以下是小编整理的读《巨流河》有感：师者风范，薪火相传(共含6篇），欢迎阅读与收藏。同时，但愿您也能像本文投稿人“豆媛”一样，积极向本站投稿分享好文章。
柳海英 海南省海南中学
感谢明斋先生推荐的《巨流河》，让我有幸读到一本这么厚重且富有师者情怀的书。该书作者齐邦嫒教授是一个80多岁受人敬重的教育界前辈，她将自己波折的人生经历以传记的形式娓娓阐释，语言温和而有力量，描绘的是历史，是国家的命运，是家族的磨砺，可以说它是20世纪中国人苦难和奋斗的一个真实、感人的缩影。作为一名教育工作者，书中让我触动最深的是作者笔下一个个与我有共同职业的师者，如南开中学的张伯苓校长、吴振芝老师、张亚丽老师、孟志荪老师、魏荣爵老师、朱光潜老师等，他们身上折射出来师者的崇高品德，以及对教育事业的献身精神，让人心怀激荡，久久不能平静。我认为，正是师者这些闪光点潜移默化的影响，方能让作者在80岁高龄回忆起他们时仍心怀敬意！对此，我身怀羡慕。抛开一切功利性的因素，假如有那么一天，经我教育过的学生，三四十年后，仍能记起有一位柳老师曾经教过她，这对于我的执教生涯将是莫大肯定，我想，师者的境界止于此即可矣。
通读此书，我从一个教育工作者的角度，谈三点感受：
一、师者的品性造就了学校的精神内涵
齐教授在书中谈到的南开中学张伯苓校长，他十三岁时，考取官费的北洋水师学堂，在甲午战场上眼睁睁地看着国帜三易，先下清旗再升日旗，隔一日改悬英国旗，悲愤填胸，深受刺激，故思索唯一能振兴中国的只有教育，教现代知识、教爱国。他毅然决然离开海军，一心办教育，誓为教育新中国的子弟献身。这种奋发图强的志气，影响了他一生，也造就了南开精神。“南开精神”最核心的内容是爱国主义，正如1937年10月25日张伯苓校长在《致全国南开校友电》中所言“教育报国，苓之夙志。此身未死，此志未泯。敌人所能毁者，南开之物质，敌人所未能毁者，南开之精神。”[1]张伯苓校长以教育救国为己任，他给南开确立的校训是“允公允能，日新月异”,就是力图把学生培养成为有“爱国爱群之公德”与“服务社会之能力”的人才，他和全校教职工一道，时时处处以爱祖国、爱人民的思想教育学生，使“振兴祖国，匹夫有责”成为全体师生的共同信念。在民国时期，没有哪所学校像南开一样，在国际上享有声誉，并获得美国洛克菲勒等国外基金会的支持。南开的迅速崛起与张伯苓倡导的“南开精神”分不开，这种精神信仰，在师者身上体现，也像火种一样传递给学生，影响着学生的一生，让他们在一生中充满了勇气和毅力。在《巨流河》中，齐教授写到：“不论前线战报如何令人沮丧，日机轰炸多么猛烈，在张校长的带领下，我们都坚信中国不会亡。”[2]“南开中学在抗战最艰困的八年中，教育了数万青年，每个人几乎都是张伯苓精神的延伸。”[3]
“人是要有精神的，学校也是要有精神的”.[4]百年来，南开为社会培养了周恩来、陈省身、曹禺等大批杰出人才，他们的成长与南开精神的熏陶分不开。历史证明，一所学校只要有一种强烈的爱国、救国的精神、一群爱生如子的老师和愿意为培养学生人格而孜孜不倦、弦歌不辍的教育理念，就能拥有生生不息的生命力。正如我所任教的学校―海南中学建校九十二年来，励精图治，从乱世图存，到盛世图强，与时俱进，由小而大，从弱到强，追求卓越，成为琼岛名校，也是“尚德、睿智、唯实、创新”精神薪火相传的展现。反观近期报道，有悖师德的现象仍时有发生，同为师者，两者间极端不同的品性，让我对现代功利性教育有了更加深刻的反思……
二、师者的慧眼能够织就学生一生理想
书中“南开的老师，以任何时代标准来看，都是注重性灵启发的有识之士”[5]这句话，引起了我的共鸣。齐教授在书中回忆了一个片段写物理名师魏荣爵的故事：有一位孟老师国文课的得意弟子――四十一班的学长谢邦敏，毕业考物理科交了白卷，但在上面写了一首词述志，自思是毕不了业啦。魏老师评阅考卷也写了四句：“卷虽白卷，词却好词，人各有志，给分六十。”[6]谢学长考上西南联大法律系，后来在北京大学教书。这样的例子在我们的现代教育中基本已经断绝，教师遇到交白卷的'学生基本都是抱持着零容忍的态度采取极端的方式去处理，而不会像文中魏老师那样看到谢邦敏文学造诣中的闪光点给予积极肯定的态度，结果往往是错失法学界的一位俊才。
朱自清认为：“教育的价值是在培养健全的人格”,这已成了老生常谈了。但要认真培养起来，那却谈何容易！第一教育先须有‘培养’的心，坦白的、正直的、温热的、忠于后一代的心！有了‘培养’的心，才说得到‘培养’的方法。“[7]齐教授在书中，也以自己的经历说明了这一点。她考上武汉大学哲学系的第一个学期末，英语统考全校第一。第二天，教务长朱光潜先生约见她，根据实际情况建议她转入外文系，并亲自担任导师。最后事实证明，朱光潜先生慧眼识英才，才能让齐教授在外国文学教育与翻译方面取得了不俗的成就，成为大师。
韩愈先生说：”师者，所以传道、授业、解惑也。“明确指出了教师的职责，即传授为人之道，传授知识，说得具体些，就是教书育人。所以，”师者，人之模范“.任何一名教师，不管他是否意识到这一点，不管他是自觉还是不自觉，他都对学生起着示范作用，并产生潜移默化的深远影响。 某些时候无声的”身教“更胜于有声的”言教“,可谓”此时无声胜有声“.我们广大教育工作者应该清醒的认识到高中的学生也不过是些十六七的孩子，他们心智尚未成熟，对于世界，对于自己都懵懵懂懂，对于将来做什么，自己适合什么样的职业，该有怎样的生涯规划，都没有太多的概念，我们老师呢，毕竟有更丰富的人生阅历、有更宽广的知识视野，我们要善于发现学生身上的个性与潜质，激发他们的潜力，引领他们走向精彩的人生。
三、师者均有一种与生俱来的爱生情怀
齐教授在《巨流河》中多次饱含感情的用”温暖“这个词回忆当年南开中学的老师们。她说：”在我成长的六年中，张校长留给我非常温暖的印象“.[8]如果说朱光潜是引领齐教授走向更广的文学世界，那么南开中学的”激情孟夫子“孟志荪就是奠定了齐教授国文功底、影响她最深的是国文老师。课堂外，孟老师对她也像个父亲一样，把认为她能看的书都借给她看，有时候还会叫齐教授去他家吃炸酱面，良好的师生关系也是造就了齐教授的文坛大师的因素之一。孟先生主编南开中学初一到高三的国文教科书，白话文言并重，高中课本简直就是中国文学史的选文读本，从《诗经》到民国，篇篇都是文学精华，这使得齐教授的文学功底一开始就站在了较高的平台，使之成为台湾的文学天使奠定了坚实的基础。
同为南开学子，早齐教授二十五年进入南开中学就读的周恩来，在校时，是一个品学兼优的学生，又很有社会活动能力，在校长张伯苓心目中留下深刻的印象。在当时那种世态炎凉的社会里，张伯苓不因周恩来的清贫而漠然视之，相反，他很赏识、关怀周恩来。他免去了周恩来的全部学费，还让周恩来业余帮助学校做些抄写、刻字的杂事。周恩来常到他家中去，师生俩经常进行长时间谈话，内容涉及社会问题和国家大事。周恩来后来曾风趣地跟大家讲起他上南开中学时，在校长张伯苓家吃贴饽饽熬小鱼的故事。从这件事情就可以看出张伯苓对周恩来的赏识、关照和培养之心，实际上折射出的是一种爱生情怀。
此时，让我想起一位可亲可敬的师者―民国时期曾在春晖中学任教的夏丐尊先生，先生的核心教育思想是《爱的教育》，因此，被学生们称为”妈妈教育“.这种爱的教育需要的是身体力行，当时特殊环境下，民国的一大批老师、校长都信仰”爱的教育“,而这种爱的教育，温暖了一批又一批的学生茁壮成长。
在我的教学案例中，我常常跟我的学生提起曾经海中校友，中国科技大的教授，国家杰出青年基金获得者谢周清，在至之间两次登上南极，两次到达北极。有一次，在接受媒体采访时，谢周清说：初中二年级的时候，课任老师发现我爱看小说，于是推荐我看科幻小说，其中科幻小说《海底两万里》给少年时期的我心底栽下了一个关于科学家的梦想。车尔尼雪夫斯基说过，”教师把学生造成一种什么人，自己就该是这种人。“可见，拥有一位有爱心的老师对学生一生来说都是极其幸运的事情。
史烟飘过，回看今天。通过齐教授的《巨流河》，使我认识到师者的精神体现、知识内涵和文化品位，在当下，师者不仅是社会主义精神文明的建设者和传播者，更是莘莘学子们的道德基因的转接者。学高为师，德高为范，让我们不断加强自我修养，以良好的师德，专业的技能，共同撑起教育的蓝天。
[[1]].王晓艳。南开精神的形成与发展[D].天津：天津师范大学，.11.
[[2]][3][5][6][8].齐邦媛。巨流河[M].北京：生活・读书・新知三联书店，.63,63,67,63.
[[4]].天津市南开中学。天津市南开中学[M]. 北京：人民教育出版社。.301.
[[5]].徐叶子。 追寻教育的信仰_论作为教育人的朱自清[D].湖南：湖南师范大 学，.11
编者注：文章自”海南校长工作室“微信平台。
数度哽咽，数度流泪，数度澎湃，然后归于平静。读这本书时，许多的画面烙印在心灵之上，给了我从未有过的震撼与感动。
《巨流河》与其说是一部个人回忆录，不如说是一部记录中国二十世纪的大事记。一位经历了大半个世纪人生，承受着巨大悲伤，心灵上刻满弹痕的八旬老者，深沉如大河般和缓而有力量的述说家国的命运，即使在生离死别至痛时刻，也显示极大的谦抑和低回。也许这正是此书的魅力所在。
书作者齐邦媛，一九二四年生，辽宁铁岭人，国立武汉大学外文系毕业。巨流河就是现在辽宁百姓的母亲河――辽河，她的父亲齐世英，是当时东北革命军的辽字一号，深入参与了抗日战争和内战过程，亲身经历了许多重要的历史事件。精通德日英三国语言，还只是个少年时，便深感那时的北方乡村，国民知识闭塞，对国家和自己的命运几乎全然无知，在淳朴美德后面常常是冷漠愚昧。长大后，他坚定地认识到，只有真正的知识和合理地教育才能潜移默化的拯救积弱的旧中国。在战火中，为保中国薪火，临危受命拼力保护一千多名师生撤离南京，在防空的'警报声中创建了水深火热战线后的一扇窗――《时与潮》杂志。在与父亲走过的几十年岁月，得以建立较高的价值观和对知识的认知与追求的方向。
朱光潜先生，中国近代最知名的美学家，抗战时期在乐山武汉大学任教，教授作者英诗课。在战火中一字一句吟哦着理想中的美好。我在读到第一百一十三页”某日，在先生教到长诗《玛格丽特的悲苦》中‘若有人为我叹息，他们怜悯的是我，不是我的悲苦。’时，取下眼镜，眼泪流下双颊，突然把书合上，快步走出教室，留下满室愕然，却无人开口说话“时，竟发现眼泪早已霸占了自己的面颊。这何尝不是朱先生忧患家国无处呐喊的内心不经意间的决堤，让人动情，深思。正是在这样大师的引领下，作者得以系统的学习着知识，逐渐健全着人格，培养起高尚的情操。这就是大师的本色，静静地站在那里，静静地站在学生的生命力？？？？？？
张大飞，东北子弟。作者笔下一个让人痛彻心扉的英雄。与作者有着至真至纯的超越了爱情的感情，曾在日本人的狂轰滥炸下，在心底一起呐喊着：”楚虽三户，亡秦必楚。中国不忘，有我！“的人。在七七事变时加入了空军，胜利前夕，在河南一场空战中殉国。作为读者，我无法接受一个26岁英姿飒爽，满腔热忱的青年，在丧失父母成为孤儿之后会欣然平静的迎向死亡。抗日战争中，正是有无数个张大飞才会换来今天的美好生活。张大飞的故事悲惨壮烈，他对少年齐邦媛的呵护成为两人最深刻的眷恋，当他宿命式的向死而去，却在生者心里留下了灼伤般的疼痛？？？？？？
一九四七年，齐邦媛先生去到台湾，成为台湾大学外文教授，教学，著书，翻译，成为将台湾代表性文学英译推介至西方，引介西方文学到台湾的先行者。她庆幸自己，在战时，依旧按部就班的接受了系统的学习，更是在名师指导下专心文学。一生受用不尽，齐邦媛以亲生经历见证了知识之重要性，教育之重要性。所以，在大学任教期间，自编教材，训练学生敏锐思考，培养阅读能力。讲义几乎是节节课都会从新做。这不得不让我想起在我的少年时代，总会有用”发黄的讲义“来形容老师的辛苦，现在看来到像是某种讽刺了。
这是一本厚重的书，翻开它，你便不舍漏去一字一句。于是，任何简单，断章取义的读后感，都会是对历史得不敬重，只有亲自用心阅读，才能感受到作者那一生的情怀。
《巨流河》，一位历史见证者的回忆，随着往事的追忆，我仿佛听到了那个战火死亡阴影下一群流离失所学生在流亡的路上，在月光下，在炮火中，依旧希望不灭的唱着《松花江上》：
我的家在东北松花江上，那里有森林煤矿，还有那满山遍野的大豆高粱；
我的家在东北松花江上，那里有我的同胞，还有那衰老的爹娘；
九一八！九一八！从那个悲惨的时候；
九一八！九一八！从那个悲惨的时候；
脱离了我的家乡，抛弃了那无尽的宝藏；
流浪！流浪！整日在关内流浪！
哪年哪月，才能够回到我那可爱的故乡？
哪年哪月，才能够收回我那无尽的宝藏？
爹娘啊！爹娘啊！
什么时候才能欢聚在一堂？？？？？？
感谢一分部王珂乘务长提供以上稿件。
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那英挺有大志的父亲，牧草中哭泣的母亲，公而忘私的先生；那唱着《松花江上》的东北流亡子弟，初识文学滋味的南开少女，含泪朗诵雪莱和济慈的朱光潜；那盛开铁石勺药的故乡，那波涛滚滚的巨流河，那深邃无尽的哑口海，那暮色山风里，隘口边回头探望的少年张大飞！
跟随齐老师一起回顾了她的似水年华，内心犹如波涛汹涌，无法平静。在那样兵荒马乱的年代，那样不堪负重的历史条件下，我见证了一个柔弱女子对文学的热忱与坚持，见证了那代人在国难当头时的救国情怀，见证了知识之重要，教育之重要，见证了炮弹下的那般灿烂洁净的爱情。
从齐老师的故事人生中，我感触颇多。
我多么希望自己也能像齐老师一样，一生做着自己想做的事。虽然她追梦的过程并不容易，国难当头，她不得不几度迁移，从一个学校转到另一个学校，但却从未中断教育；虽然她也曾迷茫过，在她刚毕业那会，曾在半空的房间里痛哭了一场，为她茫茫前途，也为国家的迷茫；虽然她带着流放的心情去了台湾，她把自己流放到了；虽然她不得不因为年龄的原因放弃了去国外深造的机会；虽然她最后结婚了，也为了家庭为了丈夫几度更换工作。但她终究还是走上了自己喜欢的事业当中，她喜欢文学，喜欢做学问，她选择在学校继续做自己喜欢的事情，她说她见过了世上许多重要都市，看遍各种荣华，读了许多当读的书，做了一些当做的事，一生没有白活，这样的总结多么自足，齐老师为了自己的梦想一直不停的努力着。记得我也曾告诉自己有梦想就要去追，后来发现这句话是多么多么的沉重，沉重不是因为追梦的过程多么艰难，而是因为发现自己根本没有梦想。我自己也在想，如今我也面临着和齐老师当年大学毕业时一样的迷茫，虽然我比她幸运的生在了21世纪，没了国家动荡的烦恼，可我发现我所处的时代和社会是浮躁的，人与人之间缺乏信任，全社会的人都在抱怨，我真的比她幸运么，连我自己都不信。我们踏入社会想的更多的是如何找到一份高薪的工作，何曾想过自己想做的事。
社会在变，时代在变，可教育的地位永恒不变。教育的重要性，我也是现在才知道。生活在太平盛世的我们，从小便按部就班的接受着从幼儿园到大学的教育，一切都那么顺其自然。可在抗战时期，办学与上学都是相当不易的.，为了躲避敌军的轰炸，学校要不停迁移，从一个省份迁移到另外一个省份，连带教学设施和学生，这是多么浩荡的工程，教育的重要性也由此体现。学校增加了学生的知识，培养了学生的兴趣，同时也给了学生人生的方向性指引。齐老师曾在南开中学学习，也是在那里，我看到学校对学生的影响力之大，那简直就是一个思想的汇聚地，同学们可以在那里选择自己想学的课程，开展一些有关社会问题的辩论赛，在那里，校长和老师的言语和行为都深深影响着学生。那个时候的年轻人，能够进修的非常少，几乎是一整代人全被政治牺牲了，相对而言，我们这代人何其幸运，这样的幸运我们更该好好珍惜。既然在那样动荡的年代，教育都如此重要，我们当今也更应该重视教育，我也相信，只有教育才能拯救一个民族，才能彻底改变一个民族。
曾经爸爸告诉我说一个女孩子没有必要读那么多书，因为最后的最后我们还是要回归家庭，要做着洗衣、做饭等生活杂事。我常常说老爸你不懂，可是我也非常明白作为父亲的他有这样的想法是非常正常的。齐老师在大学毕业时，曾为自己爱情和工作全无的状态所迷茫，她想要去国外深造，可是这样的想法没有征得她父母的同意，因为她的父母一致认为在那样动荡不安的年代，她的选择必将造成她孤独终生。为此她放弃了出国深造的想法，紧着着是结婚，先后为了家庭更换了无数份工作，也曾为了家庭放弃一些好的机会。齐爸爸有一句话”不能让丈夫耽误公事，也不能伤他尊严“深深印在了我的大脑中，现在时代已经变化，若是我，我能做到吗。我想作为一名女性，终究是逃脱不了家庭责任和贤妻良母的守则的。
我一直觉得我一旦选择了一份职业，将终身为之奋斗，而且我觉得本该这样。可是看了齐老师的一生，才发现工作不是一层不变的，人是灵活的，工作亦可以是灵活的，生活如此多变，谁又能保证生活的稳定性呢，我们要时刻做好改变的心理准备才对。有时候多经历些，我们的生活也才能更加丰富。
人的一生，爱情必不可缺。在齐老师生命中曾出现过四个男性，一个是让她怀恋了一辈子的人，一个是在错的时间出现的对的人，一个是门不当户不对的人，一个是她相濡以沫一辈子的人。也许有句话说的非常对，最后陪伴你的可能不是你最爱的，而那些相爱却不能在一起的，只能成为回忆，成为怀念。但不管怎样，我却始终认为在她那样的年代，爱情是那样的干净纯洁，即使不合适。而我们这一代呢，爱情开始于试一试，结束于无所谓，中间穿插各种不信任，在颜值面前，品质变的亦没那么重要，而这一切我也将其归结于社会病了，因为我们的社会浮躁了。
她的一生如此悲伤，如此愉悦，如此独特，给我的启示亦如此深刻，我们时代不同，经历不同，但我希望自己能像她一样做个终身奋斗的女子。
【文 北卡 罗利 尘缘】
前不久，读了齐邦媛的长篇自传小说《巨流河》。仍记得读完书的那个夜晚，窗外是一片皎洁的月光，一片宁静，安详。妻已熟睡。客厅里的电视是处于静声状态的CNN新闻，不时闪过大批叙利亚难民逃离战火纷飞的故乡，九死一生向欧洲流亡的悲伤镜头。面对窗外那照着我们，也照着他们的同一轮月光，想着同样的月光也曾照在我们父辈的父辈身上，我的思绪在过去与现在徘徊，陷在”巨流河“与”哑口海“之间久久不能出来。
”巨流河“是清代称呼辽河的名字。她是中国七大江河之一，辽宁百姓的母亲河。”哑口海“位于台湾南端，是鹅銮鼻灯塔下的一泓湾流。据说汹涌海浪冲击到此，声消音灭。这本书写的是一个并未远去的时代。是关于两代人从”巨流河“落到”哑口海“的故事。二十世纪是埋葬巨大悲伤的世纪。二战之后，欧洲犹太人写了无数他们悲伤的故事。日本人因为自己的侵略行为惹来了两枚原子弹，也写个不休。中国人自二十世纪初开始即苦难交缠。十四年抗战，数百万人殉国，数千万人流离失所。殉国者的鲜血，流亡者的热泪，渐渐将会被湮没与遗忘了。我在那场战争中长大成人，心灵上刻满弹痕。六十年来何曾为自己生身的故乡和为他奋战的人写过一篇血泪记录。
于是，八十一岁的台大外文系教授-齐邦媛在二零零五年拿起笔，用四年时间从改写到重写，将那无数心中的刻痕，变成了这本二十五万字的传记。书中记述了她父母的一生，回顾了她自己波折重重的大半生。从东北到关内，从北平，南京到西南，从大陆流亡到台湾。她个人的成长和家国的丧乱如影相随。十四年抗战，作者笔下有国都化为鬼域的悲痛，更有宁死不投降的中国军人，民众的慷慨激昂。作者给我们讲述了一个悲伤的时代，积弱的民族，但那也是一个最有骨气的中国。而她后半部书，六十多年的台湾经历也见证了一代'大陆人'如何从漂流到最后落地生根的历程。
作者于一九二四年出生在东北铁岭。六岁时入关内，去北平。七岁时，一九三一年，九月十八日，日本占领东北。小小年纪的齐邦媛失去了故乡，开始了一生的流亡。
” 我生长到二十岁之前从辽河到长江，溯岷江到大渡河。抗战八年，我的故乡仍在歌声里。从东，西，南，北各省战区来的人，奔往战时首都重庆。颠沛流离在泥泞道上，炮火炸弹之下。都在唱'万里长城万里长，长城外面是故乡'.故乡是什么样的呢？'我的家在东北松花江上' .唱的时候每个人心中想的都是自己家乡的永定河，黄河，汉水，淮河，赣江，湘江，桂江，宜江，说不尽的美好江河。江水每夜呜咽地流过，都好像留在我的心上。“
作者的父母，出生在中国东北辽河领域相距二十里的乡村。那本是'天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊'豪迈牧者的原乡。清末民初，丰饶的土地成为俄国，日本列强觊觎的地方。书中照片上的父亲-齐世英，二十年代初，带着国外的民主革新思想，刚从德，日留学回来。那个目光熠熠的热血青年，满怀激情，为建设积弱的中国成为现代化的国家有满腔的热血与知见。因不满军阀混战，参与郭松龄反张作霖兵变，失败，流亡关内，加入国民党。从一九三一年日本入侵东北始即开始参与领导国民政府东北抗日地下武装，并兴办教育，创办东北中山中学，招收流落关内的东北流亡学生两千多人。撤退到重庆后，又创办'时与潮'杂志，说明将外面世界的信息传到抗战孤岛重庆。为中国不亡，东北光复呕心沥血。千辛万苦，抗战胜利，国共内战又起。兄弟相争，仍然杀得你死我活，惨烈无比。乡关何在？
”一九四九年十一月底，我父亲由重庆乘最后一班飞机来到台湾的情景令我惊骇莫名。一直相信 '有中国，就有我' 的他，挫败，憔悴。住在我们那用甘蔗板隔间的铁路宿舍一言不发。不久即因肺炎送往医院。在家人，师生眼中他一直是稳若泰山的岩石，而如今巨岩崩塌，堕落，漂流。我五十一岁的父亲从'巨流河'被冲到'哑口海'“.
齐世英从此再未有机会踏上东北-他如此深爱并为之奋斗的故乡。而更令人唏嘘的是，这个从年轻起就为国家奋斗的人，国民党东北第一个党员，在六十年代，不屈从领袖意志，被他为之奋斗一生的国民党开除党籍。其命运结局印证了作者对父亲的一直印象”一生都是位温和的君子“.真正的君子无不有一身傲骨。不为君王唱赞歌，只为苍生说人话。
作者的母亲，那个曾在东北牧草中哭泣，在日本人炮火下，大逃难的武汉痛失幼女，那个曾给成百上千东北流亡学生一个家的母亲，是那个时代所有坚忍，淳朴，善良的母亲的代表。”我出身在多难的年代，终身在漂流中度过，没有可归的田园，只有歌声中的故乡。幼年听母亲幽怨的唱'苏武牧羊'.二十年后，到了万里外，没有雪地冰天的亚热带台湾，在距北回归线只有百里的台中，妈妈在我儿子摇篮旁唱'苏武牧羊北海边'.我说：妈，你可不可以唱点别的？她有时就唱'孟姜女'.她说自十九岁嫁到齐家，一个月后丈夫出去读书，只曾在暑假中回家几次。后来丈夫回国后参加革命，放逐流亡，不能还乡。她守着幼小儿女，和苏武当年盼望小羊长大再生小羊一样，支撑几乎无望的等待。直到三十岁，她才出了山海关。坐了三天两夜的火车，终得一家团聚。从此随夫越走越远，远离家乡。除了'苏武牧羊',她从从没有唱过一首真正的摇篮曲“.
而另一个重要人物，张大飞，则贯穿了作者从十二岁到二十岁期间最珍贵的少女青春回忆。同为东北流亡子弟，张大飞父亲因协助抗日被害，家破人亡。孤身一人流落关内。后入齐世英为东北流亡学生创办的国立中山中学。齐家的客厅成为无数流亡学生在漫长黑夜里唯一能感受家的温馨的地方。张大飞也一直视齐家所有人为自己的亲人。
七七事变，日本进攻北平。十八岁的张大飞与许多学生一道投笔从戎，舍命报国。他考入国民党空军官校，后加入陈纳德'飞虎队',在天上与日本人拚刺刀。自此，来自云端的信不断飞到齐家，飞到邦媛妹妹手中。
”我们那样诚挚，纯洁的分享成长经验，如同两条永不能交合的并行线。他的成长是在云端，在机关枪和高射炮火网中做生死搏斗。而我却只能在地面上逃警报，为灾祸哭泣，或者唱'中国不会亡'的合唱。我们两人也许只有一点相同，就是要用一切力量赶走日本人“.
八年，一百多封通信。他对邦媛妹妹的的细心呵护，他的英姿飒飒，他虔诚的宗教信仰，一次次平静的去面对死亡的诀别，那是一种怎样的充满悲壮色彩的青春浪漫。这一切都深深烙进了少女的心里。而齐邦媛在后来重申，她所想讲的与张大飞的因缘，不是只想讲一段简单的男，女情爱。她想讲的是一种包含了友情，亲情，爱情的一种两个灵魂之间的信托。她想讲的是一段悲壮的英雄的故事，是一段战争带来的伤痛，是控诉战争对所有美好的毁灭。隔了半个世纪回望，她仍无比痛惜，一个立志 '但使龙城飞将在，不教胡马度阴山' 的男子，以血肉之身殉国。往日那个曾拥她入怀的英俊青年，只化为了黑色大理石碑上的一个名字。而在那段岁月，张大飞只是无数被战争残害的人的代表。如作者所言”张大飞的一生短暂如昙花，在最黑暗的夜里绽放，迅速阖上，落地“ 却是 ”那般无以言说的高贵“.
作者又是何其幸也，虽生于战乱年代，一生流亡，仍得以接受战时中国最好的教育，得以亲耳呤听中国近代最优秀的一批知识分子的`教侮。在抗战的艰困中，有这样一批学术报国的读书人，守住学术标准及学者尊严，使知识得以传承。他们的才学，品格，对文学，文化，艺术及美好的坚持，不仅为这一批学生打下了文化的底子，使这批年轻人体会到知识，教育的重要，更重要的是言传身教，让这些学生体会到独立的人格，自由的思想对一个知识分子的必须。齐邦媛后来成为白先？？,蒋勋，简帧等文学界人士眼中的 '台湾文学的守护天使' 也得益于当时那批优秀的先生。
这些先生中有邦媛所上中学-南开中学的校长，张伯苓。南开中学由张于19创立于天津，抗战时迁往重庆。张先生是中国现代教育的先驱，其'中国不亡，有我'的教育救国理念成为作者一生的记忆。
作者大学入武汉大学。武大为华中学术重镇，1928年成为中国第一批国立大学，抗战时迁往四川乐山。作者在英语系师从中国现代美学大师，翻译家朱光潜先生。在战火纷飞的岁月，在岷江边，白塔街昏暗的油灯下，朱先生带她们读莎士比亚，读弘尔顿。从雪莱的'云雀之歌'的欢愉到济慈的'夜莺颂'的沉郁中去体会人生，命运，去体会生死与灵魂。文学的殿堂由此打开，并为作者提供了今后一生与暴虐无常的命运及诡异多变的政治相对抗的力量。
作者于一九四七年，因缘巧合，去应聘台大外文系职位。爸爸给买的是来回双程机票，可谁想到，一去就是六十年，教书，育人，编译，在宝岛扎根，变成了台湾人。故乡真正变成了歌声中的故乡。原以为短暂的别离，成为一生的流亡。
通过齐邦媛的笔，我们得以一睹她的天空，并与齐先生一道记住 ”那立志将中国建设成现代化国家的父亲，牧草中哭泣的母亲，公而忘私的先生，唱着'松花江上'的东北流亡学生，初尝文学滋味的南开少女，含泪朗诵雪莱和济慈的朱光潜，那盛开铁石芍药的故乡，那波涛滚滚的巨流河，那深邃无尽的哑口海，当然还有那暮色山风里，隘口边频频回头探望的少年张大飞……"
齐邦媛的笔下有那个时代无限的伤悲，可书中最令人感动的却是那枪炮声中云雀的鸣啭，那无边的黑暗里夜莺的啼唱，那苦难人生中永不消失的爱，崇高，正义，善良这些美好的东西。庆幸在今天的中国，从'巨流河'到'哑口海'这样的流亡已成为过去式。可是，看看电视中，仍然战火纷飞的伊拉克，阿富汗，叙利亚，看看土耳其海滩上躺着的三岁男孩令人心碎的小小身体，看看那成千上万逃离故乡的难民眼中的伤心，不安与惊恐，七十年前，中国人曾经历的那个悲惨时代并未远去。
什么时候，那久远劫来，潜藏于人性中的贪婪，暴戾，偏执，仇恨才能被那同样遥远，无始劫来就深植于人们内心的知足，悲悯，包容，关爱完全取代？当那一天到来时，我们孩子的孩子，凝视这个蔚蓝色的美丽星球-人类共同的家园，又将会是一种怎样的感叹呢！
读《师者若水》有感
小学部教师 张丽丽
作为教师的我们，或许每个人都曾有过一段迷惘期。刚站上讲台的我，常常困惑如何让学生又爱又敬，如何将知识点讲得简单明了，如何让学生学得既轻松又能得高分……一个又一个现实问题让满怀激情的我倍感焦虑。虽然清楚地知道，课堂是学生的，要努力地“管束”住自己，但是在实际教学过程中，当看到学生一直讲不到自己所希望的“正确答案”时，就会忍不住立马抢过话来，用自己的滔滔不绝将讲台垄断。而只有在用心去感受学生的表达能力时，才意识到自己教的是一群只会做题的“哑巴”！静下心来反思，责任究竟在谁呢？这个浮躁的社会，让我们每一个人都无可避免地急功近利。我也一样，总是在“眼前的成绩”与“学生的长远发展”二者中间徘徊。作为一名对学生未来负责的教师，理智上我选择后者，然而在迫于分数的压力下我又有些偏向于前者。于是，我尽可能地努力让自己平衡，既做他们学习方法的引路人，又着力地放低姿态，做他们能力提升的垫脚石。
很庆幸，在那段迷惘期里我读到了一篇好文章――《师者若水》，它就像一泓清泉浸润我的心灵，让烦躁的我渐渐趋于平静。
师者若水！说到老师说到水，我们可以联想到多少词啊！
水，博大无私，泽润万物而不争。为人师，就该如水一样，宽容博爱，接纳一切学生，接纳学生的一切。
水，灵动自由，因境而变。为人师，应该如水一般，不拘一格，因材施教。
水，平衡如一，公正无私，不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。为人师，应该心存一泓清泉，对每一个学生公正公平，温和地与学生相处，言传身教，以爱育爱。
似乎一切形容水的美好词汇，都可以恰如其分地用在老师身上。而更让我同感的是这篇美文的另一种新颖的说法：教师若水，“往低处流”！
“往低处流”，给予学生充分的宽和与包容。每一个学生都是一个独立的个体，尽管他们只是班级中的几十分之一，但他们同时又是父母心中的百分之百。我希望他们每一个都是昂扬自信的阳光学子，所以与他们相处时，我不太在意自己作为一名班主任的“权威”和“尊严”，而是尽可能给予他们以足够宽松的'成长氛围。学生犯错误时适当的批评是必要的，但更重要的是启发他们自己找到正确的处理方法，吃一堑，长一智，在错误中成长，在经历中慢慢变得成熟！
“往低处流”，给予学生足够的信任与尊重。当我们俯下身子，用心去倾听学生的心声，他们会感受到被重视、被关注的满足；当我们俯下身子，用平等的姿态和商榷的语气与学生交流，他们会完全放松地展示自己的纯真和无邪；当我们俯下身子走进他们的内心世界，我们会感受到每一个生命的精彩绽放，并从容地陪伴他们茁壮成长。
“往低处流”，为学生搭建健康成长的平台。新时期的教改，需要我们时时刻刻用心去发现学生的闪光点，用倾听和欣赏把学生培养成敢说敢做的人，让他们在开放、自由的课堂上尽情地展示自我的风采，让他们在论辩、探究中感受到自己的价值，让他们在真诚的欣赏和及时的表扬中畅享到成功的幸福……
总之，我们面前的每一个孩子，都是明天的雄鹰和栋梁，作为一名教师“往低处流”，其实表明的是一种心存敬畏的情感和一种豁达宽容的境界。更何况，往低处流，先得往高处走。课外，老师要不断地学习、提升，丰富自我，让自己变得强大；课上，老师悦纳、欣赏学生，让学生自由地“飞翔”；课后，老师再往高处走，反思得失、总结经验，让下一次的教学更加完美。如此的起伏跌宕、高低回旋，既能成就教师的育人事业，更能高扬起孩子们奋进的人生之帆！
读师者若水有感
作为教师的我们，或许每个人都曾有过一段迷惘期。刚站上讲台的我，常常困惑如何让学生又爱又敬，如何将知识点讲得简单明了，如何让学生学得既轻松又能得高分……一个又一个现实问题让满怀激情的我倍感焦虑。虽然清楚地知道，课堂是学生的，要努力地“管束”住自己，但是在实际教学过程中，当看到学生一直讲不到自己所希望的“正确答案”时，就会忍不住立马抢过话来，用自己的滔滔不绝将讲台垄断。而只有在用心去感受学生的表达能力时，才意识到自己教的是一群只会做题的“哑巴”！静下心来反思，责任究竟在谁呢？这个浮躁的社会，让我们每一个人都无可避免地急功近利。我也一样，总是在“眼前的成绩”与“学生的长远发展”二者中间徘徊。作为一名对学生未来负责的教师，理智上我选择后者，然而在迫于分数的压力下我又有些偏向于前者。于是，我尽可能地努力让自己平衡，既做他们学习方法的引路人，又着力地放低姿态，做他们能力提升的垫脚石。
很庆幸，在那段迷惘期里我读到了一篇好文章――《师者若水》，它就像一泓清泉浸润我的心灵，让烦躁的我渐渐趋于平静。
师者若水！说到老师说到水，我们可以联想到多少词啊！
水，博大无私，泽润万物而不争。为人师，就该如水一样，宽容博爱，接纳一切学生，接纳学生的一切。
水，灵动自由，因境而变。为人师，应该如水一般，不拘一格，因材施教。
水，平衡如一，公正无私，不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。为人师，应该心存一泓清泉，对每一个学生公正公平，温和地与学生相处，言传身教，以爱育爱。
似乎一切形容水的美好词汇，都可以恰如其分地用在老师身上。而更让我同感的是这篇美文的另一种新颖的说法：教师若水，“往低处流”！
“往低处流”，给予学生充分的宽和与包容。每一个学生都是一个独立的个体，尽管他们只是班级中的几十分之一，但他们同时又是父母心中的百分之百。我希望他们每一个都是昂扬自信的阳光学子，所以与他们相处时，我不太在意自己作为一名班主任的“权威”和“尊严”，而是尽可能给予他们以足够宽松的成长氛围。学生犯错误时适当的批评是必要的，但更重要的是启发他们自己找到正确的处理方法，吃一堑，长一智，在错误中成长，在经历中慢慢变得成熟！
“往低处流”，给予学生足够的信任与尊重。当我们俯下身子，用心去倾听学生的心声，他们会感受到被重视、被关注的满足；当我们俯下身子，用平等的姿态和商榷的语气与学生交流，他们会完全放松地展示自己的纯真和无邪；当我们俯下身子走进他们的内心世界，我们会感受到每一个生命的精彩绽放，并从容地陪伴他们茁壮成长。
“往低处流”，为学生搭建健康成长的平台。新时期的教改，需要我们时时刻刻用心去发现学生的闪光点，用倾听和欣赏把学生培养成敢说敢做的人，让他们在开放、自由的.课堂上尽情地展示自我的风采，让他们在论辩、探究中感受到自己的价值，让他们在真诚的欣赏和及时的表扬中畅享到成功的幸福……
总之，我们面前的每一个孩子，都是明天的雄鹰和栋梁，作为一名教师“往低处流”，其实表明的是一种心存敬畏的情感和一种豁达宽容的境界。更何况，往低处流，先得往高处走。课外，老师要不断地学习、提升，丰富自我，让自己变得强大；课上，老师悦纳、欣赏学生，让学生自由地“飞翔”；课后，老师再往高处走，反思得失、总结经验，让下一次的教学更加完美。如此的起伏跌宕、高低回旋，既能成就教师的育人事业，更能高扬起孩子们奋进的人生之帆！
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