以下是小编帮大家整理的孩子读课外书心得体会1000字（共含14篇），仅供参考，希望能够帮助到大家。同时，但愿您也能像本文投稿人“xixihahapei1”一样，积极向本站投稿分享好文章。
当我第一次看到这本书的时候，就被这独特的封面所吸引了，一个只有5岁左右的一个可爱的小男孩独自一人徒步在金色树叶铺成的小路上，一切都显得那么美丽，那么安静。封面上还有这么一段话：
“我，坐在斜阳浅照的石阶上，望着这个眼睛清亮的小孩专心的做一件事;是的，我愿意等上一辈子的时间，让他从从容容地把这个蝴蝶结扎好，用他五岁的手指。孩子你慢慢来，慢慢来。”
这段话慢慢的，似乎还有很多的话，很多的言语，但是全部已经不重要了，作者龙应台已经愿意用一辈子的时间来等待，来欣赏……
龙应台一贯以尖利敏捷的文风着称，但这对孩子成长的点滴记录，每一个字都是那么的柔软，是一个母亲从心里流出来的潺潺溪流，两岸风景无有突兀，但美如画卷。故事讲的是龙应台经历两个儿子幼年的成长中以及过程中的所感所思。文字里的“妈妈”是那样可爱的一个中国台湾女子，她在自己的异乡、儿子的故乡，用爱与理智抚育上天送给自己“作为女人的礼物”，用心地感受生命与这个世界最初的接触，感受他们在成长中的喜悦与泪水。文中没有跌宕的故事情节，没有峰回路转的曲折，但有无数的忍俊不禁，无数的低回温柔。成长，是如此可爱的过程;母亲，是这样一个温暖的字眼;孩子，是这样的让人心生温柔……
看到封面我没有认为封面及插图跟书的内容有什么关系。在阅读的过程中我才慢慢发现了其实每张插图都是真实的照片。看得出来，每张照片的颜色都不是那么鲜艳甚至有些泛黄，家具及汽车也都和现代挂不上钩，即便如此，我却从中发觉每张照片都是那么的温馨，照片中的孩子是那么的可爱，照片中的环境是那么的优美--有绿草红花，也有金黄的落叶。书中没有华丽的词藻，是日记，又像散文。她记录了孩子的成长过程。随着阅读的深入，我对书中的人物有了更深的了解从而也生出很多感慨。
现在有些家长，很是盼望自己的孩子能一下子就成功，一下子就望子成龙，于是就给孩子报了许多的兴趣班，一个周末就只有半天的时间做回家作业，时间紧张极了。我认为，这样不但让孩子学不好学校里的课，更使孩子外面上的课给没有学进、学透，这样，又花钱，又花时间，还在弄个体力透支，这样又有什么用?
这些家长应该好好问问自己，好好反省自己。爱自己的孩子，是一个母亲的本能，给我们自己的尊严，却不是每一个家长所能办到的。在我们的传统中并没有将孩子和成人当成平等的人。这些家长应该学学向龙应台这样的母亲，尝试和孩子像朋友般聊天，耐心倾听才能更好的理解他们。
时间是星期六，因为周六学校七彩柱广场偶尔会有卖书的摊子在，所以就怀着出去散步的心态去看了一下，果然发现了有一家在，就快步地走了上去，一本灰红黑相间封面的书吸引了我的眼球，定眼一看是韩寒著的《1988我想和这个世界谈谈》。韩寒这个当代作家我并不是非常的熟悉，也可以说是根本不熟悉，在之前没有读过他的作品，这在外人的眼中看起来似乎是不可能的，一个90后的文科男竟然没有读过，但是现在我后悔了，后悔之前没有读过，当读完这部小说后，深深佩服这位当代赛车手作家。
一辆1988，一条路，就组成了如此美妙而又深刻的小说。
之前也有听同学讲过这本书的题材是“公路小说”。因为此前从未接触过，所以充满好奇。看完后，所谓“公路小说”就是以路途为载体，反应人生观、现实观的小说。在我看来，韩寒的这部书与其称为小说，倒不如说是一篇语言犀利、幽默，内涵颇深的杂文。这部书表达了作者对现实世界的一些看法。
《1988》以一部旅行车“1988”为载体，通过路上的见闻、过去的回忆扑朔迷离的人物关系等各种现实场景表现作者的观点。在《1988》中，韩寒仍然延续自己敢言的个性，开始即讲述在洗浴城嫖妓的故事，尺度大开。气候更是继其一贯路线，风流而不下流，民俗而不低俗。作品本身也不过几十万字，然而正是这几十万字，却谈到了大量的问题，关于人生、关于社会，也关于自我，有调侃，有讽刺，更有追问。
在《1988》中主要介绍了两个人物一个是陆子野，另一个是娜娜。陆子野是小说的主人公，1988的主人。他是一个迷茫的人，一直在寻找着什么，同时也在逃避着什么。对初恋，他寻找了6年，找到后却选择离开。陆子野一直在选择逃避的方式去生活。他不喜欢去面对，总是从一座城市去另一座城市，漫无目的不知道方向在哪里。他不只是在逃避熟人和回忆，更是在逃避自己无法承受的事实。总觉的自己换一座城市生活后，一起都可以重新开始。他无数次试图冲破这个矛盾但是都失败了。他是一个矛盾的人，一直在逃避，却又一直生活在过去和朋友们的影像中。陆子野其实就是韩寒在小说中的影射人物，陆子野的看法和观点就是韩寒的看法和观点。作者是在借助主人公和这个世界谈谈罢了。
娜娜是陆子野在半路邂逅的一个妓女。相貌普通，没有文化没有手艺但是思想简单、心地善良的一个姑娘。娜娜虽然生活卑微，但是不惧怕现实，对生活一直抱有希望。虽然经过无数次的欺骗，但是她仍然有坚持梦想的希望和勇气娜娜最大的希望就是能在这个世界留下些什么，最终她也是 这部小说的最终赢家。她在小说中一直陪伴着路子野，直到了旅途的终点。虽然她最终也倒在了现实的面前，但是她却和别人不一样，因为她留住了象征希望和美好的孩子。娜娜最终是死还是活，小说虽然没有交代，但是我认为娜娜最终是死亡的。根据他的她的职业工作的性质，她得的病应该是艾滋。
陆子野和娜娜都有一个共同的特点，那就是他们想清零自己、重新开始新的生活，但方式却是不尽相同。陆子野是通过逃避的方式来清零自己，从一座城市到另一座城市;而娜娜认为自己逃避不了过去、自身已经无法洗净，于是选择以重生的方式来清零自己，并把重生的希望寄托在自己的孩子身上——这也是为什么非要坚持生下这个孩子的原因。
妓女是韩寒小说中出现频率较高的一个群体，也是作品女主角中的热门人选。本书以妓女为女一号，在中国是不多见的，这也许就是作者想借这一社会中的特殊群体来反映出这个社会的最真实的一面，同时也是当代中国最真实的缩影，以这个对象进行创作，证明作者不是一个青春写手，而是一位现实主义作家，与郭敬明、张悦然有着截然不同的风格。
《1988》里人物的死亡多是悲剧性的，不像《他的国》里领导人等那样死的多么喜感和讽刺。陆子野在旅途的尽头，迎接到的却是朋友的骨灰，韩寒安排这样的结尾，也是为了表现理想的苍白和结局的荒芜。其实这个世界就像1988和娜娜一样，平凡的不能再平凡、普通的无法普通，甚至有些贱。人也是如此。
《1988》不仅标志这韩寒小说的风格在一定程度上的改变，同时也标志着韩寒的成熟，无论是写作上还是思想上。这部小说少了一些发泄，多了一份思考。
也许是韩寒不想和这个世界掐架了，他想和这个世界谈谈。
最近零敲碎打地终于看完了韩寒写的《1988—我想和这个世界谈谈》，相比于十一年前的《三重门》，文笔确实成熟了很多，更主要的是多了很多对于世事的认识和感悟，也许有些东西有些负面，乍听起来让人难以接受，但却很真实。生活本来就是这样，充满了梦想、希望、偶然、欺骗、无奈、善良、感动、痛苦、失落，等等。里面的“娜娜”虽然是个“鸡”，但是却异常的可爱、善良、真实、并充满伟大母性的光辉。不得不说，其实，有些“鸡”活得更像一个“人”，而有些“人”却活得更像是“鸡”。
也许我们每个人都需要跟这个世界谈谈，每个人都有一种跟这个世界谈谈的冲动，不论是否能够得到回应……，只是一种最原始的表达的冲动。
《1988—我想和这个世界谈谈》观感摘录一些精彩片段如下：
“我说，从她的那句话起，我谈恋爱的时候就一直在演戏，但我发现每次和我配戏的人都不对，我演哥哥的时候，对方说，你知道么，你太成熟了，我喜欢像我弟弟那样的，在一起轻松。然后遇上下一个，我就演弟弟，结果一演，演过了，演成了儿子，她又说，你知道么，你就像我儿子，你别装可爱，快把你的舌头收回去，我没有安全感，我需要人照顾，我要一个像我爸爸那样的，然后遇上下一个，我就演爸爸，结果人家说，你知道么，我不喜欢中年男人那种性格的人，但我不也不喜欢幼稚的，我要像哥哥那样的。我操，我就崩溃了，你说这些人，一会儿要我装哥哥，一会儿要我装弟弟，一会儿要我装老爹，而我其实就一直在装孙子，他们这么喜欢爸爸哥哥弟弟，近亲结婚了得了。
娜娜说，这个你也有问题，你不能都这么想。你可以做你自己。
终于论到我冷笑，我说，做自己，多土的词，想生存下来，谁不都得察言观色，然后表演一番。
娜娜说，那你就是一个失败的演员。你都不了解要和你演对手戏那人什么样，这方面我经验丰富，等以后我慢慢地一个一个教你，可管用了，保证你不会装错角色。
我说，后来，我就不装了，但我也不知道我自己到底是什么样的，我就开始有防备，从我和孟孟在一起开始。老子再也不率先掏心挖肺了，每次都发现自己都醉了，人家瓶都还没打开呢。” ——第175页
“对于当时的我这样从来没有弄明白自己有什么追求的人来说，姑娘就是唯一的追求。这种追求是多么的煎熬，这让我懂得了人生必须确定一个目标的重要性，无论车子、房子、游艇、飞机，都比把一切押在姑娘身上要好很多，因为这些目标从来不会在几个客户之中做出选择，只要你达到了购买标准，你就可以完全的得到他们，并在产权上写上自己的名字，如果有人来和你抢，你可以大方地将他们送进监狱。但是姑娘不一样，把一个姑娘当成人生的追求，就好比你的私处永远被人捏在手里一样，无论这个姑娘的手劲多小，她总能捏得你求死不能，当她放开一些，你也不敢乱动，当你乱动一下，她就会捏的更紧一些，最残忍的是，当她想去向其他的怀抱的时候，总是先捏爆你的私处再说。这种比紧箍咒更残忍的紧什么咒，使你永远无法淡定神闲。我知道生命里的各种疼痛，我发现这种疼是最接近心疼的一种疼痛，让你胸闷、无语、蜷缩、哭泣。这便是不平等爱情，当你把手轻抚在她们的私处上，总想让他们更快乐一些的时候，她们却让你这样的痛苦。我常常看见那些为爱情痛苦的同学们，但我无法告诉他们，人生爱情是什么，我也正沉沦在里面，自闭和防备从来不是解决问题的答案。”——第179页
几年前，我读到木心的小说和散文，印象一般。我私下以为木心有过去文人的某些特点，然而具体是哪一些我一时也没能想到。就整体来说，木心的作品还是有些特色，比如有些优雅和冷傲，可能更重要的是他身上有某种文化断层的焊接点。我以为他似乎焊接的还是有些过。
当木心《文学回忆录》出版后，我还是相当关注，虽然，我之前就看到书的目录和部分章节，感觉可能有点泛。看完书，才看到陈丹青在浙江大学的演讲视频，陈丹青说，木心的谈话方式让他想到江浙一带人谈话总是“跳”着说。他喜欢木心说说了就跑题的谈话方式。他说就是从木心的谈话中他才真的喜欢去读中国文学的书，而之前他看到那些正经的书籍、评论都不知道他们要说什么，根本看不下去。陈丹青说像他这样的人要的不是概念，而是这个人的谈话方式，他怎么谈……陈丹青基本上把木心的《文学回忆录》定位得很清楚。而，我个人读完可能还是跟陈丹青的目见耳闻不太一样。木心讲稿很出色的地方当然包括“跳”着说，他跳出了四平八稳的讲义和考纲，跳出了正儿八经的文学定论，以及关于文学的种.种莫名其妙的概念化。其实，震撼我的是木心对文学的情感，这话听起来很俗，很土，但是，很多人对文学是没有感情的，他们不会想到雪莱、拜伦的意义，以为后现代的某个作家远远比超越他们云云，木心看到了，木心看到了他们的好和他们不好的地方，并且主要是站在整个文学历史来看，看到他们对今天创作的意义。只有对文学有真切感情的人才能看到这一点，也只有深刻的人才能看到这一点。在三下两下就可以打倒一个人一个作家的语境中，很少有人真正发现列夫·托尔斯泰的伟大，很少有人真的理解福楼拜生气地说，都别吵了，包法利夫人就是我。
我读完《文学回忆录》后对木心有了不少的好感。这好感并不是说木心给我指明了什么文学创作之路，而是木心一以贯之的对创作的慎重。木心不但不回避一般人眼中的所谓老派作家，也不拒绝大家所不熟悉的所谓二三流作家，这些名单在他的罗列中有了让人激动人心的想象可能，正是这份名单让我们的写作变得慎重、艰难而有意义。木心说，当代人不断地剔除一些老牌的作家，动不动就要打倒谁，仿佛某某作家一再地过时了，这是幼稚、无知的表现，这幼稚、无知也是薄情的体现(大意如此)。木心的这一番话于我颇有感触。几年前，恩师朝华先生也对我说，当代作家好像都不太愿意谈论雪莱、巴尔扎克，连奥威尔都很少人谈。朝华先生在古代文学课堂上也生气地说，如今的人连阅读都变得势利、薄情。老实说，读木心的《文学回忆录》，我不时地想起朝华先生给我上课以及平时一起散步的时光，朝华先生也喜欢“跳”着说，按陈丹青的意思是年轻时候真是傻逼，什么都听不懂，年纪大了才觉得那真是了不起的谈话。这谈话让我们真正认识到文学。我读木心的讲课稿，我能感受到他的肺腑之感以及他对文学有很高的鉴赏水平。朝华先生说，有水平才能谈上有真的热爱。——
木心提到不少大作家之间有一种惺惺相惜之感。比如，木心谈到乔治·桑劝福楼拜不要一直那么辛苦写着，应该找个时间去谈个情人，放松放松然后再来写。那时的乔治·桑已经七十多岁了。屠格涅夫把托尔斯泰的《战争与和平》寄给福楼拜，福楼拜大为赞叹，屠格涅夫非常激动地说，这下好了，福楼拜说好，那就好了，福楼拜说好，那就好了。在木心的谈话中，我们不时地读到这些细节，这些足够唤醒我们对文学敬意的细节，也许，这就是谈话的部分意义，他恢复了一种传统，对人与文字的情感。木心也试图从大作家身上洞察文学独特的意义，木心一再强调类似米兰·昆德拉所倡导的，文学不是社会学、哲学、历史、自然……文学是另一种可能，关于人关于存在关于命运……书写的命运和书籍的命运。
尤其重要的是，木心在谈话中尽可能地回归平实，他一再传达对耍花招的厌恶，他期望看到的是平凡中的微妙。他厌恶所谓的流派，他说，在人类的历史中，只有天才才能被人真正认识和记住。而木心所认为的天才就是那些从砍柴、挑水的基本功中走出来的人，是那些越来越内敛安静地寻找心灵宗教的作家。我私下以为真正的作家其实就是一个上帝，他既创造世界，又给予这个世界于光明、灰暗的存在和言说的能力。作家笔下的世界和我们的现实世界一样生老病死以及其他的循环不息，唯有超一流的作家用他们创造的世界来抗衡我们日暮途穷的现实，或者来纠正我们现实境遇中的可怕的迟钝。从这个意义上说，我私下以为列入·托尔斯泰笔下的安娜·卡列尼娜、福楼拜笔下的爱玛以及奥兹笔下的特工约珥比我们身边的很多人都要得亲切。这些也是木心在有些迫不及待的言谈中所暗含的意义。
然而，我读《文学回忆录》多少还是有些失望。木心经常在“跳”中溜走了，而那些本应该深入进去的话题被远远地丢弃了。木心对很多作家的谈论有流于表面，或者因为自己的不欣赏而被轻易剔除了。在骨子里，木心既看不上契诃夫也看不上马尔克斯，他以为鲁迅的努力是有限的……这些话题也仅是一家之言，不过，我多少有些意外，一个喜欢福楼拜的作家怎么会不喜欢契诃夫呢。当然，福楼拜显得更为克制，更为激情。其实，我对木心喜欢的几个作家也有些吃惊，他罗列的一些作家偏向于理性，偏向于大局……他对唐诗宋词的理解也让我有些吃惊。虽然，他一再声称伟大的作品，要去掉概念，要像哈代那样那么从容缓慢地进行着，但是，木心的不少作品以及这次出版的文学回忆录也有不少的概念。只是，我喜欢看的也许就是他身上率性的概念。
一本32块钱的书，用了三个小时便看完了。说实话，脑袋很乱，这本书是要告诉我们，爱情都是有残缺的，只要拥有过就足矣吗?那么，我是不是该同情身为小三的周蕊，惋惜她和森之间似梁山伯与祝英台的凄美爱情故事?还是支持徐玉为了满足男友不切实际想要开出版社的幻想去拍裸照挣钱?还是鼓励游颖重新接受和她在一起七年却最终出轨的律师男友?我想，我一个都不赞成，她们无非也是以爱的名义，来伤害自己，也伤害他人。就算周蕊在森结婚之前遇到他，十八年之后，当周蕊变成和森妻子一样身材的时候，他还会每天抱着她说我不会离开你吗?
谁都会被突如其来的新鲜感冲昏头脑，尤其是男人。然而，书中的周蕊和森最终没能结为连理却看似是一件很遗憾的事情，因为他们两个是真爱(本人对此持怀疑态度)，只不过因为时间不对、因为森太过于有责任感，所以，周蕊注定只能做地下情人，却毫无怨言，不是因为森的身份、地位、财产，单纯的是因为她爱他。我不知该怎么评价，我甚至对这个小三有了一丝怜悯的念头，尤其是当森死后他的妻子来挖苦她的时候，我竟然觉得他的妻子有那么一丝可恶。但是用理智想想，这是她作为小三必须要付出的代价，她不仅最终什么都没得到，或者说只得到一身疮疤，反而失去了自己最宝贵的五年青春，真的一点都不值得，但是这或许就是爱情的魔力。我不想对这种行为再多说什么，每个人有每个人的价值观，我只知道，我不会成为周蕊这样的人，想到这儿我不禁冷笑，因为我觉得我对爱情的态度，已经彻底绝望，因为我不再相信小三也是会有爱的，这也挺可悲的吧。有时候我们说女人是世界上最精于计算的动物，但是有时候最傻的也是她们。周蕊、徐玉、游颖，这三个女人的爱情里虽然都各自有遗憾、有痛苦，但她们都不曾后悔，因为她们注重的是过程，而有些人却更注重结果，譬如我。
不过还是很喜欢序言中的一段话：虽然这一生这一世不可能圆满，甚至最后一切也会成空，但我这辈子有过你。我有过你，有过你的欢喜、微笑和哭泣。我曾经深深地哺育过的爱，将永远留在我心里，就像故事里那只世上唯一可以倒着飞的蜂鸟，时刻叼着幸福的往事翩然回来，飞落在我曾经年轻的花蕾上，直到死别，是光阴抹不去的。此生此世终须一别，爱情也会如同青春般老去，但是，请让我相信，有一种爱，是信念，从未向时间屈服。有些希望总是好的。
几个小时，一口气看完。
看完后，趴在桌上，竟然哭了。那种感觉好像很痛，却又有些温暖。
书中的我，是第三者。深爱的森，是已婚，是别人的老公。因为是别人的老公，所以一直纠结，应该结束，可是爱情又是折磨人的东西，无法让人割舍。相信看过此书的人都会认同，他们之间是真爱。让人想起来有些痛却又有更多温暖的爱。
可到底是别人的老公，不仅是属于另一个女人，更是属于另一个家庭的，牢不可破的关系。那个圈子，是“我”永远无法企及的。于是，我离开了。在相爱的时候离开。
但爱着我的森却在某天寻着相爱的痕迹找到了我，只一眼，我的心便碎了。可是我假装坚强。在森问我是否还爱我时，我堵气的不作回答。然后他离开。
而这一次离开，竟是永别。死亡总是很突然，谁也不知道，意外跟明天哪一个先来。
当你爱一个人，还有机会对他说我爱你的时候，不论环境天时地利，都请一定要说出来。说不定，再也没有机会了。
《我这辈子有过你》，人一生会遇到过很多人，但有过你，有过同你一起深爱的时光，有过彼此深切的挂念，有过彼此的关心，便足够了。不论世事如何变迁，在心底，我们始终是彼此的唯一。此生，便足矣。
社会很浮躁，科技很进步，诱惑遍地都是，但是，真爱是存在的。只是，它往往并不会像童话故事的结局一样，从此，王子同公主过上幸福的生活。很多的真爱，并不能在一起。爱一个人在心底，才能永久。
很多很多年以前，曾经有人跟我说过再普通不过的一句话：相爱不一定要在一起，只要你爱的人喜欢。那时，我特别年轻，我不懂也无法理解。我觉得既然爱就是想厮守一生的。很多年过去了，经历了很多的变故后，我慢慢理解了这句话。这就是生活。这就是时间带给人的成长。
很多人生的智慧，一些再简单不过的常识，也是需要岁月的积累慢慢才得以体会。人一生就在不断的得失，这辈子，曾经有过，便无须再执著，活着，用一颗平稳豁达和充满感恩的心，你会发现，活着，真的很美好，好好的去感悟，去享受当下!
近二日挑灯夜读，把张小娴的《我这辈子有过你》一书看完，才恍然发现，自己看小说的速度远比心灵鸡汤类的书看得快的多，可能是有故事情节，看起来便会有吸引力让你一直看下去，想知道结局会是如何，这样想来，李姐推荐的《基督山伯爵》肯定会更加好看。
买这本书的时候是在闲逛亚马逊时，买了一堆畅销书，便在白落梅书籍凑单时，买了几本张小娴的，我喜欢书名，所以便买下来了，一直搁浅未读，只因我觉得文字写得有些太露骨，有些东西我可能无法那么直白的去接受，显然我骨子里是比较传统的女子。
这两日热播剧《芈月传》在晚9 点十分时二集便播完，闲来无聊，便驻立在书柜前，看了数秒随手拿了这一本，再次读时，我竟开始接受张小娴的文字，虽然有些露骨且坦白，但这不就是现代人的一些真实现象。
这本书讲述了一个女生爱上一个已婚男人，便与他共同生活了五年，男人给不了她要的婚姻，而她却放不下对他的爱，终在一次次怀疑和不能全部拥有时，下决心在三十岁生日那天离开了他，但当她在离开后，才知道自己更加爱，只是想全部拥有他，没想到男人与她分手后重逢的那天晚上，辞世，原因是突发心脏病。这是一个女生心甘情愿当了五年小三的爱情故事，然而我愿意相信他们之间是有真正的爱情，奈何男人是有家室的。我是不喜欢悲剧的，我希望结局是，男人离婚与女人幸福快乐的生活一辈子，因为我信奉，如果不再爱了，那便各自放手成全，与其囚禁肉身，不如放飞灵魂。对他人的放手也是对自己的成全。
下一本书，是李姐推荐给我的，也是她借我看的。呵呵。听说很有情节性 ……
电影“两个小八路”讲的是这样一个感人的故事：1943年，八路军某部独立三团的小通讯员孙大兴被日本鬼子打伤腿部，由小卫生员武建华照顾。部队领导为了让大兴好好养伤，命令两个小伙伴到敌占区地下党家中休养。
两个英勇的小八路在敌占区隐蔽后，并没有停止抗日，他俩一起查看敌情、焚烧屯粮、保护百姓。大兴在一次查看敌情时意外发现重要情报，为了尽快把情报送到团长手中，他俩一路奔跑，汉奸紧随在后。眼看汉奸越来越近，俩个小伙伴急中生智，决定把敌人消灭在前面的河水里，可让他们没想到的是，就在他俩费了九牛二虎之力把汉奸消灭后，日军的大部队就紧紧地跟了上来……聪明的大兴决定与小武分头行动，由小武去送情报，而自己负责掩护，把敌人引到芦苇荡中。昏头昏脑的鬼子被大兴耍得团团转，却怎么也抓不到他。最后，凶残的鬼子一把火，烧掉了整个芦苇荡……
就在大家都认为大兴已牺牲的时候，机智的小武在一片水洼边发现了奄奄一息的大兴。
因为他俩及时把情报送到了团长手中，八路军全歼了敌人。大兴和小武击毙了鬼子三岛，两人又雄纠纠地行进在八路军的队伍中……
这是一部关于抗战的儿童电影，影片中的两个小英雄和我一般大。在那个艰苦的岁月里，他们不怕牺牲，机智勇敢、英勇战斗，和八路军叔叔们一起，浴血奋战，用鲜血换来了我们今天的美好生活。
勿忘国耻、居安思危。我们今天生活在和平的环境里，每天衣来伸手饭来张口，还时不时发脾气，惹让爸爸妈妈生气。想想真是不应该。
和平安宁的生活来之不易，我们应该努力学习，争取学有所得、学有所长，长大后为伟大祖国的和平建设添砖加瓦，做祖国的栋梁之才。
今年暑假老师给我们布置了六个暑假作业，其中一个作业是阅读一部名著，另一个作业是观看一部反映建国60周年的电影或电视。现在我们生活在没有风雨的世界里，在父母的关心爱护下，每天过着幸福的生活。可这美好的生活是我们的先辈经历了多少战争，用了多少生命和鲜血换来的啊!爸爸为了让我珍惜现在的幸福生活，于是给我买了《两个小八路》这本书，还让我看了《两个小八路》的电影。看完小说和电影，我被革命英雄的事迹深深地感动了。
《两个小八路》这本书描述的是1942年八路军某部三团的小通讯员孙大兴和小卫生员武建华的故事。孙大兴的爸爸在一次战争中光荣牺牲了，孙大兴在一次行军中只顾的想他爸爸，不小心脚下一滑掉下悬崖摔伤了，组织上决定由小卫生员武建华护理他到老靳家去养伤。孙大兴要为爸爸报仇，团长教育他要化悲痛为力量，继承爸爸的革命遗志，为全中国受尽了苦难的人们去斗争。党的培养和教育，战争中的锻炼让孙大兴和武建华这两个小八路很快地成长起来。最后，孙大兴为了把敌人引到自己部队的埋伏圈里，光荣牺牲了。
书里给我印象最深刻的人物是孙大兴、武建华和他们的班长马宝玉。孙大兴是个勇敢机智的小八路，有一次，孙大兴让武建华引开看守炮楼的伪军，偷偷摸进炮楼里，把炸药、地雷放进里面，点燃了火药捻，很快钻了出来，把敌人的炮楼炸了，为部队进攻清除了障碍。还有一次孙大兴为了把敌人引进八路军的埋伏圈自己光荣牺牲了，马宝玉子弹穿进肺里还坚持打仗，孙大兴受伤了是由武建华护理，慢慢地伤口愈合了。
看到敌人被消灭，我心里特别高兴，当我看到孙大兴光荣牺牲，我心里特别难过，这两个小八路的勇敢精神永远值得我们学习。我要学习孙大兴、武建华这两个小八路的机智勇敢，为别人着想的精神，要珍惜现在的美好生活，我要好好学习，天天向上，长大了为祖国争光，我要努力把国家建设地更加繁荣富强。
在新中国成立六十周年即将到来的日子里，为了让我们这些生活在幸福和平年代的孩子们，能体会到新中国的来之不易，学校掀起了一场读英雄人物故事的热潮。我一口气读了好几本，印象最深刻的还是这本——《两个小八路》。
《两个小八路》是著名作家李心田的一部反映抗日战争的杰作。故事发生在1942年，正值抗日战争时期，故事中的两个小八路：一个叫孙大兴，一个叫武建华。他们俩在党的培养教育下，在战争烽火的洗礼中迅速成长起来，像两只雏鹰，迎着满天的风暴，振翅欲飞……
这两个小八路，我更喜欢十三岁的小通迅员孙大兴。你看他“闪着光芒的乌黑的眼珠，结实的胸脯挺得高高的，两条有劲的腿并得紧紧的，身子站得笔直，活像一棵茁壮的小杨树……”。他爸爸孙连长自小受苦，因为不忍屈辱，杀死了地主家的少东家，带着年仅八岁的孙大兴投奔了八路军。在一次战争中孙连长光荣牺牲了，孙大兴发誓要为爸爸报仇。赵团长教育他要化悲痛为力量，继承爸爸的革命遗志，为解放全中国受苦难的人们去斗争。
一次行军时，孙大兴腿受了伤，组织决定让小卫生员武建华护理孙大兴，到敌战区我地下党员老靳家中养伤。孙大兴是个坚强的孩子，腿摔伤了，他忍着疼痛连哼都没哼一声。孙大兴还是个遵守纪律又固执的孩子，他教育武建华不要拿别人的东西，硬是将老乡给的一个鸡蛋分一半给武建华吃。他机智又勇敢，在敌战区和武建华一起烧掉了伪军的粮食，协助老靳炸掉了敌人的炮楼……为了联系上二营部队，将敌人引进老龙谷，孙大兴和通迅班长接受了一次特殊的任务。孙大兴因腿部受伤不幸被敌人活捉，他机智勇敢地与鬼子周旋，最终将鬼子带进了我军的埋伏圈——老龙谷。敌人全军覆灭，孙大兴也倒在了血泊中，永远地闭上了双眼。
看看他们那个年代的孩子们，再想想我们现在的生活，还有什么困难可言，我们真是太幸福了!有时候，我仅仅是学习上的一点点小困难，都克服不了。我想以后不会这样了，生活或学习中再大的困难也拦不到我，我一定勇敢地渡过这些难关，长大做一个对社会有用的人，来报效我的祖国，就像我们的呼号：“准备着，为共产主义事业而奋斗!”
“文学其实是人学”，木心的结论让人信服的，是他把主观问题客观化。的确，这世上的事情，多是与人有关的。
大三时暑假结束回学校，火车上对面坐着的是一对母子。仅从那稚嫩的脸庞就可以看出，这孩子刚上大学。母亲得知我已经上了三年学，学校听上去也勉强算是不错的，便热心的向我打听大学应该注意什么。天南海北的聊了会儿，我和那孩子说出了我当时对于大学学习上的一点心得。归结起来很简单，在自己的专业之外，我觉得应该学习两方面的知识，是为让自己成为一个有思想的社会人。一为经济学，虽为理工科的学生，但我喜欢经济学，让我学会一种新的思考方式;二为哲学，虽然我不是浪漫主义者，但我相信归一化的真理，哲学唯此。这几乎概括了我当时的精神需要，那就是条分缕析的生活方式。我所忽略的，正是对基本人性的认识。如果现在让我选择，我会加上第三条——文学。哪怕是看似不重要的小故事，也可以让读者了解这个世界上最重要的因素，那就是人。
接触木心先生完全是这本《文学回忆录》。在豆瓣上看到书评时是一时意气，因为都说木心先生的书很难读，谁知这一读便很难放手了。
全书以文学史的脉络讲解文学发展的整体路程，但没有过于具体的介绍，很多在木心看来不值一提的人物和作品更是惜墨如金。因为这并非是史学著作，只是木心在美期间给一群画家、音乐家讲课的笔记，是由陈丹青先生记录和整理的。这种笔记的性质就决定了其文字并不是很连贯的，多是思维的片断，在我看来这就够了。
为什么一群搞艺术的人要去听一个作家讲文学史?初听到这个问题我也很难理解，但越看过去越叹服。
任何艺术都是人的艺术。
这是我对这本书的注解，也是我的对上面问题的答案。文学是自觉的艺术，因为用文字表现的情感要比其他的艺术形式间接的多，它所需要的功力也要多的多。
木心的课程持续了五年多，所以我看的也非常慢。这期间有过偶尔的灵光一现，比如木心讲人生的幸福是“虽不能至，心向往之。”不得不说，他对于人性的理解之透彻。时值五四期间与青年座谈，听到有个女孩登珠峰后，说的也是这句话。我们这一代人已经不怎么读《诗经》了，应该读。
书怎么读?这是个很久以来就困扰我的问题。以前有过梁文道《我读》的浅显介绍，再读《回忆录》有种提壶灌顶的感觉。实话说木心介绍的大部分书我都没读过。我所看的书大多也与文学无关。但试问文学离普通人远么?文学其实就是普通人的人生。因此之后我给自己列了个书单，不过按文人的规矩是不能拿书目示人的。我倒不是文人，只是初学的人乱写出来，被人看到不免要笑我无知。
看这本书的时候有朋友来我家，翻看了几页就问我，你能看懂么?看不懂。但因为看不懂，所以要看，看了才知道自己还很不懂。我终此一生也不可能有木心先生这样博览群书的，但一二分的认识就可以让我知道生活的价值。书中不仅说文学，艺术的形式多样，戏剧、音乐、绘画等等。大师是不分门类的，无论是搞哲学的、搞绘画的、搞音乐的都是对人性有着深邃认识的人，是为自觉者，他们的语言自然就有文学性了。甚至是爱因斯坦，论文写的雄辩。美国的《独立宣言》更是写的崇高。中国没有这样的大理想者，我相信他不是在崇洋媚外。
之前读《南渡》，崇拜那个大师辈出的年代。但就木心的评价看，那个时代的人们修补了很多中国的基础学术工课，但没有突破学习的屏障。天才真的是没办法教育的，靠的只能是时代。
我很想知道中国何时能有木心笔下十八、十九世纪欧洲的那种蓬勃的艺术发展时期。前一阵子莫言得诺奖，好像是有点激励的意思，但离的太远，太单调，看来是不够的。我向往那个时代，据说德国的一个水暖工，闲来读拜伦，他读这干什么?是内心的需要。这是全民性的阅读(可能记的不准确，书不在手边，可事情大概是不错的)。当然，我可以自嘲的说，一个小检验员，闲来无事读《文学回忆录》，这个世界在向好的方向发展。
此去经年，我一定会重新拿起这本书来读的。不为文，为人。
近来在读一本好书叫做《文学回忆录》，也推荐给大家看看。
试看开课引言的一段话，气势磅礴，底蕴雄厚，“总能使诸君听完后，在世界文学之内，不在门外。”
《文学回忆录》在刚听到这本书的名字时，感觉是这样的：回忆录，既是回忆肯定令人沉思，沉思而必定深奥，深奥也就免不了难懂，难读。既是录，则会冗长，所以书本肯定很厚。不想大家咋一听到本书是否也有这样的第一反应。
《文学回忆录》里所有的内容都是木心先生的总结，分析，思想。但这本著作却是他的学生陈丹青记录的，先生讲述，学生事迹枷氲靡源ァU庵肿龇ㄆ挠械愎湃擞嗡担茏釉仄溲砸晕榈奈兜馈T谡夥矫妫资ト丝梢运凳亲詈玫姆独1臼橐蔡崞鹂资ト耍巳俗鹂锥钗ィ拘娜纯床黄鹂鬃樱崞湮拔本印保拘乃担鬃酉胍茉烊耍窗讶伺で牟皇侨恕U饩浠坝猩钜猓丛读鞒ぃ档蒙钏肌
《文学回忆录》厚厚的两本书，跨度很长，从远古的希腊神话故事开讲，到近现代的魔幻现实主义而终止。时间跨度长，历史悠久，内容也就丰富多彩。虽然书的主体是对文学的分析与概括，但也包含了对其他学科的谈论，哲学最为贴近。
我想这本书的价值在于，通过木心独到的分析与谈论，读者至少能从卷帙浩繁的文学中找到一本或是多本适合或是喜欢的作品，能够更好地选择我们知道或不知道的一些作品的精华去品读，从而在我们选择读物时有个清晰地轮廓。
我喜欢的理由在于，文学回忆录不仅仅谈文学，而能通过表象去看本质，更深入的认识某个人，看清某个历史时期利弊，批判不合理的社会体制，融入一种浓烈的觉醒意识。不得不为人所敬佩。
这是木心讲课的记录，我们可以把它看成是一本书，或者也可当作是一系列的课件。不同的在于，我们作为学生，老师的课件放在了 U盘里，而木心的讲述写在了陈丹青的笔下。
既然是老师讲课，就我们大学生的学习状况而言，描述课堂不外乎枯燥，无聊。回到我自己最开始的疑问上，会不会因此而让这样的书变得难读呢。
读过之后，才明白这样的担心有点多余了。我们开设的课程里似乎有这样类似的，如《中国近现代文学史》《世界文学简史》。里面也讲述了很多的文学大家，但那样的书实在难以静下心读一读。
《文学回忆录》毕竟还是一本课外读物，不等同于教材。也就没有那么神圣不可侵犯严肃。书的编写排版都是很精美，拿到手给人的感觉就很舒适，清新，简约大方。虽说这是一个很表面的东西，可能不重要，但是我们在拿到某本书的书的时候，总会有看着就想读或不想读的感觉。不能否认，感官的东西在很大程度上决定着人的兴趣取向。
当然这不是最重要的，这本书之所以不是难读。在于木心讲学的方式，不是那种枯燥乏味，也不是严肃难以靠近。一些本来会让我们模凌两可的东西，木心善于用自己的方式，让听者更易于理解接受。讲课时也讲究轻松自然的氛围，其随意性，我想这段话可以是最好的概括“希望大家读《道德经》有疑难，有问题，可以找我，电话是(718)5261357，我总是在家的。”另外，自己站在一个高位，作为一个有声望的学者，却总是成听者为“诸位”，很显然是把大家和自己摆在了一个平等的位子，没有摆阔绰，其乐融融。陈丹青笔下又很好的呈现了木心先生的讲学现场，也让这本书活灵活现一般。
那天我跟影子说，要是我们的教材也能像《文学回忆录》那样编写的话，那该多好!
影子回答说：“你别这样说，要是教材真是这样的话，你也不一定就爱看了。”
我细想一番觉得影子说的没有错，真要是把教材改版成那样，我肯定自己不会去看，至少不会这般用心，只是关于原因真说不清楚。
我只想探讨一个问题，一个大家都觉得会是次要的问题。关于教材我不说它的内容编的好不好，值不值得读，我没有认真读过教材，没有资格道是非。
但是我能够谈谈想不想读的问题，感觉所在而已。教材给我们的第一感觉就是提不起阅读欲望，这就好比男人看到没有性欲的女人就不能勃起一般，这是很简单的道理。教材的文字排列，要么就是如蚯蚓一般到处乱钻，要么就是满地芝麻。总让人看得头昏眼花。要说那些都是知识吗，都是必须掌握的要点吗?如果真是这样的话，我们在考试前求老师给重点，就不会像求甘露一般饥渴了。
突然很怀念小时候上学 时 的读本，有些简单的图画，文字也不多，关键很多书还都是彩印的。一本在现在看来并不是很厚的书可以学一个学期，而不像现在无数的课程排满了课程表，每一本书都跟《辞海》一般，可在几个星期完成。不要说孩子心智发育还未健全接受能力不够强，当然像我们今天这样学的多。而我想说，小时候 没有 天才 的禀赋 ，长大了也 做不了 天才 的事 。孩子们还很天真，对什么都很忠贞 ，学习就是学习，他们要专注得多。
其实，教材也可以成为我们一本爱不释手的读物，而不总是被逼无奈。
看了韩寒的书很多年了，不得不说作为90后，我非常欣赏这个敢说敢做的“小人物”，至少他把我心中不敢想不敢做的事情都用文字暴露在光怪陆离的世界里。作为年轻一代文坛偶像，或许他的文笔不想其他有名的学者一样文采非凡，但是他的文字却有一种非凡的感染力，却也显示出难得的真实，深刻。这本书的文字也比他的其他作品更为精炼，折射出的社会问题也较为深刻。
小说《1988，我想和这个世界谈谈》讲述的是一个个性记者陆与妓女娜娜的“三日自驾游”的故事，在这个不寻常的国度，他们有了短暂三日的交集。个性记者陆子野名叫“1988”的破车去某个地方接朋友，在路上偶遇妓女娜娜，个性记者陆与妓女娜娜讲述了彼此的故事，令陆感动的是娜娜的单纯与开朗的性格。同时令陆惊讶的时，如果不是这次偶遇，可能自己永远不知道，自己的一次普通报导竟然断送了娜娜的梦想。娜娜的第一个梦想是将肚子里的孩子生下来，让他或她以后去朝鲜留学。第二个梦想是能够去桑拿中心去做小姐，而不是在洗发店。在小说之中，穿插着故事男主人公的童年伙伴和童年趣事，为后边故事高潮做铺垫。男主人公是80后人，他们那一代人的童年生活在书中展现的淋漓尽致。丁丁哥哥的优秀与老练，10号的霸道与义气，临时工哥哥的以大欺小，梦中情人兼小学同学刘茵茵等等。当作者写这段童年趣事时，他会让每个人想起自己的童年时代。
其实，每个人纵使是卑微地活着，但是他们的大理想折射出来的光芒却不应的蔑视。要知道，并不是每个站在舞台上闪闪发光的大人物都有一颗美丽的心灵，或许只是我们不愿意接受现实。也不是每个不显眼的小人物都应该被别人在各方面予以否定，或许只是我们不承认自己利欲熏心。
书里面提到过丁丁哥哥的故事，敬佩丁丁哥哥，只是觉得他对，却不敢说什么多余的话，在生活中，我们大多数人只能做路子野，做个普通人，做个讲究安分的朋友，没事洒洒骨灰。我更多的是想对丁丁哥哥那年春天北上的故事有更多的了解，我越来越想了解在1988年之后的那一年春天的故事，像是对历史的一场意淫，天天想。
看到网上的评论说韩寒的文章越来越成熟了越来越鲁迅了，现在这个社会，鲁迅来了也不好混，妓女都不好混了，1988说的那个有很多名字的妓女，那么敬业却也逃不了悲惨的命运，现在妓女和记者是最先看到世界真相的，是开眼看世界第一人，而他们却恰恰是最不喜欢说实话而且即便说了实话也没人听的一个群体。
最后，我想说，书，他永远不可能被电视广播网络所代替，小说中所蕴涵的信息这些媒介表达不出来，而在白纸上跳跃的文字却闪跃着鲜活的灵魂。韩寒在《1988，我想和这个世界谈谈》里放置了营养宝藏，具体你能挖掘多少吸收多少，就看你的造化了。无论你是谁，此书值得一看。
一直以来，我都很喜欢韩寒和郭敬明。有人说，他们两个是完全不同风格的，喜欢韩寒就不会喜欢郭敬明，喜欢郭敬明就不会喜欢韩寒。但我却不一样，我两个都喜欢。两个人，两种风格，也许因为我是双子座吧。
如果说一件真正的艺术品的面世具有任何重大意义的话，韩寒新出版的《1988我想跟这个世界谈谈》将会在中国创造一个历史事件。文章开头“空气越来越差，我必须上路了。我开着一台1988年出厂的旅行车，在说不清是迷雾还是毒气的夜色里拐上了318国道。”用一部旅行车为载体，通过在路上的见闻、过去的回忆、扑朔迷离的人物关系等各种现实场景，以韩寒本人对路上所见、所闻引发自己的观点，这场真正的旅途在精神层面;如果说似乎逾越了部分法律和道德的界限，但出发点也仅仅是希望在另一侧找到信仰。韩寒是“叛逆的”，他“试图用能给世界一些新意的眼光来看世界。试图寻找令人信服的价值”。他认为这一切通过文学都可以实现，产生了要创造一种批判现有一切社会习俗的“新幻象”的念头。于是，《1988我想跟这个世界谈谈》就此问世。
看韩寒的作品，一直是很high的，也许是因为他的叛逆，也许是因为他的尖锐。很多东西他都是一针见血的，很多东西都值得我们去思考，去探究。或者说，去反思。书中写道： “漫漫长路，起伏不能由我”;“你懂得越多你就越像这个世界的孤儿” “我们的道路不是自己规划出来的，而是别人规划出来的时候把我们圈进去了”……很多时候，我们像是在走着别人为我们铺好的路，照着设定的程序，毫无意义地走下去。这样，我们的人生算是人生吗?我们都已经20岁了，是个成年人，是个大学生。现在很多大学生存在一个共同的问题，就是不会读书，不会思考。他们不知道自己的准确方向，不知道将来自己要干嘛。有很多人只是来混大学，而不是来读大学。他们以为混一张大学文凭就好了，就可以去外面找份工作，然后过着他们所谓的“生活”。但其实这有意义吗?相比之下，另一部分大学生就真的是来读大学的，他们认真读书，有自己的思想，有自己的目标，并且肯为之努力奋斗。失败了不要紧，至少我们获得经验。犯错误不要紧，大学就是给我们犯错的。在大学我们在工作中怎么犯错都可以，但走出社会去工作的时候，老板会给我们多少犯错的机会?一个人做一件事情，首先要想到的，就是失败。失败是必然的，成功是偶然的。如果我们不能坦然面对失败，不能勇敢正视失败，那我们怎么能成功?怎么能走好自己的路?
一辆1988，一条路，一个故事。我也想和这个世界谈谈。
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