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钟声的回响
Iyenasu
“祗园精舍之钟声，响诸行无常之道理。婆娑双树之花色，显盛者必衰之真谛。骄奢者绝难长久，宛如春夜梦幻。横暴者必将覆亡，仿佛风前尘埃。” ――《平家物语》卷首语
伴随着祗园里的阵阵钟声，日本中世名门望族――平家的兴衰剧，就此上演。平家因族长清盛入道而兴，亦因清盛入道而衰。替天皇讨伐源氏一门，故平家起初兴旺；视天皇如同掌中玩物，故平家最终衰败。平家以武勇夺得大权，却因享乐失去天下。正所谓“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”而清盛掌握大权后，既耽于女色，不思进取，又暴虐无道，倒行逆施，亦是“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。”拜他所赐，平家一门日渐衰颓，虽有小松中将重盛折冲樽俎，挽狂澜于既倒，也无法阻止平家一门向末日狂奔。当压抑许久的源氏不再沉默，在“旭将军”木曾义仲和源赖朝的带领下奋起反击时，平家满门男儿，竟无一人能挽狂澜于既倒，空有带甲百万，良将千员，却如腐草之荧光，比不上源氏这轮天空之皓月，被士气高涨的源氏打得节节败退，最终几乎满门覆灭，着实让人扼腕叹息。而后起的源氏也终将走上前人的不归路，又不禁引人深思。而这一切，早已在祗园里的钟声中昭示于天下。
西洋人将《平家物语》比作日本的《伊利亚特》，在下认为此言也有可取之处。譬如本书卷首语，就与赫克托尔的叹息有异曲同工之妙：
“有朝一日，这神圣的特洛伊和普里阿摩斯，还有普里阿摩斯的挥舞长矛的人民，都将灭亡。”
无论是盛极一时的平家，还是难攻不落的特洛伊城，在时间的流逝下，都将化为灰烬。面对此等不可抗拒的力量，再豪气万丈的英雄也无力回天。西庇阿在迦太基的废墟上吟诵赫克托尔的话语，哀叹自己的祖国罗马也将遭受灭国的厄运；织田信长在与名将今川义元决一死战前，也想起了平家敦盛的故事，超然物外的唱到：
“人间五十年，与天下相比，如梦亦似幻，一度得以生存者，岂能有不灭之理。”
由此他便展开了自己二十余年的野望之路，可谁又曾料到，这同一句话竟也成了他被叛军包围时，无可奈何吟诵的辞世句呢？
或许我们不该光去哀叹人事无常，命途多舛。实际上。命运并不是无法捉摸的，它虽然是我们一半行动的主宰，但是它留下其余一半或几乎一半供我们支配。盛者虽然必将衰败，但盛者可砥砺前行，负重致远，尽力维持兴盛；骄奢之人确实难以长久，横暴之徒也终将自寻死路，但骄奢之人放下屠刀，亦能立地成佛，横暴之徒幡然醒悟，也能浪子回头。明治维新之所以能大获成功，除了维新志士的'前赴后继，也跟作为对手的德川幕府止戈为武密切相关。残酷无情的阿育王之所以能流芳百世，也是因为他在得到了生命真谛后痛改前非，乐善好施，才得以名垂千古。而书中的平家亦因为有人一心向佛，最终得以在海底往生极乐。若无此等有识之士回头是岸，亦无历史上的灿烂千阳。
更进一步来说，即使万事万物终将化作尘埃，对寻得人生意义的人来说，这也早已是身外之事了。平家确实是咎由自取，但他们也能成为警示后人的一次重要教训，告诫人们万万不可忘掉自身限度；特洛伊的灭亡是无可避免的，但在灭亡之前，他们如流星般掠过历史的天空，留下了《伊利亚特》里那一段段脍炙人口的传说；罗马的衰落也是命中注定的，但在步入暮年之前，他们留下了遍布欧洲的大道和流传至今的罗马法，让我们至今还能说：“让我们感到奇怪的现象，并非罗马帝国为何灭亡，而是帝国怎么能维持这样长久。”；织田信长是含恨而终，但在他去世以前，他已为战乱频仍的日本指明了发展的方向。他们不论好坏与否，都为世人指明了发展的方向。
“夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何？”既然诸行无常，盛者必衰，往生之后，所做的事皆是虚空，皆是捕风。那尽可以好好过完这场梦幻般的人生，人生的路仍在向前，虽然我等武运由天注定，但铠甲已在胸前，功名亦在脚下，何必再拘泥于无关紧要的陈规陋习，只需顺着天道的指引，完成自己的梦想便是。循着那祗园的钟声，定能抵达应许之地。
日中而移月盈亏
撰 稿：千寒源
“o园精舍之钟声，响诸行无常之妙理；娑罗双树之花色，显盛者必衰之真谛。”盲眼乐师弹着琵琶走街串巷，这延绵的曲调凄婉悠长。
《平家物语》详细记述了日本从平安时代到镰仓时代过渡时期源氏与平氏两大武士集团争霸的历史故事。在这一历史时段，平安时代的风雅安逸逐渐被杀伐征战击碎，文学作品特色也由《源氏物语》般的优雅细腻向《平家物语》的豪迈雄壮转变。
作品前四章极为细致地记叙了平氏家族的盛极一时，()以及大权在手的暴虐；后文则是对败将之子源赖朝、源义经起兵讨平，最终平家败亡、源氏镰仓政权正式建立这段历史的翔实记述。
作为一部文学作品，《平家物语》不仅基本完整复制了当时的历史场景，更穿插记录了民间、佛教的传说，虚实结合，给作品增添了神秘色彩。
《平家物语》，是日本民间对平氏家族荣辱兴衰的历史数百年传唱、记录、增补的成果。从口头流传到诉诸笔端，《平家物语》既保留了唱本特有的通俗明快，也展现了摇笔记录者的严谨细致。
整部作品对人物的刻画不惜笔墨，骄横跋扈的平家家主平清盛、忠君爱人的内大臣平重盛、足智多谋的源家大将九郎义经、源平合战中交战的武士熊谷次郎直实与平敦盛，每个人物都栩栩如生；作品中对佛经、古诗文的大量引用，则给作品平添了古色古香的气息，耐人咀嚼。就其创作过程、作品风格来看，它是日本和汉融合巅峰时期古典小说的代表作，兼具两个民族的文化特点，有着极高的文学价值。
《平家物语》以“o园精舍之钟声”一诗开篇，奠定了作品“诸行无常，荣枯转瞬”的基调。这部作品表达的佛家无常观和宿命论，是几百年来矛盾尖锐、战乱频仍、冲突不断、民不聊生的社会状况的思想产物。百姓在战争中命如微露、祸福难料，对人生苦短认识深刻却无可奈何，只有将希望寄托在佛教的因果宿命论中。
“人间五十年、放眼天下，去事如梦似幻；虽一度受享此生，焉得不灭而长存”，这句来自书中平敦盛战死一节的著名唱词，成为作品“物哀”的象征。另外，这部作品受中国儒家思想的影响非常明显，倡导仁、德、礼、义，与残酷的战争情节形成对立与补充，使乱世的纷争有了人性的明亮，令人对和平安定心生向往。这部作品向读者展现的是特定历史时期的完整场景，又融入了创作过程中的社会心态。审视过去，启示未来，这即是《平家物语》的价值所在。
“骄奢者绝难长久，宛如春夜梦幻；横暴者必然覆亡，仿佛风前尘埃。”“以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”走进波澜壮阔的历史画卷，能让人看见今天，看见自己。
延伸阅读
物语文学，是日本古典文学的一种体裁，产生于平安时代前期，由口头说唱发展为文学作品。它脱胎于日本神话故事和民间传说，并受到中国六朝、隋唐传奇的启发，最终演变成为一种独立的文学形式，对后世日本文学的发展有着重大影响。
《风姿物语》读后感
一个时代有一个时代的文学作品，既体现那个时代的魂魄气概，也是当时社会生活投影。处于黄金时代的盛唐有磅礴大气的唐诗，衰弱温文的宋朝有其委婉多情的宋词，而在我们这个充满了喧哗和骚动、浮躁和欲望的网络时代，则拥有了“玄幻文学”。
“玄幻文学”中离奇幻想的故事，宝贵的自由精神让我痴迷。在我看过的玄幻小说中，《风姿物语》最能打动我。这本书的风趣文笔以及调侃历史的风格在日后开创了一种现代小说的流派，情节大气而又细腻，每一个角色都有一个属于自己的故事。无论是主角兰洛斯的`霸道说一不二，还是天野源五郎的潇洒快意洒脱，甚至是天地有雪的阴险奸诈狡猾，每一个人物都包含了他的心血，每一个人都是一个独立的灵魂，我甚至可以清晰的感觉到他们的存在！那种有血有肉，性格分明却又透着复杂的感觉，让我在琢磨不透的同时又有一种每一个人物都是朋友的亲切感，他们的生死，爱情会让我不由自主的担心，甚至与他们同悲喜，这种感觉唯有《风姿物语》可以给我。
同时，《风姿物语》带给了我一种人生的感悟，让我体会了“风月雨梦”四种不同境界的人生。
风，有飘忽不定的洒脱，永不停留的决然，天野源五郎从来没有停留下他的脚步，无论是面对女友的真情还是国家的呼唤，他永远不会因为这些外物放弃他的追求，他的追求是风，是自由。他爱着妮儿，想为爱情停下来，可是安逸的生活确实不可以满足他，哪怕有真爱。因为他明白：风若停留，便会消散！他果决地走了，朝着他梦想的方向。如风一般追求驰骋的自由，这种信念是放开了缰绳的野马，永远奔腾！
夜晚的星空中，永远有一个最闪亮的东西，它的光芒是所有繁星组合起来都无法媲美的。铁木真便是那黑夜中最闪亮的月亮，他的光芒可以照亮夜空！孤独是他的调味剂，寂寞是他的循环曲，他独处高处，不需要伙伴，力量与权势在他眼中轻于鸿毛，他是星空中最璀璨的“月”。在他唯一的朋友艾尔西丝出现后，他知道了星空中还有一个太阳，在同一个位置不同的时间做着相同的事情，他走到了幕后，把天空留给了朝阳，但是没有多少人知道，在烈日当空的蓝天中，永远可以看到一缕弯弯的月，在远处守望，永不消散！这是我品味的第二种人生：在孤独中享受寂寞，在寂寞中守望人生！
雨的一生短暂又充满了色彩，滋润大地，造福众生，落地后的消散也是为了回归天空后再次的落下。白起短暂的生命中，家族的兴衰是他心中的大地，家族兴则乐，家族衰则悲，为了家族他不惜放弃美好，放弃未来，默然走上“雨”的道路。我体会的“雨”境人生是奉献，用生命奉献换取永恒的信念！
最后的“梦”是我追求的人生。梦过无痕，我希望在我的一生中我可以经历大喜大悲，大富大贵，大爱大恨，就像一场场梦，留下的只是模糊而又美好的回忆，暮年回首时，往事如梦，消散于心。用对待梦的态度对待人生，模糊又清晰。这是我的追求。
看着最后的结局，有些不明白，燎元为了自己的目的忍耐那么久，最终坐上了几十年渴望已久的位置，他赢了，可他又失去了一个一直那么信任他的三月，他输了！
当前任战神对燎元说：“那位置是你的了，恭喜。”当时他曾有那么短暂的犹豫，也是啊~这个位置可是他曾经背叛了三月才得到的，他又怎么会坐的安心呢？他在不肯迈出脚，走向那位置时，也曾想过：明明前面是自己向往多年的位置，为何自己那么犹豫？我赢了！我自由了！我得到了这个梦寐以求的位置！为何自己的心没有一点胜利的喜悦？
这些话应该一直藏在心底吧他明明赢了，缺总感觉自己是彻底输了。他到底是赢了？还是输了？说不清，也没法说的清。输了的赢家，是不会快乐的。三月，一只单纯，简单的飞天。在她眼中，没有什么比亲人和朋友更重要的了。当血淋淋的真相露出，毫无保留地展现在她的眼前时，她淡然的笑着，那种让人心碎的笑。
在信任的朋友和性命之间，三月选择了前者。即使知道这正中曾经自己最信任的人的阴谋，也不后悔。因为这样的结局似乎是大家都想要的。用生命许下那个愿望，这也算是她自己做出的选择。她握着自己生命的那条线，在生命的最后一刻，向世界宣告着“我命由我不由天。”她化着一阵风，为这个阴谋完整的谢幕。风一样的女子，为这场战争带了了希望，对于一个被线栓住一切的飞天，还有什么比自由更珍贵！
一直没有自由的生活着，能做一次自己心中的选择，相信三月一定是快乐的，在最后，顺从的不是前战神的诡计，也不是燎元的棋局，而是自己的心。
三月的义父曾对燎元说过：他在他们（那些神仙）里是最干净，高贵的。燎元回想起来，感觉自己欠他一声抱歉，当然，还欠他一个单纯的，傻傻的女儿，如果时光回到三月和他相遇之时，他的选择还是会这样吗？
可惜……只可惜，再也无法回头！
他的选择，已经成了定局……
我看了一本书叫《浮生物语》，这本书讲了一个关于在人生旅途上跋涉的故事。在一家叫“不停”的甜点店里，有一杯叫“浮生”的茶，味道非常苦，但苦过之后，是深长的甘甜。围绕着这个茶，展开了一个个故事。裟罗，这个注定是一个一生与故事相伴的人。最后，这个店的老板“裟罗”不在了，但这个叫“不停”的小店歇业了，但不停，这家店，已经变成一些人的聚集地，路过的人还偶尔闻到里面有甜甜的香味。它曾今的客人们还是会聊起说，那里的甜品如何好吃，老板娘如何美丽又古怪。但被说最多的，还是那杯茶，非常非常苦，但苦过之后是深长的甘甜。有意思的`饮料，那杯茶，有个奇怪的名字――浮生。
封面上有一个有着淡淡忧伤的美丽女子，我想她就是这本书的主人公了吧。低调的黑色隐隐有些纹路，要在光照下方才勉强看清。打开书皮，与刚才形成强烈对比，一大C片的白色封面是那么的纯净，生生刺激了我的神经。不得不承认，书的封面有很大的作用。
不尝苦，何有甘？这是一个我们应该记住的道理，现在不辛苦好好学习，以后怎么能过好日子呢？这本书还告诉我：不被了解的人，哪怕身在浩瀚宇宙，也觉得寸步难行；被了解的人，就算身在方寸之地，心中也自有一片海阔天空。世上许多事，其玄妙之处，就在一个
“放”字，只有成长，然后才能体会这个字的含义。要知晓未来，洞悉命运，真的有意义？最要紧的是，每个人都应该清楚，现在应该做什么。对于“放”这个字，我的理解是对于动物，自由是它们最好的归宿，所以放，才能让它们高兴。而我们现在应该做什么？我认为还是学习。我还是觉得，在人生的旅途中，还是这一点――不尝苦，何有甘……
今天我看完了《浮生物语》这本书。这本书的主要人物是树妖娑罗她是一个活了几千年的树妖，是一个长得很漂亮了女妖；她温柔又大方。
这本书写了娑罗开了一家叫“不停”的甜点店，甜点店最后变成了一家旅馆，娑罗和敖悦的孩子降临。
在读这本书的时候，我感悟到了：在这个世界上会有许许多多的奇怪的事情会在一个人身上发生，然而树妖娑罗就是一个这样一生一定与许许多多的故事相伴的人，在这样的人身上；不仅会与许许多多的故事相伴还会与许许多多的人相伴。而且，就算是妖怪，树妖娑罗也会帮助许许多多的人的，娑罗说过一句话:如果没有我的付出，就没有现在的我；更没有现在的美好！我认为她说的很对，因为在这个世界上没有付出就没有努力，所以我们要珍惜现在的时光，更要付出，只有付出才有收获！在这本书中，我体会到了：一个人只要付出就会有许许多多的圆满成功还有许许多多的友情和美好的收获；但如果没有付出就会使得自己是一个被别人孤立地一个人。如果永远躲在壳里，你就永远是一只小猫，变不成豹子。如果永远停留在一处，你永远就只看到一片天空，不是整个世界。走还是停，你决定。我们给予对方最实在的尊重与自由，但却不曾对彼此放手。有一天，你会走遍世上任何一个地方。不停地走不停地走是对这个世界最大的尊重。而我永远在你身旁。
我认为这本书很好，这本书上的内容使我敬佩，又使我开心，还使我由衷的赞美它。
看完又一个《浮生物语》的故事，我心中感慨万分。在这里的每一个东西，都是有灵魂的，这里记录了它们的故事，此生浮华尽沧桑，有小纸片儿，树妖，一颗巧克力豆…… 都有，就是这些很普通的东西，却让作者吧人间爱恨情仇温暖与否悲欢离合表现得淋漓尽致。
主人公是一只树妖，生于漫天飞雪的十二月，历世千年。从来没有一处地方能永久停下她的脚步。她开了一家旅店，名字就叫不停。
不停里有老板娘自制的独一无二的茶，名为――浮生。每一位客人，都会喝上这杯茶，诉说着一个故事。或者是残破后头打上句点，又或者是完善后的悄悄分开。温顺的、打动的、无数个细节构成了这些打动人心的故事。他们都不同与常人，可以说大部分都是妖，或许这样我才能体会到人间的无奈。
这杯叫浮生的茶，味道非常的苦，但苦过之后，是深长的甘甜，不尝苦，何有甘？人生本就是甘苦与共的一段旅程。酿出一瓶瓶美酒，只是等待人生的答案。无处不透露着浓浓的人性和真情，感悟甚深。一个个与妖怪有关的故事，有爱情、梦想、守护、抉择…… 一段段复杂的情绪，和一群执着的妖怪，就如同那杯叫浮生的茶。
这里有速度快过时间的白驹，善于修补人心的蜘蛛精，与世无争的蛟龙，还有混于梁山伯与祝英台传说的碗精……荡气回肠的爱情、至死不渝的有钱、生死相随的亲情。
更妙的是，你总能找到属于自己的那杯浮生茶。
几年前，跟随潮流买了这本书，但是翻看之后感觉看不进去，强迫看了一阵子，就随手扔在了书架上。惭愧，年龄递增，品味却在递减，类似冲动之下买的书，好多都没看完，就放到一边了《世界是平的：21世纪简史》读后感（原创）。
书儿们，抱歉冷落你们了，幸亏儿子没有发现妈妈的懒惰《世界是平的：21世纪简史》读后感（原创）。
寒假前，学校布置看这本书并写读后感，便又搬了出来再看一次，呵呵。
“5前，哥伦布运用当时简陋的航海技术进行环球旅行，他安全返航并告诉世人，世界是圆的。500年后，我在班加罗尔，却听到熟知当今最先进技术的工程师告诉我，世界是平的！更为有趣的是，他还把这看成是件好事，是人类发展史上的里程碑，认为这是印度和世界发展的绝好机遇――我们让这个世界变平了！”
置身这个平坦的世界感觉非常的幸运，让每个个体都可以尝试着实现梦想。不要小看这种机会的力量，多少年来，机会的不均等不知道让多少英才壮志难筹。能有机会融入平坦的竞争，本身就是值得庆贺的！
但是有机会实现梦想和是不是容易实现梦想又是两码事。在巨大的竞争压力面前，我们更可能被抛弃，被淘汰出局，这只是一种悲剧，没有人会因此对你怜悯和关心，这个规律叫做――优胜劣汰！
我们惟有不断不断的努力才可能在平坦的世界中拥有自己的立足之地！
书中有个公式值得一提：CQ+PQ>IQ。CQ代表好奇心商，PQ代表激情商。既然平坦的世界已经来了，我们应该更有激情的生活。
激情才能在坚持的过程中快乐起来，有活力才能更加快乐地坚持下去，现实社会中，没有比这更好的良药了。一个充满激情的人才是永远打不跨的人！
上人又有新文供养大众，看完之后真是觉得：上人的开示很及时，刚刚好就在那个点上，上人太慈悲了！
《六不四平》中，其中“第六不”说到“通灵属神鬼境界，物以类聚，牵引轮回，故不可喜好、不可追求、不可亲近”，末学对此稍有感触。
所谓“隔行如隔山”，很多人虽然想了解佛法，可是如果没有遇到真正的善知识引领，似乎总是找不着门道，难以窥其佛法之堂奥，所以对佛法觉得有那么一种神秘感，甚至对出家人也觉得有神秘感。
如果某个师父会算命，会看事，“哇，这位师父厉害，有修行”。所以，一位会看事的师父，那一定是很吃香的；不管这位师父愿不愿意，多少都会被“绑架”着去看事，因为众生需求所迫，或者说是这位师父的业力所迫。
其实，不管哪一方，这都是非常危险的，因为此是轮回之事，只会离法、离解脱越来越远。曾经在陕西认识一位法师，听说会看事，很可惜，年纪轻轻的，几年前突然得了重病去世了。真是为其心痛与惋惜。
上人曾经开示：
“一个法门，一个宗派，无论所说理论是多么高深，玄妙，多么有感应，可以感动多少人，可以吸引多么广大的群众来聚合，或是它有多么庞大，如果没有依据佛教经典，没有符合佛所说的旨趣，那么这个法门、这个宗派就是外道。
“所以，外道和佛教的区别，就在于佛教各宗各派都是以佛所说的经典作为依据；若是没有依据佛所说的经典，都叫作外道。”
不要说通灵属鬼神境界，即使是佛陀弟子中神通第一的目犍连，亦不能以他的神通力敌过业力。比如目连不能以神通救堕入饿鬼道的母亲，也不能以神通阻挡释迦族灭的命运，甚至也不能阻挡自己临终被杀死的命运（当然被杀不影响他进入涅）。
所以，学习佛法，要在依据佛经祖典传承的善知识的引领下，所谓依“法”，才是正确的，才不致于误入歧途。
可是现在是末法时期，外在是纷纷扰扰世风日下的环境，内在是贪_竞起躁动不安的心灵，如果佛法善根不成熟，很多佛法的道理再怎么讲都听不明白。尽管如此，佛还是为这样的我们给予出路。
道绰大师《安乐集》言：
“又，《大集月藏经》（意）云：‘诸佛出世，有四种法度众生。何等为四？一者口说十二部经，即是法施度众生；二者诸佛如来有无量光明、相好，一切众生但能系心观察，无不获益，是即身业度众生；三者有无量德用、神通道力，种种变化，即是神通力度众生；四者诸佛如来有无量名号，若总若别，其有众生，系心称念，莫不除障获益，皆生佛前，即是名号度众生。’
“计今时众生，即当佛去世后第四五百年，正是忏悔修福，应称佛名号时者。若一念称阿弥陀佛，即能除却八十亿劫生死之罪。一念既尔，况修常念，即是恒忏悔人也。”
现是佛去世后第五五百年，直是名号度众生也。
名号是所有众生解脱的最后良药。阿弥陀佛日夜在呼唤我们，盼望我们回应他的呼唤，接受他五劫思惟兆载永劫修行成正果的这句万德洪名“南无阿弥陀佛”。如同慈祥的母亲日夜呼唤寻找着他走丢的孩子。“孩子呀，你只要接受我的救度，接受我的爱就好，你只要口称南无阿弥陀佛，决定往生。如果不往生，我不成佛。”
不管懂不懂得药的原理，喝下去就有药效。不管懂不懂这句南无阿弥陀佛，你只要称念，无量功德都是你的。
南无阿弥陀佛……
尊重不等于放任自流和听之任之，也不等于包办代替，尊重意味着要给学生提供更加宽松的成长环境和更多自由的发展空间。――摘自《李平老师讲语文》
当我读到这里不禁会停下脚步来反思自己，身为教师这几年，虽说是懂得以生为本，关爱学生，尊重学生的人格，给学生言论的自由和个性发展的空间，但何尝会把“尊重”和“放手”两个词联系起来去想。原来一个人的落后，不是脚步慢了，而是思维也跟不上脚步了。我也要好好努力，勤学习、能思考、善总结，不断地求真、求善、求美，追求自己能力与人格的升华。
从课堂上“尊重”学生。学生在完成这种学习目标的过程中，学应主动参与并积极思考，而不是由老师代劳，这也就是我们现在所说的道德课堂。从这个角度来说，道德课堂就是学生主动学习、积极思考的课堂，是学生充分自主学习的课堂，是师生互动、生生互动的课堂，是学生对所学内容主动学习的课堂。而为了完成每节课的教学任务，老师总是在提出问题却不等学生思考后，自己就把答案说了出来，这样就剥夺了学生思考的权利，也就是对学生的“不尊重”。这种方法不但浪费了学生思考的时间，而且有效性也很差。
我也会出现这样的情况，在上课提出问题的时候，有些问题学生思考和讨论了三四分钟都还没有答案，我就会特别的着急，不但语气不好听，而且还会自己把答案说出来。当课下反思为什么会出现这种情况的时候，我就发现自己提的问题太过笼统，不具体。后来，我就会在备课设定问题的时候，同一个问题想出两种提问方法，如果第一种问题提出来没有学生能回答出来，就会用第二种提问方法。这也就是我们所说的在备课的时候出了要备好自己所要上的课，还要备学生。这样是课堂不会出现冷场的情况，学生们在思考问题的时候不会因为问题太难而丧失回答问题的信心，同时我们也可以用这种让每个学生都能回答问题的方法真正的尊重学生，还给他们一个充满自信的课堂。
从班级管理上“尊重”学生。今年的班干部选拔学校提议是通过在班里公开招聘、应聘的形式选出来。岗位设置多，而且还充分考虑到学生的实际能力，充分调动每位学生参与班级管理的热情。回想刚开始竞选班干部前期准备工作的时候，心里很担心，担心竞选出来的班干部责任心不够强，遇到班级问题漠不关心不说，更怕班干甚至还有一种事不关己的想法，班干部可是班主任管理班级的得力小助手，如果班干部发挥不了带头作用，那班级不就成了一盘散沙吗？更何况其他的学生呢？可是后来的一个星期的时间我彻底改变了自己的想法，学生们形成“人人有事做，事事有人管”的管理局面。让每一个学生都能在班集体中找到闪光点，找到归属感。通过点点滴滴“事”积聚促进学生“人”发展，通过老师引导下的“爱”的行动让学生感受爱、学习爱。通过改变传统的管理模式“学生――问题――教师”为“教师――问题――学生”甚至“学生――教师――问题（规划）”，发展师生共同体，实现学生管理的内化――形成自我约束、自我管理、自我规划、自我发展的能力。真正实现“学生的班级，学生管”。
在今后的教学中，我会努力把课堂还给学生，把学习权还给学生，把展示权还给学生，把班级还给学生。逐步形成具有自己独特风格的教学方法和管理方法，并坚持和谐教育、人性教育，努力做一名有智慧的老师。
周日的下午，闲在宿舍，刚刚读完了《平》，这真是一个浩大的工程，连着好几天抽空来读终于读完了。现在屋子里很安静，师姐们睡觉的睡觉，看书的看书，外面没有往日那种不明不暗的阳光，而是凉爽的将雨的阴天，这一切都刚刚好利于我来细细地回味这本书。
书里讲的是父母那一代所经历的日子，看书中的孙家的两个兄弟在学校及社会上的种种困窘，以及在这种困窘中他们为了家庭而作出的一丝一毫的努力。我不禁会想起父母，那是一种怎样的青春岁月啊，与我们所经历的多么不同。
在读这本书的时候，我总是会想起林耀华的《金翼》，那是一本小说形式的学术书，好像是人类学还是社会学方面的吧。那本书也是讲了一个故事，但是在故事中从学术的角度反映出了一个家族乃至一个社区的经济等方面的变化。读《平》也给了我这样一种感觉，虽然这是一本小说，但藏于小说背后的，时不时得露出些端倪的广阔而又深厚的社会背景使这本书不再仅仅是一本小说那么简单。
《平》在讲述以孙家为主的一系列人的一段有喜有悲，有得有失的生活的同时，也从侧面反映了那十年间中国农村得生活和变化。读来都能感受到当时中国大地上曾经历了怎样的一种翻天覆地的变化。
《平》时间跨度是七五年至八五年。发生地点在广袤的黄土高坡上一个叫做双水村的地方。基本上整部小说是写双水村的变化和双水村的人。在这个十年里，中国又发生了惊天动地的变化。双水村及双水村的人是中国和中国人民的缩影。在那段年代里，文化革命结束了，邓小平上台执政带来了改革开放。
而在这样的背景下，写出这本小说来的路遥又是怎样的一个人呢？在读这本书之前，我对路遥并不熟悉，对他的印象只是在一次次的考试中背诵着的那句话――路遥，代表作《平》。而这次读了《平》，才使我对路遥产生了极大的兴趣。于是我赶忙查了很多他的资料，现在一个有血有肉的路遥终于出现在我面前了：
路遥，陕西省清涧县人，1949年出生于陕北山区一个贫困的农民家庭，7岁时因为家里困难被过继给延川县农村的伯父。文革开始后受影响直到69年底才回到家里务农。这段时间里他做过许多临时性的工作，并在农村一小学中教过一年书。1973年开始文学创作，1992年积劳成疾，英年早逝。1991年完成长篇小说《平》并获得第三届矛盾文学奖。
现在如果让我总结一下自己对于这本书的感受的话，我想我会给出这样的两组词：苦难和奋斗；平凡和伟大。
苦难和奋斗人生来就是受苦的，不同的是有的人受苦多一些，有的人受苦少一些。而面对苦难人们的反映也是各不相同的，有的人会屈服于命运，有的人会坚强地斗争，但是更多的是努力战胜一些，但又因为退缩而屈服一些，这样进进退退地过完一生。
而《平》里就包含了上面所说的那三类人，而孙家的弟兄两个则属于努力抗争命运的那一类。与少安相比，少平将这种韧劲发挥的更加淋漓尽致。他的经历让我不得不想起了不倒翁，想起了弹簧，不管你怎么推他，怎么压迫他，都不能真正的打败他，大大小小的挫折之后，我们看到的是一如既往地奋斗着的少平。
少平面对困难所表现出的不懈的奋斗，使我发自内心地佩服这样一个角色。
我佩服他，可以放下读书人的架子，为了生计去做最底层的工作，我能够想象得出最开始他的难过，他的不适应，但我想象不到，换了是我，自己会怎样习惯这种生活。
命运给你一个比别人低的起点，是想告诉你，要让你的一生去奋斗出一个绝地反击的故事，当原一平听到嘲笑之声，虽然难过，但他选择咬紧牙根，暗暗立誓，就是碎骨也要把那一阵怪笑送回去。此后，在数不清的岁月中，他便以这一段被瞧不起的际遇来鼓舞自己重新整装，再往前冲刺。原一平面对嘲笑，正面应对，值得我去学习思考。
创业阶段，条件肯定是比较艰苦的，原一平开始在明治保险公司上班时，公司都没有给他一张桌子，他仍经过自己的努力，给自己配上桌椅，成为业绩第一的人。不要说自己所在地的条件有多差，因为有的一些人所在所处的环境还不如你。你只要好好工作，为这家公司创造价值，实现自己的价值就好了。
“赤子之心与梦想，是推销员的原动力。”人要为自己的奋斗找一个动力，每一个都有梦想，努力工作，就会离自己所期待的梦想稍近一些。不忘初心，方得始终。
业绩不是一蹴而就的，一个人在面临困难只是，如果以消极面去想的话，势必越想越糟，最后变得萎靡不振，二陷入万劫不复之地，如果往积极面去想的话，这正是男的的磨练的机会，这是光明之前必有得黑暗，也是成功之前必须承受的苦难。
转变心态，原一平也并非不吃中餐，也不是不打电车，而是没钱。这都是迫不得已才造成的情况，可是为了鼓舞他自己，他把”没钱吃”改为“他不吃”，把“没钱搭”改为“他不搭。”转变自己的消极心态，乐观向上的对待生活中各种各样的挫折和磨难。乐观的对待工作，对待生活，做一个积极乐观有责任心的人。
既有旖旎浪漫的古风，又有潮流的现代视觉味道。文笔老练，动漫风十足。这是《浮生物语》的真实写照。
故事的主人公裟椤是一个注定一生与故事相伴的女子。她的甜品店“不停”有一种名为“浮生”的茶，没未来到店铺的客人都会品着茶，向她诉说一段荡气回肠的爱恨情仇。而让我最难忘的，是那只无形陆阿藏。
无相是世界上最完美的替身，自身却像空气一般无形无迹。陆阿藏现在面对这一道困难的选择题，若不恢复真身，那么在凌晨，人类将会受到不可磨灭的严重创伤和打击，若恢复真身···陆阿藏深吸一口气，决心恢复那令人厌恶的鼠妖身份，将面前这台防强子对撞击破坏，阻止一切灾难的发生。
这个故事所蕴含的的到底几乎人人皆有所耳闻任何生命都应得到尊重，即使是蚂蚁、兔子，甚至老鼠。这样简易的道理作者却用了几万字来诠释来表达，这不得不让人深思，让我受益匪浅。读着读着，我忽然想起那个噩梦般的傍晚。
小狗仔“黑白”是“熊猫”的孩子，它最喜欢吃饱后趴在路边，仰望天空。这天，它照例趴在它的专属地仰视着最后几缕霞光在天边荡漾。突然!一辆横冲直撞的面包车正急速向黑白驶来!“快走···!”开字还未出口，就听见“嘭!”的一声巨响，我眼睁睁的看着黑白飞了起来，手还举在空中，时间仿佛静止了。黑白在空中划过一条狐仙，然后硬生生的跌落在了地上。它的前肢微微抬了抬，张口想叫，最终也只是呜咽一声，前肢无力地垂了下来。无人再注意那辆早已不知所踪的面包车，身旁先一步反应过来的熊猫悲吠一声，冲向了倒在血泊中的黑白。谁说动物无情无泪?我分明看见了，熊猫眼眶中的那点晶莹，在微弱的阳光下，那么耀眼······黑白被埋葬了起来，而罪魁祸首却不知所踪了。
许多人都抱着一种玩儿的心态去对待它们，却常常在无意或有意下夺走了它们的生命。所幸，世上的善人们成群结队，给了它们最温暖的保护。敬畏生命，人皆知，然而真正做到的却寥寥无几。
浮生一杯茶，贯穿了他们的相遇相识。这先是极苦后为甘甜的浮生茶，就如人生一般，跌宕起伏。《浮生物语》带来的不仅仅是那些妙趣横生的故事，更是一段不可多得的，悟透人生的阅读体验。茶还未凉，裟椤未走，人生还要继续。
这是一杯叫做浮生的茶，味道非常的苦，但哭过以后，是深长的甘甜。不尝苦，何来甘?我说，人生如茶。
这是一本关于妖怪的书，在一家名为“不停” 的甜品店，明天都有妖怪来找“不停”老板娘。呈上一杯浮生茶，听得一个荡气回肠的爱恨情仇——俊美的猫妖爱上一条鱼，一个拥有不死之身的鼠妖厌恶长生，黄金狮子仰天长啸拯救爱人……
“人生中不尝苦，何有甘?”这是书中我很喜欢的话，因为人生本如茶。茶只有两张姿态，沉，浮。饮茶人两种姿势，拿起，放下。沉时坦然，浮时淡然。人生不过一杯茶，满也好，少也罢，争个什么;浓也好，淡也罢，自有味道;暖也好，冷也罢，那又如何?人生如茶，头苦，二甜，三回味，人生不过如此。
书中《鱼爱》一篇最令我记忆犹新。图图，一条很傻很天真的鱼，传说吃了她可让修为低浅的小妖上天入地无所不能。沧瞳凯，猫王之后，年过十七，午夜后化为猫妖，嗜血成性，尤其对鱼类(图图)毫不留情。但他和她相爱了，每逢午夜，他便不顾一切追杀图图，幸而有玄(一只夜猫，受猫王救命之恩，愿意保护沧瞳凯)最后舍弃内丹，使沧瞳凯不会再化为猫妖。
玄让我知道了任何生命都值得被我们以真心去面对，正如书中所写“再弱的生命，只要他们不曾伤害，不曾卑劣，都值得被尊重。”
再回忆一遍《鱼爱》，起初被心爱之“人”追杀，但在玄的保护下仍能相伴在一起，直至正常的幸福的生活。这不正如茶一样，头苦，二甜，三回味吗?
书中还有《狐守》，《夜蝶》，《无相》，《千机》，《灵犀》，《乌衣》，《巧别》，《翎上》这一系列故事，无不充满情感，敲击着读者的心灵。
读完这本书我懂得了，每个人都应该感谢生命赐予自己的一切，从人生中体会到真谛——不尝苦，何来甘。其次我还记住了对待任何生命都应以一颗真心去对待。生命之所以珍贵，正是因为它的不可复制。
曾经，“不停”是一家甜品店。但，有些客人来店里却不是为了那些可爱的甜品，他们只是来喝一杯茶，一杯叫“浮生”的茶。在茶里，品味人生。
——后记
有那么一杯茶，入口极苦，黄连都不及它三分;回味极甘，连蜂蜜也逊色于它，它叫浮生。
那个叫“不停”旅店的老板娘裟椤，就爱为来来往往的旅客，泡上那样一杯浮生，在那甜苦交织的味道中，换取一个又一个感人至深的故事。
乌衣、巧别、飞天、梦碗、魍蛟、阿朱、翎上、小丑、白驹、羽蛇、地城、初酒。十二个故事，甘醇如清茶，道述了人世间的苦辛，说尽了裟椤的人生。
一杯茶，喝出的不仅是苦与甜，还有人生。听旅客讲他们的故事，不仅是他们的经历，也是在述说一个又一个至深的道理。
《阿朱》这个故事让我记忆犹新。阿朱这一生注定在修修补补中度过，他用生命修补了两颗残缺不全的心灵，只是想让这个世界上能有更多的好人。他做到了，尽管过程艰苦，他甚至付出了生命，但结果，依然称心如意。
我始终坚信，付出了辛苦劳动的人，总会收获到一份甜蜜的回报。有句话这样说 “阳光总在风雨后”还有句话这样说“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为也，所以动心忍性，增益其所不能。”先苦后甜，是人生的成长轨迹。
先苦后甜，后面的甜才会更甜。就像跑800米一样，跑到了一半，你已是累的说不出一句话，不想再跑，一心只想退出，但是当你咬牙跑到了终点时，心中的那份甜蜜是不言而喻的。先甜后苦，后面的苦只会更苦。今天你要完成的事情有很多，是你总想着去玩，“明天再做吧”你这样告诉自己。结果，明天你要做的事情会有更多。
别幻想生活中只有甜而没有苦。苦，可以让人冷静;当然，生活中也不能没有甜。甜，可以给人鼓励。受着苦，想着甜，生活才会更好。
钢要经过千锤百炼，才能成为一件好的兵器，人也一样，总要经历点打击，才会有所作为。海伦·凯勒失明，写出了《假如给我三天光明》;贝多芬失聪，谱写出了,《命运交响曲》;司马迁被贬入牢中，也还是写出了《史记》。这些伟人的事迹，不都告诉了我们先苦后甜这个道理么。
人生如茶，先苦后甜。
“我们无法预知未来，但正因为未来充满了各种变数，生活才变得有意义，只要我们真诚的天性不曾改变，我们努力的目标不曾改变，我们充满希望的期待不曾改变。”
利用暑假期间我阅读完了一套由娑罗双树编写的一系列小说《浮生物语》。全系列共有六本，讲述了一只树妖在她的旅店发生的各种各样爱恨情仇的温情故事。是无穷无尽的故事，一个个引人入胜的故事。
主人公是一只树妖，生于漫天飞雪的十二月，历世千年。从来没有一处地方能永久停下她的脚步。她开了一家旅店，名字就叫不停。
不停里有老板娘自制的独一无二的`茶，名为――浮生。每一位客人，都会喝上这杯茶，诉说着一个故事。或者是残破后头打上句点，又或者是完善后的悄悄分开。温顺的、打动的、无数个细节构成了这些打动人心的故事。他们都不同与常人，可以说大部分都是妖，或许这样我才能体会到人间的无奈。
浮生很苦，品过后却是香甜。
当我在无聊时拿起浮生开始读，慢慢的我的心也跟着故事里的情节波动，仿佛身临其境，投入之中无法自拔。看了那么多故事，听了那么多人的人生，在裟椤的世界中，有泪水有欢笑，敢恨敢爱，那是所有人都向往的境界，作者却用笔描绘出了这样美好的世界。不得不让人感叹。
“放”字，只有成长，然后才能体会这个字的含义。要知晓未来，洞悉命运，真的有意义?最要紧的是，每个人都应该清楚，现在应该做什么。对于“放”这个字，我的理解是对于动物，自由是它们最好的归宿，所以放，才能让它们高兴。而我们现在应该做什么?我认为还是学习。关于了解和被了解，是作为朋友，应该互相了解对方，才能让友谊更长久。以上是我的心得体会。把这些总结，我还是觉得，在人生的旅途中，还是这一点――不尝苦，何有甘……”
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