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“读一本好书，就是和一位高尚的人谈话。”如果这句话是真的，那么，我就已经与很多很多高尚的人谈话了。真的，别看我年纪小，但我什么类的书都读过，都爱读。我就在这里谈谈我对读书的感受与认识吧。
小时候，我最先接触的书是四大名著。相信大家都对他不陌生吧.《红楼梦》与《水浒传》是白话文学中引人入胜的好书。但都是开头蛮好看，后几十回便不太爱看了，有些悲惨。它们的优点是很有内容，不枯燥无味。慢慢地，我开始接触外国著作。像《牛虻》、《傲慢与偏见》、《哈姆莱特》、《双城记》、《基督山伯爵》等。都是我比较爱读和很出名的书。我读小说的习惯是：从头慢慢地仔细的斟酌着看。这是我根本打不破的读书习惯。仅有一次，我好奇的先把结局看了，结果，那本书便被扔在了一边，没有任何兴趣看了。外国的作品大部分都是在揭露当时的社会，所以说，看一本外国名著便可了解当时社会情况与个人的境地。
刚刚说了长篇小说，那么下面来说说短篇的吧，短篇小说中，说实话，特别喜欢的只有两个，一个是日本贾良平的《一碗清汤荞麦面》和契诃夫的《变色龙》。其实，我本人不爱写短篇小说。短篇小说需要你在一个短故事中一个或几个人物刻画出来，而且还要做到栩栩如生，给读者一个深刻印象，这是非常难的。而我刚说的两篇小说就做到了，给了我很深的印象。
我现在正在读泰戈尔的诗。而我最喜欢的作者正是他，我感觉，他的诗有一种神奇的力量，能让人从不管是什么情绪中都可以放松下来，让人静下心来品味他的诗。他能把无与伦比的艺术享受和发人深思的智慧启迪留给每一位阅读者。
一谈起文学来，就停不住笔。当然，文学的领域浩如烟海，写也写不完的。所以，就此停笔吧。
鲁迅的这篇演讲，名为《读书杂谈》，不像他的一些名篇那样常被人提起;就是专门谈读书的人与文，也很少提及此文。为什么呢?我想一个原因，是鲁迅谈得太朴实了，他没有告诉人读书的妙法和捷径，也没有令人眼花缭乱的观念和理论，他谈得实实在在。
而很多人是不喜欢实话的，他们更愿意相信花哨的说法，相信省心省力的窍门，实话呢，不仅过于平淡，而且不给偷懒投机取巧之心以鼓励和希望。 但实话的好处是不会让人上当受骗。
鲁迅说，读书似乎是很明白的事，拿书来读就是了，但并不这样简单。接下来他区分了两种情形的读书：一是职业的读书，一是嗜好嗜好的读书则不同，“那是出于自愿，全不勉强，离开了利害关系的。”嗜好的读书能够手不释卷，是因为读者在每一页每一页里，都得着深厚的趣味。
鲁迅说，嗜好的读书，如游公园似的，随随便便去，因为随便，所以不吃力，因为不吃力，所以觉得有趣。如果一本书拿到手，就满心想道，“我在读书了!”“我在用功了!”就容易疲劳，减掉兴味，甚至变成苦差事了。
演讲里鲁迅特别谈到读书不要盲从各种各样的意见，他讲了一个故事：一个老头和一个孩子用驴驮着货物去卖，卖完回来，孩子骑在驴上，老头跟着走。路上的人见了，就责备孩子不懂事，怎么可以让老人步行呢?于是孩子和老头换了一下，又有人看见了，说这个老头竟然忍心让小孩子走路。老头赶忙把小孩子抱上来，一起骑着驴走，看见的人说他们对驴很残酷。他们只好都下来，走了不久，又有人笑他们了，说他们很傻，空着现成的驴却不骑。老头对孩子叹息说，我们只剩下一个办法了，就是两个人抬着驴走。
盲从别人的意见，不能自己思索，自己做主，结果会是很荒唐的。“倘只看书，便变成书橱，即使自己觉得有趣，而那趣味其实是已在逐渐硬化，逐渐死去了。”鲁迅强调要做一个思索者和观察者，观察者能“用自己的眼睛去读世间这一部活书”,但如果没有练习过观察力，所得还是有限的，“所以要观察，还是先要经过思索和读书”.
总之，我的意见是很简单的：我们自动的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后抉择而入于自己所爱的较专的一门或几门;但专读书也有弊病，所以必须和实社会接触，使所读的书活起来。和“实社会”接触，是鲁迅关于读书的一贯之论，在那篇应征而写的愤激的短文《青年必读书》里，鲁迅突出的实质是读书和读书之间的区别：一种是“与实人生离开”,另一种是与“实人生”接触，“想做点事”.
鲁迅读书杂谈
《读书杂谈》是《而已集》中的一篇。《而已集》是鲁迅1927年所作杂文集。本篇记录稿经作者校阅后最初发表于一九二七年八月十八、十九、二十二日广州《民国日报》副刊《现代青年》第一七九、一八○、一八一期;后重刊于一九二七年九月十六日《北新》周刊第四十七、四十八期合刊。
1、读书生涯
万籁俱寂的夜晚，一片温暖的灯光下，我常常捧起一本书静静地阅读,我常常被书中的故事感动着，让腮边的泪水静静地流淌着。我就是这样品尝着阅读的滋味，享受着阅读的幸福。
回忆自己的阅读生涯，回忆阅读中的酸甜苦辣，我常常暗暗地流泪。
2、良好的读书习惯
使我终生受益
在我看来，充满书香的人生是温暖的、明亮的、芳香的，仿佛大海的日出，那么壮丽，那么辉煌，那么动人。我愿每一个孩子都有一个诗意的童年，都有一个书香的人生。 阅读，能给孩子一个诗意的童年、书香人生。
这是我在一篇文章上看到一个老人家在他儿子的读书笔记本的扉页上题写了两句话：
孩子：
与有肝胆者共事，
从无字句处读书
且记
读书读天下!
(1)本篇记录稿经作者校阅后最初发表于一九二七年八月十八、十九、二十二日广州《民国日报》副刊《现代青年》第一七九、一八○、一八一期;后重刊于一九二七年九月十六日《北新》周刊第四十七、四十八期合刊。
(2)知用中学 一九二四年由广州知用学社社友创办的一所学校，北伐战争期间具有进步倾向。
(3)博物 旧时中学的一门课程，包括动物、植物、矿物等学科的内容。
(4)这里说的开一大篇书目，指胡适的《一个最低限度的国学书目》、梁启超的《国学入门书要目及其读法》和吴宓的《西洋文学入门必读书目》等。这些书目都开列于一九二三年。
(5)张之洞的《书目答问》 参看本卷第195页注(26)。
(6)本间久雄 日本文艺理论家。曾任早稻田大学教授。《新文学概论》有章锡琛中译本，一九二五年八月商务印书馆出版。
(7)厨川白村(1880—1923) 日本文艺理论家。曾任京都帝国大学教授。《苦闷的象征》是他的文艺论文集。
(8)《苏俄的文艺论战》 任国桢辑译，内收一九二三年至一九二四年间苏联瓦浪斯基(A.
(9)这个比喻见于印度何种书籍，未详。一八八八年(清光绪十四年)张赤山译的伊索寓言《海国妙喻·丧驴》中也有同样内容的故事。
(10)进研究室 “五四”以后，胡适提出“进研究室”、“整理国故”的主张，企图诱使青年脱离现实斗争。一九二四年间，鲁迅曾多次写文章批驳过，参看《坟·未有天才之前》等文。
(11)培那特萧 即萧伯纳。他关于“读书者”、“思索者”、“观察者”的议论见于何种著作，未详。(按英国学者嘉勒尔说过类似的话，见鲁迅译日本鹤见襱辅《思想·山水·人物》中的《说旅行》。)
(12)勖本华尔 即叔本华。“脑子里给别人跑马”，可能指他的《读书和书籍》中的这段话：“我们读着的时候，别人却替我们想。我们不过反复了这人的心的过程。……读书时，我们的脑已非自己的活动地。这是别人的思想的战场了。”
1927年7月16日，鲁迅应邀到广州知用中学演讲，谈了谈他个人关于读书的意见。
鲁迅的这篇演讲，名为《读书杂谈》，不像他的一些名篇那样常被人提起;就是专门谈读书的人与文，也很少提及此文。为什么呢?我想一个原因，是鲁迅谈得太朴实了，他没有告诉人读书的妙法和捷径，也没有令人眼花缭乱的观念和理论，他谈得实实在在。
而很多人是不喜欢实话的，他们更愿意相信花哨的说法，相信省心省力的窍门，实话呢，不仅过于平淡，而且不给偷懒投机取巧之心以鼓励和希望。
但实话的好处是不会让人上当受骗。
鲁迅说，读书似乎是很明白的事，拿书来读就是了，但并不这样简单。接下来他区分了两种情形的读书：一是职业的读书，一是嗜好的读书。
所谓职业的读书者，譬如学生因为升学，教员因为要讲功课，不翻翻书，就有些危险的就是。我想在坐的诸君之中一定有些这样的经验，有的不喜欢算学，有的不喜欢博物，然而不得不学，否则，不能毕业，不能升学，和将来的生计便有妨碍了。我自己也这样，因为做教员，有时即非看不喜欢看的书不可，要不这样，怕不久便会于饭碗有妨。我们习惯了，一说起读书，就觉得是高尚的事情，其实这样的读书，和木匠的磨斧头，裁缝的理针线并没有什么分别，并不见得高尚，有时还很苦痛，很可怜。你爱做的事，偏不给你做，你不爱做的，倒非做不可。这是由于职业和嗜好不能合一而来的。
嗜好的读书则不同，“那是出于自愿，全不勉强，离开了利害关系的。”嗜好的读书能够手不释卷，是因为读者在每一页每一页里，都得着深厚的趣味。
不过我的意思，并非说诸君应该都退了学，去看自己喜欢看的书去，这样的时候还没有到来;也许终于不会到，至多，将来可以设法使人们对于非做不可的事发生较多的兴味罢了。我是说，爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。但请不要误解，我并非说，譬如在国文讲堂上，应该在抽屉里暗看《红楼梦》之类;乃是说，应做的功课已完而有余暇，大可以看看各样的书，即使和本业毫不相干的，也要泛览。譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别人在那里研究的，究竟是怎么一回事。这样子，对于别人，别事，可以有更深的了解。中国有一个大毛病，就是人们大概以为自己所学的一门是最好、最妙、最要紧的学问，而别的都无用，都不足道的，弄这些不足道东西的人，将来该当饿死。其实是，世界还没有如此简单，学问都各有用处，要定什么是头等还很难。
鲁迅说，嗜好的读书，如游公园似的，随随便便去，因为随便，所以不吃力，因为不吃力，所以觉得有趣。如果一本书拿到手，就满心想道，“我在读书了!”“我在用功了!”就容易疲劳，减掉兴味，甚至变成苦差事了。
常常有想要从事文学的青年问鲁迅，应该看什么书。在这次演讲里，鲁迅说，这实在是一个极难回答的问题。“先前也曾有几位先生给青年开过一大篇书目。但从我看来，这是没有什么用处的，因为我觉得那都是开书目的先生自己想要看或者未必想要看的书目。我以为倘要弄旧的呢，倒不如姑且靠着张之洞的《书目答问》去摸门径去。倘是新的'，研究文学，则自己先看看各种的小本子……然后自己再想想，再博览下去。”“倘要看看文艺作品呢，则先看几种名家的选本，从中觉得谁的作品自己最爱看，然后再看这一个作者的专集，然后再从文学史上看看他在史上的位置;倘要知道得更详细，就看一两本这人的传记，那便可以大略了解了。如果专是请教别人，则各人的嗜好不同，总是格不相入的。”
关于书目，鲁迅在别处曾经这样谈过：“不过我也曾用过正经工夫，如什么‘国学’之类，请过先生指教，留心过学者所开的参考书目。结果都不满意。有些书目开得太多，要十来年才能看完，我还疑心他自己就没有看;只开几部的较好，可是这须看这位开书目的先生了，如果他是一位糊涂虫，那么，开出来的几部一定也是极顶糊涂书，不看还好，一看就糊涂。”
演讲里鲁迅特别谈到读书不要盲从各种各样的意见，他讲了一个故事：一个老头和一个孩子用驴驮着货物去卖，卖完回来，孩子骑在驴上，老头跟着走。路上的人见了，就责备孩子不懂事，怎么可以让老人步行呢?于是孩子和老头换了一下，又有人看见了，说这个老头竟然忍心让小孩子走路。老头赶忙把小孩子抱上来，一起骑着驴走，看见的人说他们对驴很残酷。他们只好都下来，走了不久，又有人笑他们了，说他们很傻，空着现成的驴却不骑。老头对孩子叹息说，我们只剩下一个办法了，就是两个人抬着驴走。
盲从别人的意见，不能自己思索，自己做主，结果会是很荒唐的。“倘只看书，便变成书橱，即使自己觉得有趣，而那趣味其实是已在逐渐硬化，逐渐死去了。”鲁迅强调要做一个思索者和观察者，观察者能“用自己的眼睛去读世间这一部活书”，但如果没有练习过观察力，所得还是有限的，“所以要观察，还是先要经过思索和读书”。
总之，我的意见是很简单的：我们自动的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后抉择而入于自己所爱的较专的一门或几门;但专读书也有弊病，所以必须和实社会接触，使所读的书活起来。
和“实社会”接触，是鲁迅关于读书的一贯之论，在那篇应征而写的愤激的短文《青年必读书》里，鲁迅突出的实质是读书和读书之间的区别：一种是“与实人生离开”，另一种是与“实人生”接触，“想做点事”。
在我们的读书漫谈行将结束的时候，介绍鲁迅的这篇演讲，其实在很大程度上可以看做是一个朴素的总结。
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我发现自己越来越喜欢读书了。
古人有语曰“书中自有黄金屋，书中自有千中粟，书中自有颜如玉”，读书的好处多多由此可见一斑；今人又专门设立了“世界读书日”，可见读书是一件多么重要的事，是一个永远不落伍的时尚的潮流；而许多国家和地区又设立了名目繁多的读书文化节，不一而足，既如此，我们何乐而不读书呢？
学海无涯，书海无边。读书首先涉及到选书这一关。在茫茫书海中选择可读、爱读之书也非易事。但有一点比较明确：选书一定要慎重。选错了书，虽不至于“一招不慎，全盘皆输”那么严重，但因此而浪费时间、浪费精力和感情还是难免的。相信每个人在读书之前都是抱了很大的希望：一定要读本好书。究竟什么样的才算好书，是一个笼统且很难回答的问题。可以请人推荐也可凭借自己的认识选择，当然，也有一个比较原始但实用的办法，读名著。毕竟大浪淘沙，留下的都是金子，错不了。
说来见笑，当初本人读书的源动力，不是受先人的启发熏陶，头脑发热奋起读书，而是常常苦于积压在心中的强烈情感无法表达，纵然胸有千言，却不知从何写起，让人干着急，便由此而萌生了读书的强烈愿望。尤其喜欢看一些大家的文章，真是如行云流水，酣畅淋漓，令人称快，好生羡慕。转念想，他们今天取得的成就何尝不是当初饱览群书的结果；他们涉猎广泛，古今中外、天文地理、市井小说、草根文学……无不是他们的猎取之物。当然，所谓的读书，也不是仅仅局限于读，往往要眼、脑并用。眼睛是辅助物，只管灵活摄取；脑袋是处理器，分拣、删除、保存等一系列庞杂的工作要在短时间内完成，并不是一件容易的事。
培根说：“书是人类进步的阶梯。”毫无疑问，这已是公认的至理名言。国家要兴旺，民族要进步，社会要发展，从某种意义上来说，书的作用不可限量。犹太民族可谓是个酷爱读书、非常重视教育的民族。犹太民族不仅涌现出的科学家多，而且拥有亿万家财的富贾巨商也居于世界各民族之前。举一个数据，便可知其一二：诺贝尔奖颁发100多年来，犹太人虽然只占全球人口的0.23％，获奖人数比例却高达18。5％；香港人也不逊色，即便是在拥挤的地铁、车站，你也可以看到许多埋头读书的人们，老人，孩子或是年轻人莫不是如此，可惊可叹。大到国家，小到个人，书总是我们的良师益友。当你无助、迷惘时可以通过读书来排遣忧愁；当你快乐、兴奋时也可向书传达你的快感。书，整个一“智多星”，答案就在它的腹中，只不过有些比较明了，一看便知；有些则需要细细玩味，方可得其奥妙。
书真好，它像一位不离不弃的朋友陪伴你的左右。高兴时，读上几页，感觉书中的文字在跳舞，对着你不住的笑。不开心时，你可以将它狠狠丢到角落，十天半月不理它。不用担心，它不会一气之下甩手而去，依旧会耐心地默默地恭候你的再次光临。想想真是有意思，书不是我们的爱人，需要耳磨厮守；不是我们的孩子，需要精心照顾，但又同我们的生活联系的.如此紧密。
书对我们这么好，不读书，自己觉得连书也对不起了。
正写着，突然想起已好久没真正静下心来读书了，却有闲心在此漫谈读书，真是不该。从明天起，不，从现在起，就要泛舟到书的海洋中，好好体验作为读书人的快乐，免得以后发出“书到用时方恨少”的叹息了。
读书心得杂谈
在这纷杂的世界上，我就像一叶随风飘荡的小舟，而书，是我能够停留的地方。在年少喧嚣仓促的时光中，总有些时刻沉静如水。书让我的心安静下来，给我一个栖息地，它伴着我成长。
没有童话的童年，如同没有雨水滋润的春天，是干燥的。
我的童年，便是倚靠在合欢树下，捧着童话书度过的。我坐在合欢树下，沉浸在丁香花淡紫色的的心事中，细细聆听鸟儿们甜蜜的梦呓，望着冰凌在屋檐上静静流淌着的泪儿，周围的一切好像会说话，每一株植物都在述说着童话故事。童话中浸泡着的童年，就像一杯沉淀过的水，有着淡淡的，却是沁人心脾的`甘甜，怎么看，都很透明。
没有在散文中飞翔的生命，如同没有翅膀的小鸟，是残缺的。
散文真正溶入我的生活是在六年级的那个夏天，我翻开散文集的那一刹那，心便被抓住了。我便在各种散文中留连。一句句优美的话语便如同一双双翅膀，带我飞向那没有喧闹、没有浮华、没有虚伪的纯净的世界。
没有哲思缠绕的人生，如同没有花朵的枝头，是空洞的。
书中的哲思教会了我处理世事，让我看明了这人生。它剥去了这世界的外表，犀利地指出事情的本质，让我更为理性的处世。哲思是净化器，净化掉突然而至的那些枝繁叶茂的心事。
没有诗意荡漾在脑海里，这样的人，是苍白的。
不管是古代诗还是现代诗，都有一种不可抗拒的魅力，它们都是由最敏感、丰富、柔软、哀伤、热情的心。年少的我曾在夏天坐在阳台上，吟诵着一首又一首美丽诗歌，晚风课后裹挟着桅子花的清香，轻轻地拂过我的发梢，陪伴着我。我的灵魂仿佛在那一刻飞升在诗句里，空气中弥漫着静谧，略有一丝忧伤的气息，周围一切都静了下来，我还沉静在那气息中，陶醉着、陶醉着。
书，让我的半年不干燥，让我的生命健全，让我的人生充实，让我不那么苍白。书就像一个朋友，一位导师，引领着我飞向挂在苍穹上的蓝天，飞向心灵的净土。
MSN（中国大学网）
读书杂谈教案
教材分析
书中有秦汉的明月，盛唐的乐舞；书中有人生的百态，历史的脉搏。然而我们该如何读书呢？我国伟大的文学家、思想家、教育家鲁迅先生将在他的《读书杂谈》中为我们指点迷津。我们从《孔孟论学习》中得到了很多读书的智慧，今天 我们一起来看看著名作家、思想家、革命家鲁迅先生又能在“读书“方面给我们提出哪些意见和建议哪。一起品读他的《读书杂谈》。
教学目标
【知识与能力目标】
1、积累重点词语、四字短语和成语；
2、感知文章的观点，并联系《孔孟论学习》做深入理解。
【过程与方法目标】
感受以议论为主的演讲词的特点。
【情感态度价值观目标】
通过学习本课，领略读书的妙处，提高对书的鉴赏能力。
教学重难点
【教学重点】
1、 字词品读能力；
2、文章概括观点的能力与语言品读能力的提高。
【教学难点】
乐于读书并善于读书的心境培养。
课前准备
多媒体课件、U盘、文字资料。
教学过程
一、导入
我们从《孔孟论学习》中得到了很多读书的智慧，今天我们一起来看看著名作家、思想家、革命家鲁迅先生又能在“读书“方面给我们提出哪些意见和建议哪。一起品读他的《读书杂谈》。
二、读书名言
书犹药也，善读之可以医愚。——【西汉】刘向
读书破万卷，下笔如有神。——【唐】杜甫
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。 ——【唐】韩愈
书是全人类的营养品。——【英国】莎士比亚
读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。——【德】歌德
书籍是人类进步的阶梯。——【前苏联】高尔基
三、作家作品简介
1、指名介绍鲁迅。 2、教师补充：
鲁迅，本名周树人，1881一1936年，生于浙江绍兴市，伟大的文学家、思想家、革命家。主要作品有：小说集《呐喊》《彷徨》；散文集《朝花夕拾》《野草》；杂文集《且介亭杂文》。 （出示课件）作家作品知识口诀： 鲁迅本名周树人，八一出生三六卒。 生于浙江绍兴市，伟大文思革命家。
小说集有《呐喊》《彷徨》；散文集有《朝花夕拾》；散文诗集有《野草》；杂文集有《且介亭杂文》。
四、检查预习
1、给生字注音。
嗜好（shì） 无聊（liáo） 余暇（xiá） 赢钱（yíng）
2、解释词语
嗜好：特别的爱好。 无聊：由于清闲而烦闷。 余暇：闲余的时间。
五、感知课文内容
（一）出示演讲词的特点
1、观点鲜明，条理清楚。
2、语言通俗，自然亲切，口语化。
（二）问题探究
学生速度课文，然后分组讨论，合作探究。
1、演讲的原因和主题是什么？
原因是知用中学的先生们希望我来演讲一回。
主题是随便谈谈读书。
2、课文中谈到了哪两种读书的类型？它们的`特点分别是什么？
种类特点
职业的读书功利性 强迫性
嗜好的读书自由性 趣味性
3、鲁迅在第四自然段中告诉我们应该怎样读书？
明确：我们在做好职业读书的同时，尽量合理的拓宽阅读视野，搞好嗜好阅读。
（三）学以致用
有人说职业的读书有些苦痛，而嗜好的读书完全符合自己的兴趣，很自由，很轻松，所以决定放弃前者，专门去读自己喜欢的书，请结合第四自然段鲁迅先生的观点谈一谈。
学生思考后回答。
（四）想一想
本文在阐述观点的过程中主要运用了哪种论证方法？请找出来并体会其作用。
明确：（比喻论证）：①.读书与木匠的磨斧头，裁缝的理针线做比喻。
②.嗜好的读书与爱打牌的情形做比喻。
（五）课文小结
本文是一篇演讲词，作者先介绍演讲的原因及主题，接着从职业读书和嗜好读书两方面谈论了其不同特点。然后进一步深化，二者有机结合，相得益彰，重点强调了嗜好阅读的益处，最后以忠告性的话语结束全文。比喻论证的运用使得抽象的道理变得通俗易懂，形象生动。文章观点鲜明，条理清楚。内容符合演讲者和听众的身份。语言通俗，自然，亲切，口语化。21教育网
六、拓展延伸
1、仿写例句。
例句：好书是滋味甘醇的美酒，让 人回味无穷。
好书是————，让人————。
好书是————，让人————。
2、拟写标语。
请你为我校图书阅览室拟写一条恰当的标语。
3、《读书杂谈》中的哪些观点在《孔孟论学习》中可以找到相应的名言？
《读书杂谈》中关于嗜好的读书这一观点，其相应的孔孟名言为：1.知之者不如好之者，好之者不如乐之者；2.嗜好读书的实质是“出于自愿，全不勉强，离开了利害关系”，是手不释卷；“在每一叶每一叶里，都得着深厚的趣味”。此观点与“不专心致志，则不得也”、“君子深造之以道，欲其自得之也”等名言也有相应关系。
七、教师寄语
读书是人类特有的神圣权利。
读现代的书，可以与同时代的人作精神上的交谈；读古代的书，可以承传古圣先贤的精神遗产。读书，可以享受和吸取人类文化的成果。
读书是一个奇妙的过程：他人的智慧，通过你的眼睛使它成为可见的，然后通过感觉的门廊，经过想象力的天井，进入你心灵的空间，激起你心中的波浪。
因为读书，你狭窄的心灵逐渐变大，变的丰富多彩，以至变成一个大的心灵宇宙。
热爱读书吧！让书陪伴你的一生……
教学反思
略
①因为知用中学的先生们希望我来演讲一回，所以今天到这里和诸君相见。不过我也没有什么东西可讲。忽而想到学校是读书的所在，就随便谈谈读书。是我个人的意见，姑且供诸君的参考，其实也算不得什么演讲。
⑦说到读书，似乎是很明白的事，只要拿书来读就是了，但是并不这样简单。至少，就有两种：一是职业的读书，一是嗜好的读书。所谓职业的读书者，譬如学生因为升学，教员因为要讲功课，不翻翻书，就有些危险的就是。我想在座的诸君之中一定有些这样的经验，有的不喜欢算学，有的不喜欢博物，然而不得不学，否则，不能毕业，不能升学，和将来的生计便有妨碍了。我自己也这样，因为做教员，有时即非看不喜欢看的书不可，要不这样，怕不久便会于饭碗有妨。我们习惯了，一说起读书，就觉得是高尚的事情，其实这样的读书，和木匠的磨斧头，裁缝的理针线并没有什么分别，并不见得高尚，有时还很苦痛，很可怜。你爱做的事，偏不给你做，你不爱做的，倒非做不可。这是由于职业和嗜好不能合一而来的。倘能够大家去做爱做的事，而仍然各有饭吃，那是多么幸福。但现在的社会上还做不到，所以读书的人们的最大部分，大概是勉勉强强的，带着苦痛的为职业的读书。
③现在再讲嗜好的读书吧。那是出于自愿，全不勉强，离开了利害关系的。——我想，嗜好的读书，该如爱打牌的一样，天天打，夜夜打，连续的去打，有时被公安局捉去了，放出来之后还是打。诸君要知道真打牌的人的目的并不在赢钱，而在有趣．牌有怎样的有趣呢，我是外行，不大明白。但听得爱赌的人说，它妙在一张一张的摸起来，永远变化无穷。我想，凡嗜好的读书，能够手不释卷的原因也就是这样。他在每一页每一页里，都得着深厚的趣味。自然，也可以扩大精神，增加知识的，但这些倒都不计及，一计及，便等于意在赢钱的博徒了，这在博徒之中，也算是下品。
④不过我的意思，并非说诸君应该都退了学，去看自己喜欢看的书去，这样的时候还没有到来；也许终于不会到，至多，将来可以设法使人们对于非做不可的事发生较多的兴味罢了。我现在是说，爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。但请不要误解，我并非说，譬如在国文讲堂上，应该在抽屉里暗看《红楼梦》之类；乃是说，应做的功课已完而有余暇，大可以看看各样的书，即使和本业毫不相干的，也要泛览。譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别个在那里研究的，究竟是怎么一回事。这样子，对于别人，别事，可以有更深的了解。现在中国有一个大毛病，就是人们大概以为自己所学的一门是最好，最妙，最要紧的学问，而别的都无用，都不足道的，弄这些不足道的东西的人，将来该当饿死。其实是，世界还没有如此简单，学问都各有用处，要定什么是头等还很难。也幸而有各式各样的人，假如世界上全是文学家，到处所讲的不是“文学的分类”便是“诗之构造”，那倒反而无聊得很了。
⑤不过以上所说的，是附带而得的效果，嗜好的读书，本人自然并不计及那些，就如游公园似的，随随便便去，因为随随便便，所以不吃力，因为不吃力，所以会觉得有趣。如果一本书拿到手，就满心想道，“我在读书了!”“我在用功了!”那就容易疲劳，因而减掉兴味，或者变成苦事了。
(选文略有改动)
15．在下面的空缺处填写相应的内容。(3分)
选文第①段点明读书的话题，第②段主要阐述，第③段阐述嗜好的读书，第④段就爱看书的青年读书提出了的建议。
16．选文第②段中加着重号的“大概”能否删去?请说出理由。(3分)
答：
17.选文第⑤段画线的句子运用了什么论证方法?有什么表达作用?
答：
18.结合选文内容，请你说说对当今中学生阅读现状的认识。(3分)
答：
15．职业的读书大可以看看本分以外的书，不要只将课内的书抱住16.不能删去。“大概”表示有很大的可能性，去掉它就绝对化了，表述不严密，所以不能删去。17．比喻论证：画线的句子论证了嗜好的读书因随意而有趣味的特点，深入浅出、通俗形象。18．示例：当今的中学生为升学而读书，既苦又累，缺乏兴趣，阅读面非常狭窄，只能算是职业的读书，这不利于学生素质的提高，不利于学生未来的发展。
课前预习:
了解作者，积累生字词。
相关课程标准:
“对课文的内容和表达有自己的心得，能提出自己的看法，并能运用合作的方式，共同探讨、分析、解决疑难问题。”“能较熟练地运用略读和浏览的方法，扩大阅读范围。”
教学目标:
1.理解作者在读书方面的妙悟，深入领会文章的内涵。
2.深入理解比喻论证及其作用
3.拓展延伸，培养学生的创新能力及良好的读书习惯。
评价任务:
1.掌握作者的有关常识，识记生字词。
2.能理解比喻论证及其作用。 3.能了解演讲词的的特点。
课时:1课时
教学过程:
一、书香氤氲，激情导入 书中有秦汉的明月，盛唐的乐舞;书中有人生的百态，历史的脉搏。然而我们该如何读书呢?我国伟大的文学家、思想家、教育家鲁迅先生将在他的《读书杂谈》中为我们指点迷津。(板书课题、作者)
二、常识检测，字词掌握:
1.鲁迅，你知道多少?
鲁迅，本名(周树人),1881~1936年，生于(浙江绍兴)市，伟大的(文学)家、(思想)家、(革命)家。主要作品有:小说集《呐喊》、《彷徨》;散文集《朝花夕拾》、《野草》;杂文集《且介亭杂文》。
2.生字词，你掌握了吗?
嗜好( shì) 无聊(liáo) 余暇(xiá)赢钱(yíng)
三、初入文本，感知内容:
1.本课是鲁迅先生在知用中学的一篇演讲词， 演讲词有以下的特点:
(1) 观点鲜明，条理清楚。
(2) 语言通俗，自然亲切，口语化。
2.学生默读，梳理课文内容:
(1)演讲的原因和主题是什么?
--原因是知用中学的先生们希望我来演讲一回。主题是随便谈谈读书
(2)课文中谈到了哪两种读书的类型,它们特点分别是什么?
种 类 特点
职业的读书 功利性 强迫性
嗜好的读书 自由性 趣味性
(3)鲁迅在第四自然段中告诉我们应该怎样读书?
--我们在做好职业读书的同时，尽量合理的拓宽阅读视野，搞好嗜好阅读。
四、再识课文，深入探究:
1、学以致用 :
有人说职业的读书有些苦痛，而嗜好的读书完全符合自己的兴趣，很自由，很轻松，所以决定放弃前者，专门去读自己喜欢的书，请结合第四自然段鲁迅先生的观点谈一谈.。(学生思考后回答) 示例:只要是读书，都是快乐的。不要勉强自己读或不读。做自己喜欢的事就好。
2、写法浅谈:
本文在阐述观点的过程中主要运用了哪种论证方法?请找出来并体会其作用。
(比喻论证):①.读书与木匠的磨斧头，裁缝的理针线做比喻。②.嗜好的读书与爱打牌的情形做比喻。
五、师生小结，拓展延伸:
1、本文是一篇演讲词，作者先介绍演讲的原因及主题，接着从职业读书和嗜好读书两方面谈论了其不同特点。然后进一步深化，二者有机结合，相得益彰，重点强调了嗜好阅读的益处，最后以忠告性的话语结束全文。比喻论证的运用使得抽象的道理变得通俗易懂，形象生动。文章观点鲜明，条理清楚。内容符合演讲者和听众的身份。语言通俗，自然，亲切，口语化。
2、拓展延伸
(1)请同学们扼要复述《读书杂谈》有关读书的观点，并说一说《孔孟论读书》中哪些名言可以与之相对应。
师点拨:(学生很可能只会说出职业读书，嗜好读书，这是两种目的，教师及时点拨)
①十分推崇无功利的读书，既包括自觉做学问的深入研读，也包括随随便便的自由读。
②在现在，求学读书的最大本分还是为职业的读书。
③功课做完后可以看看本分以外的书。
④相应名言有“知之者本人很注重，知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，“有为者譬如掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也”，“君子深造之以道，欲其自得之也”，“尽信《书》，则不如无《书》”，“学而不思则罔，思而不学则殆”等。
(2)搜集读书的名言、格言。
例:①.温故而知新，可以为师矣 ②.学而时习之，不亦说乎?③.知之为知之，不知为不知。是知也。④为中华崛起而努力 ⑤旧书不厌百回读，熟读深思子自知。⑥书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。 ⑦读书破万卷，下笔如有神。⑧读书就应像饥饿的人扑在面包上一样
六、活学活用，课外练笔:
课外练笔:以读书为话题,写一篇演讲词,要考虑到演讲词的特点。
内容提示:
1.读书的正确方法
2.读书的正确目的
3.读书的重要作用
附:
读书杂谈
鲁迅读书法
职业读书 强迫性 功利性
嗜好读书 自由性 趣味性
教学反思:
优点:
对课文内容的梳理上抓住了要点，条理清晰。教学内容难度由浅入深，并能结合学生实际， 学以致用。注意新旧知识的前后联系。
不足:时间有限，学生不能更自如的在课堂上发挥，不能更深入的谈读书的感受。
改进措施:课前充分的让学生预习，准备好有关读书的感受。多给学生自由发挥的空间，更好的把本课读书的益处带给学生。
[读书杂谈教学设计参考]
诗词四首之读书杂谈
鹧鸪天 读《西厢记之长亭送别》
文/张子耀
衰草寒烟鹤唳空，长亭送别复西东。
青灯古佛象床半，水远山悬冰雪笼。
刚离去，望重逢，会心千里盼归鸿。
莫为蜗角蝇头利，渔猎田耕胜入宫。
鹧鸪天 读《牡丹亭之杜丽娘》
文 / 张子耀
宋朝南安府太守杜宝的女儿丽娘，游园伤春，因梦生情，
寻梦不得，为情而死，死后三年，又因情复活，虽然离
奇荒诞，却足以说明「情」的感人力量。
楼外青山草木荣，满园嫣粉唤云情。
有情总被无情苦，因梦惊魂死复生。
画像得，梦梅惊，花春好景两心倾。
莫教宗法天情负，别学伤心冯小青。
注
云情：自由自在、不受羁绊，.比喻男女情好之意。
天情：天然的`情性；自然的情感。
梦梅：即柳梦梅。
冯小青：冯小青，中国著名才女、词人，自小秀丽聪颖，孤芳自怜。因离乱，嫁至杭州，后僻居西湖孤山。小青整天与《西厢记》和《牡丹亭》为伍，终抑郁而殒，生前焚烧诗稿。《红楼梦》引小青诗：“瘦影自临春水照，卿需怜我我怜卿。”据资料说“黛玉形象实以小青为原型”著有《小青词》。
七律 读《红楼梦之黛玉 》
文/ 张子耀
灵河恩惠永铭心，痴恋情同海水深。
烟雨红楼歌未尽，愁肠满腹梦消沉。
潇湘斑竹风前动，御苑琼花雪后侵。
木石無缘芳命薄，鲛绡题恨付瑶琴。
七律 读《红楼梦之王熙凤》
文/ 张子耀
丽质风流志自高，胭脂队里逞英豪。
机关算尽明为善，巧语温存暗是刀。
权诈施威惩众婢，处心积虑显功劳。
只因事败倾楼厦，玉体横陈葬草蒿。
教育杂谈600字作文
随着国家经济的发展，名目繁多的大学也随之兴起。人们为了让孩子接受良好的教育，不惜重金让孩子上学。陪考陪读的现象不在少数。在大都市里又是一股新生的群体。穷什么也不能穷教育的思想根深蒂固。人们的初衷是好的，可往往急于求成，事与愿违。
良好的教育应该从娃娃抓起，忽视了幼儿教育，就像种葫芦的人一样，只顾葫芦不顾其它是错误的。有这样一个场景，不知你见到过没有?一家人在广场散步，爷爷奶奶爸爸妈妈和孩子，小男孩刚学会走路，大人们看着他走路的样子在说笑着，突然男孩摔倒了，一家人蜂拥而上。好不热闹，又是哄又是劝。试想人生的道路还很漫长，每一次的摔跤，他都会有家长的搀扶吗?
时下许多关于家长和学生的`负面新闻不绝于耳，千里寄脏衣，体现的是疼爱吗?坐飞机给孩子送水饺，那也叫关心吗?是谁助长了孩子的依赖性，造就了衣食不能自理的生活习惯?又是谁为了见在军训中的孩子，给教官下了跪?这深深的一拜，震醒不了在温室熟睡的孩子。送孩子入学的家长们露宿校园，冰凉了谁的心?伟大的母爱，大爱无声。想当年孟母断机教子，造就了亚圣孟子。岳母刺字，精忠报国，培养出忠臣良将。现在的家长们尽自己的努力，无怨无悔的为孩子做着一切，换来的是什么呢?抱怨，牢骚，不满。孩子出门，父母一个劲的往行李包里装这装那，满满的牵挂和不放心。在父母羽翼下的孩子永远长不大。不经历挫折，怎知做事难。不经历磨难，怎知路艰辛。当一位父亲开着桑塔纳去接孩子时，孩子的一句话为什么震怒了父亲，“你能不能把车开得远一点，来接我的时候不要停在校门口。”是什么导致了孩子如此重的虚荣心，值得深思。
当一个学习优秀的大学生初入大学校门，在打饭后却找不到了回宿舍的路，最终被送回家的消息传出时，我真的惊呆了。成绩固然重要，它是对学生学习过程的检测，也是现在学校标榜的话题，可得智美体劳同样重要啊，因为那关系到孩子如何走入社会，适应社会的生存本能。
呼吁给孩子一片天空，让其自由飞翔。给孩子一份信心，独自闯天下。给孩子一个环境，感受温馨，心不流浪。十年树木，百年树人，经济腾飞，教育一定先行。
开学杂谈作文600字
终于，开学如约而至。对于新学期，我个人还是很期待的。毕竟开学了才能看到心心念念的成绩单，真是无比地激动啊！
昨天为了给新学期开个好头，不到七点十分就来到了班里。拿出书，开始津津有味地读了起来，不一会儿，班里热闹了起来。哦！原来大家许久不见，甚是想念呀，一个一个的都在分享他们自己的假期生活。
过了一个假期，谢老师仿佛又严厉了几分，大家见到谢老师，教室里立刻鸦雀无声。谢老师还算像原来一样，来到教室直接坐在讲台上，谢老师不用说一个字，班里还像以往没人敢说话。
首先在班里观看了苏校长和一位健康老师的.讲话，这就相当于开学典礼了。开学典礼后一成不变的是写观后感。由于大部分同学们都没认真听，每个人都在讨论。
还没写完观后感，谢老师拿着手机来到班里。“孩子们，咱们干点别的事吧？干什么事呢？”心中早已回答了几千遍“排坐位”了。结果还真如我所愿了。
因为不让发成绩单，排坐位只能投屏，仔细一瞅，总排名比上次高了四名。还是比较高了一点的。这次超过了那些我从来没超过的人，不过我还应该再加油。我和妈妈的约定还没有达成。
今天下午正上着政治课，我还正埋头写笔记，老师让我们下楼。怎么无遇无故地让下楼了呢？直到谢老师发给我一张表，仔细一看要去核酸检测。
当时在“人民日报”里看到过有人核酸完了以后当场都吐了，现在想想都害怕、紧张呀。如果我吐了，岂不很丢人。很有可能成为同学们随笔中的小插曲。
我是全班同学中第一个核酸的，心都跳到了嗓子口。叔叔让我报名字，随之拿出一根棉签在舌头中擦了擦，就这样就完了。
人生中第一次核酸，就这么完了。希望大家均为阴性吧。
抗战时期，两个机智勇敢的山村少年柱子和英子，本来想千方百计逃脱日本鬼子的魔掌，慌乱中却躲进了日军盘踞的山洞。在接下来的这段与狼共舞的日子里，他们渐渐走出最初的惊慌和绝望。先是战胜饥饿、缺水、阴冷等自然困难，随后又巧妙利用地形地貌，与日本鬼子展开周旋。勇敢使他们不但没有被敌人杀害，反而捉弄日本兵丢盔弃甲、洋相百出，并在无意中协助新四军侦察员完成了摧毁敌人弹药库的重要任务。是的，影片中两位主人公是勇敢的!勇敢使他们化险为夷，勇敢使他们从容地应付，勇敢也使他们获得了胜利!
思绪越飘越远，小英雄刘胡兰的事迹在脑际中渐渐展开……在1947年的时候，刘胡兰被敌人带走了。当敌人用生与死来威胁她的时候，年仅十五岁的她毅然选择了死。是什么，迫使她做出了如此选择?是勇敢!是什么，让她如此从容地面对死神?是勇敢!她用勇敢捍卫了一个人格尊严的支点，有了它，即使是粉身碎骨，也在人们心中树立了丰碑!
的确，刘胡兰是勇敢的，而大江保卫战中的人民子弟兵又何尝不是勇敢的呢?四连连长黄晓文，在洪水中奔跑时踩到了铁钉，一股剧痛袭遍全身。他抬起腿，奋力一拔，一股鲜血涌了出来，染红了浑浊的洪水……他为了节省时间，忍住了常人难以忍受的痛苦，奋力向前跑。鲜红的血水宣示着他的伟大，亮锃锃的铁钉是他勇敢的见证!如果说，生命就是一次战斗，人生就是一个战场，命运就是一种考验，那么，勇敢将是一把剑，一团火焰，是唯一的宣言!
学会勇敢，就是学会生存;学会勇敢，就学会了生命的真谛;学会勇敢，就获得了人生的尊严!影片以它扣人的情节，迭起的高潮，丰富的人物形象，给观众留下了深刻的印象，也带给了我们一个深刻的启迪：学会勇敢，勇敢是金!
《将相和》讲述了这样一件故事。
战国时期，赵王有一件和氏璧，秦王为了强占为所有，邀请了赵国使者来会见，他愿意割让十五座城来作为交换。当时有个叫蔺相如的人，利用自己的智慧与勇敢，把玉送到秦王手上又安全地送回来，赵王由此封他为上大夫。过了几年，秦王约赵王在渑池会见，蔺相如作为赵王的随从，看见秦王当场侮辱赵王，损害自己的国家尊严，他挺身而出，用同样的方法，逼迫秦王击缶，为赵国挽回了颜面。蔺相如因为在渑池之会上立下的功劳，使得赵王更加重用他，将蔺相如一下子升到了上卿。武将廉颇看到蔺相如的职位超过了自己，十分生气。他认为自己攻无不克战无不胜，立下了大功，而蔺相如只靠一张嘴却升到他上头去了，所以见了面就想给他个下不了台。但后来廉颇听到蔺相如是为赵国着想的心里话时，他觉得自己的行为有一些过火了，便静下心来想一想，脱战袍负荆条到蔺相如家里去请罪，两人从此同心协力一起保卫赵国。
在生活中，有一些同学也是这样，为了一点儿小事斤斤计较，只顾自身利益而不顾全大局。俗话说得好“一粒老鼠屎，毁坏一锅汤”，就是这些自私的人，毫无团队意识，不愿与其他的同学打成一片心连心。我想问问这些同学，你们通过课文、课外书籍、报纸、手机、电视等途径听过《将相和》的故事没有?如果没有听过，那我想告诫你们一句：“请尊重大家，顾全大局，不能自己肆意捣乱，破坏别人辛辛苦苦劳动的成果。”
没有人可以遗忘，那个兵荒马乱的年代。
没有人可以逃离，那个狼烟四起的战场。
其实战争，只不过是杀戮者的游戏。
其实人民，只不过是占有欲的祭品。
可惜的是，没有人明白;或者说，有人明白，却不敢示于众人。于是，时代落寂了。人民麻木着，无可奈何甚至心甘情愿地向君王敬献自己的财富、粮食、妻女，人格乃至生命;战火蔓延着，张牙舞爪甚至丧心病狂地向战场索要兵器、炮火、仇恨乃至灵魂。于是，胜利者笑了，失败者哭了;于是，胜利的人活了下来，失败的人将会消失——哪怕他是无辜的—— “那在这战场上，有谁不是无辜的?!”有个声音扬起，高亢而愤怒。
一抹惊雷划过。之后，是雷鸣的呼喊。思想觉醒的火花，在那刻，骤然绽放!于刹那间苏醒的人们开始质疑：为什么决定生死的，永远不是自己?而生死，究竟又是为了什么?
君王说，是为了家国天下;将领说，是为了替死去的兄弟报仇。真是这样吗。“是为了满足道义，还是自己的欲望?”噢，又是这个声音。只不过这次，多了一份坚定。循声望去，在那战火的尽头，伫立着墨者革离：往后一步，他便可以离开这战场——可他来了，是的，带着他坚毅的步伐和非攻的思想，来救济一个个被战火吞噬的生灵，勇敢地向生命的掠夺者说不。于是梁城，看到了希望;和平，见到了曙光。革离带领人民向战争发起反抗，因为他，生命不再像蝼蚁般脆弱，也不再像孤鸿般无助。生命的时代觉醒了，人们开始明白战争并不是注定的，也开始相信划分人的标准不该是胜利者与失败者抑或是亲人与敌人，而是人民与人民。也正是因为他，每个灵魂，都有了生存的权利。
今天，我看了一篇高玉宝写的《我要读书》。这篇小说是高玉宝以自己的亲身经历写的。
《我要读书》讲的是高玉宝小时候很想读书，但是他们家里“日无逗鸡之米，夜无鼠耗之粮”，三天两头挨饿，供不起他念书。好不容易玉宝的爸爸、妈妈被周先生说服了，走进了学堂，统共才念了一个月零几天的书，周长安又来逗债，高玉宝只好告别了周先生，到保长周长安家里去放猪。
看到高玉宝在周先生的说服下，爸爸、妈妈终于同意他去读书了，晚上，高玉宝喜得一夜睡不着觉。一个晚上爬起来好几次，天刚亮就跳下炕来，赤着脚拔腿往门外走，不吃早饭就赶着上学。想想我每天早上小闹钟都叫不起我，还要妈妈叫我好几次才起床，真是感到不好意思。
看完这篇文章，我不禁想起暑假里的有一天。那天晚上妈妈让我自己计划好第二天要完成什么作业，记录下来，然后一项一项地去做好。我拿出一张白纸，写下了五项作业。第二天，到了外公、外婆家，我先拿出了妈妈前天给我买的《君伟上小学》看起来，心想反正有长长的一天时间，看会儿书再做也来得及。书实在是太好看了，看了一篇又想再看一篇，时间不知不觉地过去了。后来，小弟弟来了，我放下书跟弟弟一起玩起来。早就把做作业的事情忘得一干二净了。玩的时间实在是太快了，就这样，很快到了爸爸下班来接我的时候。咆晚饭时，妈妈问我：“今天按计划完成作业了吗？”我慌张地回答：“没有。”妈妈又问：“那你完成了几样？”我低下了头，低声地说：“一样都没有。”妈妈看我这样子很生气，狠狠地批评了我一顿。
想到这里，我感到很惭愧。我们现在的生活条件这么优越，学习环境又那么好，想学什么就可以学什么，我们真是身在福中不知福！我要向高玉宝学习，改掉贪玩的.坏毛病，好好学习，做个学习上的有心人。
场面和气氛描写为文章增色不少；
…对精彩地方进行简单描述；点面结合
简单介绍情况，自然过渡到下一段；
情境描写调动起悬念；
充分运用语言，动作，心理描写，使事情具体，生动。
简要叙述前因，进行铺垫。
这一部分可以加入对话或者一些心理描写。
将…改成…更合适些，
自然承上启下，细节描写突出人物品质，令人感动。
叙事中夹写景，以已度人，将心比心。
拟人化语言使文章更显得生动活泼。
外形描写十分有趣，突出了…的可爱。介绍中融入了自己的思想，有感染力。
用了列数字，举例子的方法，很形象。
过渡自然，每一段交待得很清楚。
这部分参照课文中的例子，语言过于平板，可适当修改，使语言更生动。
采用比喻，拟人等修辞手法，形象地写出了…的美。这部分还可以展开写。以小见大，表现…
比喻句用得精当。加入了古诗进行联想，富有韵味。
…和…形成鲜明对比，突出…
小学生能有这样的体会，令人刮目相看。
对…的比喻用得妙。
运用多种感官，描写十分仔细。
孩子的气的语言很有意思。
加入人物行为，使画面生动。
这段多余，不如删去，使文章更简洁。
发挥奇妙想象，运用精妙比喻。
充满童趣的拟人与比喻，使文章顿生光彩。
这段描写读来令人感动。
心理描写细腻，比喻句用得好，
排比名的使用为文章增色不少。
以味诱人，意境深远。
比喻贴切，用词生动。
…以轻松愉快的语气，向我们娓娓道来，令人回味无穷。
一则意蕴绵长的故事，能告诉我们许多真谛，对于成长过程中无限的领悟。我就像是一个爱做梦的孩子，在追逐着一朵飘逸的流云。岁月在无声无息的流逝着……当我陶醉在书的海洋中时，一种奇妙的感觉充溢着我的心房，我似乎听到自己心底发出由衷的感叹：读书真好！
很小的时候，我就结识了书，那是一个布满彩图和拼音的世界，在书中我发现了一个又一个的秘密：猿人是人类的祖先，恐龙高大且可怕，遥远古代的人们用钻石取火……多么奇妙的世界！我觉得读书让我这一个小小的书童变得好高大，仿佛极目望去，我就能轻易地发现北极的冰川，看到埃及的尼罗河和金字塔，直到爱不释手地合上书，脑海中还浮现各种画面，我有一种甜蜜的感受：读书真好！
渐渐地，我告别了娃娃书，步入了文学的殿堂，书变厚了，变深了，我不再仅仅在大自然中打转，而是常常不由自主的陷入一个个故事之中，当白雪公主逃脱了睡美人获得新生的时候，我快乐无比；当福尔摩斯巧妙地揭穿骗局，我悬着的心渐渐平静……是，读书真好。培根在论求知里不是也抒发了此种感想吗？读书一方面开阔了我们的视野，另一方面也净化了我们的心灵，使我们的灵魂得到进一步升华。
再后来，与我打交道的不是梦境中的世界，而是那一个真实深情的世界，在书中我领悟到了对待悲惨命运的态度：被尊严附着在身的简．爱；与病魔作斗争的保尔．柯察金……生活中的一点一滴，对于我们来说都是一种挑战，你的态度如何，我想书本知识已经给了你最佳的答案，在这过程中有一种被淋浴的感觉︰读书真好！
读书使人充实，它给人以乐趣，给人以光彩，给人以初中生读后感才干，书是我的朋友，更是我的精神支柱——读书真好！
关于周末读书600字读后感1
今天放暑假啦，我终于把《福尔摩斯探案》读完啦，那里的一个个生动的探案故事仿佛还历历在目，我佩服福尔摩斯的英勇机智、博学多才。我现在就带大家进入到这一趟刺激的旅程吧!
《血字的研究》 在血字的研究里福尔摩斯与华生初识，接下来的故事就由华生站在他的角度上来告诉我们。 刚开始见到的福尔摩斯特别萎靡不振，因为他是一个喜欢刺激的人而且喜欢具有挑战性的案子，这时有一个案件发生了，这是令警方非常棘手的案子，特白厄斯 葛莱斯警官给福尔摩斯写了一封信，信的内容是这样的：
亲爱的福尔摩斯先生： 昨天夜里，在位于布瑞克斯顿路尽头的劳瑞斯顿花园街号发生了一件凶杀案，今晨两点钟左右，巡逻警察看到该处有灯光，因这里平常无人居住，故而怀疑出了什么事情。后来该巡警发现房门大开，前室空无一物，中有男尸一具，尸体衣衫整齐口袋里装有名片，上面写着有”伊瑙克 J。 锥伯，美国俄玄俄州克利夫兰城人“等字祥。案发现场既无打斗抢劫的迹象，亦未发现任何能证明死亡原因之证据。屋中虽有几处血迹，但死者身上并无伤痕。死者如何进入空屋我们百思不得其解，深感棘手。希望您在十二点之前惠临该处，我将在此恭迎，在接到回示之前，现场一切均将保持原状。如果不能在临，亦务必尽告详情，若不吝赐教，我将不胜感激。
当他接到这封信时特别兴奋，就如一批几天没吃饭的狼见到猎物时的心情，我们立刻赶到案发现场，不一会儿，他就找到证据，抓住了犯人。我不明白是怎么回事，问他，于是他给我们讲了一个凄美的故事，讲了一个关于犯人和一个女人的故事。他讲的起初我不信，但是后来把这个故事告诉犯人，奇的是犯人居然一脸不相信的问：”你是怎么知道的?“我告诉他：”是福尔摩斯告诉我的。“”他真是一个了不起的大侦探!“这时换我惊讶了。我一定要把这件事记录下来，这将是我目前经历过最离奇的案件了。
这个故事读完，还有更多的故事，福尔摩斯一定给大家留下了深刻的印象，如果想更深一层的了解福尔摩斯就去看书吧。说不定还有更多的发现!
关于周末读书600字读后感2
“这就象花一样。如果你爱上了一朵生长在一颗星星上的花，那么夜间，你看着天空就感到甜蜜愉快，所有的星星上都好象开着花。”
第一次读《小王子》，是在高中的时候，一下子就被他那清新的文笔和单纯的世界所吸引。六年后的此刻，再读《小王子》，不禁一次次地流泪，为小王子那慑人心魂的忧伤而心悸，为他纯洁而执着的爱所感动，也为自己那逐渐泯灭的童心而哀悼。正象作者圣-埃克絮佩利在序言里面说的，他把这个童话“献给雷昂?维尔特，当他还是一个小男孩的时候”
这是一个属于成人的童话，属于以前有过童心的成年人的童话，孩子们是无法体会小王子彻骨的忧伤和爱的沉重的。他们也不就应过早地体会这些，他们就应在阳光明媚的世界里享受着快乐的时光。这与其说是一个童话，不如说是一个杯具。童话里的主人公总是像白雪公主或灰姑娘一样，幸福美满地生活。而忧伤的小王子却在发见爱的真谛后死在沙漠里。
小说的情节很简单，主要是从“我”的角度讲述小王子的游历过程。正因一朵美丽而娇气的玫瑰，小王子离开了一向平静地生活着的B-612小游星，他先后游历了六个星球，在这些星球上，他遇到一些他觉得很不可理逾的大人，狂妄自大的国王，财迷心窍的商人、迂腐的点灯人……于是他不断的感慨，“大人的世界确实个性。”在那里作者以小王子的孩子式的眼光，透视出这些大人们的空虚、盲目和愚妄，也道出了成人的孤独寂寞、无可适从的处境。
最后他来到了地球。在那里他遇到了一只狐狸，这只狐狸给他解决了那朵娇气的小玫瑰给他带来的对爱的疑惑，使他明白，爱意味着职责，意味着慈悲，有了爱(广义的爱)生活里的一切才有了好处。狐狸告诉他：“对于你使之驯顺的东西，你永远有职责。你要对你的玫瑰尽责。”“如果你使我驯顺了，我的生活就会充满阳光，欢快起来。我将会听出一种与众不一样的脚步声。……。你有着一头金发，于是，一旦你使我驯顺了，这将变得妙不可言!金色的小麦将使我回想起你来。于是我就会爱上穿行麦浪的风声……”爱使人懂得了忧伤和痛苦，同时使人摆脱了孤独寂寞，使生活变得有充满情趣和好处。正象小王子对“我”说的：“这就象花一样。如果你爱上了一朵生长在一颗星星上的花，那么夜间，你看着天空就感到甜蜜愉快，所有的星星上都好象开着花。”于是作者明白，这世界上，一只小绵羊吃掉一朵花儿，是没什么大不了的事，但对于小王子来说，“那就如同所有的星星顷刻间都熄灭。”
最后，小王子在离开他的星球一周年之际，让毒蛇咬死了他，这样他能够“摆脱躯体的重量”，回到他的B-612小游星，回到他的骄傲而脆弱的玫瑰身边。小王子走了，就象买火柴的小姑娘飞向与奶奶在一齐的没有寒冷没有饥饿的世界一样，他奔向他永恒的爱。留给这世界的只是金色的麦田和一园子无关紧要的玫瑰花。还有我们在徒劳地哭泣。而我们就象渴望被驯顺的狐狸一样，对着麦田思念着小王子金色的头发。正因小王子，我坚信沙漠里确实藏着水井，正因小王子他听到辘轳在风中的声音，并饮了那令荒漠变得美丽的甘泉。
关于周末读书600字读后感3
“繁星闪烁着——深蓝的天空，何曾听得见他们对语?沉默中，微光里，他们深深地互相颂赞了。”每当我漫步于这些小诗之中，它们就像那细细的春雨无声地洗涤着我的灵魂。
《繁星、春水》是文采斐然的著名作家冰心创作的。由于偶然，她读到了泰戈尔大师的《飞鸟集》，受到启发，她将平时随手记下的小诗整理成一本诗集出版。这本诗集含蓄隽永，富有哲理性，值得我们好好地品读揣摩。
这本诗集由三个主题组成，分别是童年、母爱与大自然。读了冰心的诗，我感慨万分。她的诗，虽然有的仅两行，但这两行却带给现在的我们无限的启发!她的诗，纯洁，恰到好处，没有任何的虚假，全然发自自己的内心深处。她的幻想是那么可爱，她的直言是那么坦白，一切的一切，所有的所有，都在轻叩我的心弦!
冰心说：“星星——只能白了青年人的发，不能灰了青年人的心。”我从这句话中品出了冰心的鲜明的思想。星星，转极易逝，时间也是如此。但是时间只能白了你的发，却不能灰了你的心!哀莫大于心死，你的心都死了，人活着还有什么意义呢?
冰心说：“弱小的草呵!骄傲些吧，只有你普遍地装点了世界。”我从这句话中悟出了冰心的崇祯和坚强的自信心与奋斗精神。冰心说：“春何曾说话呢?但她那伟大潜隐的力量，已这般的温柔了世界了!”我从这句话中触摸到了冰心崇尚大自然的美学观和她娴静温柔的性情。冰心说：“小弟弟呵，灵魂深处的孩子呵。”我从这句话中看出了冰心与兄弟姐妹间那牢不可摧的亲情。
关于周末读书600字读后感4
如果将对《孙子兵法》的推崇，归之于需要，而不是战争实践的检验，这个貌似很不合理。
再比如，他说“《孙子兵法》在中国有如此高的地位并不奇怪，因为据传，拿破仑在圣赫勒拿岛囚禁的最后岁月，看到《孙子兵法》时，曾老泪纵横道：”如果我早看到它，我怎么会落到如此下场。“
――姑且认为传说是真，虽然文中含意明显。此文逻辑：”因为拿破仑喜欢孙子兵法，所以中国人把孙子兵法地位放得很高。“对吗?正确的逻辑难道不是”因为孙子兵法很有价值，所以在中国地位很高，甚至连外国的拿破仑也喜欢。“?
这如果不是暗讽，那就是典型的倒因为果。
”大象公会“的文章读过不少，并给朋友推荐，鼓励其将来写出类似的文章。”大象公会“该篇文章深夜推送，一顿饭的功夫有近2万点击、一百多个点赞。虽然也知大象公会文章重在知识、见识、见闻，而非立论说理。但该文与亲身经历和认知实在相悖，乃至不吐不快。
有读者会质疑：以所谓个人经历和认知作为辩论基础是否严谨。我也认为他人无法查证的个人经历，远不足以支撑一场严谨的辩论，但我仍想就孙子及《孙子兵法》的地位作用提供如下的思路：
——《孙子兵法》与西方经典军事著作《战争论》有多少相似之处?
——有多少支外队将《孙子兵法》作为其军官培训课程?
这两个问题如能搞清楚，孰是孰非一目了然。在互联网的时代，有太多的”神话“被大众讨论、检验，然后破产、倒掉。《孙子兵法》是不是又一个虚假的神话?如果真的是，就让它倒掉好了，我们不需要用虚假的神话来提升自信心，那恰是没有自信心的表现。
如果不是，则应该正本清源。因为这是先人的智慧结晶，这是我们的骄傲所在。
关于周末读书600字读后感5
在这平凡的世界中，少平与少安相比，作者对少平的描写更加详细。因此我们往往很容易忽视少安，但我却更喜欢少安。少安生活之曲折并没有比少平平坦一些，只是由于少平的经历更加的富有激情而让我们把更多的目光投向了他。他们两个人的思想是有差别的，这是由于他们所经历的青春是不同的。少安的青春是十分混乱的，处在政治斗争激烈的时代中。而少平的青春是处在一个充满激情的时代。少平最成功之处是突破了时代的局限性，他的思想更加开放，他注定了要走出去。
里面的人物，都鲜明着自己的个性，蕴含了许许多多。让我们客观的看待这些，领悟路遥先生的意蕴，并且在当代的现实生活中借鉴发扬。
看完这本书后，我渐渐平静了下来，我开始可以用心去领悟这个世界。当我每天走在去学校的路上，我吸收着新鲜的空气，眺望着远方的天空，这真是幸福啊!路边的野花好像也有了生命，天空中飞翔的鸟儿好像也能够与我进行交流了，明亮的朝阳好像也能够听见我的歌唱。什么是幸福，我想大概也就是这种吧。
这是一部用生命来写成的书。真情的贯穿，就是这本小说魅力不竭的源泉。当我们重读之后就会有不同的体会了，但现在我粗读之后，就不禁想一吐自己心中的感想。这真是一本深刻而富含韵味的小说啊!
大家好!非常有幸能够站在这里和大家分享我的假期读书心得。在与大家分享心得之前，我还想与大家分享一下我的“复兴”之路。
不管怎么说我还是比较幸运的，14年毕业随之考上特岗，然后被分配到了_希望小学，因为离家比较远，一直也是想着能够调到离家近的学校，其实当时就想着如果复兴学校今年招老师的话，我一定要来参加招聘。半年后偶然得知复兴学校需要一名语文教师，当时就抱着试一试的心态来面试，心里想着总归要来，如果当时就算不过也当是一次锻炼，不行的话就今年暑假再战一次。我万万没想到自己有如此幸运，我竟然通过了，所以复兴之路开始得比我计划中提前了至少半年的时间。我感谢在_希望小学度过的半年，让我体会到了当前农村教育中所存在的一些问题，通过对比也体会到了咱们学校的工作环境有多么的优越。最重要的是，在大学里学到的东西在这里可以学以致用。
来到之后，忙碌并快乐着，一开始田校长和几位主任经常会问我，感觉怎么样习不习惯，让我觉得非常亲切，田主任甚至叮嘱孙晶老师要对我多加帮助，不要让我感觉无助，这让我感觉特别温暖。各位同事对我也非常照顾，我们组尹老师，刘芳老师、罗磊老师一直以来对我也是各种帮助各种指导，让我在复兴这块沃土迅速成长，所以在这里要感谢你们。
言归正传，假期里我读的教育专著是《有效备课、上课、听课、评课》，之所以选这本书是觉得作为新教师，我在教师基本功方面还需要做出更多的努力。学然后知不足，读完这本书之后感觉自己不足的地方真是太多了，接下来是我读这本书比较有感触的几个方面。
首先是备课方面，之前我所了解的备课不过是备教材，备学生，我的主要精力还是放在备教材方面，看的多是别人的优秀教案，名师教案，总感觉人家的肯定比自己的好，现在看来，“拿来主义”要不得。书中有一段话：“对这节课，我准备了一辈子。而且，总的来说，对每一节课，我都是用终生的时间来备课的。不过，对这个课题的直接准备，或者说现场准备，只用了大约15分钟。”这句话让我感触颇深，作为一名教师，不仅要做到与时俱进，丰富自己的学科知识，还要进行教育理论学习，除此之外，一个好老师最重要是要将教学知识与教学情境融为一体，“拿来”的东西固然很好，但是适用到教师个人却不一定是最好的，教学作为一种技能，肯定会随着教师在教龄增长的基础上不断努力才能更加精湛，简单说，教学技能的发展是需要时间的，好的东西需要时间和思想来转化它们，不然是体现不出它的价值的，扪心自问，我经验尚浅，资历不深，因此就更需要努力，还没有具备拿来一本好教案就能运用自如的能力，因此，在以后的备课环节，我要多动脑，多思考，多学习专业知识，理论知识，先学习如何备课，从研读课标开始，潜心钻研教材，用心去了解学生之后，再试着自己撰写教案，再通过不断与优秀教案作对比找差距，我相信，我一定会进步的。
接下来是上课方面，在书中上课这一节里面，我对于倾听的技能有了全新的了解，教师在教学生的同时，还要学会听学生，听是了解学生最直接的方式，也是最有效的方式，正如李镇西老师说的：“课堂上，没有比倾听孩子们心灵的声音更幸福的了。”而倾听也是有技巧的，并不只是听学生发言的内容，教师在倾听时，需要伴随着观察、辨别、选择的过程，要听他们发言中所包含的心情、想法，用耳朵听，更要用心去听。只有用心，才能够真正走进学生的内心，捕捉他们思维的火花。在之前的上课过程中，我觉得自己在倾听这一方面做的不好，课堂设计中经常会让学生模仿课本中精彩的句子来仿造，或者运用特定的写作手法来写小语段。孩子们的想象力是非常丰富的，他们的小脑瓜总是可以给我们很多惊喜，可是每当课堂中有好句子好段落出现的时候，我总是会带头给他们鼓掌，然后全班一起为这位同学鼓掌。看起来特别和谐，被夸奖的同学也非常高兴。其实现在想想，我失去了很多教育机会，这种精彩的句子和段落其实只是这个学生个人的东西，可能就反映了她的某种经历或者经验，它能够运用到课堂上，这就是一种能力，我没有注重到这一点，只是一味的夸奖和鼓励。如果稍加分析的话，可能会激发其他同学把经历和当下所学东西结合到一起的这种能力，这样，他们学到的不仅仅是优美的句型，而是一种好的方法，这就是我们常说的“授之于鱼不如授之于渔”，我之前就相当于给了他们一条鱼，却忘记了给他们加上三点水。接下来的教学工作中，我会注重倾听，注重分析，争取教给学生好的方法。
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