下面就是小编给大家带来的周国平文集800字读后感（共含19篇），希望能帮助到大家!同时，但愿您也能像本文投稿人“有话好好说”一样，积极向本站投稿分享好文章。
《安静》的诞生，于我几乎是一个惊喜。它是周国平继《守望的距离》、《各自的朝圣路》后的第三本散文集。对比昔日的“守望”和“朝圣”，安静似乎来得更为纯碎和彻底。我喜欢《安静》，缘于这个诗意化的词语，更是惊羡安静这样一种境界。周国平在书中说道：“人生最好的境界是丰富和安静，安静是因为摆脱了外在的虚名浮行的诱惑。
丰富是因为拥有了内在的精神宝库。”他对安静的理解不正切合了戏剧大师莎士比亚对生命的嘲讽吗?——充满了声音和狂热，里面空无一物。同为当代智者的文化大师余秋雨也在其代表作《文化苦旅》的自序中说道：“不知天高地厚的少年英气是以尚未悟得历史定位为前提的，一旦悟得，英气也就消了大半。”“让唐朝的烟尘宋朝的风洗去了最后一点少年英气。”这个不正也是国平先生说道来的安静吗?年龄长久的提炼和沉积，让其内心更为充盈，使其生命摆脱浮躁而逐渐趋于安静。也正是因为如此，注定了安静不是一种瞬间的偶得，而是从最深的绝望中寻找最美丽的惊喜，这是一种成熟人生的境界。
少年时代的周国平有幸进入多少人所梦寐以求的北大，在那如此深沉丰盈的人文环境和氛围下成长。在中国最**的 时期，他又有幸在深山里安静思考，与圣贤先哲交流，和花草虫鱼对晤，在那样的社会环境和经历下，他完成了对思想的构建，对灵魂的提炼。
大宁静产生了大孤独，大孤独又催生了大智慧，智慧和从容又让他完成了一种内在的本身的超越性的突破。凭着他思考者的身份，他可以随意逡巡于任何国度的思想界，穿梭古今，吞吐千年，与尼采，与苏格拉底、斯宾诺莎，与柏拉图、帕斯卡尔完成心与心的对晤。他甚至纯碎可以以父亲的身份对自己逝去的女儿哭歉：“在这个时代，平庸的哲学家太多了，而杰出的父亲太少了。”“你短促而美丽的生命是我最真实的宿命。而我在人世苟活只是一个幻影。我抱着你小小的尸体，拒绝接受任何哲学的安慰……”这样一个有血有肉的智者，顿时让我们感觉到他是多么的真实和贴切啊!智者是人，不是神，哲学也并不是无所不能。
搞哲学研究的周国平能写出如此丰富深刻的散文，集哲学与文学于一身，融理性与感性于一体。质朴平实又不失诗的光华，畅达深邃渗透着哲学的智慧。正是这样一种风格，使他摆脱了纯学术的艰涩而实现了对哲学本身的突破。时光如梭，岁月荏苒，从童年到青年，从意气风发渐渐步入人生的暮年，一路走来，生命如同一曲终将谢幕的长歌，在击节处倾听周国平六十载人生回首，一个向死而生的人站在上帝面前的心灵独白：岁月改变了曾经的脸，性情在岁月中宁静致远。
夜深人静的时候，再回过头来，静静地翻开这样一本《安静》，再去品味书中对人生、灵魂以及人性的感悟。
曾在孤独寂寞时翻看到“灵魂只能独行。”，曾在矛盾自责时浏览到“越在乎，越卑微。”，也曾在许多个夜晚巧遇到“不管生命多么短暂，我们要笑着生，笑着享乐，笑着受苦，最后笑着死，这才不枉一生。”，周国平先生的文字，让人心安，让人释怀。即使还处在这青春懵懂的岁月里，读着他所写的，似乎也能从平实中透过一些力量来抚慰我，也能从朴素中洞悉一些真理来指引我。
有人说，周先生的文字，让人有一种站在镜子前，审视自己，体会自身的懦弱，无知，虚伪，置之死地而后生，从而变得坚强，他铿锵有力的话语，颠覆着思想的创作，不用重蹈覆辙不用学习见者，一步一句，写出了创者的内心，坦率而又熊勇。每一段文字，每一句话都能让读者产生共鸣，仿佛参透了我们的心智一般，撩拨着我们大脑那一根最敏感最隐秘的神经，让人爱上他的言语，悄悄打开自己紧闭的心门。
“我天性不宜交际。在多数场合，我不是觉得对方乏味，就是害怕对方觉得我乏味。可是我既不愿忍受对方的乏味，也不愿费劲使自己显得有趣，那都太累了。我独处时最轻松，因为我不觉得自己乏味，即使乏味，也自己承受，不累及他人，无需感到不安。”这一段话细细品味之后，才发现能从中找到自己的影子。曾几何时，我会思前顾后，我会揣摩他人的内心，害怕自己的羞怯与敏感得不到内心一直渴望的友情，我会尽量地融入才不会那么显得格格不入，我会卖力地捧场和捧腹大笑，我小心翼翼地观察着，我在意他人的评价。可周国平先生的话却带着我走向一片寂静的土地，那里寂静无人但我能清楚听到自己的心声，那里没有交往的担忧和烦闷，只有敢于做自己的一份坦诚与真实，只有青春年少所畏惧害怕的孤独。其实，孤独并不可怕，周国平先生作为先者早已告诉了我答案：“人人都有寂寞的时光，天才孤独，孤独者自足。”、“如果不擅交际是一种性格的弱点，那么，不耐孤独简直是一种灵魂的缺陷了”，而他也曾说“一切好的友谊都是自然而然形成的，不是刻意求得的。我还认为，再好的朋友也应该有距离，太热闹的友谊往往是空洞无物的。”，这句话放在现实中的确如此，朋友之间也会产生“豪猪效应”，果真距离产生美。
周国平先生的散文风格总会略带一些哲学思想，他像个亲切的老者，读他的散文总像是面对面地与他交谈，他也会如同讲往事一般缓缓道来，语重心长地总结人生真谛，告诉你城市喧嚣，告诉你红尘纷扰。
周国平是我很喜爱的作家。看他的书是高三时候的事，现在回想起来，他的书陪伴我整个的高三生活，用思考与哲理给我浮躁的心情增添一股沉静的清泉。周国平的散文集《安静》，对比昔日的“守望”和“朝圣”，似乎来得更为纯粹和彻底。我喜欢《安静》，不仅缘于这个诗意化的词语，更是惊羡“安静”这样一种境界。周国平在书中说道：“人生最好的境界是丰富和安静，安静是因为摆脱了外在的虚名浮行的诱惑。”正是这种对追求的执着让我更深切地感受到安静的无比珍贵。
依照通常的情况，安静这个命题到了哲学家手里，总会演绎成生存与死亡的挣扎。然而在周国平却能轻而易举地将安静的氛围融入到书中的每一篇文章，每一行文字，让我刚打开书页，就已经不能释手。在周国平的随性抒写下，安静成了一种天然的存在。年龄长久的提炼和沉积，让其内心更为充盈，使其生命摆脱浮躁而逐渐趋于安静。也正是因为如此，注定了安静不是一种瞬间的偶得，而是从最深的绝望中寻找最美丽的惊喜，这是一种成熟人生的境界。
所以，我一般都会选择在深夜读周国平，点一盏台灯，泡一壶香茶，跟随他去寻找安静。
安静不是一瞬间的偶得，安静需要心灵的创造。在书的目录里，我发现了久违的亲切话题：幸福、艺术、执着、平淡、智慧、死亡、存在……书中处处遗留着哲学和散文的痕迹。这两者时而平行，相互对望相互倾慕;时而相交，绽放出无声的思维火花，令人心旷神怡。书中，他所展现的人生体验与读者 所关切的世间感悟的词语外壳上，没有一个“安”字，也没有一个“静”字，但它们都毫不例外地与安静的距离最短。周国平所期待的，正是这样的一种充满乐趣的安静。生活中只要有乐趣为伴，我便不会感到寂寞难耐，因为我会觉得，这安静，怎么品味都别有情趣。
读《周国平文集》有感
“我相信人不但有外在的眼睛，而且有内在的眼睛。外在的眼睛看见现象，内在的眼睛看见意义。被外在的眼睛看见的，成为大脑的贮存，被内在的眼睛看见的，成为心灵的财富。”
读周国平，读这个世界被你忽略了的美好；读周国平，让我们拥有另一种发现美丽的眼光。原来，清亮的视线里，我们拥有的竟然这么多，这么多。
“每年开春，仿佛无意中突然发现土中冒出了稚嫩的青草，树木抽出了小小的绿芽，那时候会有一种多么纯净的喜悦心情。”
我不知道，这个夏天，周国平是否还在惦记着他的青草，他的绿芽。可读了他的文字，世界在我的心中仿佛又长满了嫩绿的新叶，仿佛又从土中钻出一株株小草，昂首挺胸，骄傲地说着：“你好！”
纯净的心！周国平的哲学文字里兼容着描写的心思，他写稚嫩的青草，写萌芽的树木，告诉我们世界的美全在于纯净的心和新鲜的眼神。读着，读着，我感受到春天的气息在空气中弥漫，大地又长满了无限的绿意。我可以听到绿叶在枝头歌唱，绿色的枝条在“噼噼啪啪”地生长；我可以看到小草急不可耐地从土中窜出，看到它左顾右盼，张望着世界。纯净的心才能感受喜悦，喜悦的眼睛写满纯净，这样的人，便能看到大地上绿意的悄悄萌动，万物慌张张的生长。这样的人，才能成为春天到来的见证者。
那种来临前的浑然不觉，和突然发现春天时的措不及防，才是最感人之处。
可是，生活在拥挤车流中的奔波和劳碌的我们，还能停下脚步，像周国平那样，去倾听春天的来到吗？
我们太忙了，忙到没有时间去注意路边刚刚从土中钻出的一株青草，忙到没有时间去留神道旁一棵树上新长出的嫩芽，忙到不得不每时每刻把手机紧盯，忙到不愿给世界一个眼神，对春天打一个招呼。可是，当一颗露珠从树上刚长出的枝条上滑落的时候，当一棵小芽第一次与阳光相遇的时候，当春天的风轻轻柔柔地拂过湖面漾起微波的时候，你我有什么理由不停住脚步，惊讶地叫喊一声呢？用张晓风《幸亏我不是上帝》中的话说就是：“春天里，满山繁樱，却有人视而无睹，只顾打开一只汽水罐，我如果是上帝，准会大吼一声说：‘这样的人，也配有眼睛吗？’”
当我们迷失在人流中时，丢失的并不是一刻时间，而是一整个春天的美好。当我们淹没在大大小小的'事务中时，丢失的并不是片刻的宁静，而是整个世界。还有什么，能比初春的一棵嫩芽更重要呢？还有什么，能比发现春天那一刻时的喜悦更有意义呢？
捧读周国平，给你纯净的眼神，你会发现春天的美好。
2
“花的蓓蕾，树的新芽，壁上摇曳的光影，手的轻柔的触摸……它们会使人的感官达于敏锐的极致，似乎包含着无穷的意味。相反，繁花似锦，光天化日，热烈拥抱，真所谓信息爆炸，但感官麻痹了，意味丧失了。”
一朵花绽开了，像周国平看到的那样。
我凝视着那朵花，再读读他那精美隽永的语段，像是发现了世界上所有的美。
一朵普通的花罢了。我的眼神却似乎不能离开，久久停留。也许，是它那拥挤高楼中的自在吸引了我吧；也许，是它粉红花瓣上的那处亮斑吸引了我吧。仿佛久违的召唤，全部堆积在一朵普通的花上，好久不见的期许，也在这一刻绽放出光彩。我是多长时间没有被这样的美丽缠绕着了。正庆幸于这样的阅读让我找回一朵，对，是一朵的绽放的时候，我突然发现：窗外路边的每棵树上，其实都开满了花朵！
几树的花，我却只顾寻找我窗前的那一朵，可它却在树冠的荫蔽下失去了踪迹。花开满树，但在阴影中却显得那么普通。
感官麻痹了，意味就丧失了！周国平是这样解析的。
他能在一点色彩中找到了温暖，在一缕芳香中嗅到了美丽，我们呢？
生活在信息时代的我们，所面对的不正如那一捧捧的繁花吗？各种各样的信息充斥着我们的大脑，麻木了我们的感官。看腻了绚烂的花朵，再美丽的花都难以让我们惊叹，但常常是忙碌中的那一瞥，让我们感到无比的震撼。
无数花组成的花海中，我们不再在意一朵花绽放时的声音，而是对花朵感到厌倦，感到麻木，感到疲惫；而当我们行走在茫茫的沙漠之时，一朵最最普通的小花也能够让我们惊叹。只有当你静观一个小小的花苞时，才能感到一瞬间的冲击，才能让你眼前一亮。
百花盛开中，只取一朵，你会有不一样的收获。世界，将因这一朵小小的花而改变。原来，所谓眼光，实则心灵。
3
“这个世界被孩子的好奇的眼光照耀得色彩绚烂，却在成人洞察一切的眼睛注视下苍白失色了。”
读到周国平的绚烂世界的时候，窗外，几个孩子正蹲在墙角，他们在研究着那一朵小花。
只是一朵普普通通的花，他们却讨论得不亦乐乎，叽叽喳喳地说着，开心地笑着。
世俗的眼光里，一朵小花有什么好看的呢！儿童的视角里，一朵小花，自有它的无限精彩。周国平说：“童心是一种很容易丢失的好东西。”看不出一朵花的美，不肯为这一隅芳香蹲下，只能说明你的心已经和童真相排斥。一朵花盛开，从一颗小小的种子起，钻出石缝，吸收阳光和水分，努力长出一棵芽儿，要在肮脏的墙角中争取一个容身之地，要为一个小小的花苞等待几百天，要和每一个春天的花苞一同绽放，它的每一片花瓣都是一个小小的世界，一朵花够我们看出过程和细节，看出真诚和热爱！
“一个人在精神上足够成熟，能够正视和承受人生的苦难，同时心灵依然单纯，对世界仍然怀着儿童般的兴致，这完全是可能的。”周国平一定是把自己蹲成了孩童，一定是把时光拨回到了童年。他的眼睛，儿童一般。
墙角其实是有色彩的。能注意墙角的那一朵花的，都是孩子。
可是，能停下匆匆的脚步，像个孩子一样，细看墙角的每朵小花的人，还有多少呢？
世界太大了，大到我们已不愿像一个孩子一样细读墙角的一朵小小的花了。我们，已经不愿细想花中能有的一个世界了。我们奔波在高楼大厦之间，为各种所谓崇高的目标而忙碌时，却忘记了墙脚下的那一朵花，那一颗丢失的童心。我们不承认自己是一个孩子，却忘记了，我们的世界，其实就是童年的那一朵花。只有读懂了那朵小花的人才能给自己创造一个世界，找到一片绚烂如梦的花园。
只有在孩子的想象中，一朵花才能开成一个世界，人类才能找回最初的家园――那片因想象和好奇而存在的土地！
用孩童的眼光重新打量这个世界，斑斓的色彩就在你眼前，清澈和灵动就在我们心田！
合上《周国平文集》，站起身，却发现，世界为我们打开了。
原来，这个世界，我们需要这样的眼光。
周国平的这本书完全是以一个父亲的角度去记录女儿短暂的一生。在整个描写的过程中，无处不体现出父母对女儿的爱，让人不禁感叹这种神奇的力量…
都说父母对孩子的爱是最无私的，最无法用实际知识去解释的。的确，如果问一位父亲或母亲为什么这么爱孩子，除了那份天性的东西，他又能作何解释呢?
书中有这样一段话，“你改变了我看世界的角度。我独来独往，超然物外，如果世界堕落了，我就唾弃它。如今，为了你有一个干净的住所，哪怕世界时奥吉亚斯的牛圈，我也甘愿坚守其中，承担起清扫它的苦役。”相信对于每个父母，这段话都可以在他们身上得到运用。
一个孩子的到来往往是突然的，令人措手不及的，但是没有一位父母会抱怨…孩子的到来往往会给父母的生活带来许多变化以及不便，但所有父母都甘之如饴。
是什么让书中的女主人从一个大大咧咧，潇洒随性的女人变成一个认真细心，温柔体贴的母亲?是什么让作者作为父亲能够说出“在我迄今为止的生涯中，成为父亲是最接近奇迹的经历，令我难以置信!”这样的话?又是什么让作者在作为父亲的同时，作为一名学者，能够轻松放弃出国深造的机会，只为不错过女儿的每一个笑容，每一声啼哭?
这种力量只能用神奇来形容，因为即使将它设为一个未知数X，它的答案也只会是无解。
俞老师常说，我们要安静。也常对我们推荐周国平，推荐他的安静的观念。纷繁喧闹的世界让我们日益浮躁，所有人都在不知不觉中跟着潮流变得浮躁。在那么多喧嚣的事业，虚渺的名利和张扬的感情的包围下，我们表面上过得轰轰烈烈，热热闹闹，实际没有精神价值，也就是一个空壳在走。脱离了灵魂，我们最好放慢脚步，等等灵魂。
浮躁是在不知不觉中产生的。不知不觉地，写作业心不在焉，正确率不高了;不知不觉地，课堂纪律不好了;不知不觉地，成绩下降了;不知不觉地，对无聊的事特别关心。都是在变浮躁了。等等灵魂，不是停下前进的脚步，而是每一步走稳了，踏实了，往前迈进，灵魂才跟得上。不是说与世界完全隔绝，只做自己的事情。那叫自闭，不是安静。你应该了解时事，但无意义的事不要关心，更不要去做。用心去做每一件事，做好了，做实了，就像古人用十年甚至几十年的时间去雕刻一件东西，那样做出来是很完美的，而不似现在，几天就应付给你，用心做事，时间不见得多长，收益却很大。
我们要做的，是把每一步走稳走踏实，而不是这只脚尖刚触地，后一只脚已经迈开。脚面不曾着地，这样的轻浮，虚华，灵魂早已被甩开，一个空躯在走，或者说在飘。放慢脚步，等等灵魂。
人生最好的境界是丰富的安静。安静，是因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑。丰富，是因为拥有了内在世界的宝藏。——周国平
“在这个喧嚣的时代，我们最缺少的是宁静的心灵。”——白岩松
“人生最好的境界，是丰富的安静。”——周国平
生命就像是一条河，年少时的它是一股奔腾的急流，在阳光下的大地上纵横交错。随着时光的推移，它会经历无数的冲撞与跌宕，并汇入广阔的大海，最终归于平静……
事实上，热闹和安静都是生命必须的调味品，只有两者交融，才能活出丰富的人生。
生命是需要热闹的。因为热闹，这原本沉寂的世界才有了一份生气，这原本漫长的旅途才不会显得孤寂。除此之外，生命也需要安静，因为安静，我们才能去品味生活带给我们的酸甜苦辣，才能用心去欣赏这沿途的风景，从而拥有一颗更加充实与丰盈的心。
“东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。”在古人的笔下，热闹是可爱的。就像最初的相遇总是让人铭记，久别后的重逢总是让人欣喜。但失去了安静，生命总不免少了丝沉稳，多了些浮躁。正如国平先生所写：“年轻的心灵本不该静如止水、波澜不惊。世界是属于年轻人的，趁着年轻到广阔的世界上闯荡一番，原是人生必要的经历。但所须防止的是，把自己完全交给了机会和压力，在世界上风风火火或浑浑噩噩，以致迷失了回家的路途。”
安静，让我们在享受人生百态的同时，留有一份质朴与真实。
“不管世界多么热闹，热闹永远只占据世界的一小部分，热闹之外的世界无边无际，而那里有着我的位置，一个安静的位置。”
对于我们来说，大学，是一个重塑自我、超越自我的平台。在这片园子里，我们每个人也都在寻找着那个属于自己的位置。这是一个拥有着无限可能与精彩的地方，也是一个充满着竞争与挑战的地方。与一群优秀的人结伴而行，他们的光芒有时会耀眼地让我们看不清自己的价值。然而事实上，我们并不必歆羡他人的优秀。指点江山、叱诧风云的位置固然风光，但却不一定适合每个人。就像在海边，有人弄潮，有人嬉水，有人拾捡贝壳……我们所应做的，只是尽力去寻找这个位置，尽力去成为更优秀的自己。所有的位置其实并无高下，关键在于，它是否能让你的心灵感到真正的充实与满足。
“在一个安静的位置上，去看世界的热闹，去看热闹背后的无限广袤的世界。”这，未尝不是一件幸事。
安静，让我们在求索的同时，保有一份对自我的清醒认知。
“人生充满劳绩，却仍然在大地上诗意地栖居。”荷尔德林的这句话恰恰道出了我们所应追寻的一种生命境界。身为学生，无论是否情愿，我们总要为学业而忙碌。保有一颗宁静的心灵，不仅能让我们享受生命的美好，也能让我们以平和的心态去解决生活中的问题。只有通过科学而合理的规划，客观而冷静的思考，我们才能更高效地完成自己的学习任务。
大学云：“知止而后能定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”非淡泊无以明志，非宁静无以致远。唯有凝神静心，方能摈除杂念、去伪存真，方可拨云去雾，见另一番海阔天空。
安静，让我们用从容的脚步走上人生的旅途，纵使前方布满荆棘，不忧亦不惧。
未名湖，是一片海洋。在这里，我们或许会经历成功与欣喜，或许会经历失败与打击。正是这些饱含着欢笑与泪水的记忆，在装点着每个人灿烂的星空。无论怎样荡气回肠的歌曲，最终都会归于平静。在安静中，我们将这些或喜或悲的经历转化为无价的精神财富，从而构建起一个更加精彩的内在世界……
安静，是告别喧嚣后的祥和，是远离尘世后的淡泊，是浮华散尽后的返璞归真，是历经千帆后那个真实的自我。
安静，就是生命的指南针，是生活的润滑剂。
安静，就是生命的指南针，是生活的润滑剂。
深秋，独自漫步在未名湖边的小路上，晶莹的湖水倒映出一方金色的塔影。微凉的晚风吹落了片片黄叶，空气中荡漾出一丝青草的香气。寻一处僻静的角落，静静仰望这漫天的繁星。这一刻，我发现，原来安静，竟是丰富……
丰富是拥有了内在的精神宝库。”他对安静的理解不正切合了戏剧大师莎士比亚对生命的嘲讽吗?——了声音和狂热，里面空无一物。同为当代智者的文化大师余秋雨也在其代表作《文化苦旅》的自序中说道：“不知天高地厚的少年英气是以尚未悟得历史定位为的，一旦悟得，英气也就消了大半。”“让唐朝的烟尘宋朝的风洗了最后一点少年英气。”这个不正也是国平先生说道来的安静吗?年龄长久的提炼和沉积，让其内心更为充盈，使其生命摆脱浮躁而逐渐趋于安静。也正是如此，注定了安静不是一种瞬间的偶得，而是从最深的中寻找最美丽的惊喜，这是一种成熟人生的境界。
少年时代的周国平有幸进多少人所梦寐以求的北大，在那如此深沉丰盈的人文环境和氛围下成长。在中国最的十年时期，他又有幸在深山里安静思考，与圣贤先哲交流，和花草虫鱼对晤，在那样的社会环境和经历下，他完成了对思想的构建，对灵魂的提炼。
大宁静产生了大孤独，大孤独又催生了大，和从容又让他完成了一种内在的本身的超越性的突破。凭着他思考者的身份，他可以随意逡巡于任何国度的思想界，穿梭古今，吞吐千年，与尼采，与苏格拉底、斯宾诺莎，与柏拉图、帕斯卡尔完成心与心的对晤。他甚至纯碎可以以父亲的身份对自己逝的女儿哭歉：“在这个时代，平庸的哲学家太多了，而杰出的父亲太少了。”“你短促而美丽的生命是我最真实的宿命。而我在人世苟活只是一个幻影。我抱着你小小的尸体，拒接受任何哲学的安慰……”这样一个有血有肉的智者，顿时让我们感觉到他是多么的真实和贴切啊!智者是人，不是神，哲学也并不是无所不能。
搞哲学研究的周国平能写出如此丰富深刻的散文，集哲学与文学于一身，融理性与感性于一体。质朴平实又不失诗的光华，畅达深邃渗透着哲学的。正是这样一种风格，使他摆脱了纯学术的艰涩而实现了对哲学本身的突破。时光如梭，岁月荏苒，从童年到青年，从意气风发渐渐步人生的暮年，一路走来，生命如同一曲终将谢幕的长歌，在击节处倾听周国平六十载人生回首，一个向死而生的人站在上帝的心灵独白：岁月改变了曾经的脸，性情在岁月中宁静致远。
如今的世界越来越喧嚣浮夸，我们需要的是静，正如文中所说“安静，是因为拜托了外界虚名浮利的诱惑”。每日，我们无论做什么事都是急匆匆的，作业错了都以粗心，大意为借口，却从未想过到底因何而错，走路都是风风火火的，一日又重复一日的去做无意义的事，一次又一次的投入心血在毫无价值的事上。你可曾静下想过你做的一切有何意义，为什么要这么做?不，从未想过。
或许，我们应该找一个时间，出去旅游一趟。静静的爬上山顶，穿行在树林之中，累了，坐躺在岩石上，静静地倾听鸟啼之声，自然的声音。嗅着青草混着泥土的气息，你会有一种前所未有的宁静的感觉。你的心、灵魂都会静下来与自然融合，让你领悟到大自然的真谛。文中所说：“不管表面多么轰轰烈烈，有声有色，其本质上必定是贫乏和空虚的。”我是十分赞同的，尽管我们每天忙忙碌碌，可依旧感到寂寞、无趣，我们只有让自己的心静下来，才能做到意想不到的结果，才能找到灵魂的依靠。
今天，我阅读了周国平的《丰富的安静》。走进周国平安静的生活，使我浮躁的心也平静下来。如今的社会飞速发展，人们的生活节奏也越来越快。人们为着虚名浮利四处奔波，明争暗斗，互相算计，忙得是“不亦乐乎”，而最终的结果可能是两败俱伤，就算成功了，也只能获得一点小小的利益。
回过头来想想，我们所做的这一切值得吗?发现的只是苍老的脸旁，干瘪的精神，发现自己失去的是那么多，得到的全是一些身外之物。学会安静吧，安静可以使我们远离喧闹的生活，远离社会上的斗争，使我们的心灵平静下来。学会安静吧，安静能使我们静下心来去思考，去发现自己心灵中真正的宝藏，到那时我们就会发现精神宝藏的价值比那些那些身外之物的价值高许多。
为什么古代的一些人会远离官场而去选择隐居山林?因为他们发现官场上参杂了过多的人情，官场斗争过于激烈，他们不愿在这喧闹无意义的斗争中度过自己的一生，所以他们选择隐居山林，去享受安静的生活。并不是说人的一生都处于安静之中，默默无闻，有时也需要热闹，为自己的生活寻找一条路。我们社会上的每一个人，都需要安静地想一想，自己的生活是否安静。喧闹的生活背后就是空虚。
周国平散文读后感800字
书籍是人类进步的阶梯。——高尔基
我热爱书籍，因为读书仿佛是与高尚的人在对话，我从中获益匪浅。我仰慕名人严谨的逻辑与细腻的情感，在他们的作品中，我感受到的是他们的精神世界，或喜，或悲。在阅读时，我感到自己仿佛已经变成了作家的血液，在迅速流动，贯穿每一个角落，而那些文字仿佛变成了细胞，在我的血液中遨游。我喜欢这种感觉，可以说是迷恋，而令我感触比较深的便是周国平。在他的世界里，我深深沉迷。
悲观
周国平的散文极为细腻，富有哲理。但是现实生活中，命运仿佛对他不公。他女儿出生不久，刚开始牙牙学语，便夭折了。为了表达自己的悲痛、自己的遗憾、自己对女儿的爱与祝福，他写成了一部回忆录。我们可以想想，当周国平面对病床上只会喊“疼”的.女儿自己却束手无策的时候是怎样的感觉。“心非木石岂无感”，一般人已经临近崩溃了，何况是心理如此细腻的他。他内心深处将会泛起多大的波澜？面对自己的至亲至爱，他内心将会承受多大的打击？不知有没有资格，我想说：“我懂”。
执著
在他的散文中，我懂了许多的道理与哲理，他有许多作品都劝勉大家人生要有执着的精神。他说悲观只是一时的，人生总要执着。执着会拯救悲观，执着在人生中有着很重要的作用，它决定着人能否有机会来实现人生的价值。生命需要执着，是的，任何生命都需要执着。执着是成功的比较基本因素。他说悲观主义是一条错误的路，冥思苦想的人生是虚无的，想一辈子也还是那么一回事，反而失去了生命的乐趣。但是他也说，并不能一味的执着，这样也会离智慧越来越远。当时，我还不懂。
超脱
我不理解他的那句话，但是我后来明白了。一个人不能一味的执着，这样便会产生悲观，悲观的心理产生愈多，就愈不能执着。这怎么办呢？他说就把自己分成两个，一个让他去执着，不顾一切；另一个则现实，让现实去生活，让执着去追求，超脱一切，变得忘我。
悲观，执著，超脱，三种因素始终存在着。那便是我心中的周国平。在他的世界，我深深沉迷。
丰富是拥有了内在的精神宝库。”他对安静的理解不正切合了戏剧大师莎士比亚对生命的嘲讽吗?——了声音和狂热，里面空无一物。同为当代智者的文化大师余秋雨也在其代表作《文化苦旅》的自序中说道：“不知天高地厚的少年英气是以尚未悟得历史定位为的，一旦悟得，英气也就消了大半。”“让唐朝的烟尘宋朝的风洗了最后一点少年英气。”这个不正也是国平先生说道来的安静吗?年龄长久的提炼和沉积，让其内心更为充盈，使其生命摆脱浮躁而逐渐趋于安静。也正是如此，注定了安静不是一种瞬间的偶得，而是从最深的中寻找最美丽的惊喜，这是一种成熟人生的境界。
少年时代的周国平有幸进多少人所梦寐以求的北大，在那如此深沉丰盈的人文环境和氛围下成长。在中国最的十年时期，他又有幸在深山里安静思考，与圣贤先哲交流，和花草虫鱼对晤，在那样的社会环境和经历下，他完成了对思想的构建，对灵魂的提炼。
大宁静产生了大孤独，大孤独又催生了大，和从容又让他完成了一种内在的本身的超越性的突破。凭着他思考者的身份，他可以随意逡巡于任何国度的思想界，穿梭古今，吞吐千年，与尼采，与苏格拉底、斯宾诺莎，与柏拉图、帕斯卡尔完成心与心的对晤。他甚至纯碎可以以父亲的身份对自己逝的女儿哭歉：“在这个时代，平庸的哲学家太多了，而杰出的父亲太少了。”“你短促而美丽的生命是我最真实的宿命。而我在人世苟活只是一个幻影。我抱着你小小的尸体，拒接受任何哲学的安慰……”这样一个有血有肉的智者，顿时让我们感觉到他是多么的真实和贴切啊!智者是人，不是神，哲学也并不是无所不能。
搞哲学研究的周国平能写出如此丰富深刻的散文，集哲学与文学于一身，融理性与感性于一体。质朴平实又不失诗的光华，畅达深邃渗透着哲学的。正是这样一种风格，使他摆脱了纯学术的艰涩而实现了对哲学本身的突破。时光如梭，岁月荏苒，从童年到青年，从意气风发渐渐步人生的暮年，一路走来，生命如同一曲终将谢幕的长歌，在击节处倾听周国平六十载人生回首，一个向死而生的人站在上帝的心灵独白：岁月改变了曾经的脸，性情在岁月中宁静致远。
人生最好的境界是丰富的安静。安静，是因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑。丰富，是因为拥有了内在世界的宝藏。——周国平“在这个喧嚣的时代，我们最缺少的是宁静的心灵。”——白岩松
“人生最好的境界，是丰富的安静。”——周国平
生命就像是一条河，年少时的它是一股奔腾的急流，在阳光下的大地上纵横交错。随着时光的推移，它会经历无数的冲撞与跌宕，并汇入广阔的大海，最终归于平静……
事实上，热闹和安静都是生命必须的调味品，只有两者交融，才能活出丰富的人生。
生命是需要热闹的。因为热闹，这原本沉寂的世界才有了一份生气，这原本漫长的旅途才不会显得孤寂。除此之外，生命也需要安静，因为安静，我们才能去品味生活带给我们的酸甜苦辣，才能用心去欣赏这沿途的风景，从而拥有一颗更加充实与丰盈的心。
“东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。”在古人的笔下，热闹是可爱的。就像最初的相遇总是让人铭记，久别后的重逢总是让人欣喜。但失去了安静，生命总不免少了丝沉稳，多了些浮躁。正如国平先生所写：“年轻的心灵本不该静如止水、波澜不惊。世界是属于年轻人的，趁着年轻到广阔的世界上闯荡一番，原是人生必要的经历。但所须防止的是，把自己完全交给了机会和压力，在世界上风风火火或浑浑噩噩，以致迷失了回家的路途。”
安静，让我们在享受人生百态的同时，留有一份质朴与真实。
“不管世界多么热闹，热闹永远只占据世界的一小部分，热闹之外的世界无边无际，而那里有着我的位置，一个安静的位置。”
对于我们来说，大学，是一个重塑自我、超越自我的平台。在这片园子里，我们每个人也都在寻找着那个属于自己的位置。这是一个拥有着无限可能与精彩的地方，也是一个充满着竞争与挑战的地方。与一群优秀的人结伴而行，他们的光芒有时会耀眼地让我们看不清自己的价值。然而事实上，我们并不必歆羡他人的优秀。指点江山、叱诧风云的位置固然风光，但却不一定适合每个人。就像在海边，有人弄潮，有人嬉水，有人拾捡贝壳……我们所应做的，只是尽力去寻找这个位置，尽力去成为更优秀的自己。所有的位置其实并无高下，关键在于，它是否能让你的心灵感到真正的充实与满足。
“在一个安静的位置上，去看世界的热闹，去看热闹背后的无限广袤的世界。”这，未尝不是一件幸事。
安静，让我们在求索的同时，保有一份对自我的清醒认知。
“人生充满劳绩，却仍然在大地上诗意地栖居。”荷尔德林的这句话恰恰道出了我们所应追寻的一种生命境界。身为学生，无论是否情愿，我们总要为学业而忙碌。保有一颗宁静的心灵，不仅能让我们享受生命的美好，也能让我们以平和的心态去解决生活中的问题。只有通过科学而合理的规划，客观而冷静的思考，我们才能更高效地完成自己的学习任务。
大学云：“知止而后能定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”非淡泊无以明志，非宁静无以致远。唯有凝神静心，方能摈除杂念、去伪存真，方可拨云去雾，见另一番海阔天空。
安静，让我们用从容的脚步走上人生的旅途，纵使前方布满荆棘，不忧亦不惧。
未名湖，是一片海洋。在这里，我们或许会经历成功与欣喜，或许会经历失败与打击。正是这些饱含着欢笑与泪水的记忆，在装点着每个人灿烂的星空。无论怎样荡气回肠的歌曲，最终都会归于平静。在安静中，我们将这些或喜或悲的经历转化为无价的精神财富，从而构建起一个更加精彩的内在世界……
安静，是告别喧嚣后的祥和，是远离尘世后的淡泊，是浮华散尽后的返璞归真，是历经千帆后那个真实的自我。
安静，就是生命的指南针，是生活的润滑剂。
安静，就是生命的指南针，是生活的润滑剂。
深秋，独自漫步在未名湖边的小路上，晶莹的湖水倒映出一方金色的塔影。微凉的晚风吹落了片片黄叶，空气中荡漾出一丝青草的香气。寻一处僻静的角落，静静仰望这漫天的繁星。这一刻，我发现，原来安静，竟是丰富……
学校要求看周国平的文章，包括两部分，关于教育和关于读书。
关于教育，周国平的观点大抵是现代教育的观点，强调爱的教育，强调自由，强调不要剥夺孩子的天性。并且认为学习哲学是非常重要的。现在的学校教育把哲学搞的很复杂，要背诵特别多的东西，这样反而打击了学生学习哲学的兴趣，因为他们看不到学习哲学除了考试还能干吗。但事实是，哲学是所有学科的基础，是把人和动物区分开来非常重要的一个方面，因为人才会思考，思考那些看似离我们很远，但是其实却是我们在小时候已经讨论过的问题：宇宙是从哪里来？人类又是从哪里来？人活着是为了什么？诸如此类的问题。当然，每个人的回答都是不同的，而这些不同的答案是没有对错之分的，这也正是哲学的趣味所在。
关于教育周国平还说了如何去当语文老师。我高中曾经遇到过一个和周国平理想中一样的老师，他并不在课堂上给我们分析病句，讲解段落大意，只是分析这个文章，教会我们如何去读这样美好的文章。记忆中最深刻的是他曾经用了 3节课的时间去给我们读沈从文的《边城》，当然，这个东西是不会在考试中考到的，可是却是我们上课时听的最认真的。他还写些词来读给我们听，并且鼓励我们写词，给我们评价。语文课在他的引导下非常轻松而有趣，并且我们的成绩在年级中也是前几名。时常在想如果所有的语文老师都是这样的话，那么学文科的人数，大概会多很多吧。
关于读书周国平则强调要读经典之作。而()我想说的则是，经典之作就要读原文，不要读那些经过人改编过的缩略读本，那些根本不算是经典。真正的经典应该是读原文，原文是英语，就读英语，原文是法语就读法语，只有这样才能真正体会到经典作品的经典之处。改编过的读本，虽然故事没有什么变化，但是美感却大大降低了。如果不能读原文，也要找公认的好的译者的翻译本，因为好的翻译可以最大限度的保留作品中的精华，甚至可以提升原着。而不好的译者，可以毁掉一个原本优秀的作品。
当然，如何读书如何教学，并不能完全依照别人的路去走，别人只是一个参考，就像别人说什么东西好吃，不尝试自然不知道好吃在哪里。路，还是要自己去走，书还是要自己去读。
有关汪曾祺文集的读后感800字
最近看完了汪曾祺的两本书《打渔杀家》和《孤蒲深处》。汪是沈丛文的子弟，所以文字多有受其影响。《打渔杀家》主要是他的文论，书评，最吸引我的是他如何谈写作的一些内容。
《孤蒲深处》是他的短篇小说集，都是比较有名的一些作品如《受戒》《大淖记事》《八千岁》《岁寒三友》《徙》等，他的小说确切地说更像是散文，是有一点儿故事性的散文。这也很像沈丛文的风格。此外他的书并不是特别流行的那种。
读起来呢，很有生活滋味，让你觉得不陌生，反而很亲切。此外，可以看得出汪氏的做人处世之淡泊态度，很有才华但是缺非常地内敛谦恭自省。他是江苏高邮人，秦少游的同乡，我也可以攀上老乡的江南之地。水乡之地的人文历史故事，不比高原北方的粗放豪爽，但是却很耐人寻味。
其实，南方多才子佳人，也是我们大家都知道的事情。汪后来大多年是在北京居住，也写了许多的京派文学作品，但是他影响深远的还是他对于故乡的那些描写和回忆。所以有人也称他的文章为乡土文学，但是他却并不认同。我以为汪最看重的文学品质是平淡自然，他的文章里也多次提到写作的最高境界是平淡自然，也是他的文章最主要的特征。
我常常会想，本是南方人的我却长在北方，这样的历史对我会有多大的影响。如果我一直就在南方或是北方，我可能走的是完全不同的道路。
对于我的父母来说，他们是读大学的时候才从南方到了北方，后来就再没有能回去，他们不也是一直在流浪吗?人类命运有一定的重复性，没有根的人，这样才可以四处漂泊，并不觉得有什么难过，或者说是一种自然的选择。倒是那些祖宗多代一直固守一方水土的`人，他们不能忍心离开的多。
现代许多人，不再有那么多故土的观念，是因为生活的质量决定一切其他，故乡的观念必须淡化。但是还是有一些人他们的不愿意离开，是出于一种本能，倒不是他们意识到多么地热爱家乡。
然而我又不得不承认，只有在离开了故乡的时候，故乡才有它极其不可抗拒的魅力。就像汪曾祺，沈从文这些大作家的作品所反映出来的。
没有失去的人是不知道其宝贵的地方和意义的。我们从离乡之人的视觉处发觉一个自己没有体会过的故乡，也只有从离乡人的情怀里体会出自己温暖幸福的真谛。
所以，故乡的人应该感谢离乡的人，因为如果没有他们的时时提醒，他们并不知道他们的故乡是多么地美丽。汪的书所表达的对故乡的怀念，其实是人类的一个普遍情怀，对于我来说，是勾起我的思乡之心，引无限共鸣之意的好书。
一条鲜活的生命，却有着那样悲伤的故事，我时常想，为什么会降临在一个这么幼小的女婴身上，明明只有那么小的几率……
我想，初为人父的夜晚一定是一个既惊喜又忧愁的时刻吧，欣喜着生命的诞生，又忧愁那将来的路。读到时，脑子里便自然而然浮现出一家三口其乐融融的画面。有谁知道，这看似极其美好的画面下却隐藏着危机，上帝是公平的，给你关上一扇门，就会打开另一扇窗——他们的女儿妞妞聪明可爱，却患上了一种叫双眼多发性视网膜母细胞瘤的极其罕见的病。那时这种病的医治率很低，情况不容乐观，她的父母面对这些却毫无办法，我仿佛看见那一刻他们崩溃的模样，仿佛看见他们流下的泪水，我只觉当时一定冷的惊人。他们挽回不了什么，事情已经发生了，于是决定尽他们所能的在妞妞剩下的日子里，让她过的快乐;在她还看得见的时候，尽情地享受光芒。
往后看去。妞妞很懂事，很少哭闹，喜欢笑，疼痛的时候也不大嚷大叫，只是用手捂着痛的那只眼，用另一只眼呆呆的看一会儿天，有时实在难受，便会用手揉眼睛，时间长了，双眼周围的皮肤就被揉得通红的了，那可怜兮兮的模样，叫人怜惜。她与同龄人相比，她说话的早。第一个名词便是“爸爸”，接着是“妈妈”，然后是“音乐”……他的父亲一定是小心的、看待珍宝似的记录下这些。我想，现在有多么珍惜将来失去时就会更加的痛苦。因为只能看着她的视力一点一点变差，然后仅余留下一丝光感，最后连光感也不存在了。可怜的孩子，你很痛苦，你的父母也备受煎熬。
我身边有着类似经历的人，我母亲的同事，据说她的身体不太好，是当初生下了一个十斤的大胖小子，出生的时候很可爱，不停地挥动着双臂。可谁知道，这样一个活泼可爱的孩子患上了与妞妞一样的疾病。两岁多，便在疾病的折磨下，与世长辞，这样一个与自己血脉相连的孩子，一下子从世界上消失得无影无踪，再也看不见他的模样，再也听不见他的声音，我相信，只是一种噬心之痛，是难以忍受的丧子之痛。我也曾看见过，看见过那位母亲痛哭流涕，在她儿子的墓前，多年如此，余痛阵阵。
我对此很同情，可我又感到无比的幸运，这样的事并没有发生在我的身上，尽管我也生过大病，也差点与这个世界告别，但我现在还站在这，无法想象如果这样的事发生了，我会是什么表现?
整本书，因生命的到来而欢喜，因生命的逝去而悲伤。我时常想，如果雨儿去看医生时，遇到了一个有良心的医生，发烧得到了及时的救助。是否妞妞就不会患这疾病。亦或者是，如果周国平的远亲医学博士没有把x辐射一而再，再而三地照在怀孕五个月的雨儿身上，是否悲剧就不会发生。可惜没有如果，事实是，那样一个可爱的生命，她走了。她生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。
我想，健康的生命是妞妞所奢求的东西，更让我明白，活着便是一种幸福。
“女儿当然不是插曲，女儿是父亲的宿命，使生存和死亡，都足够平静”，这是在我读完《妞妞》一书后感受最深刻的一句诗。
从这本书中，我看到了人类在生死面前的无助;看到了一位父亲对他即将离去的女儿的不舍;看到了一位父亲对女儿最真挚的爱。在这本书中，周国平写下了女儿妞妞的可爱和可怜，妞妞的故事是他们生命中最美丽也最悲惨的故事。自妞妞出生后，就成为父亲的掌上明珠。周国平在书说：“宁可做平庸的父亲，不做杰出的哲学家。”因而他曾付出自己的一切尽心尽力地去照顾她。然而生命是脆弱的，襁褓中的妞妞却患上了严重的眼疾，带着这绝症极可爱也极可怜地度过了短促的一岁半时间。在这一段漫长却又短暂的日子里，他不离不弃，竭尽所能地让妞妞开心。但是，在死神面前他也有着作为一名父亲无能为力的无奈与辛酸。终于，他失去了妞妞。
人类，号称地球上最有智慧的生物，听起来，是那么的伟大，然而，在生老病死面前却是那么的脆弱。一位父亲，当他得知女儿的生命已经不长了的时候，他的心情一定是十分的沉重，可是，为了父亲这个名称，为了丈夫这个名称，他不得不忘记悲伤.擦掉泪水，用他的双手撑起整个家。
妞妞是幸运的，她尚未接触到这个世界邪恶的一面，尚未感受到什么是恨。她在懵懂之中或许感受到了她父母对她的爱，以至于在她即将长眠之际，还握住了她母亲的手。她是带着幸福，带着父母对她的爱，带着对这个世界的美好的记忆，在优美的音乐声中静静的离开的。她有一个爱她的父亲，有一个爱她的母亲，有一个爱她的保姆，他们对妞妞悉心的照顾，想方设法的减轻妞妞的痛苦。或许，他们并没能减轻妞妞身体上的疼痛，但是一定安慰了妞妞那幼小的心灵。
妞妞是不幸的，上帝在允许她来到人间时，就剥夺了她可以和平常人一样拥有幸福的权利。当她知道了自己不同于别人，不能和大家一样去生活，而她不能选择死，她留恋生，留恋人世间的爱，留恋爱她的父母，留恋每天新生的阳光。她在痛苦之中度过每日每夜，弥留之际脑海中想着的还是爱她的人，最终死神无情的降临了，她不得不离开了她爱的人。她有一位柔情似水的父亲，对她疼爱无比的父亲，对她恋恋不舍的父亲，但是，她仅仅与他在一起生活了562天就离开了。她还没有完完全全的感受到她父亲对她的爱，便被死神从她父亲身边带走了，她一定还留恋这个世界的美好，一定还留恋那些爱他的人，但是，由于命运的不公，她无助的走了，再也不会回来了，她小小的身影必定会留在她父母的女孩里，直到他们重逢的一天。
世界上最重要的不是权力更不是金钱，真正重要的是生命，与它相提并论的是亲情，因为权力丢了可以努力把它夺回来，金钱丢了可以把它赚回来，但是，生命与亲情，则是一去不复返的。我们万万不可当失去之后再来后悔，因为他们早已流落天涯无处可寻了。
有一千条理由让你早走，只有一条理由把你挽留，这条理由胜过那一千条理由，它就是我对你的此文来源于文秘写作网。——周国平重温两年前读过的周国平的《妞妞—一个父亲的札记》，依旧泪如雨下。
这不是一本书，而是一个父亲用感情的一砖一瓦垒筑起来的一座坟!周国平是一个哲学家，更是一个父亲，一个他的孩子胜过一切哲学的父亲，甚至只要他的孩子活着，随便什么哲学死去都好。可老天从来是这样，他妒忌幸福的人，他总是把一切本来完美无缺的东西弄的残缺不全，然后告诉你，看!这就是人生!命运在妞妞还没出世之前就开始觊觎她，一环紧扣一环，一步步把孩子推向深渊。先是雨儿的表妹把流感传染给了怀孕五个月的她;然后一个四川女孩打来不合时宜的电话，敏感的雨儿因此赌气坚决要打地铺，结果发烧的更厉害;然后急诊的时候又遇到一个蛮横麻木的女医生因而延误了治疗;最罪大恶极的是那个医学博士，把雨儿拉去照x光，而且是两次!在这一系列事故中，哪怕其中任何一个环节断了，孩此文来源于文秘写作网都可能不会患先天性眼底肿瘤这种绝症。我不知道，周国平是怀着一种什么样的心情，把这些刺心的痛从记忆中掏出来，记下来，并且是那么细腻。小鱼小鸟都有眼睛，妞妞却没有。这个可怜的孩此文来源于文秘写作网生来就那么热切而执拗的追逐着光明，当她看见一团橘黄色的灯光时她会笑很久;妞妞唯一一个生日，妈妈对客人说你们看妞妞的眼睛象不象波斯猫，爸爸告诉她波斯猫是世界上最美丽的猫;妞妞一遍遍的哭诉：“磕着了，磕着了……”她不明白世界为什么老是磕着她;在妞妞即将离开世界的那些夜里，她躺在爸爸身边轻声唤着“爸爸”，爸爸也轻声应答，宛若耳语和游丝，在苍茫人世间还有什么比这样的生离死别更让人黯然消魂的啊……妞妞死去之后，周国平说：“你在时，我抱你不够，因而觉得时间太少，你走了，我的怀里空了，突然发现时间毫无用处，我不知道拿那么多时间做什么，也许时间只有一个用处，它会帮助我——是帮助我一天天向你走近。”
别人都说妞妞解脱了，然而这其实是荒谬的，凭什么别的孩此文来源于文秘写作网可以在阳光下追逐，而妞妞却必须解脱呢?作为父母，他们的下半辈此文来源于文秘写作网，终将活在这种荒谬中，他们寻找任何一个可能很寻常的契机，不自觉的假设——如果妞妞不死，她也可以象别人的孩此文来源于文秘写作网那样戴上红领巾了，也可以象别人的孩子那样羞涩的读着隔壁班男孩的信，也可以象别人的孩子那样成为神圣的母亲……
事实上，我们从来不怕得不到任何即使我们很想得到的东西，我们怕的是失去我们曾经得到过的东西。为什么失恋会是那么痛苦的事，很多人或许认为在于抛弃的痛苦，其实最重要的不在这里，而是无法接受这样的事实，那段曾经彼此呵护过的感情就这样悄无声息失去了。任何感情都是这样，倾注过，付出过，此文来源于文秘写作网过，不求回报，只想用生命微弱的力量握紧它。可我们活着的世界，总是有一些力量，在它面前，眼泪，显得软弱和无助。
《陶行知文集》读后感800字
伟大的教育家苏霍姆林斯基曾说过：“教师进行劳动和创造的时间好比一条大河，需要许多小的溪流来滋养它，教师要常读书，平时积累的知识越多，上课就越轻松。”这句话道出了读书的重要性，尤其是教师，读好书更为重要。
假期我有意阅读了《陶行知文集》，受益匪浅。陶行知先生是中国现代史上一名伟大的“人民教育家”，创立了许多精辟的教育理论、新观点和新方法。
“没有爱就没有教育”。“爱”是陶先生一生献身教育事业的不竭动力，也是他崇高人格的表现。“爱学生”是教师人格的灵魂。爱心是教育教学活动的基础，没有爱心便没有教育教学活动。在我的班级，我有计划地开启了爱的征程。
一、播下爱的种子
作为一名耕耘者，自己心中充满爱的阳光，把爱的种子播种在泥土里，就能让娇嫩的幼苗在阳光的沐浴下茁壮成长。
为了教好每位学生，让每位家长放心，我认真完成家长拜托的任何事。有时家长因为工作的不便，请我转告孩子中午的落脚点，我时刻记在心中；有时家长请我帮忙照顾生病坚持上课的孩子，我一会儿摸摸他的额头，一会儿询问一下，“你现在感觉怎么样？”“难受吗？难受一定要告诉老师啊！”一会儿又送来了热气腾腾的蜂蜜水；有时家长出门在外，拜托我多多关心他们的孩子。课堂上，我时刻关注他们的一举一动，所思所想，他们的一个皱眉，一个委屈的眼神，我就会心焦半天。下课第一时间就找他们谈天，了解心理想法，巧妙地化解他们的顾虑；课外时间，我还会在工作之余找那些孩子聊天，为他们分忧解愁，有时还辅导他们的学习，并定期与身在外地的孩子家长联系。虽然有时我也会因为学生的调皮而埋怨，因为他们的.退步而急躁，因为他们的违纪而心烦，但一想到他们还是孩子，我就努力地克制自己心中的不满。陶行知先生说：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。”我们当教师的，在教育中若能始终想着两句话“假如我是孩子”和“假如是我的孩子”，这样的情感体验就能使我们对学生少一份苛求，多一份理解；少一份指责，多一份尊重，学生内心那颗爱的种子便会在教师的精心呵护之下生根、发芽。
二、浇灌爱的雨露
爱是雨露，她能滋润人；爱是夏日，她能温暖人；爱是奉献，她的无私能让幼苗茁壮地成长。我们每个人都需要爱，希望得到爱的滋润，爱的温暖，更何况那些生活上有困难的学生，学习和行为上暂时落后的学生。
有个男生他叫李程雨，他是班上成绩比较落后的学生，上课做小动作，弯着腰，不抬头，小眼睛滴溜溜乱转，无时无刻不在关心着老师写一举一动。作业马虎、少做甚至不做；下课吵吵闹闹，一刻也不停。怎么办？我不能让他在我的手下变成问题生。我的语文课上，我故意走到他的座位边，暖暖地看上他一眼。他显得更加羞涩了。我又轻轻地推一推他的脊背，他把腰挺直了。可是，过不了一会儿，背又塌了下来。我一次又一次不经意地走过的他的座位，一次又一次爱抚他的头颅，并投以鼓励的目光。他的背直了，眼睛睁开了，第一次把目光，属于他的感激的目光投向了我。我欣喜若狂，我给他示范汉字的书写，我帮他擦去错误的答案……他越来越认真，越来越努力，虽然比不上曹文奥的书写和成绩。相信，他会越来越棒。因为有爱的浇灌，小苗的成长会更加茁壮。
播撒爱的种子，收获秋的硕果。做为教育者，我们能做的很多，但是我们一定要做到让爱常驻每个孩子的心间，让爱常驻我们的心间。让雨露滋润孩子的心田，让爱伴随孩子们成长。 “精彩六年，幸福一生”， 我们就一定可以实现我们的誓言。
或许是因为不想总是不停地繁华的情感文字中走下去，于是思路跳转，将自己从情感万千的静谧磁场中抽回，投入到万千文字的慨叹中，静下来体会一下在中国那些特殊战争年代里的战斗者们哲思。于是最近一段时间在看和鲁迅先生有关的传记以及鲁迅先生写的文章，和这些激昂的文字对话，还真是有了不少的感触。
当初莫言获得诺贝尔文学奖给中国又带来了一场诺贝尔的文学热，我想当大部分人现在应该都还沉浸在那些获得者的文字海洋中时，不知是否有人同我一样行走在鲁迅这一拒绝者的文字“沙漠”中。在走近鲁迅的那段时间里，那一篇篇针砭时弊的文稿，将世间百态的悲欢离合描绘得淋漓尽致，特别是那些哀其不幸，怒其不争的愤怒呐喊，就在刹那间就扯动我的心弦，当时我就确信我爱上了这个人的文字，哪些属于这个顽强的抗争着的文字。对于鲁迅文章的阅读就像是进行生命中的一场旅行，抛开世俗，放逐心灵，去经历一次特殊年代的风雨洗礼，来演绎一场淡妆浓抹的人间词话。
鲁迅的一生中创作了数之不尽的文字传奇，无论是笔触犀利的杂文，还是辛辣讽刺的小说，亦或是慷慨激昂的诗歌，他都将自己独特的视角用抒情于文的形式传递给我们，那充满核对黑暗的憎恶和麻木的讽刺中还不失一种平等友善、感同身受的人道主义情怀，他的精神就像永远不会停歇的齿轮一样，不停的转动着，带着心酸的泪，带着呕出的血，一直抗争到生命的`最后一刻。他的文字给人一种精神上的折服，在这个彷徨的年代里幻化成一声声不屈的呐喊，唤醒人们沉睡的国民性，唤醒那个时代的良知。
对于鲁迅的文字只是深深的折服，而真正的从心底感到尊敬还是因为他在给刘半农的那封信里的这句话：“我觉得中国实在还没有可得诺贝尔文学奖的人，瑞典最好不要理我们，谁也不给。倘因为黄色脸皮的人，格外优待从宽，反足以长中国人的虚荣心，以为真可以与别国大作家比肩了，结果将很坏。”，这就一语道明了他拒绝提名诺贝尔奖的原因，在经历了中国新文学风风火火的十年发展过后，他仍然能够用如此理性的视角他仍能看出中国文学与世界文学的差距，对中国新文学的实绩作出了客观的评价。强调这种距离，不是妄自菲薄，而是为了使中国文学能更好地向前发展。这就足以看出一个真正的文人是怎样看待文学的，不披着政治化的外衣，不带着激进者的枪炮，只是以现实的眼光去评判，这才是真正的精神领导者，才可以称得上是中国文化革命的主将。
在这场鲁迅之旅中，我一心雕刻着他那一幅寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕的木板画，体会着他那横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛的坚韧心灵，不觉间已是满眼热泪。这个潇洒的墨客，这个豪放的文人，用他将强的新领导了一个时代的灵魂，那不仅仅是一种简单的传播，而是一种不知不觉的渗透，在一代又一代的人心里滋长，不朽。
走近一个勇敢的精神领导者，用指尖感受那个**年代里最热枕的温度，用泪水冲刷出一个哲人深度的思考。那是多么忠贞的一股民族魂，死去时都还握着国家抗争的笔。
不知不觉的关于鲁迅先生的传记接近了尾声，先生的文章还在继续阅读的过程当中，希望能够通过文字可以更加深刻的了解鲁迅先生一生的传奇，可以进一步的体会先生文字中的国家情怀。
★ 周国平安静读后感
★ 周国平散文读后感
★ 周国平散文读后感
★ 卢勤文集读后感
