今天小编就给大家整理了读《情境教育的诗篇》有感（共含18篇），希望对大家的工作和学习有所帮助，欢迎阅读!同时，但愿您也能像本文投稿人“温馨旅行网”一样，积极向本站投稿分享好文章。
读《情境教育的诗篇》有感
读《情境教育的诗篇》有感最近拜读了《情境教育的诗篇》，我深深地被李吉林老师的研究精神与敬业精神所感动，同时也被情境教育理论深深的吸引。
在情境教育理论中，提倡教育要扩展到大自然中，扩展到社会中，让生活的大情境活生生地展现在学生面前，还是把模拟的生活情境在课堂上展现；无论是借助音乐的旋律，绘画的线条色彩，艺术地将情境再现在学生面前，还是通过让学生扮演各种角色，戏剧化地将自己融进情境中；也无论是通过教师绘声绘色的语言描摹，让美的形象活跃在学生的脑海中……总之，富有美感的情境教学让儿童的语文学习变得生动、有趣、可感、可亲。孩子们“情动而辞发”，境现而思扬，课堂“活”起来，学生“活”起来，教师和学生的心情美起来。
情境教育理论主张在真实的情境中启发学生、吸引学生、开发学生的思维。情境教育饱含了教师对孩子的挚爱与奉献。在一片炽热的爱心下，老师用科学的理论武装自己、指导自己的教学行为，使学生爱上写作、爱上表达、爱上语文。情境教育理论同样适用于数学教育。如何创造数学课堂教学情境，首先要先了解什么是数学课堂教学情境，建构主义学习理论认为，任何知识都有其赖以生存、生长和发展的背景，要想准确理解、掌握并灵活应用某一知识，就应当把握该知识的意义所在和适用范围，而仅从知识的外在表现和抽象形式很难真正理解知识的内涵，这就需要理解知识赖以产生意义的背景，也就是要在一定的情境下进行学习、理解知识。课堂教学中，为了让学习真正理解、()掌握并灵活应用某一知识，就应该根据所学知识的特点创设相应的学习情境，即创设课堂教学情境。
数学课堂教学情境的创设类型主要有以下几种。问题情境，游戏情境，悬念情境，操作活动情境。在这里我个人比较喜欢悬念情境，悬念在心理学上是指人们急切期待的`心理状态，或者说指兴趣不断地向前延伸和急于知晓下文的迫切心理，悬念可以唤起学生的兴趣，集中学生的注意力，激发学生的探究欲望。通常的悬念情境主要由疑问构成的，所谓“学源于思，思源于疑”，有疑才能激发学生认知上的冲突，点燃思维的火花。
总之，数学教学是数学活动的教学，是师生之间、学生之间交往互动与共同发展的过程。因而，教师就一定要发扬教学民主，创设问题情境，利用各种教学资源，营造和谐的课堂学习氛围，引导学生善于实践、积极思考、勇于探索、交流合作，在获得知识的同时，形成技能，发展思维，学会自主学习。
《情境教育的诗篇》读书心得
《情境教育的诗篇》这部纪实性的作品真实地展现了李吉林老师二十多年的创造性生命旅程，从情境教学、情境教育、情境课程——人生的三个高度，向我们讲述了她从一个小学教师成长为著名教育专家的快乐和艰辛。
李老师那充满诗意的语言深深地吸引着我，一口气读了下去。从李老师身上，我学到了很多很多……
首先感动于她对教育工作的热情和热爱。李老师自己也认为，她就是“一团扑不灭的火”。改革开放以后，她本来是教中高年级的课，后来主动要从一年级教起，为什么呢？她说：“改革绝对需要热情，需要主动，需要一股子劲儿的。”而这股干劲就是来源于她对教育工作的热爱、对孩子的爱。李老师自己曾经讲过：“正是出于对儿童的爱，使我不怕吃苦，不怕麻烦，意志使我体验到作为人的一种力量。我觉得意志会使人的情感持续、稳定、强化。心理学中写情感和意志是人的两大品质。
其实在人的内心世界里两者却难以一分为二，它是互动的，是相互影响的。”因为只有强烈的情感，才会有持续的坚持的力量。差不多在她的每一篇文章里面，我们都可以读到李老师对教育事业执着的爱。
学习她不断充实自己的方法。李吉林老师是个喜爱阅读，提倡阅读的人。她认为：阅读是人一辈子的事。她说：“每天清晨坐在学校荷花池边沐浴着朝霞，背诵我喜欢的诗篇，郭沫若的，艾青的，闻一多的，普希金的，裴多菲的.，伊萨可夫斯基的；中国的，外国的；古代的，现代的。” 李老师就是这样每天诵读诗篇、阅读文艺理论及教育理论等书籍来滋养自己的头脑。我想：只有丰富自己的文化积淀，提高自己的文化品位，增加自己的文化底蕴，才能适应时代的发展，适合学生的需求。
今天，我看了一本书，名叫《生命的诗篇》。这本书是真实的，感人的。
书中的主人公是一位英国的少年，名叫肯尼。他生下来就是一个下肢畸形的婴儿，在医生的劝导下，父母只好同意将他两条腿截去，经过两次手术，肯尼只剩下了腹部以上的“半个人”。这时，他还只有一岁半，摆在他面前的，将是一条怎样艰难的人生道路呀！出乎意料的是，展现在我们面前的是一位性格活泼，精神乐观，顽强向上的英俊少年。他从不把自己看成残疾人。他的一切行为全以健康的儿童少年为模式，没有丝毫的自卑、怯懦等心理障碍，甚至比四肢健全的少年儿童更富有同情心，乐于帮助别人。
我一口气读完之后，我的心被深深地震撼了。肯尼散发出来的精神力量，对残疾人是一种激励，对健全人也是一种鞭策。肯尼只有半截身子，令人惊讶！但他创造了奇迹，放射出了生命的光辉。看到这位天使般清纯，对生命充满希望，用坚强去面对一切的肯尼，我觉得我们的烦恼是多么渺小。
我想，他的这种诚挚、坚强、乐于助人的精神将永远激励着我不断前进！
在平坦如茵的草地上，一位金发碧眼的少年人向人们微笑着，但令人惊愕的是，他用双臂撑着地面??他没有腿!这就是《生命的诗篇》的封面。
当我看到这殷红的封面时，真不敢相信自己的双眼。我一页一页的慢慢的翻看着，突然一行小字映入我的眼帘：“不依赖别人才是真正的自由”他令我的心为之一颤。
书页一张一张的翻过去，我低头看着，完全被书中的情节吸引了。文中主人公肯尼比我小5岁，是一位十岁的美国少年。他的出身很不幸，两次手术后刚满1周岁，从此便失去了腹部以下的身体，成了“半个人”。但肯尼勇敢的活了下来，他以手代腿，和正常的孩子一起玩耍嬉戏。小镇上从没有人轻视他，大家都爱肯尼，这个小生命就凭着自己的顽强，快乐的生存了下来。
读完全文，我陷入了沉思，肯尼爱小的身影在我眼前晃动，这时，我又看到呢那行小字：“不依赖别人才是真正的自由”是的，肯尼从来不把自己当成残疾人，也从不自明特殊，从不依赖别人而生存，也从不自暴自弃。他热情活泼，自信勇敢，它是人生道路上的强者！他活下来了，带着自信的微笑活下来了！想到这里，我抚摸着“生命的诗篇”这几个字，回忆着。
我终于读懂了《生命的诗篇》，肯尼深深吸引着我，我从他身上吸取到了人生的精华，得到了生命的启迪。封面上的肯尼，在向我微笑，引领我在人生的道路上跋涉
在平坦的绿茵场上，一个金发碧眼的少年向人们微笑着。但令人惊愕的是，他用双臂撑着地面――他没有腿！――这就是纪实小说《生命的诗篇》的封面。
当我第一次看到这殷红的封面，我真的.不敢相信自己的双眼。我用微微颤抖的手翻开扉页，一行小字映入眼帘――“不依赖别人才是真正的自由”。
书一页页地翻过去，我低头看着，完全被书中的事情吸引了。文中主人公肯尼是我的同龄人――一个。. 10岁的美国少年。他的降生是不幸的，两次手术后，刚满一周岁的肯尼便失去了腹部以下的身体，成了“半个人”。但小肯尼勇敢地活了下来，他以手代腿，和正常小孩们一起玩耍嬉闹。小镇上也没有人轻蔑他。大家都爱肯尼，使这个小生命在人间快活地生存下来。
我掩卷深思，肯尼矮小的身影在我眼前晃动，他一步一步，两只手艰难地交替前行。那身影越来越高大，矗立在天宇间。不知何时，两滴眼泪滴在我的眼镜面上，镜面模糊了。透过泪帘，我又隐约看到了扉页的那行小字――“不依赖别人才是真正的自由！”它是那样的清晰。是的，肯尼从不依赖别人生存，从不把自己当成残疾人，从不自命特殊，也从不自暴自弃。他热情活泼，追求生活，他是人生道路上的强者！他活下来了，带着充满自信的微笑话下来了！想到这里，我的心被一种巨大的力量震撼了，仿佛我生活在肯尼身边！我就是肯尼！
慢慢地，我从书页中抬起头来，心中的激情仍在荡漾，我的脑海中出现了许多问号：除了肯尼自身的毅力，还有什么使他坚强地活下来？我们许多四肢健全、头脑发达的健康人为什么却会常常厌世轻生？答案就在我身边。肯尼能活下来是因为他生活在友好的世界中，妈妈、爸爸、姐姐，还有孩子们、老街坊们都爱肯尼，为肯尼创造了一个美好的天地，让肯尼自由自在地纵情驰骋。
再进入情节中细一品味，我发现在物质文明充斥国度的资本主义国家中，也开放着精神文明的花儿。从肯尼这个10岁少年的身上，我仿佛看到了发达国家富强的原因――一种精神。我们伟大的中华民族，如果人人都奋发进取，我们的国家也将腾飞于世界前列！我相信，中国人是伟大的！我们不是能把“东亚病夫”的帽子抛进太平洋吗？那我们也能从自己的海域提取力量、汲取精华！这种力量就是东方巨龙的脊骨，就是黄河儿女五千年来开拓生活的足迹！
我抚摸着《生活的诗篇》几个字，狠狠地擦去了泪水，哈！让那眼泪流进大西洋去吧！在万里咆哮的黄河中，这泪滴太渺小了！
《生命的诗篇》教给了我很多，很多――这世界应该充满爱！即使在严冬季节，只要有一颗火红的炽热的坚强的心，就一定能融化冰冻，驱走严寒！这代表着一个民族崇高的精神！
我终于读懂了《生命的诗篇》，虽然我知道这首诗很长很长，但我终于汲取了精华。这本书深深地吸引了我，我从书中得到了启迪。封面上的肯尼，不，千千万万个肯尼在向我微笑。
读《生命的诗篇》有感作文
今天，我看了一本书，名叫《生命的诗篇》。这本书是真实的，感人的。
书中的'主人公是一位英国的少年，名叫肯尼。他生下来就是一个下肢畸形的婴儿，在医生的劝导下，父母只好同意将他两条腿截去，经过两次手术，肯尼只剩下了腹部以上的“半个人”。这时，他还只有一岁半，摆在他面前的，将是一条怎样艰难的人生道路呀!出乎意料的是，展现在我们面前的是一位性格活泼，精神乐观，顽强向上的英俊少年。他从不把自己看成残疾人。他的一切行为全以健康的儿童少年为模式，没有丝毫的自卑、怯懦等心理障碍，甚至比四肢健全的少年儿童更富有同情心，乐于帮助别人。
我一口气读完之后，我的心被深深地震撼了。肯尼散发出来的精神力量，对残疾人是一种激励，对健全人也是一种鞭策。肯尼只有半截身子，令人惊讶!但他创造了奇迹，放射出了生命的光辉。看到这位天使般清纯，对生命充满希望，用坚强去面对一切的肯尼，我觉得我们的烦恼是多么渺小。
我想，他的这种诚挚、坚强、乐于助人的精神将永远激励着我不断前进!
林超群
岳清华博士是我就读于福建神学院时的老师，是我文字事奉的启蒙者，他的《诗篇导读》一书由中国宗教文化出版社出版。读毕岳博士的大作，我惊奇在中国竟然有如此佳美、厚重的作品问世。在此，我要分享一些我读《诗篇导读》的感想。
据我所知，中文版的《诗篇》的注释书、灵修书为数不多，质量不高。而岳博士的《诗篇导读》却是超然的作品。为何我敢如此大胆说呢？
首先，是因书的格式与学术含量：《诗篇》共有一百五十篇（当然他并没有每篇都解读），岳博士详细解读了每一首诗歌，解读每首诗歌的布局都是同样的，分别是：先提出该篇的金句即最重要的一节经文；然后是该首诗的作者、写作背景；接着提出分段并详细解读其内容；最后是小结。《诗篇导读》的第一部分是《导论》，共有八大点： 一、众人喜爱重视诗篇， 二、诗篇的名称，三、诗篇的主题、内容及分卷，四、作者、创作年代、体裁，五、诗篇的标题及说明，六、诗篇中的神学思想，七、诗篇的地位和影响，八、希伯来诗歌与其他文明古国的旧存诗歌。这部分的内容，作者罗列了非常多宝贵的资料，也可见他在学术方面付出很大的努力。我在此举例说明，他在第八点“希伯来诗歌与其他文明古国的旧存诗歌”之中告诉我们，“让我们来看看中国诗歌与希伯来诗歌相异之处。1．主旨不同。前者以“人”为本，按本质而言，是人文主义……后者却是以神为本……2．性质不同。前者颇具自然性，从六朝起，不知不觉中又增添了道家思想……3．外形不同。所谓外形，是指诗句的长短……4．流源不同……5．义之不同。前者以诗经为基础，含有六义；后者以旧约圣经为基础，含有八义。中国诗歌的六义，就是风、雅、颂、赋、比、兴。风、雅、颂用以区别诗之质（内容），赋、比、兴用于辩别诗之体（方法）。希伯来诗歌有八义，就是：①在内容方面，除了上述中国诗歌原有的风、雅、颂之外，还加上 “赞美神”…… ②在方法方面，除了赋、比、兴之外，还加上“灵”……6．对象不同。①中国诗歌往往以自我为中心……诗篇中大卫诗篇却全然不同，完全洋溢着乐观、勇敢和幸福的感情。②一般诗“以大自然为中心”。世人写了不少描写风花雪月等自然景物的诗……多数仍然避免不了彷徨和悲哀的色彩……③以他人为中心。世间不少赞扬伟人的诗……既然没有神，当然没有指望……”我相信这些学术文字能够给有志研究《诗篇》的人助了一臂之力，也使人对《诗篇》有了一定的了解。每篇诗篇的经句不但把本篇的精华告诉我们，甚至直接把本篇的中心思想突显出来。每篇诗篇的作者、写作背景使我们对诗篇的有关信息有了了解，这对正确解经奠定了基础。提出分段，使我们对经文的大纲有了正确的划分，这样有利对主题的理解。详细解读其内容，让我们对经文发内容有了丰富的理解，也看见诗人的内心世界的丰富、生活中的丰富色彩和属灵生命的丰富多彩。小结，有一锤定音的效果，使我们读了该诗篇，有了很好的一个结论。
其二，是因为书的内容充实，与实际关联：我们对《圣经》应有的态度就是要把他“吃透”，岳博士对《诗篇》的解读，让我们看见他自己已经把《诗篇》“吃透透”了，有利于读者对《诗篇》有深度的认知和指引。大多的释经书注重的是学术的分析而忽略属灵的造诣。岳博士不是如此行的，他在注重学术研究探讨的同时也非常注重神的话语对属神的人的造就。他在介绍《诗篇23篇》的背景时就提出这诗篇受欢迎的原因：“许多人喜欢这首诗，为什么？①适合任何人诵读，是人人之诗，可以从中深深领悟人生奥秘，觉得人生在主看顾之下甜蜜。②适合每个时期：孩童刚会听话，妈妈可以念给他听；成长结婚，牧师主持婚礼时的劝勉祝福；晚年，弥留病榻之际，可读，安然经过死荫的幽谷，并大有盼望等候，“永远住在耶和华的殿中”，时刻来到。③适合任何境遇：健康，乐上加乐；疾病，苦中生乐；事业成功，谦卑感恩；失败，重振雄风。百读不厌，每次扣人心弦，所产生的感动，总是积极的`。④更重要的是：见证神是活的，且活在我们的生活中”。神的话本就是如此生活化的，贴近生命、贴近生活。神的话不是空洞的，诗篇不但与诗人有关，也与我们息息相关的。岳博士指出，“诗篇充分表达诗人在各种遭遇中内心的感受和对神敬爱、内在的品质和生命力。不管处于怎样复杂的环境，不管内心是忧伤或是安宁，是悲伤或喜乐，是失败或是胜利，是痛悔或是赞美，他们的每一次祷告和每一首诗歌，都唱出他们的心声……诗篇中所讲的，也是我们要讲，无论我们的处境如何，必会发现诗篇有如度身订造的一样……诗篇第1篇就给人指出有两条生命的路可供选择：或是顺服神的道，或是背逆、灭亡的路。诗篇最后一篇即第150篇指出：一个有智慧和信心的人走到生命的尽头，他会清楚地明白，神的道路是一条正路……当你选择了你所走的路，你也必然会向神献上一曲赞美的诗篇！事实证明，诗篇能够跨越时空，在全人类中引起许多共鸣……”《诗篇》跟我们生命和生活有密切的关系，也给予我们很多宝贵实用的指引。《诗篇导读》的内容贵在真实、实际，使人简易就可有所得着。
其三，是因为书中的内容充满生命信息：信耶稣，得永生，基督徒贵在得永远的生命和神的生命，我们的生命不再是肉体的生命，而是因为信耶稣而得到的属灵的生命。属灵的生命就有属灵生活，属灵生活就是属灵的经历。岳博士说：“作者在诗篇一开始便颂扬敬虔的人，就是那顺服神、不听那些怀疑和嘲弄他话的人。要知道，朋友和同事常常在不知不觉间对我们有深远的影响。假若我们坚持与那些藐视神的人保持友谊，我们可能会陷入罪中，渐渐对神的旨意麻木，这种态度其实就是藐视神。所以我们要听神的话，不要听人的话……恶人、罪人、亵慢人的影响会使我们与神喜乐的光辉分隔，正如一片黑云使我们与喜乐的朝阳分隔了一样。然而世人希望得福，非但要有消极的禁戒，而且要有积极的追求”。基督徒很多时候给人的印象是负面的、消极，非常灰色地守着什么不该说、什么不该做，事实上，我们除了避免步入灰色地带，也应该非常阳光地追求真、善、美，积极努力地活出属神的生命的色彩。岳博士在讲解诗篇94篇12-15节的经文时，他指出“受苦得福”：在此之前论恶人，现则转论义人。1． 诗人信任神的公义，使他恢复信念：他知道义人受苦，是神的管教，而管教出乎神的爱。神不会丢弃他的百姓，他们在遭难的日子里，必享平安，只有恶人想害别人，必陷在自己所挖的坑中。神不仅责管，也加以教导。所以诗人在领悟了神的启示之后，喜不自禁地说：耶和华啊！你所管教，用律法所教训的人，是有福的。2．基督徒的生活是艰难的，需要放弃一切危害我们与神关系的事物，忍耐地奔跑，并藉着圣灵的能力对抗罪恶。要成功地过这种生活，我们必须仰望耶稣。若我们的目光偏离主，只看到自己或四周的环境，便会失足跌倒。我们应当为主奔跑，而不是为自己，所以必须时常仰望他。圣经说：“凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦，后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义”（来12:11）。生命需要磨练，生活需要经历，但这两者都跟“受苦”有关。人生难免有风浪，但我们要知道风浪的起因，并如何靠主胜过风浪。《诗篇》有很多这方面的教导，《诗篇导读》也给我们更直接的教示，《诗篇导读》本来就是一本生命造就之书。
从诗中可以读出生命，生命也如诗。岳博士的作品如诗，生命也如诗，诗是雅的，也是博的，生命应当有“雅”之质，也有“博”之量。《诗篇导读》将给每一位读者带来生命丰盛的祝福！
（注：本文曾刊于《天风》，刊出时有删节）
读生命的诗篇有感优秀作文
最近，我利用业余时间品读了生命的诗篇这本纪实小说，书的封面印着一个只有半截身体的男孩子，在平坦的绿茵场上，用双手撑着地面，向人们微笑着。最初目睹封面时,我竟然惊呆了，不敢相信眼前见到的一切。
这人是谁？他的腿跑哪去了呢？我迫不及待地翻开书的扉页：一行小字映入眼帘——“不依赖别人才是真正的自由”。
我一页一页地翻着，读着，完全被书中的情节吸引了。原来这个男孩是美国的儿童肯尼，他才十岁，他的出生很不幸，两次手术，双腿就因畸形而全部被锯掉了，可怜的肯尼只能以手代足，和正常的小孩子一起玩耍嬉戏，加上他的视平线只有狗的眼睛那么高。“他可怎么活呀！”一种强烈的同情感使我紧紧地捧着书，我一边读，一边掩卷沉思：小肯尼正一步一步，两只手艰难地交替前行，手掌磨破了皮，可是他的'身影越来越高大。他不把自己当作残废人，从不自命特殊，也不自暴自弃，而是充满了自信，鼓足了勇气，他热情活泼，靠双手走路，活泼得像只可爱的小鸭子，他一直在努力地追求生活，从不求助别人，他喜欢自己的事自己做，微笑着面对生活！想到这里，我被他的自信与勇敢震撼了。
慢慢地，我仰起头，脑海中产生了很多疑问：他为什么那么坚强？那么自信？现实生活中有的正常人居然有厌世轻生的行为。原来，他的身边有爱他的爸爸、妈妈、姐姐以及其他孩子们和老街坊们。他们为他造就了爱的环境，所以他才能快乐地、自由地纵情驰骋。他简直不像个残疾儿童，甚至比许多健康的人更加热爱生活，更会生活。
小肯尼不满足于生活上能够自理，他还要追求和别人同样的快乐。于是，他和正常人一样参加活动。他坐在滑板上，飞快地驶着，比常人还滑得快呢！我不由得想起自己读三年级时，每次上体育课，老师让我们跳短绳，我只能跳七十多个，同学们笑话我，我只好跳一次就不再跳第二次，所以练习跳绳的时间就很少，因此长进也不大。我越想越难为情。望着肯尼那自信的眼光，情不自禁地说：“肯尼，你太了不起了！”
我用了短短的两天时间读完了这本书，深深地被肯尼的动人事迹感动了，不，是被他那充满自信的勇气感动了。即使在严冬时节，只要拥有一颗火红的炽热坚强的心，就一定能融化冰雪，驱走严寒。
《爱的教育》，书名使我思考，在这个世界上，爱究竟是什么?带着这个思考，我与一个意大利小学生一起跋涉，去探寻这个未知的答案。
《爱的教育》是日记体儿童小说，原名《心》。讲述了一个叫安利柯的小男孩成长的故事，建记录了他一年之内在学校、家庭、社会的所见所闻，字里行间洋溢着对祖国、父母、师长、朋友的真挚的爱，有着感人肺腑的力量。文章中孩子们所表现的更多的是闪光的美德，这正是小说极力颂扬的地方。小说记录了长辈们对孩子的教育和启示，附在日记后面还以第二人称写了他们呕心沥血的教子篇。这本小说在漫长的岁月里，它陪伴一代又一代的孩子成长。可以说，这是一本永远不会过时的书。它用爱塑造人，引导我们永远保持一颗勇于进取而善良真诚的心，爱祖国，爱人民，同情人民的一切不幸与苦难。这本书一出版就受到教育界的重视和欢迎，可以说超过了任何一种《教育学》或《教育概论》。有夏先生的推崇当然是个原因，还有个更重要的原因，当时有许多教师要求冲破封建主义的束缚，而这部小说给他们塑造了一个可以让他们仿效的模型——当然，实际上体现的是小资产阶级知识分子的理想。
爱，像空气，每天在我们身边，因其无影无形就总被我们忽略。其实他的意义已经融入生命。就如父母的爱，不说操劳奔波，单是往书架上新置一本孩子爱看的书，一有咳嗽，药片就摆放在眼前，临睡前不忘再看一眼孩子，就是我们需要张开双臂才能拥抱的深深的爱。当我们陷入困境，没人支持，是父母依然陪在身边，晚上不忘叮嘱一句:早点睡。读了安利柯的故事，我认识到天下父母都有一颗深爱子女的心。安利柯有本与父母共同读写的日记，而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁。最简单的东西却最容易忽略，正如这博大的爱中深沉的亲子之爱，很多人都无法感受到。
如果说爱是一次旅游，也许有人会有异议。但爱正是没有尽头的，愉快的旅游。就像生活，如果把生活看成一次服刑，人们为了某一天刑满释放，得到超脱而干沉重的活儿;那么这样的生活必将使人痛苦厌倦。反之，把生活看成旅游，一路上边走边看，就会很轻松，每天也会有因对新东西的感悟，学习而充实起来。于是，就想继续走下去，甚至投入热情，不在乎它将持续多久。这时候，这种情怀已升华。
一种爱，一种对于生活的爱。读《爱的教育》，我走入安利柯的生活，我走入安利柯的生活，目睹了他们是怎样学习，生活，怎样去爱。在感动中，我发现爱中包含着对于生活的追求。。
如果爱是奔腾的热血，是跳跃的心灵，那么，我认为这就是对于国家的崇高的爱。也许它听起来很“口号”，但作为一个有良知的人，这种爱应牢牢植入我们的心田。当读到安利柯描绘的一幅幅意大利人民为国炸断了双腿，淋弹死守家园的动人场面时，我不禁想到我们祖国大地上也曾浸透了中华儿女的血。同样是为了自己国家的光明，同样可以抛弃一切地厮拼，我被这至高无上的爱的境界折服。我不需为祖国抛头颅了，但祖国需要我们的还有很多。爱之所以伟大，是因为它不仅仅对个人而言，更是以整个民族为荣的尊严与情绪。
转眼间，我们离开《爱的教育》所记载的那个年代已经很久了，但是“爱”这种教育的方式却永远不应该远离我们，特别是远离我们这些教育战线上的工作者。我们要全身心的去爱我们的每一个学生，关心他们的成长，为他们的每一点进步而欣慰，用爱的泉水去滋润孩子们幼小的心灵，让孩子们沐浴在爱的阳光中，自由，健康的成长!
《爱的教育》中，把爱比成很多东西，确是这样又不仅仅是这些。我想，“爱是什么”不会有明确的答案，但我已经完成了对于爱的思考——爱是博大的，无穷的，伟大的力量。是教育中所不能缺少的。
兴化市戴泽初级中学
刁敏
华东师范大学李政涛教授的《教育常识》 这本书带着严肃、认真和尊重的态度，引领我们找回和确立常识、倾听和理解常识、再思并创造新的常识。对常识的遵循和坚守是教育工作者的一种基本素养和道德底线。全书分为人性常识、教育理想、教育过程、教育内容、学生常识、教师常识和教学常识等7章。从各章标题来看，该书的论述体现了一个从大到小、从学理到实践、从宏观到微观的发展过程。依照这种逻辑，作者从人性的高度谈起，把教育内容、学生、教师、教学放到教育过程中去一一考量，最终认定教育的理想是“为每个人的幸福生活而教育”。
书中很多的观点都给我留下了深刻的印象，比如：“教育不是雕刻，而是唤醒”使我联想想到了班主任工作亦如此。管理班级有的时候需要规范，有的时候需要雕刻，但管理是发挥人的潜质的事业，人的潜质到底如何连人自己都不清楚，一旦被唤醒将是不可估量的力量。因此，管理的本质是对人的信任、理解与尊重，管理在于发现，在于倾听，更在于唤醒。在班级这样一个人群聚集的地方，每个学生就是一个主体，我们每天看到的只是每个学生的行动，每个学生都似乎在静静地走着，安分地学习着，实际上每个学生的头脑所思所想都是不同的，每个学生工作的目的也是不同的，每个学生的利益追求更是不同，也许我们雕刻出的规则能够管得住行为，但是却难以管得住思想，因此有人说，班主任的管理是教育思想的管理。还有“把儿童当儿童”“孩子的内心是一个宇宙”“学生是种子，不是石头”“教师一句话，影响人一生”“把课堂还给学生”……其中，印象最深刻的是：“没有爱就没有教育”。这是一句人人都知晓的话，也是一个简单的不能再简单的道理，然后要真正做好、做到这一点却并不容易。正如李老师在书中所讲到的：他到北京56 中挂职锻炼，带着满腔热情，做好充分准备，信心满满地去一个全校闻名的乱班上一堂思想政治课，最后他“仿佛一位稚嫩的新手一样狼狈不堪”“恼羞成怒”，回到办公室后，把备课本一扔，开始喷发抱怨：这是一群什么学生？！简直是人渣！他也困惑：这样的学生如何去爱？我敢爱吗？因为这是的李老师，几乎是把这些让他丧失了教师自尊，体验到教育失败的学生视为仇敌了！相信，李老师这样的经历，我们很多老师都有过，真的，那些态度恶劣、调皮捣蛋、屡教不改的学生会让你抓狂、烦躁、心情恶劣、甚至愤怒……最初的时候，我们也会很有耐心，尽管受尽挫折，依然会爬起来再战，但经历过多次失败之后，可能就会放弃。李老师用他广博的知识和睿智的思考告诫我们：热爱学生应该是在理性之爱的意义上。对学生的理性之爱，则不论这个学生的长相如何、气质如何、学习成绩如何、家庭背景如何，对老师的态度如何，教师都无一例外地去爱他，理解并尊重他的生命存在的独特价值和意义，进而全身心转向每一个学生，将其生命的潜能挖掘出来，彰显出来，变为现实的生长和发展。这样的爱是“大爱”，所谓“大爱无边”，就是没有边界、没有选择、没有条件的爱。是的，每一个学生都是独立的个体，在他身上，也许还存在一些不好的品质，还有许多不好的习惯，但他就是一个独具价值和意义的生命体，我们教育者不可能让他立刻实现转型，成为每个人心中理想的那一个，但是，我们有责任和义务去帮助他，改变他，哪怕只是改掉了一个小缺点，改善了一个坏习惯。正如李老师在本章文末提到的，关于苏霍姆林斯基与一个学生面对面谈话时的照片，他的.眼神让人怦然心动，那是一种爱的温情和柔情，从他注视学生的眼睛中折射出来，而且是那么自然、质朴……这种大爱是我们每一个教育工作者必须拥有的。读着李老师的这篇文章，真的让人豁然开朗！
读完这本书，深切感受到李教授的每一个观点都是高度概括了教育的本质，从深层挖掘分析了教育教学的规律，对阐述的每一点都有深刻的体会。于是我试着“让我们的数学课慢下来”。给学生足够的思考交流的时间，把说的机会让给学生们，让他们充分展示自我，久而久之他们树立了强大的自信心，增强了对数学课的极大的乐趣。可见，课堂需要停顿的地方很多，今后在教学中一定要注意停顿和等待。 读完这本书，仿佛重温一次教育理论经典，再次感受到经典的温暖与力量！正如该书的封面上所言：教师要做好教育之事，需要懂得教育的基本道理和知识，让教育常识重新成为教育的底线！
对我们而言，教育常识的获得，不仅需要发现和学习，更需要应用和创生，唯有如此，教育常识才会扎根于内心之中，变成自我存在的根基。
这是一本关于教育理想的真情守望的著作。捧起刘铁芳教授的教育随笔《守望教育》，心中不由得涌起一种恍然的感动，在一个喧嚣的时代里，还有人以一份难得的执着守望着心中的教育理想。刘教授在这本书中用教育随笔的形式传播着自己的教育理想与信念。他从生活中从一些常人皆知的小事出发，洋洋洒洒，别开生面的微言大义展现在我们眼前，比如，他对马加爵事件的解读，对教师生命权的注重，对孩童世界的寻找……他用一种低调的言说姿态，从个人的切身经历或感受入手，他始终都是以一种局内人――而非把自己排除在言说对象之外，“隔岸观火”――的姿态来面对复杂的教育世界，面对我们的教育赖以生长的社会，把“自己也烧在这里面”,真情实感油然而出。
守
望童心
书中说“当儿童学习不是因为学习本身的乐趣，而是为了考试、升学、恐惧、竞争、奖惩等而学习时，不仅无益于能力的发展，也不利于品德进步，更不利于儿童积极健康地生活与成长的心态的养成。”教育不是控制。对孩子的控制其实是我们教育的最大悲哀，对孩子的控制，真的应该是我们从事教育工作者的反思。我从最初想的就是做孩子朋友式的老师。刘铁芳老师也说：作为教师在和学生交流时应该放下师道尊严的架子，耐心的倾听才能起到预想的效果，真诚的关心才能引起孩子们的共鸣，这其实就是很简单的教育，一种朋友似的交流，一种朋友似的对话，一种不带任何做作的“教诲”,只有这样的交流才是最有效的交流，只有这样的教育才可能是最有效的教育。作为一名教师，我希望我能带给学生的不是学习的压力，而是像书中说的给他们儿童的世界，让学生体会他们的童年，让他们感受到学习是他们的需要，让他们深切体会到学习的乐趣，从而既能为将来做准备，又真正的生活在了自己童真的世界。
守
望课堂
作为一个普通的一线教师，我想守望教育首先是守望课堂。因为课堂是教育的主阵地，还课堂以心灵的温度，还课堂以思想的灵动，还课堂以生命的活力。精心设计问题，指导学生学会独立思考，学会解决问题是我们提高课堂效率的关键，因此也是我们今后课堂教学研究的主要方向。在《研究性教学：一种以问题为中心的教学理念》一文中，刘教授指出：好的教学实际上只是为了把学生引入“问题”之中，引入他们属己的“问题意识”之中，并且不断扩展他们的问题意识。这样，好的教学就不再是以其过程中的知识、技能的授――受作为教学的终极目标，好的教学不再是一次性地解决问题，而只是通过暂时的解决问题来激励、焕发学生更多的问题，焕发学生的问题意识，让他们自觉地走上自己的问题思想之路。这也让我们对于现阶段正在研究的“问题意识”的课题有了更深更进一步的理解和认识，从而更好的处理教与学的关系。毕竟“教”是为了“不教”,我们的研究性教学也并不是为了把每个人都培养成学术研究的专家，而意在让每个学生都能自我“想问题”,能独立思考、判断、评价、选择、创造，视野开阔，并最终落实到对社会、自然世界以及自我人生的价值与意义的关注之中。坚守课堂，就是坚守教育之魂就是让教育拥有生命活力。
守望教育，只要我们接近了教育的本真，对教育心生敬畏并满怀诗意，我们都可以，而且应该做一个守望者――用自己的睛眼、头脑去关注这个世界中与我们相遇的人们，去批判不合理的教育现实，去反思和审视自己平凡或不平凡的日常教育生活。教授为我们描绘了诗一样的教育生活：“让我们在心系教育生活的同时，多一点平凡和朴实，多一点清醒和自觉，让教育生活成为师生心灵自由徜徉、共同依恋之乡。”
童年的味道
王向东 松
阅读，是一种与书中人物心灵对话的过程，多读书，可以充实我们的心灵。有人把阅读经典比作与伟大的哲人对话，“阅读一百本好书，就是和一百个有思想的人对话。”这种深层阅读中的思考，更能体现出阅读的价值。
今年暑期，阅读了刘铁芳教授的《守望教育》一书，字里行间的很多文字引发了我的共鸣。特别是《让我们一道在树下坐一会儿》这一个章节让我感慨良多，书中说道：“那时候的读书生活比较单纯。简简单单的几本教材，没有任何别的什么读物、辅导资料。作业尽管也有一些，但感觉好像都能轻松地应付得过来。不仅如此，愉快经历还有两个重要由来，一是经常有伙伴一起自由地玩耍，一是与自然随意地接触。”这番话让我一下子想起了自己的童年时代，因为这正是我们这代人童年生活的.真实写照。
当时的我们，确实是“少年不知愁滋味”,“接触自然，与小伙伴们自由地玩耍”――这便是我童年生活的主旋律。至今还清晰地记得，那时我们晚上完成好为数不多的作业之后，生产队仓库便是我们自发形成的聚集地，吸引我们的，除了那锁在一个木箱子里的电视机外，便是那仓库外的场地、以及周围堆放的各个草垛，这一切形成了一个天然的游戏场所；自然课上我们学习种蓖麻，老师发给我们每人几颗难得一见的种子，我们在自己家后面的空地上虔诚地把它们种下，天天去浇水、观察，期待它的果实能为祖国建设出一份力；春天的时候我们会在放学后去挑马兰头，晒干后送给一些女老师，觉得用自己的劳动成果来感谢老师是那么的光荣；还会和小伙伴们相约去桑园里采桑椹吃，即使嘴唇染成了黑紫色也毫不顾忌……印象中好像没什么课堂作业，一到下课时间，我们就在学校的泥地操场上用粉笔划了方格玩斗鸡、造房子、扔沙包。当时作为一个学生，学习成绩好固然令人羡慕，可你要是在玩游戏上样样都不那么精通的话，你也会感受到孤独的。想想我们的童年生活，真的是在无形中完美地印证了刘教授所说的那段话中的两个关键词――自由、随意。
如今各个学校的教育设施和我们小时候相比可谓是天壤之别，()图书馆、阅览室、舞蹈房……各种设施应有尽有，可孩子们却好像丧失了“天赐童年”.就拿我女儿的学习经历来说吧，印象中她童年的学习总是在批量的识记、练习中度过，而双休日，迎接她的又是名目繁多的钢琴训练、兴趣小组和书法班，童年成了一根紧绷的弦。虽然心底也希望她能多一些游戏的时间，多一些对自然的观察和体验，多一些和同伴间的合作和交往，但随着她年级的升高，越来越感到那是一种奢望。记忆深处一直记得那一幕：一年的五月，我们全家一起去碧海金沙，阳光下的海边游人如织，竟有些夏天的味道。看着女儿和几个年纪相仿的孩子在沙滩上忙得不亦乐乎，将最初极简陋的“蛋糕”垒成一个颇具规模的沙堡，路过的游人啧啧赞叹着，掏出手机或相机留影。她的鼻尖泛着汗珠，脸红扑扑的，长发用头巾绑在脑后，一幅酷酷的样子。还不时停下来，端详着自己的劳动成果，四周所有的喧嚣似乎都未打扰到她，只一心一意地建造着自己心目中的城堡，意犹未尽的样子。觉得那一刻的孩子是多么的随意、快乐，但这样的镜头在脑海中真是少得可怜。难怪女儿如今常常抱怨：怎么感觉还没有好好享受童年，一下子就长大了？
再看看如今的学生，从各种新闻媒体的报道中，透露出的信息是总感觉到他们每天是忙忙碌碌的。不知什么时候起，静悄悄的教室演变成了静悄悄的校园，特别是每天中午时分，很多学校都显得特别的安静，究竟是什么把学生们包裹起来了？我在思考着，也在不断地寻找着答案。
几年前，作为班主任的我带领班级参加了为期三天的青少年综合素质实践活动，来到了位于五厍的实践基地。第一天，走在去农展馆的路上，孩子们会为一簇不知名的野花欢呼，会为路边的一只小羊而流连。在植物园中，当他们看到树上的一串串香蕉时，会小心翼翼地用手去触摸一下，以辨真假；当他们听到一种植物的汁水有剧毒时，身子都会不由自主地后退一小步，好像那毒汁会随时随地溅出来似的；当他们听到有一种奇异的果子，吃了它之后，在四个小时内再去吃其他果子，感觉都会是甜的时，眼里满是渴慕的神情。第二天，在农户家体验生活时，他们会兴致勃勃地学包水饺，在灶头旁抢着要烧火煮饺子，在品尝饺子时，有两只燕子从外面飞回来，停留在客厅墙壁的燕巢内，孩子们迫不及待地要求我用相机把这画面拍摄下来，有一位女同学还随口背诵道：“一身乌黑的羽毛光滑漂亮……”一切的一切，让我感觉他们是那么的真实，那么的快乐，那么的好学，这才是我心目中的孩子的形象，这才是真正属于他们的童年生活。
“崇尚理解、润泽生命、奠基幸福”,这是我们学校的办学理念。基于这样的理念，学校严格贯彻落实每周一下午半天的快乐活动日的各项活动，当看到男孩子们在绿荫场上追逐奔跑，为踢进一个球而欢呼雀跃时；当看到女孩子们在操场一角嘴里喊着“孙悟空三打白骨精”,尽兴地玩着现代版的“石头剪刀布”时；当看到中午时分，孩子们在“梦想舞台”上尽情绽放自己的风采的时候，我被他们的快乐感染着，心中也便渐渐释然了。
回顾自己的童年生活，反思女儿的成长历程，面对学校孩子的可喜表现，我终于明白了：大自然是孩子们快乐的源泉，同伴是孩子们快乐的基石。拥有了这两者，他们童年的味道一定也可以是甜美的。
推 荐 人： 坊子工业发展区实验学校 于江涛
推荐书目： 刘铁芳 《守望教育》
推荐理由：
我记得康德曾说过这样一句话，“有两种东西，我们越是经常、持续地对他们反复思考，他们就总是以时时翻新、有增无减的赞叹和敬畏充满我们的心灵：这就是在我之上的星星。”一直以来，我对这句话都是一知半解，仅仅能够领悟到一些字面的含义，而读过刘铁芳教授的《守望教育》一书之后，却让我感觉豁然开朗！
思考感悟：
最开始读这本书时，我的心中始终涌动着一种不知名的感动，因为我不敢相信在这样一个喧嚣、嘈杂的时代里，竟然还有人以这样一份难得的执念守望着心中最底层的教育理想！我敬佩刘老师的胸怀，更赞叹刘老师的理想！
书中写到了这样一段话，“我们今天的世界确实需要雷厉风行的教育改革家，需要意气风发的行动开拓者，他们站在时代的潮头，引领着现实教育的走向。但这个世界同样需要默默的思想者，他们把目光停驻在喧嚣的背后。寻思现实和历史中那被热闹、浮华所遮蔽、遗忘的问题之域。在无言中追索他们心中的朴素和静谧的思想之路。他们可能常常被名之为实际的脱离者，时代的落伍者，但他们依然在寂寞中执着的思索，他们同样是可敬的！”其实，我觉得实现中国的教育梦需要的就是这些默默地奉献在一线的教师们，在教育的起步阶段跋涉着，不曾止步！
刘老师的教育理念不断警醒着我，教育要把学生的世界还给学生。首先要尊重学生的人格尊严，在此基础上再去积极引导，指引学生们去创造那属于自己的世界，让他们真正体会到“生本教育”的感觉！纵观我们的教育现状，迫于应试教育的方针和各个学校之间成绩竞争的强大压力，我们永远都是把学生的成绩放在第一位，也因此而忽略了很多学生们的感受，不仅如此，我们常常会把一些成人的思想不自觉的灌输给学生，他们因为分辨能力差，所以也只能被动地接受一些模式化的观念，写出一些满腹成人腔调的应试作文，这值得我们深深的反思！
如何尊重学生，让学生们拥有属于自己的空间和思想也是值得我们思考的问题。做为教师，我们应该提高自身的思想觉悟，树立好正确的教育理念，纳入到我们的实践中，用以纠正我们的教育行为中的不合理现象！不断提升自身的业务水平，提高课堂效率，力求让学生们在课上就能最基本的掌握新学的知识；同时，我们要努力营造一个适度宽松的课堂氛围，让学生们苦中作乐，乐中求知，趣中探美，激发出学生们的学习兴趣和学习热情，让他们自觉上进，主动求知！
另外，刘老师的一些话也让人感觉到教育事业的暖意，“且让我们一道在树下坐一会儿，让我们共同享受此刻的宁静与自由，倾听心灵深处细微的震颤。让我们心系教育生活的同时，多一点平凡和朴实，多一点清醒和自觉，让教育生活成为师生心灵自由徜徉、共同依恋之乡。”这样的言语，字里行间透露出从容状态下的教育深情和教育哲理，让人感觉心底里有股振奋的暖流在涌动，时刻不曾停息！
这就是刘老师所写的《守望教育》的魅力，值得我们深思、细读，并为之警醒！
做教育的守望者
作者：林秋晓
守望
教育不是管，也不是不管，在管与不管之间有一个词叫守望。就像刘铁芳老师在书中所说：每个教师都应是教育的守望者。守望理想、守望耕耘、守望成长、守望收获；守望着一张张小脸表情的变化，守望一次次意外惊喜的突现，守望着一个个孩子成功的笑脸。守望教育，也守望着自己的精神家园。
读《守望教育》有感1500字
湛江市第二十八中学 高瑜清
每当读一本书，就像是在和一位智者交谈，拓展了思维，提供了方法，指点了迷津，在共鸣中不知不觉地提升了自己。在读了《守望教育》这本书后，有几分的激动，也有一些共鸣。因为自己的一些谜团在读完了这本书后也日渐明朗。读了这本书主要有以下几点感受与反思。
一、学生在学校受到的是“训练”还是“教育”.
应试教育的教育价值取向往往会将孩子置于“教育”之外，取而代之的是一些“训练”.并不注重的是学生各种习惯的养成。但是我觉得在我们的课堂上，训练的成分还是比较多。文本只是一个载体，上面承载着知识的传授，能力的培养，思维的创新，文化的传递，我们需要的是立足于文本，走出文本，培养学生的能力，思维与素质。对于语文这门学科来说，知识的训练是必须的，但我们不要把知识点的训练作为我们教学的归宿。
二、美丽温情的.美德故事，应该是德育途中的一把钥匙。
本书中提到的以美德故事唤醒孩子的道德情感的方法，值得我们借鉴。任何一个人，或许会反感以讲道理为主的规范德育，但却无法拒绝美德故事对心灵的关照和沐浴。故事在人的成长过程中起着示范性的作用，学生去明白一个道理，很多时候，说教远远不如给孩子讲一个故事，一个故事也许可以影响孩子的一生或者是改变一个人的命运。可能一个故事孩子听一遍就能明白其中的道理，并且正确地去做，而并不需要我们去耳提面命。更要的是孩子们都愿意听故事，并且听故事对孩子们好处多多。比如说我给孩子讲的一些故事，一遇到类似的问题，好多孩子会一起说出这个故事的名字。这就说明这个故事已经深深地烙在了孩子的心中。
三、学生形成“悦读”的习惯，真正会读书。
《守望教育》强调了阅读的重要性。阅读见证着一个人的精神成长，阅读在学习中的重要性人人皆知。怎样让“阅读”变成“悦读”,这让我想起了一本书《悦读是怎样形成的》。方法是做好事情的捷径，这里面有一套比较好的阅读方法。具体方法如下：在学生刚开始课外阅读时，“放任自由”是比较合适的办法，天文地理、神话传说、卡通笑话，全凭学生喜欢，当学生逐渐觉得读书成为一种习惯和生命的需要时，老师再适当给学生推荐一些比较适合孩子阅读的书刊并提出读书要求，先“放”后“收”,让学生一个适应过渡期，有利培养孩子的阅读兴趣。因此，在保证课外阅读数量的基础上，也要保证其阅读的“质量”.在课外阅读的起步阶段，要求不能太高。但是，随着年级的升高，对课外阅读的要求必须在质量上和深度上下功夫，要指导学生学会真正的阅读。
四、还给孩子童真童趣。
书中有这样一段话：“那时侯读书生活比较单纯。简简单单的几本教材，没有任何别的读物、辅导材料，早上来上课，午后轻轻松松回家，作业尽管有一些，也还有课文的背诵任务，但感觉好象都能比较轻松地应付得过来。不仅如此，愉快经历还有两个重要由来，一是经常有伙伴自由玩耍，一是与自然随意地接触。”这让我想起了自己的童年，几个铜钱，几根鸡毛和一小段麦管用线一扎便扎成了一个鸡毛毽子；一个瓦片，地上画几个方格子，就是我们玩的瓦房子；天黑了，村子里的草垛，各种杆秸多成了我们躲猫猫的快乐场所……
可回首今天的教育，不管是硬件还是软件，都可谓天壤之别，学生知识训练的深度和广度都有了很大的提高，可学生的生存状态却不容乐观，在阳光体育课上，如果我们能够增加一些富有童真童趣的活动，孩子们可能会是更快乐。
总之，看完这本书，我觉得教师要抱有这样一个胸怀，不是教好某些优秀的学生，教好一个班的学生，教好几届学生，而是从“人”这个概念出发，用真心换真心，勇做学生成长路上的“三者”,为每个孩子的终身发展考虑，教育是培养生命的事业，我们的目的应该是让每个孩子具备顽强的生存能力，积极健康的生活态度，就让我们带着这个任务开始自己的教育工作吧。
《教育中的爱》,我是一口气读完的,虽然我没有流泪,可是我的心已经承认这是一本洗涤心灵的书籍.吸引我的,似乎并不是其文学价值有多高,而在于那平凡而细腻的笔触中体现出来的近乎完美的亲子之爱,师生之情,朋友之谊,乡国之恋……这部处处洋溢着爱的小说所蕴涵散发出的那种深厚,浓郁的情感力量,真的很伟大.
首先，《教育中的爱》的书名使我思考,在这纷纭的世界里,爱究竟是什么?带着这个思考,我与这个意大利小学生一起跋涉,去探寻一个未知的答案.一个四年级小学生在一个学年十个月中所记的日记,包含了同学之间的爱,姐弟之间的爱,子女与父母间的爱,师生之间的爱,对祖国的爱使人读之,尤如在爱的怀抱中成长.
爱,像空气,每天在我们身边,因其无影无形常常会被我们所忽略,可是我们的生活不能缺少它,其实他的意义已经融入生命
其次，《教育中的爱》一书中描写了一群充满活力,积极要求上进,如阳光般灿烂的少年。爱应该是教育力量的源泉,是教育成功的基础.夏丐尊先生在翻译《教育中的爱》时说过这样一段话:“教育之没有情感,没有爱,如同池塘没有水一样.没有水,就不成其池塘,没有爱就没有教育.” 爱是一次没有尽头的旅行,一路上边走边看,就会很轻松,每天也会有因对新东西的感悟,学习而充实起来.于是,就想继续走下去,甚至投入热情,不在乎它将持续多久.这时候,这种情怀已升华为一种爱,一种对于生活的爱.读《教育中的爱》,我走入恩里科的生活,目睹了他们是怎样学习,生活,怎样去爱.在感动中,我发现爱中包含着对于生活的追求。
再次，在《教育中的爱》中,把爱比成很多东西,确是这样又不仅仅是这些.我想,“爱是什么”不会有明确的答案,但我知道“爱”是没有限制的,小到同学之间的友好交谈,老师对学生的'鼓励,父母对孩子无微不至的关爱,甚至萍水相逢的人们的一个微笑……我想这部好小说将会把这种美好的感受带给更多更多的人。
我想,这本书会带给大家的并不是一种普通的爱,而是一种特殊的爱!
花了二十几天的时间，终于把一本厚厚的《爱的教育》读完了。读完后给我的第一感触就是爱。
这本书是以一个小男孩――安利柯的日记，来加以说明学校和家庭的，老师和学生的以及父母和兄弟姐妹之间爱的教育的。
“爱”是我们每个人经常挂在嘴边的一个字，可是有时候，我们也常回忽略周围的爱：如父母对子女无微不至的爱，老师对学生的循循善诱，朋友之间的互相安慰……这些往往都被我们理解成理所当然的，而没有细细地加以体会。如果你再细细体会一下的话，你就回感觉到，爱，是一个多么美好的东西！
有时候，当我们遇到挫折的时候，常常会怨天尤人，就好像全世界都在和我们作对一样，甚至抱怨这世界上没有人爱自己，还有的想法更悲观，就会自杀！以此来表示他的抗议，这是件多么可悲的是啊！
其实，如果我们能够静下心来，细细品味我们周围的一切，就一定会发现，这世界上，竟然有这么多愿意疼我，爱我，帮助我的人，我是多么幸福的一个人啊！
朋友们，带着你的爱心，投入到全世界中。那你就会发现：只要人人都献出一点爱，那么这个世界就会变得更加美好！
我爱读书，因为从书中我可以得到很多快乐、很多知识。
今天我要向同学们推荐一本好书，大家看!就是我手中拿的这本《爱的教育》，它是一本流传世界各国的儿童名著，是由意大利作家亚米契斯耗时近十年才完成的。这是一本日记体的小说，记载了小学生安利柯整整九个月的四年级生活。
爱贯穿了整篇小说，就在最平实的字里行间，融入了种种人世间最伟大的爱：老师之爱、父母之爱、儿女之爱、同学之爱……每一种爱都不是惊天动地的，但却感人肺腑、引人深思。
而且整部小说都是以一个小学生的眼光来写的，相信同学们都能读懂，因为整本书以最朴实的语言，讲述着100个与孩子有关的故事：有《扫烟窗的孩子》、《班长》、《感恩》等等，有安利柯的好朋友卡隆的侠义之举，有品学兼优的班长代洛西的助人为乐;也有诺琵斯的傲慢无礼;还有朴实可爱的“小石匠”，坚强不息的克洛西……
小安利柯和他周围的人们追求的是一个至善至美至爱的世界，难怪夏
★ 读教育新理念有感
★ 读爱的教育有感
