的价值取向就是建立在毫无来由地逢张必批的理论上，所谓傍名人得名气，好不容易抓到名人的一点小辫子，这下还得了，不痛批一顿怎显得我见解不凡，卓尔不群?于是，不管事实真相胡乱批之，不论剧情真伪任意骂之。文人相轻自古有之，朱教授，你又何须淌这趟浑水，弄得自己名声不保呢!
对于朱教授这种连电影都没看过就敢大肆诋毁、大放厥词的行为，我只能说，这是同济大学的悲哀，更是整个中国教育的悲哀。
《金陵十三钗》这本书的作者是严歌苓。在《金陵十三钗》被拍成了电影之后，这么一本反映南京大屠杀的这个严肃的历史性问题的书籍又吸引人们重新用另一种视角来审视一次屠杀给人们的心灵带来的伤害。相对于电影版的《金陵十三钗》，我更喜欢原版书籍《金陵十三钗》。
诚然《金陵十三衩》的电影并没有完全按照《金陵十三钗》这本书原有的倒叙模式表达，也对书中的出现的神父和士兵的形象进行了一定程度上的改编和衍生。当然对于电影这么一个感官的传播媒介，它的导演肯定要让自己拍的电影更符合自己的`设计思路。但是对于书籍《金陵十三钗》，我真是想说赞赞赞赞赞。
书籍版《金陵十三钗》第一个最大的特点是在最开头叙述的是小说中“我”的孟书娟姨妈在审判日本战犯的法庭里遇到了已经毁容的玉墨。这么一个开头就让我在想孟书娟和玉墨之间发生了什么。尤其是在一开头就提到了玉墨那独特的江淮嗓音。一种你侬我侬那种掩藏不住的只属于秦淮河花魁的独特魅力让人在第一秒中就被震慑住，不敢多看那魅惑的眼睛超过两秒。玉墨为什么要毁容，玉墨的那些女同伴们的命运又怎么样，玉墨为什么能在日本军队的慰安妇营中逃出来?
接下来书籍版《金陵十三钗》进入了以孟书娟这么一个十岁刚出头的教堂寄居客的第一视野正叙。孟书娟的父母和妹妹在国外，在教堂里一起的年龄相仿的女孩连上她一共有13个。她们在南京应该算是中上收入阶层家的孩子。在她们的日常生活中，除了虔诚的唱诗祷告，那就是保持一种高贵的生活状态。可是打破这宁静的是日本侵略军无情的战火。孩子们突然发现自己处于死亡的恐惧里。
如果说第一次真正给这些循规蹈矩的女孩子们心灵冲击的当然还要算硬从伙夫和乔治的棍棒下香艳艳地闯进来的那代表了秦淮河最高水准的13名艳妓。读后感.她们即使藏在教堂的地下室时，仍然不忘抽烟喝酒打牌搽脂抹粉。当然教堂里原来的女孩子肯定不喜欢这种另类。小女孩们甚至也不让秦淮河花魁们进入教堂的卫生间如厕。所以呀，教堂的地下室除了有烟味、香粉味还有屎尿味。曾经有一次孟书娟误会秦淮河花魁们中的一个姐姐偷东西。身为秦淮河花魁们当之无愧的魁首的玉墨说了下面这段话“就凭人家赏你个老鼠洞待着。就凭人家要忍受我们这样的人，就凭我们不识相、不知趣、给脸不要脸。就凭我们生不如人，死不如鬼.打了白打，糟蹋了白槽蹋。”玉墨在用贬低自己的方法在拐着弯地训斥这些书生气息的小妹妹，当然还有教堂里教父的副手、伙夫以及世人。
书籍版《金陵十三钗》中确实出现了三个中国军人出现在教堂里。不过书中并没有他们三人战斗的描写。唯一让我记忆深刻地是豆蔻动情地对已经奄奄一息的腹部中弹的小兵说：“你快好起来吧。好起来以后，我们一起去乡下种田去。”只可惜小兵还是离开人世。
当然故事的转折在花魁们甘愿代替这些小妹妹去参加日本军人庆祝胜利进入南京的晚宴。当然这是鸿门宴。其实故事中这些小妹妹到底怎样从战争中活了下来，故事并没有详细描述，只是一笔带过。故事也在花魁们勇敢赴宴时戛然而止，留下的只有孟书娟的意味深长的话“法比哪里会晓得，那对我们是一次大解放，我们从这些被卖为奴的低贱女人身上，学到了解放自己。”孟书娟的意思是说原先懦弱的循规蹈矩的唱诗班姑娘在跟这群窑姐接触以后才真正懂得了要寻找本真，寻找快乐。孟书娟终其一生都在寻找玉墨和她的同伴们。谁说“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”?至少在孟书娟眼里，玉墨和她的同伴们拯救了13个姑娘年轻的生命，无比伟大。
无法忘却的记忆
1937年12月13日。
南京。
火光满天，枪炮轰鸣，血流成河。
三十万人，躺在血泊中，生命永远定格。
这惨痛的记忆，永远也无法让我们苦难深重的民族忘却。
隔着历史的风云，越过岁月的尘埃，导演们一次次在银幕上重现这一幕，《南京南京》让所有观众泪奔;雕塑家们用血泪雕成凝固的历史，南京大屠杀纪念馆前树立的一尊尊雕像记录着民族的苦难;作家们压抑着悲痛将残酷的战争浓缩为文字，字里行间流淌着回忆的苦痛……而小说《金陵十三钗》，被改编为电影，一次次震撼着我们的灵魂!
书中以一个十四岁少女的视角来写，她的见闻、她的感受、她的恐惧……，真实地再现了日本侵略者灭绝人性的暴行，让我们再次感受遭受异族侵略和杀戮时的无助。
令人唯一欣慰的是，在这冰冷的枪声中还有一丝余存的人性善意的温情：明知庇护伤兵可能会给教堂带来灭顶之灾，英格曼神父还是收留了无助的他们;五个死里逃生的战士，为了保护教堂里的人不受连累，甘愿挺身受死;……异常是文章最终，那十三个秦淮河上卖笑的女子、被自视为纯洁的女学生瞧不起、认为她们无耻下流的十三个女子，却在生死关头毅然决然地选择替女学生进入虎口受难……这滴着血的温情，一次次进入我的心灵，让我的心紧紧地揪在一齐，为我们的民族、为我们的国家、为我们的同胞所遭受的苦头而悲愤!
“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初”，十三四岁的豆蔻年华，无忧无虑，像我们，在爸爸妈妈的呵护下成长，不会有生命危险，更不会被任何肮脏的东西玷污……可是，战争这个魔鬼却会破坏这完美的一切，让人性泯灭、兽性大发。他不仅仅断送女孩无忧无虑的生活，并且会将她们送到人间地狱甚至是死亡。那个十五岁的少女安妮，最大的愿望是做一名记者和作家，却因为希特勒发动的一场邪恶的战争，于花季之龄死于纳粹集中营。《安妮日记》中的“我期望我死后，仍能继续活着”让所有读过的人心酸。而《金陵十三钗》中的金陵女子学院的女孩被心怀叵测的日本鬼子在圣诞之夜要求去为他们唱赞美歌，手无寸铁的她们面临的是被蹂躏被残杀的命运!在参观南京大屠杀纪念馆时，有一面关于外国人保护中国难民的纪念墙，其中一段文字印证了十三钗的命运：每一天晚上，日本人都会来到金陵女子学院，带走20多位十几岁的女孩，而这些被带走的女孩，很少被送回来……
掩上书卷，习近平总书记在国家公祭日的讲话又一次如黄钟大吕般在耳边响起：“和平是需要争取的，和平是需要维护的。仅有人人都珍惜和平、维护和平，仅有人人都记取战争的惨痛教训，和平才是有期望的。忘记历史就意味着背叛，否认罪责就意味着重犯……”是的，这段历史永远不能被忘记!同样十四五岁的我们，生活在和平年代，是多么幸运!但我们更要努力学习，让我们的国家更强盛!
“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越!”为了祖国完美的明天，我们该启程了……
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这是一部爱国的电影，虽然不是什么革命领袖、英雄人物的电影，但很多动人的地方，会让我们不禁流下辛酸的眼泪。这部电影的名字叫“金陵十三钗”。
这部电影主要描述了发生在我们中华民族最难忘的那场苦难——南京大屠杀时的故事。在1937年，日本入侵南京时，有一位李教官带着他只有十几个人的小部队，护送一群女学生去文彻斯特教堂避难，因此错过了出城的机会。在约翰“神父”的保护下，女学生们脱离了危险。这时，恰遇秦淮河上的一群风尘女子，她们为救女学生，自愿顶替她们去参加日本人占领南京的庆功会。这样，女学生们就顺利地逃脱了虎口，可是这十三个女人(其中有一个是男扮女装的男学生)却再也没有回来，用自己的生命谱写了一篇抗击日本侵略者的血泪史……
这其中最让我感动的地方，就是当李教官为保护女学生，被日本人发现的时候，孤军zuowen.zk168.com.cn奋战。虽然把敌人消灭了不少，但由于寡不敌众，在日本人强烈的狂轰滥炸下，英勇牺牲了，但他那坚韧不拔，拼死保护女学生的精神，把我感动了。
这部电影也让我感受到了：在非常艰难时期，具有正义之心的人们之间的相互信赖和支持;也深切痛恨日本人的邪恶、虚情假意、下流无耻……有一个叫书娟的女学生，为了不让日本鬼子发现那些女子，不惜以牺牲自己来引开敌人的这种英勇无畏的精神：让我深切感受到了那时候的孩子们勇敢和不畏牺牲的侠肝义胆的牺牲精神。还有一个叫豆蔻的女子，她为了能让一个貌似她弟弟名叫浦生的人在临死前聆听一曲家乡的《秦淮景》，不顾个人安危跑回妓院取琴弦，不巧被敌人捉住，可想而知……这让我感受到她的'那种信守承诺的好品质。也更让我发现了日本人的那种可恨和可憎。
听完了这部电影的简介，你有兴趣去看看吗?
很庆幸是一个人，没有顾忌地让自己的眼泪恣意地流，太沉重的一部片子，沉重得让我无法走出，直到看完电影自己开车行驶在路上，眼泪还在不断地流，几乎要挡住了我的视线。我不知该怎样去表达这种沉重。无意中看到这篇观后感，很例外地转到我博客中(我博客中极少有的东东)，这位作者很到位地理解了老谋子和严歌芩所要表达的思想，再写，我无法超越，特转。
这十四个秦淮河的女人，花枝招展，风骚性感，朝气美丽
她们叽叽喳喳地嬉闹着，仿佛完全忘记刚才逃命的惊惶
她们风情万种地扭进教堂，你一定感觉不到门外的炮火连天曝尸荒野
你一定认为，这群妓女是被书娟们鄙夷唾弃的
可是你未必知道，书娟们也在偷偷的羡慕甚至嫉妒着这群秦淮河的女人
她们神秘，她们妖娆，她们举手投足都散发出书娟们不可企及的绰约
那是一种连女人都要嫉妒的风韵，包裹在艳丽的旗袍下，张扬在凹凸有致的曲线里
在她们胭脂水粉的浸泡中，连地窖都散发出一股温柔乡的暧昧
书娟和玉墨，其实根本就是同一个人，在十三岁之前，经历着几乎相同的成长轨迹
是十三岁那一年，改变了玉墨的一生
所以，玉墨不能眼看着书娟的人生也被糟蹋在十三岁
你以为玉墨救的是书娟
其实玉墨救的是当年无法营救的自己
你以为秦淮河的这群妓女保护了唱诗班的那群学生
其实她们保护的是自己永远无法实现的梦
所以 别说什么深明大义、侠肝义胆、爱国情怀
别用这些CCAV的颁奖词侮辱了她们
谁说婊子无情戏子无义
她们也许没读过书，没受过教育
可也正因如此，她们保留了最市侩也是最朴实的价值观：讲义气
“如果不是那些女学生把日本兵引开，你的脸和屁股现在还不知道在哪里呢!”
你救我，我也会救你，就这么简单
“姐姐替你们去!你放心，有姐姐们在，不会让你们吃苦的!”
女孩和女人，你能说谁值得救，谁不值得救
可是当年如果有人也不舍得让她们吃苦，她们会不会过着不一样的人生?
也许有那么一瞬，她们的内心是雀跃的
因为终于有机会穿上这粗布校服、剪这呆呆的娃娃头
这一定是她们去了秦淮河之后，最难看的装扮
却也是她们去了秦淮河之后，每日每夜都幻想的另一条人生路
于是她们叽叽喳喳、不无得意的互相攀比着：看，我多像个女学生!
她们为自己也能装扮成学生模样，感到由衷的欣喜和自豪
她把情郎的玉镯送给女学生;
她把攒着赎身的钱交给女学生保管;
她摸着女学生的头说，要替姐姐活下去
她们能在死前继续大笑大闹，是不是因为，她们真的把命寄托到了女学生身上
因为，一旦死去，她们悲惨又卑微的今生就能结束
女学生替她们堂堂正正的活着，她们的命就能重写，就能延续
她们合唱了一曲《秦淮景》，这场面一定是滑稽的
十二个剪着娃娃头、套着臃肿校服的女人，
扭着腰身、拿腔拿势的细细唱着胭脂巷的招牌小曲儿
裹胸布掩盖了她们放荡的曾经
毫无线条的大褂遮挡了她们不堪的过去
烫直了的卷发、抹掉了的红唇
她们竟也能如学生般清纯，哪怕只是外形
可这清纯的外形，唱出的是《秦淮景》
你可以很感动，可你不要忘记，
女学生们引开日本兵时，躲在地窖里的妓女们并没有出手相救;
妓女们要代替女学生时，准备自杀的学生们也没有拒绝
人性是自私的，还是自己活下去好
所以你看，这电影没有想要歌颂谁，没有想要塑造出CCAV里的人物
人性不是光辉的，而是饱满的，健全的
你可以觉得学生是幸运的，可你不要忘记，学生们是自己救了自己
如果有任何一个学生出卖地窖里的妓女，结局一定是两败俱伤
这群十三岁的小姑娘，也许还不懂什么叫义气
她们只是本能的认为，就算自己躲不掉，也不能坑了另一群无辜的人
即便这群人肮脏、恶心、不要脸，即便自己只能自杀
也许正是因为她们还小，所以她们能善良的这么直率、这么不计代价
如果换成一群成年人，为了自保，她们还会这样做么?
甚至如果换成是你，是我，为了自保，我们会这样做么?
我不敢想，也不敢承认
十三岁的她们，一定不懂这群妓女为什么要换自己
可是长大后她们一定会懂，也一定会有腕骨般的痛
她们会活得很不好，因为她们的生，是以另一群人的死为代价
她们会活得很好，因为她们还承载着另一群人的梦
这是一部电影，可它不仅仅是一部电影
它以特定历史为背景，可它讲述的不仅仅是一段历史
我赞成每年都该有这样一部高质量的作品来提醒我们勿忘国耻
可自此，我的脑海中多了一笔抹不去的风景
就是那十四个花枝招展、风情万种、裹着旗袍的美丽女人，细细地吟着《秦淮景》
也许那年，我也死在了南京城
不知道那一次，有没有人逃离南京，替我坚强的活了下去
也许那世，我也死在了南京城
所以这一世，我要替前生好好活 .
电影《金陵十三钗》观后感
我和媳妇走出电影院，坐上104快车回家。车上媳妇让我说说观后感。我说：“好！”我又问媳妇电影怎么样？媳妇也干脆地说：“好！”
在《金陵十三钗》公演前两天（12月14日），北京青年报C3版刊登，读家莲珥题为“筋骨不错，内力销欠”的文章。文章指出影片不足之处，现摘录几段：
一句话点评：小说借由战争这一极端环境对女性这一性别的思考和颂扬被人道主义与战争反思所替代，因此观者才觉得整部影片煽情太过、压抑太过、未留出口。
张艺谋肯花两个小时的银幕时间来品这故事的味道，但可惜最终也只借用了骨头，却将骨髓剔出，又填入新的作料去烹饪一道好莱坞菜单上常有的“人道主义+反战”的.浓汤，实属可惜。
然而所道“可惜”者，则在于张艺谋为赶“战争史诗电影”这早非时髦的时髦而延展了电影的宽度，代价则是不得不牺牲和消减了本可深挖的原著所天然带来的厚度。
中篇原著的主要篇幅集中在女学生与秦淮女子的多次短兵相接中，她们之间复杂而暧昧的关系不断流动变化，直至高潮。
而张艺谋的这版电影虽筋骨不错，却也只能说是短一口气的战争史诗，没修炼好内功的江湖把式。
我认为，《金陵十三钗》的主题是让国人永远记住那段血的教训和对战争的反思，而不是以女学生与秦淮女子多次短兵相接为主调。
我还认为，可以对影片技巧做探讨，但不要说得那么不中听。
莲珥是专业影评，细读了严歌H的原著，还能结合电影《辛德勒的名单》与之对比，确实是读家。而我和媳妇是普通观众，以前都没听说过严歌H，当然也没看过《金陵十三钗》，所以，就我们这类的观众来说，看到中国军人与日军的巷战，热血沸腾激情亢奋；看到灭绝人性的日军凌辱中国女学生，五内如焚心如刀割；看到风尘女子从逃命躲到教堂，却最终舍身相救女学生，肃然起敬泪盈眼眶。有这些就足够了。
看完电影，我感到中国必须强大，必须走强国之路，只有强大了，才不会被别人欺负。
下午给队长下《逆战》时，顺手下了张艺谋的《金陵十三钗》，晚上抽空看了下，2小时25分钟的时长，着实有点吃不消，电影《金陵十三钗》观后感。不过观看影片中却再没有了那种感觉。
关于南京的电影，在看之前就会让你心里蒙上一层尘埃，不管它的主人公是什么人，不管它要讲述的是什么样的故事，都不能逃脱历史给它做好的定位。在这个背景下，没有生活，只有生存。当人的追求已经从生活降至生存的时候，一切都会变得分外残酷，因为“生存”这个词太容易让人想到原始，想到那个适者生存物竟天择的世界。与此相应，在这种背景下表现出来的人的温情也就分外珍贵，让你不得不肃然起敬。 电影要讲述的是女人的故事。开头的一段李教官们的战斗只是点缀，在那样的背景下，男人就应该义不容辞，战在最前面去，然后引出本该受保护的女性主人公。 天地阴阳，各司其职，无关男女平等。女人本就是弱小的需要受到应有的保护的。在这个特定的历史环境下，女性的生存境域是更值得关注和同情的。有些电视剧塑造的一些抗战时期身手不凡的女特工，已经多少忽视了女人的天性，这种方式并不是对残酷现实中女性生存境域的关注。如果有女权主义者想从这个角度看特历史看特男女平等的话，不妨去探讨《金陵十三钗》。男女平等不是把女人硬生生地“制作”成男人，让她们承担与男人同样的责任，而是各以其能司其职，偶能超越便是莫大的勇敢了。
先是有一个烟火纷飞的战场，或许吧，我觉得唯有生死不知的年代，才能有那种人命泯灭的卑微，以及——伟大，卑微标注着的伟大。它是那种无力改变，然后又决心付出的东西，这就称之为——牺牲! 教导连的十几条汉子，决定为一群女学生掩护的那一刻，他们已经决定了死去，有一种英雄，叫做视死如归。为了队友能接近装甲车，用自己的身体给队友挡子弹铺路，内心涌起一种悲凉与血性! 乔治，一开始感觉他是一个小孩子，虽然他心里有着一份责任，有着一份承诺，可是他知道以他自己的能力，是没有办法来完成这个承诺.到最后，我真希望他能变成一个真正的妩媚的女人，哈哈.用生命去守护一份承诺，真得是一个最最男人的事情. 那个假的祖父，最开始感觉他是那种玩世不恭的人，好像这个世界上没有什么东西是值得他去在意的，当然，没有正义，没有善良;只有钱，和红酒.当然，电影一定会这样演，最后，他就是那个拯救世界的那个人，可能是因为一开始就知道他一定是这样的一个角色，所以对于他和他所为大家做的一切，就觉得是那么的理所应当.也没有给我留下很深入人心的东西，即使是他说，他是因为他女儿的死才开始做殡葬的，也没有让我太感动.一定是因为那个老外的演计不好.哈哈. 只为让浦生听到自己用四根弦弹出的好听的琵琶曲，豆蔻冒着生命危险走出了教堂，因为浦生像她弟弟，她觉得可怜
。如果你是有心人，不妨有心去体味一下豆蔻的内心，或许你会看到另一个悲伤的故事。此时的姐弟温情，在战火的背景下，带着血色，如此凄美! 值得注意的是，电影将香兰跟豆蔻放在了一起行动，而动机却不同，香兰只是为了回去拿她的耳环。电影要告诉我们什么?爱美本就是女人的天性，香兰这一举动所表现出来的正是女性最本然的状态。而把她们俩放在一起，正可以形成一种对比：女性本来应该像香兰一样，但这个特殊的现实却更应该唤起豆蔻一样的温情与勇气。 书娟，一个聪明，善良，正直，勇敢，机智，好奇心重，有主见的女生.她有着姐姐在十三岁所没有的很多非常优良的品质.一个非常非常好的女孩.我很喜欢她.即使那些秦淮河的女人是让她不齿的，让她不屑为伍的，但是，在那样的一个生死关头，她还是非常果 断的救了那些女人，不仅是不求回报，而且，她并不觉得她做了什么，因为，她觉得那个时候那样做是正确，正常，自然的事情.
“十三钗”的形象是由自私麻木开始的，她们的勇气随着情节的推进一点点被唤起，并最终完成了她们的壮举。 每一个人都是一个世界，但一部电影篇幅有限，只能以宏观的 视角塑造“十三钗”的群像，而无力深入每一个人的内心。但其中也给了我们一个参照，那就是玉墨，关于她的述说比较多，正可以让我们由此及彼，去观照每一个人。 玉墨的一句话让我印象深刻：“无非又是一个不幸的故事，你这个过客不会在意的。”这句话似乎是说给每一个观众听的。对于电影中的每一个人，我们都只是过客。对于历史中的每一个人，我们连过客也不是!不管我们如何感动，如何投入，都不可能触碰到那已经远逝的历史。但她也在告诉我们，每个人背后都有一个不幸的故事，关注这句话，可以将电影的容量放大无数倍。历史是人的历史，每个人的历史，我们不妨把电影中的主角换一下，换作每一个出场的人物，那又将是多少故事!
虽只一部电影，可说的却太多，我不说太多。只想用上面这些话说一个意思：做个有心人去品味电影，你会看到一个很大很大的世界。 这是一个杀戮与救赎，战争与牺牲，信念与寄托的故事。华丽的旗袍服装，出色的光影设计，人物鲜明的个性，地道的南京方言。唯一衬托的，就是那缥缈的人性了吧。 故事的人性，或者是陈教官的风雨衣，或许是秦淮河上的《秦淮景》，也可能是神父的葡萄酒。最后的一个精彩部分，来自于空白。 不知道原著里讲没讲那十三个代替女学生的人最后的下场，也许是被杀了吧。电影里，这一段是空白，取而代之的是以第一人称叙事的书娟她们的侥幸逃离南京，很喜欢这样的设计，不知道，谁都不知道玉墨她们最后怎样了，也不需要幻想，就像书里最后的留白那样，留在那，最后一汪眼泪便是永别。
拿抗战来说，之前有个朋友发了个帖子说GD积极抗战，这点绝对是个误区，胜者为王，由于和谐太严重不好说的太细，蒋军抗战确实很被动，但是纵观8年抗战，著名的战役都是以国军为主导的，真正的抗战名将也是以国军将领居多。
建国大业开头的时候李连杰说过一句话，抗战结束了，我就不做了，在打下去跟谁打?自己打自己?我做不出来，其实抗战结束后好多的国军将领都脱下了军装，不是说GD不行，只能说很多将领很佩服GD为老百姓着想的做法，但是却选择国军去打鬼子，不为别的就为装备武器先进，能打的多。
我不是说GD不打鬼子，GD确实打鬼子了，但是多以骚扰为主，多以民间游击队为主，正规军比如八路，新四军除了跟鬼子碰到一起，一般都是躲着走，因为老毛在积攒实力，GD最牛逼的一次，也就是百团大战，后来百团大战的指挥朱德，彭德怀还在事后的会议上受到了批评，理由是过多的暴漏了我军的实力。
其实现在都说日本不敢正视历史，但我认为你说别人之前自己也要正视历史，是你做的就是你做的不是就不是，最后跟国军决战的几大战役，真的是GD厉害吗?小米加步枪干过国军的飞机大炮?你们错了，事实是，在辽沈，平津以及淮海战役中，真正拼杀的只有辽沈战役，林彪指挥的，那场战斗打的多纠结多惨，你可以上网查下，绝对可以说是险胜。
至于另外两个战役，赢就赢在老毛用兵如神，下令所有参战部队全部老百姓着装
我记得在博物馆里有个当时国军空军飞行员的日记，清清楚楚的写到，当他盘旋在高空的时候，看着漫山遍野的“老百姓”手一直都在发抖，尽管指挥所不停的呼喊覆盖式轰炸，可是始终下不去手，也就是说当时国军的飞机除了观赏毫无作用，后来双方开始总攻的时候，国军的指挥官以及士兵也都不敢打，虽然知道是GD假扮的可是看到这些衣服就会想到自己的父母，其实有一大部分一枪都没开就把枪扔了，表示中国人不打中国人，可以说如果国军当时真的下狠心飞机大炮各种轰炸的结果如何真说不好，我不是说针对谁，我只是就事论事，就好比现在GD打到了天下，可是他们是怎么对待英雄的?
相信网络上有篇帖子大家都看过，一个挂满军功章的老人在街上要饭，这还是好的他是GD，可你们知道吗?特别是云南 广西那边，好多当时在国军**的英雄，就因为有国军的背景，在村子里没人管没人问，国家发的补助金都被村里压着不发，前段时间被关爱老兵网曝光后，有记者去问村支书，村支书理直气壮的说，他是国民党没弄死他就算好的了，这就是抗战英雄，老人在记者走之前一直在说选择国军只因为武器全弹药管够，当时只想多杀鬼子，抗战结束后就在这村子里了没有参加内战，看着老人的老泪纵横的脸，我心里很难受。
现在的GD 真的变味了，不在是老毛时候的GD了，那时候的GD真的是一心一意的为了老百姓，现在呢?蒙牛致癌，伊利有苍蝇，三鹿有三聚氰胺，假烟假酒假油假馒头，油麦菜铅含量超标，火锅假羊肉，我都在想这每天都是在吃慢性毒药啊，房价涨，物价涨，工资不涨，当官的富得流油，无良商人遍地都是，农民工的工资有钱也不给你发，发生点什么事明明死了几十号人，偏偏说死了两三个人，一个官二代惹事了来句我爸是李刚，一个富二代惹事了叫嚣我家多少多少钱，我拿钱弄死你，哎，，我真不知道面对现在的社会说些什么好。
好了不发牢骚了，说说剧中的谷川，当年**的时候日本方面确实有一个军官，谷川应该就是说的他，不过那个人是个中左，具体叫什么忘记了，我只知道是4个字，他当初就严令自己手下的士兵除了中国的士兵，严禁对妇女儿童老弱病残老百姓下手，并且规定如果中国军人投降要善待，他就很喜欢音乐，巧奔妙逃里的那个喜欢听黄宏唱弹棉花的就是他，不过他守哪哪失守，打哪哪打不下，最后被冈村宁次勒令剖腹自尽了，其实剧中的谷川我认为是个好人，但是无奈他的权利有限，军人么，以服从命令为天职，纵使他不愿意，他也没有办法，我说的好是相对于其他日本人，他绝对没好到拿自己的命去换13个学生的命，再次声明，我没有攻击谁的意思，只是在就事论事。
看《金陵十三钗》时，不仅心情沉重，而神经高度紧张，为那些弱女子含恨毙命流泪之余，胸中充满了仇恨，咬牙切齿的恨!
看到了尸横遍地，血流成河的南京;看到同胞们惨死在日寇屠刀下;看到无辜的妇女被糟蹋;看到无家可归的孤儿，心如刀绞。
可想，那个年代惨遭不幸的又何止南京一座城市?
影片中战争残酷镜头和鲜活的生命历历在目·······
英勇无畏的李教官，用血肉之躯谱写着对祖国人民的大爱。抢救奄奄一息的蒲生，用智慧狙击日寇，给女学生逃生赢得了机会，战斗到最后，献出宝贵的生命。
会英语的墨玉与十二个沦落风尘的秦淮河妓女，从人性缺失的见死不救，到毅然收养照顾蒲生，最后替代女学生赴庆功宴的几个情节，让人性光辉得以展现。
以书娟为首，未经历过苦难的女学生，单纯可爱憎分明。当得知赴日军庆功宴的后果时，大家集体跳楼，这种不可辱的精神让人感动。
业余神父约翰，原本是唯利是图的美国人，在日本鬼子的兽面前唤起良知。为了爱，奋不顾身的去找香兰和豆蔻，途中遇友有机会逃离，但他选择留在教堂。为了解救女学生，千方百计的修卡车，把生死置之度外，让人性光辉得以升华。
当汉奸的父亲，为了救出女儿和学生们，尽一份有人性的父爱之心，最后还是被自己主子枪毙了。告诫人们，这就是当汉奸卖国贼的应得下场。
伤痕累累的小蒲生，激起豆蔻像亲弟弟一样的精心照顾，临死时还挂念着家里的麦子，被痛苦折磨的情景令人心酸，看到豆蔻临死时流淌在发间不知是血是泪时，含泪的恨在心中燃烧。
男扮女装的小男孩乔治，代替女学生赴会，深知此去无回，可毫不畏惧。可想结果，无辜的孩子成为战争的牺牲品。
最后日寇的车开走了，带走的，不是一群沦落风尘的女子和一个女扮男装的男孩，而是人性升华的灵魂。
看完后，心里想的最多的就是：要和平，不要战争!我们的祖国要强盛，我们的民族要团结!
《金陵十三钗》是一部警醒民心，激励长志，不忘历史伤痛的好电影!
金陵十三钗观后感2
最近《金陵十三钗》的电影正在上演，有幸在散文在线的首页上发现原作，就第一时刻收藏，读《金陵十三钗》，泪纷纷如雨下，日本鬼子在南京犯下的滔天罪行人神共愤，血流成河的南京，血的教训，这只是南京城里小小的一隅——教堂，但战争中的教堂在铁蹄和淫威下风雨飘摇。唱诗班的女学生，从墙头爬进来的妓女们，还有死里逃生躲避追捕的中国伤兵，神父英格曼，阿多阿多，伙夫陈乔治，这些人物暂时被迫呆在一齐，这十三个妓女，以出卖肉体为生，说话、做事、举手投足都表现出了她们那个圈子里的习气，英格曼神父反感她们，怕她们影响那些稚气未脱的女孩子，但又无法拒绝无路可逃的她们，勉强收留她们暂住教堂，豆蔻的凄惨遭遇，让这些风尘女子开始正视现实，，身边的姐妹惨遭轮奸，救过来后已疯疯癫癫，而那几个中国伤兵，下场更惨，连做了截肢手术的王蒲生也身首异处，妓女们冷静的埋葬他们，这些人没有前途和将来，死亡，是迟早要应对的事情。
玉墨随身多年的一把剪刀，该是一段预示，与其遭蹂躏惨死，不如拼死一搏。姨妈书娟幼小的心灵对玉墨充满仇恨，这个破坏自己家庭的名妓，她恨不得去毁了她的脸。然而，为了救唱诗班的这些女孩子，这些妓女，她们化装成女学生的样貌，去替她们，日本兵带走了这些如花似玉的女子，她们义无返顾的带着剪刀，牛排刀、发钗，带着一切能够利用的利器走了。苟且偷安，何如轰轰烈烈的死？把生存的期望留给这些孩子们，妓女，这些最最下层的人身上，闪现着傲人的光辉。书娟忏悔了，玉墨再也回不来了，或许，她该早一些原谅她？
但是，这天的我们能够原谅一切，一切都被可笑的原谅了，去恨谁呢？军国主义？还是自己软弱的祖国？血淋淋的历史铭记在心，而惠特林女士，一个善良有正义感的美国人，在亲历和目睹了地狱般的南京城后，患上了严重的抑郁症，最后自杀。活人姑且做恶梦，宁可不活，禽兽的行径为人所不齿，但愿后代们都记住这段历史，南京——惨绝人寰的大屠杀，金陵十三钗，只是这鲜血历史中的小小一段。
严歌苓女士笔触清新，细致感人，一口气读完，泣不成声，这就是我的祖国曾亲历的灾难，中国人是不会忘却这段历史的，十三钗也将和历史一样永存。
故事类似于回忆录，是由书娟回忆作为旁白，我以为当贝尔饰演的“神父”开车将女学生们送走后，会描述一段这些秦淮河女生如何反抗小日本的剧情，很遗憾，电影在贝尔驱车护送女学生们离开后便结束了，有种意犹未尽的感觉。
这部电影和国产的其他影片不一样在于贝尔，正因他的出现使这部影片多了些国际化色彩，影片全程85%以上都是英文，就连渡边笃郎饰演的日本军官也都是用英语交谈。能够这么说吧，我之所以去看这部影片也是由于贝尔，他诠释的蝙蝠侠深入人心，第一次在中国拍戏，很想去看一下他的精彩表现，真的没有令人失望，不愧是好莱坞一线巨星，他能够瞬间变成一个放荡不羁的playboy令人捧腹，也能够瞬间变成庄重的神父，义正言辞令人崇敬。
金陵十三钗，听到这名字肯定是讲女生的。十三个“女生”(电影其实是十四个)，仅有看过电影的才明白内涵。可是一部戏只能有一个女主角，故焦点落在了玉墨身上，令我印象最深刻的就是玉墨转身走路的妖娆姿势，这绝对是这个主角的招牌动作。每个人都有精彩，可是相比之下玉墨更出彩，倪妮演绎的入木三分，我都怀疑她平时就是这个样貌。
虽说是青楼女子，这些女生身上良知的一面或许就是影片的亮点。豆蔻为了给浦生谈好听的琵琶曲，回到满目疮痍的妓院遇到日本鬼子，不甘凌辱咬破日本鬼子的耳朵，被残忍的刺死了;香兰仅仅为了漂亮的玉耳环回到妓院无疑说明这个女生贪财爱慕虚荣的，而在她只剩最终一口气的时候拽着日本鬼子的腿帮忙豆蔻逃脱时，她的善良倔强令人生敬。这些女生们替学生们去赴日本人的“生死宴”，更是人性光环的最大亮笔。
在这一座破旧的教堂里，真正的神父死了，当女学生们把贝尔作为唯一的依靠时，他做的只能是朝着日本人怒哄或用人道主义去感化求情，用善意的谎言去安抚孩子们受伤的心灵，手无寸铁他做得已经够多了。贝尔驱车送女学生们离开时的热泪盈眶令人回味，那时的脑海里他想的是什么。是玉墨的安危，是战争残酷的无奈，还是自我身临其境的凄凉这部电影总体气氛是很凝重的，尤其是佟大为领导的军队和鬼子负隅反抗的时候确实是情绪的最低点，可是没有泪眼朦胧。反正看了这部戏更加痛恨日本人了，这些狗日的上辈子必须没见过女生。
个人感觉这部电影是导演心血的结晶，比三枪拍案好几千倍甚至几万倍，能够当做导演最有代表的作品，冲奥的机率那就看专业人士的评定了。
其实一部好的电影作品不必须票房高就是佳作，口碑更加重要吧。周星驰的电影作品在当年不必须就是票房冠军吧，可是时隔多年你在电视或是网上再看到它的时候，还是愿意去回味一下，百看不厌;而有的电影你花钱看过一遍，等有机会免费看的时候却不想看第二遍。好的作品是能够经得住时刻的推敲。
俗语说得好，萝卜白菜各有所爱，仁者见仁智者见智。以上纯属个人观点，牢骚这么多主要是为了对得起偶的60元大钞。
70多年前，我们输了，输给了千年前还是我们学生的的倭国，但为什么呢!
先来报道一下观影现场的体验。
离我好几排的最终一排坐着一对中年人，带着个5、6岁的小P孩，P孩不停地在电影关键场景时刻大声地问些弱智问题，或时不时地哭闹，爸妈则要么旁若无人地、愚蠢无比地试图给P孩讲解10岁小孩都明白不了的复杂的剧情，要么只是像在自我家里似的嘻嘻哈哈地由着P孩哭闹，引得众人侧目，但都默然而无人制止。我擦，您不明白这是有关国耻的片子，以为这是在看玩具总动员吗!你难道不明白带着P孩看这种电影，就算您自我不怕观影受影响，但会影响别人观影吗!这是怎样的素质!---那一刻，我明白了中国为何输!
坐在我后排的是一帮男女，一男的在开始放映后，仍不断洋洋自得地、像在课堂演讲一样地说自我以前在南京上过几年学、听着南京话多亲切之类，碰到残忍电影场景，竟也眉飞色舞地拿残酷开玩笑，以刻意显摆自我对南京的熟知和自我的超现实的“幽默”，一帮狗男女也迎合嬉笑。我擦，您不明白这是有关国耻的片子，以为这是在参加欢乐PARTY吗是在相亲献媚吗!您难道不明白在观众应对国之伤痛而抹眼泪时，您竟旁若无人地插科打诨，这不是幽默而是无耻吗!这是怎样的素质!----那一刻，我明白了中国为何输!
突然地起了鲁迅的文章，记起中国人像被拎着脖子的鸭子似地欢呼踊跃在中国土地观赏处决日俄战争中被俘的中国同胞……
那是怎样的素质，那是怎样的悲哀，那是怎样的绝望!
国家的竞争是国力的竞争，更是人的素质的竞争。
70年前，日本已经实现工业化，全民普及教育，中国仍是落后农业国，文盲遍地，素质之别，战事未开，胜负已定!
70年后，当你看到日本孩子都能群众自觉将个人垃圾从公共场所带走，都能自觉地将盘中餐吃尽，而中国孩子，凡是玩过的地方都是垃圾一片，都不当回事地把自助餐中吃不完的美食倒掉时，更当你突然意识到这一切发生在日本人均收入远高于中国的背景下时，你不禁得汗毛倒竖----我明白，我们输了，我们又输了，我们必然会输了，正因我们已经输在了起跑线上!
我很想扇那对中年人，很想给那个以在南京上过学而自居的SB一记响亮的耳光!真想把他们都送回到37年的南京遭倭寇蹂躏----呵呵，倭寇呀，拜托了，把他们杀了吧，他们本来就不配做人，更不配做中国人!那一刻，我明白了中国为何输!这一刻，我不想输!
看了这么多遍电影最终明白了这部电影的中心——人性最完美的东西牺牲。
第一次去看这部电影是模模糊糊看完的，更多的感觉是震撼和愤慨是不忍心。而看第二遍时眼睛变得清晰了，我看到了李教官看到玉墨看到约翰看到书娟看到所有学生和秦淮河女生。他们是被描述得如此清晰，一个个人物仿佛就在我面前他们是那么的生动那么的真实!
当我第三次走进电影院时可能没意识到我能认识到牺牲这个人性最完美的东西!
约翰从开始的‘二流子'为什么突然变成了保护孩子们的神父。玉墨一个风尘女子秦淮河的头牌一个在人性丑恶中生活的女生，为什么会成为一个用自我去代替学生应对残酷的姐姐!李教官一个带着同生共死的兄弟即将逃出那好像永远不会消散的迷雾时，却会做出可能让自我和兄弟们永眠于此的决定。乔治一个貌似跟顾厨师一样身份的人却做出一个让大家笑着哭的决定。书娟的父亲一个汉奸身份的人，从一个自私的父亲转变成为一个舍生去为孩子们铺路的人。豆蔻一个为了让弟弟听到秦淮曲冒死去拿琴弦的风尘女子，香兰一个中弹后抱着日军大腿不放，只是为了让自我姐妹能跑远一点的秦淮河女生。和片中所有让大家感动的主角一样，他们身上都拥有最完美的东西——牺牲。在生命最无助的时候在环境最苛刻的时候，是牺牲带来了生机是牺牲
下午给队长下《逆战》时，顺手下了张艺谋的《金陵十三钗》，晚上抽空看了下，2小时25分钟的时长，着实有点吃不消，电影《金陵十三钗》观后感。不过观看影片中却再没有了那种感觉。
关于南京的电影，在看之前就会让你心里蒙上一层尘埃，不管它的主人公是什么人，不管它要讲述的是什么样的故事，都不能逃脱历史给它做好的定位。在这个背景下，没有生活，只有生存。当人的追求已经从生活降至生存的时候，一切都会变得分外残酷，因为“生存”这个词太容易让人想到原始，想到那个适者生存物竟天择的世界。与此相应，在这种背景下表现出来的人的温情也就分外珍贵，让你不得不肃然起敬。 电影要讲述的是女人的故事。开头的一段李教官们的战斗只是点缀，在那样的背景下，男人就应该义不容辞，战在最前面去，然后引出本该受保护的女性主人公。 天地阴阳，各司其职，无关男女平等。女人本就是弱小的需要受到应有的保护的。在这个特定的历史环境下，女性的生存境域是更值得关注和同情的。有些电视剧塑造的一些抗战时期身手不凡的女特工，已经多少忽视了女人的天性，这种方式并不是对残酷现实中女性生存境域的关注。如果有女权主义者想从这个角度看特历史看特男女平等的话，不妨去探讨《金陵十三钗》。男女平等不是把女人硬生生地“制作”成男人，让她们承担与男人同样的责任，而是各以其能司其职，偶能超越便是莫大的勇敢了。
《金陵十三钗》里的女性正是完成了这种超越而显其形象之高大。 残酷的现实最容易泯灭人性，却也最容易唤醒人性。因为此时最能接近人性的底线。《金陵十三钗》就是要展现这一人性被唤醒的过程，仿佛在废墟上种出一朵美丽而温柔的花，美得让人心碎。 先是有一个烟火纷飞的战场，或许吧，我觉得唯有生死不知的年代，才能有那种人命泯灭的卑微，以及——伟大，卑微标注着的伟大。它是那种无力改变，然后又决心付出的东西，这就称之为——牺牲! 教导连的十几条汉子，决定为一群女学生掩护的那一刻，他们已经决定了死去，有一种英雄，叫做视死如归。为了队友能接近装甲车，用自己的身体给队友挡子弹铺路，内心涌起一种悲凉与血性! 乔治，一开始感觉他是一个小孩子，虽然他心里有着一份责任，有着一份承诺，可是他知道以他自己的能力，是没有办法来完成这个承诺.到最后，我真希望他能变成一个真正的妩媚的女人，哈哈.用生命去守护一份承诺，真得是一个最最男人的事情. 那个假的祖父，最开始感觉他是那种玩世不恭的人，好像这个世界上没有什么东西是值得他去在意的，当然，没有正义，没有善良;只有钱，和红酒.当然，电影一定会这样演，最后，他就是那个拯救世界的`那个人，可能是因为一开始就知道他一定是这样的一个角色，所以对于他和他所为大家做的一切，就觉得是那么的理所应当.也没有给我留下很深入人心的东西，即使是他说，他是因为他女儿的死才开始做殡葬的，也没有让我太感动.一定是因为那个老外的演计不好.哈哈. 只为让浦生听到自己用四根弦弹出的好听的琵琶曲，豆蔻冒着生命危险走出了教堂，因为浦生像她弟弟，她觉得可怜
。如果你是有心人，不妨有心去体味一下豆蔻的内心，或许你会看到另一个悲伤的故事。此时的姐弟温情，在战火的背景下，带着血色，如此凄美! 值得注意的是，电影将香兰跟豆蔻放在了一起行动，而动机却不同，香兰只是为了回去拿她的耳环。电影要告诉我们什么?爱美本就是女人的天性，香兰这一举动所表现出来的正是女性最本然的状态。而把她们俩放在一起，正可以形成一种对比：女性本来应该像香兰一样，但这个特殊的现实却更应该唤起豆蔻一样的温情与勇气。 书娟，一个聪明，善良，正直，勇敢，机智，好奇心重，有主见的女生.她有着姐姐在十三岁所没有的很多非常优良的品质.一个非常非常好的女孩.我很喜欢她.即使那些秦淮河的女人是让她不齿的，让她不屑为伍的，但是，在那样的一个生死关头，她还是非常果 断的救了那些女人，不仅是不求回报，而且，她并不觉得她做了什么，因为，她觉得那个时候那样做是正确，正常，自然的事情.
“十三钗”的形象是由自私麻木开始的，她们的勇气随着情节的推进一点点被唤起，并最终完成了她们的壮举。 每一个人都是一个世界，但一部电影篇幅有限，只能以宏观的 视角塑造“十三钗”的群像，而无力深入每一个人的内心。但其中也给了我们一个参照，那就是玉墨，关于她的述说比较多，正可以让我们由此及彼，去观照每一个人。 玉墨的一句话让我印象深刻：“无非又是一个不幸的故事，你这个过客不会在意的。”这句话似乎是说给每一个观众听的。对于电影中的每一个人，我们都只是过客。对于历史中的每一个人，我们连过客也不是!不管我们如何感动，如何投入，都不可能触碰到那已经远逝的历史。但她也在告诉我们，每个人背后都有一个不幸的故事，关注这句话，可以将电影的容量放大无数倍。历史是人的历史，每个人的历史，我们不妨把电影中的主角换一下，换作每一个出场的人物，那又将是多少故事!
虽只一部电影，可说的却太多，我不说太多。只想用上面这些话说一个意思：做个有心人去品味电影，你会看到一个很大很大的世界。 这是一个杀戮与救赎，战争与牺牲，信念与寄托的故事。华丽的旗袍服装，出色的光影设计，人物鲜明的个性，地道的南京方言。唯一衬托的，就是那缥缈的人性了吧。 故事的人性，或者是陈教官的风雨衣，或许是秦淮河上的《秦淮景》，也可能是神父的葡萄酒。最后的一个精彩部分，来自于空白。 不知道原著里讲没讲那十三个代替女学生的人最后的下场，也许是被杀了吧。电影里，这一段是空白，取而代之的是以第一人称叙事的书娟她们的侥幸逃离南京，很喜欢这样的设计，不知道，谁都不知道玉墨她们最后怎样了，也不需要幻想，就像书里最后的留白那样，留在那，最后一汪眼泪便是永别。
虽然算不上一个资深影迷，但依然一直期待佳作，在观赏这部影片之前就看了很多相关报道及影评，褒贬不一，金陵十三钗影迷观后感。影片宣传时声称这是张艺谋耗资6亿筹备4年的大作，再以中国人都无法忘却的那一段惨痛的历史作为背景，因此吸引了我。个人觉得，这是一部难得的佳作，准备好了大哭一场的，长达145分钟的观赏时间结束，我没哭，但是我的感觉和刚看完《南京南京》那会一样，从心底油然而生的愤恨，一股说不出的悲怆，直到现在，我写下这些文字的时候也还未完全消去。我想这就是一部好的电影能带给人们的感觉，我也很荣幸在即将结束的时候还能收获如此一份震撼。
或许很多人说老谋子现在越来越差劲了，已经江郎才尽，沦落到要靠挖民族伤疤这种不耻的事来吸引眼球，但是我却觉得比时下的很多茫然不知所云的喜剧片要好太多。很多东西能忘记，也无法忘记。我们说着不要扭曲所有的日本人，不是所有的日本人都如天朝给我们灌输的那样是奸淫掳虐无恶不作的，但我们能这么云淡风轻的这么说，是因为我们本身并没有直接受到伤害，或许我是自私的狭隘的，我想如果我是侵略战争直接的受害者，那样沉重那样悲惨的事实，你让我怎能轻易忘记，轻言原谅。
关于贝尔这个角色，其实我觉得不要上升到国家层面去看，他代表的不是美国人，西方人，他仅仅代表的.是有良知的人，他也会懦弱胆小市侩好色，前一刻还缩在柜子里，后一刻突然挺身而出而且义无返顾的坚持到底保护和自己死去女儿一样年纪的教会女学生。“神父”的转变在我看来还是有点突兀，他也是个普通人，和我们一样，在生死抉择面前，会犹豫彷徨都是人之常情。但就是这样的人，良知觉醒的时候也是无比强大的，我们每个人或许都可能成为这样的或许称得上是的“英雄”的人。
我最喜欢的，是教堂里的那扇带有宗教特有的花纹，由多种颜色的玻璃拼凑成的窗。阳光洒下来，映在地上，顿时也变的五彩缤纷了。只是这扇窗已然变得破损不堪了，经常会有无情的子弹破窗而入，然后溅起一片殷虹。它的存在，本就有些不切时宜，因为在那样一个年代，天空早已没有了色彩，只留有一抹灰。
不能忘记历史，南京，南京。沉重的呼吸。数以万计的人儿迷失在血泊里。十三钗，美妙的歌声。
《金陵十三钗》讲述了1937年南京沦陷，只有一座天主教堂暂时未被占领，教会学校女学生、秦淮河畔风尘女子、军人和伤兵，还有一个美国人约翰，都先后进了教堂，在这个相对封闭的空间里，他们共同应对一场生死浩劫，产生了各种各样连云港货架哪家好?奇妙的感情。然而，教堂也不是永远的净土，暂时的宁静很快被打破日军冲进教堂并且发现了女学生，殊死抵抗的军人在千钧一发之际开枪救女学生，英勇牺牲。之后，日军又强征女学生去庆功会为日军表演节目，谁都知道，这将是一条凶多吉少的不归路。女学生们不甘被日军凌辱，准备群众自杀，却被以玉墨为首的妓女们救下。最后，这13个平日里被视为下贱的风尘女子，在侵略者丧失人性的屠刀前，激发了侠义血性，她们身披唱诗袍，怀揣剪刀，代替教堂里的女学生，去赴一场悲壮的死亡之约
故事类似于回忆录，是由书娟回忆作为旁白，我以为当贝尔饰演的神父开车将女学生们送走后，会描述一段这些秦淮河女生如何反抗小日本的剧情，很遗憾，电影在贝尔驱车护送女学生们离开后便结束了，有种意犹未尽的感觉。
这部电影和国产的其他影片不一样在于贝尔，正因他的出现使这部影片多了些国际化色彩，影片全程85%以上都是英文，就连渡边笃郎饰演的日本军官也都是用英语交谈。能够这么说吧，我之因此去看这部影片也是由于贝尔，他诠释的蝙蝠侠深入人心，第一次在中国拍戏，很想去看一下他的精彩表现，真的没有令人失望，不愧是好莱坞一线巨星，他能够瞬间变成一个放荡不羁的男孩令人捧腹，也能够瞬间变成庄重的神父，义正言辞令人崇敬。
金陵十三钗，听到这名字肯定是讲女生的。十三个女生（电影中其实是十四个），只有看过电影的才知道内涵。但是一部戏只能有一个女主角，故焦点落在了玉墨身上，令我印象最深刻的就是玉墨转身走路的妖娆姿势，这绝对是这个主角的招牌动作。每个人都有精彩，但是相比之下玉墨更出彩，倪妮演绎的入木三分，我连云港中央空调?都怀疑她平时就是这个样貌。
虽说是青楼女子，这些女生身上良知的一面或许就是影片的亮点。豆蔻为了给浦生谈好听的琵琶曲，回到满目疮痍的妓院遇到日本鬼子，不甘凌辱咬破日本鬼子的耳朵，被残忍的刺死了；香兰仅仅为了漂亮的玉耳环回到妓院无疑说明这个女生贪财爱慕虚荣的，而在她只剩最后一口气的时候拽着日本鬼子的腿帮忙豆蔻逃脱连云港牙科?时，她的善良倔强令人生敬。这些女生们替学生们去赴日本人的生死宴，更是人性光环的最大亮笔。
在这一座破旧的教堂里，真正的神父死了，当女学生们把贝尔作为唯一的依靠时，他做的只能是朝着日本人怒哄或用人道主义去感化求情，用善意的谎言去安抚孩子们受伤的心灵，手无寸铁他做得已经够多了。贝尔驱车送女学生们离开时的热泪盈眶令人回味，那时的脑海里他想的是什么。是玉墨的安危，是战争残酷的无奈，还是自己身临其境的凄凉？这部电影总体气氛是很凝重的，尤其是佟大为领导的军队和鬼子负隅反抗的时候确实是情绪的最低点，但是没有泪眼朦胧。
★ 金陵十三钗观后感
