以下是小编收集整理的高中老师读书心得体会1200字（共含18篇），仅供参考，欢迎大家阅读。同时，但愿您也能像本文投稿人“银八三三”一样，积极向本站投稿分享好文章。
《好老师在这里》中的每一则故事,除了孩子的姓名外,所有的情节都真有其人,也真有其事,而且就发生在今日的台湾校园中。每个故事都像一首抒情诗,能拨动读者的心弦。好老师成就了好孩子,孩子们纯朴、天真、简单的成就感,也正是好老师教学和感动的来源。好老师善于挖掘孩子的成就感,就像甘美的泉水,只要细心观察、认真挖掘、耐心等待,总会有喷涌的机会。如果您想当好老师,但苦于没有找到好方法。抑或想为孩子选个好老师,却不清楚?么是好老师,那么不妨从《好老师在这里》开始,相信答案就在这里!
一、原来教育可以更简单
很多教师常常感到学校的教育资源缺乏，想要做一些事情非常不方便。事实上，大量的教育资源就在自己的身边，关键在于自己有没有善于发现的“慧眼”。
位于台东的海端国小，学校里的教学设施很匮乏，学生家长也都比较贫穷。台北的学校到他们这里来进行慰问演出，让孩子们非常羡慕他们手中的乐器和震撼的音乐。怎样让海端的孩子也能举办音乐会，品味成功的喜悦?惠珍老师想了很多办法，最后找到了当地非常俭朴的乐器——陶笛。她到高雄找到了陶笛的创始人，请他资助学校孩子一批陶笛，并请他培训孩子们吹奏。惠珍老师当然率先垂范，跟着学习，学校的老师也被发动了起来。一时间，陶笛成了全校师生共同参与的一项活动。谢长廷是一个陶笛爱好者，他知道这一消息后，专门拨了一笔款项，让孩子们到台北参加演出，自己成了行政院院长之后，还专门走到这所学校，跟师生一起吹奏陶笛。因为陶笛，使得全校的师生都品尝到了成功的喜悦，并将这种喜悦转化为学校各方面的发展上，就连当地的社区都成了陶笛的天下。
我们身边有着非常广泛的教育资源，这种资源可能是一些人，可能是一些器物，也可能是一些场地、科研院所等。从孩子的需求出发进行课程的设计，紧紧依靠社区、家长的力量，可以让平凡的教学插上飞翔的翅膀，给孩子们带来一个全新的世界。而要做到这一点，学校领导和老师的一起参与，共同学习，互相促进非常重要。
二、原来教育可以更温馨
美惠老师是北部山区一所初中的老师，她善于看见孩子的情绪，用真心去换取孩子的真情。一天一大早，美惠老师看见班里一位平时很害羞的男孩阿诚带着喜滋滋的神情上学。可是阿诚这喜滋滋的幸福模样只维持了一天，表情变化之快，引起了美惠老师的注意。原来阿诚的爸爸过世很久了，妈妈也已改嫁，他独自和阿公、阿奶一起生活。下周月考那天正好是阿诚的生日，妈妈本来说要买蛋糕回来陪阿诚过生日的，可才隔一天，又说工作很忙，又说走不开不能回来了。重复的几个“又说”，听得出来他心中深深的不快和怨恨。虽然只是短短几句话，话中的每一个字，却都如巨石一般冲撞美惠老师的心。
月考那天，天上下着倾盆大雨，美惠老师毅然决定开车到深坑街为阿诚买生日蛋糕。半个多小时的山路，几乎每隔一段就有大小不等的山石崩落，这样的天气和路况，让美惠老师毕生难忘。蛋糕买回来了，在全班生日快乐的歌声中，阿诚一脸灿烂。美惠老师认为，孩子们的每一张笑脸，都是对老师最好的鼓励。
三、原来教育还可以更诗意
水源国小的杜老师把学生的作文谱成曲子作为校歌传唱，从此激发了他“教学与唱歌”的教育生涯，有了大榕树下的演唱会，瓦窑坑三号演唱会，水源的孩子cd的发行等等。他独创了自己的课程，整理出了少年礼的四个主轴。每个周末他们轮番选定几个孩子的上学之路，大伙儿一起走那位同学的上学途径，然后把每个孩子的上学途径成心灵地图。杜老师教书没有讲台，讲台就是茶几，他陪着孩子聊天，练书法，有了错误让孩子自己惩罚自己。
这样的教育简直就是一首浪漫的生活之歌，这是真正意义上的教育，或许这才是教育个本源。
四、原来教育还可以更宽容
同样是杜老师，在他的书法课上对孩子有这样一个要求“对得起每一张纸”。有一次，一位叫阿焜的同学直挺挺的坐了一节课，什么事也没有做。杜老师问他：“为什么没有写?”阿焜回答得很自然“老师不是说要对得起每一张纸吗?”杜老师点点头没说什么，收下了空白的宣纸。
第二周的书法课，阿焜一样安静地在座位上坐了一整节课。杜老师没有打扰他，一样任由他枯坐到下课，一样收下了他那张空白的宣纸。
第三周了，终于又到了书法课，杜老师发现阿焜开始在纸上涂涂写写。下课时，阿焜终于交上来一张写满文字的宣纸，那是一首童诗，描述“水源”这个小山村。
那晚，杜老师回到宿舍，拿起吉他，就着阿焜的童诗，他谱了一首《水源风光》的曲子。
全然不动情绪地接下孩子一张空白的作业，能听懂孩子看似“以子之矛攻子之盾”的不做作业的理由，更是难事!能没有指责，没有羞辱，完全听懂孩子的心意，尤其不容易!
看完这本书不禁让我想起了曾经看到过的一段很有启发性的文字：
小草就是小草，杜鹃就是杜鹃，梅花是梅花，依其本性，依其时节，该给水的时候给水，该照阳光时给阳光。对人的教育亦然，你只要提供一个适合的环境，适时给予营养，引发学生内在本有的生命力，让他长出该有的自信和风采。
最后用书中的一句话结束我的交流：好老师会和孩子用同一个鼻孔呼吸，用同一颗心感动。好老师不会累，而且受欢迎!好老师一点也不寂寞!好老师在这里!
领导力，本文是领导力的读后感和读书笔记。弗格森认为，作为一个领导者，要建立主人意识，把自己当作事业的所有者，并对这份事业持终身负责的态度。在这个基础上，领导者要建立长远的目标，凝聚团队的共识，并勇于探索未知。而领导力，就是在激烈的竞争环境中，在帮手和对手、在推力和阻力之间，保持自我定义的能力。这些心法不光适用于足球，也同样适用于商业。
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《领导力》是弗格森执教生涯的自述。弗格森执教曼联期间，留下了辉煌的战绩，同时也留下了一系列疑问：怎么把曼联打造成世界一流的俱乐部?怎么管理一个由各种各样性格的大牌球星组成的队伍?又该怎么让这支队伍在世界上竞争最激烈的运动中，获得那么多的冠军?总结成一个问题就是，弗格森的领导力到底是什么?这本书，回答的就是这个问题。
《领导力》的作者有两位。第一作者亚历克斯·弗格森，是曼联前主教练，执教曼联期间带领球队夺得过38次冠军，退休后在哈佛商学院开设领导力课程。第二作者迈克尔·莫里茨，曾任美国《时代周刊》记者，1986年加入红杉资本，参与投资过苹果、谷歌、京东等公司，成为红杉资本主席。
弗格森在执教曼联队期间，曾带领球队获得过38次冠军。这段辉煌的时期，在曼联历史上被称为弗格森时代。
弗格森把自己的领导力心得总结为四个字，始终如一。这听起来好像很简单，但回到弗格森所处的情境中，会发现做到始终如一非常难。首先要面对新技术、新条件的诱惑，还要在激烈的竞争环境里建立自己的目标体系，更要管理脾气各异的大牌球星，凝聚队员共识，让每个人都为赢而战。
弗格森退休之后，在哈佛商学院开设了领导力课程，还结识了红杉资本的董事长迈克尔·莫里茨。莫里茨经过和弗格森多次长谈，总结出了弗格森领导力心得中最有启发的部分，归纳整理成了一本书，也就是这本《领导力》。其中的很多心法，不仅适用于足球领域，也同样适用于今天的商业管理。
简单的概括，领导力四要素包括了1)激发信任;2)阐明目标;3)整合系统;4)释放才能，这几个词看着容易，其实做起来还是非常有挑战的。但是在保险代理公司的持续发展，又离不开领导力的学习。
其中信任是领导力的核心要素，而信任又是由个人信誉和建立信任的行为构建的。这些都离不开自己的能力和才干的体现。在实际的生活和交往中，信任的作用非常重要，如果一个人信任你，或者你的团队成员信任你，那么合作起来的效率就事半功倍。
清晰的目标，为我们指明了方向，比如：团队的愿景是什么?需要完成什么工作(具体的工作是什么)?怎样为团队做贡献(经验的分享/资源的贡献)?通过什么样的方式来赚钱(扫楼/写文章/陌拜/转介绍)?实现什么样的一个业绩目标(MDRT/COT/TOT)?
整合系统的能力也很重要，对于保险代理人团队而言，前期的成长或许可以靠人脉，靠资源，靠专业来吸引新人的加入，但是后期的留存与爆发一定需要系统的支持。这里的系统整合不仅仅是资源的整合，这里更多的是强调：Decentralization(去中心化)，直白来说就是如果一个团队的leader卸任后，这个系统仍然可以按照既定的目标去运转，帮助团队成员完成工作，实现团队目标，那么这个系统才算是一个好的，成熟的系统。这本书里，具体的介绍了四个常需的系统：执行系统，人才系统，工作流程系统和反馈系统。这里不做过多的解释。
释放才能的要素是我们平时最容易忽略的。我自己常常持有这样的一个观点：
其实随着磨合的增加和经验的积累，我觉得领导力的体现，还需要motivation，而不仅仅是清楚障碍。如何更好的释放才能?
书中给出的答案：1)语言的肯定;2)目标的明晰;3)清除障碍。
其实在保险行业，我觉得如何帮助团队同事清除障碍，需要至少具备这样的几个能力：
领导力挑战常见的问题
书中这一部分，做了很多的举例讲解，我这里简单的列举一些我觉得非常不错的点。
其实关于诚信和信任的建立，最直接的体现还是个性特质。如果从小处着手，一个目标接着一个目标的按时完成，那么我们会非常快的得到队友的信任。但是如果被误解了该怎么办，这个时候，需要立即行动，表明自己的态度。注意，此时需要的是行动而非口头表达。其实判断一个人是否值得信任，行动往往比单纯的口头承诺要靠谱的多。
当你想让团队成员认可你的愿景并且愿意为之付出努力，那么我们需要做的不仅仅是和成员更好的互动沟通，让他们认可你的愿景，也需要让他们参与到你的计划中，为这个体系作出贡献，只有这样，每个人都有着自己亲身的贡献，都有自己的付出，因为有投入，才会有珍惜，慢慢的会形成一个良性循环。
领导力最重要的一个体现，就是能够发现别人的潜能，并物尽其才。做一个领导者，你之所以有今天，是因为你的合伙人信任你，相信你。是因为别人看到了你的潜能，反过来，如果我们希望更好的回馈别人的信任，也一定要坚持，不轻言放弃。善于发现别人的潜力，并引导他们走向积极。
当我们发现当前的系统整合很糟糕，也不要担心。第一，我们需要和团队合伙人探讨，如何更好的避免当前的限制，实现更好的资源整合，在此基础上，进一步升级系统。第二，我们也需要接受当前系统的不合理。毕竟这个世界，没有完美的系统。我们需要利用有限的资源，和当前不完善的系统，做一个持久的错位斗争。以共存或者缓冲的方式，来实现团队的合作。当系统被不断完善，我们的影响力也逐渐增强。
说到最后，结合我的理解，我想谈这么几点，我认为他们对领导力强弱而言，也很重要。
Michael Wang，港漂一枚，从经纪公司Broker到代理公司Agency，熟悉了解中国，美国，香港等地区的主流产品，目前香港最大人寿保险公司的Unit Manager，累计陌生客户家庭200多例，连续多年MDRT级别或以上，Superstar Club成员。
“埃德宝蓝石般的眼睛向她闪烁着愤怒的目光，他把头埋在餐牌里。”这是阿丽克西斯告诉埃德自己要去看望母亲的一位老朋友时，埃德的反应。阿丽克西斯没有对他的态度发表意见，但是让阿丽克西斯接受不了的是，埃德对她的计划毫无兴趣，他甚至都没有问问她要去看谁，“其实他差不多从来如此”。“你到什么鬼地方去了?”这是阿丽克西斯回到她和埃德住的地方找到埃德时，埃德说的第一句话。而接下来也只剩下愤怒的争吵，人们对埃德评价很对，他一直认为世界舞台的中心是他，而现在阿丽克西斯没有把他放在最重要的地方，所以埃德生气了，不是因为女朋友的不关心而生气，而是因为竟然有人如此忽视他。阿丽克西斯也是从这个时候开始承认了，她“没有爱”。
这本书一共分为四部分，如今从新开始看第一部分，发现其实后面的所有描写在第一部分都进行了简单的说明，可以说作者是花费了很大的功夫讲述了一个漫长的故事，这个故事没有主角，因为人人都是主角。
文章16页出现了这样一句话“威尼斯要塞的遗址仍清晰可见”，这里又出现了我们都知道的威尼斯，那这个地方到底是在哪呢?“空空的小岛，几千年来它一直有人居住，可不到五十年前，由于某种原因它被废弃了。”阿丽克西斯对布拉卡的初次印象是“狗儿们躺在阴影里，死了一般，几只猫四处找残羹剩饭吃。此外再无其他生命征兆。”“这个小村庄可能和二十世纪七十年代她母亲离开时没有两样。它没有理由改变。”它为什么没有理由改变呢，因为没有什么值得改变的。就像斯皮纳龙格岛一样，没有任何的人或事情需要它来改变，毕竟这个地方已经无人居住了，在阿丽克西斯的姨妈玛丽娅离开这座岛时，这座岛就已经不再有人居住了，除了时不时出现的游客前来观光游览一番。而索菲娅离开这里的时候，这个地方没有什么重要的事情发生，这几十年亦是如此，除了斯皮纳龙格岛作为整个欧洲麻风病的隔离区存在于历史上，其它的和它比起来都显得不甚重要。
带着阿丽克西斯去斯皮纳龙格岛的是杰拉西摩，他也是曾经在斯皮纳龙格岛生活过的人。阿丽克西斯对他的评价是“从他的外表什么也看不出，没有痛苦，没有苦难，也没有特别的快乐。”这就像是对这座岛的描写。不过，笔者现在也还没有在后面找到杰拉西摩是什么时候在斯皮纳龙格岛出现的。阿丽克西斯进入斯皮纳龙格后，“被这一切迷住了，好像梦游一般。读后感这不是梦，然而，里面确实有某种完全虚幻的东西。”她在那座岛上的时候，杰拉西摩暂时回去了，到了时间后再来接她，于是“她是整个岛上唯一的人，这让她面对一个事实：孤单并不意味着孤独。”“这个想法给了她勇气，回去后她可能会独自开始下一阶段的新生活”这也就给阿丽克西斯为什么要来这里一个准确的答案，和她回去后与埃德分开是相照应的，她的确是一个人开始了新的生活，在这里，她找到了自己想找的答案。
《岛》是英国著名作家维多利亚·希斯洛普的处女作，是风靡全球的畅销书。孤陋寡闻的我是读了朋友的日志后才知道的。朋友写道：”在这座曾荒凉，曾繁华的废弃小岛上，有一种美，叫给予。有一种情，叫温暖。有一种爱，叫做相依。有一种痛，叫坚强。有一种信念，叫做希望。有一种生命，叫怒放。我很卑微，我要热爱生活，我要怒放生命，我要把每一秒往死里珍惜。就像歌里唱的：‘我想要怒放的生命，就象飞翔在辽阔天空，就象穿行在无边的旷野，拥有挣脱一切的力量’。“
读了朋友的日志，便借来了她的两本书《岛》和《荆棘鸟》。
岛叫斯皮纳龙格岛，25岁的阿丽克西斯总觉得母亲索菲亚隐瞒着家族的历史，在征得母亲的同意之下，她借与男朋友埃德(我读了几页就知道他们要分手的，因为埃德英俊聪明不费力就学习突出，什么事都一帆风顺。这样的男人自私。)出游的机会带着母亲写给佛提妮的信去探访斯皮纳龙格岛。索菲亚的家族故事就发生在这座岛上。
书中这样介绍斯皮纳龙格岛：威尼斯人曾在该岛建立了坚固要塞，十八世纪该岛被土耳其人占领。一九八八年克里特岛宣布自治，大部分土耳其人离开了克里特，但斯皮纳龙格的居民拒绝离开他们的家，不愿放弃有利可图的走si交易。直到一九0三年该岛成为病隔离区后，他们才离开。一九一四年，德国人入侵克里特岛，占领到一九四五年，斯皮纳龙格因病人的存在而幸免。一九五七年该岛被放弃。
阿丽克西斯离开埃德来到布拉卡，与佛提妮见了面，佛提妮讲了发生在斯皮纳龙格岛的一段传奇。
二战期间，整个欧洲大陆烽火连天，硝烟四起。战争，毁灭，人心惶惶。但是在希腊的爱琴海边，一座与陆地仅一水之隔的名叫斯皮纳龙格的小岛，荒凉竟也平和，仿若与世隔绝的另一个世界。因为这座岛上有被社会遗弃被隔离的病人。战争、孤岛、病，按常理应该一切充满悲情和绝望，但就因为比《圣经》历史还长的遭世人诅咒的病，斯皮纳龙格岛免遭劫难。当一群懂得现代文明，身怀理想的病人来到孤岛的时候，孤岛更是焕发了生机，学校有了好老师，办了报纸，电影院放起了电影，小酒馆生意兴隆，医院更是越办越大，条件越来越好，被隔离到这里的人彼此充满了关怀和爱，人们过着普通平凡而又温情的生活，直到政府批准治愈的病人回到大陆的时候，有人还不愿意离开，怕不适应大陆的生活。
阿丽克西斯的姨外婆玛丽娅婚礼准备就绪时发现被感染了病，未婚夫离开了她，她被父亲用小船送到斯皮纳龙格岛后，与给她治病的克里提斯相爱。病人陆续治愈或转移治疗后，孤岛被废弃，克里提斯放弃优越的工作研究条件，应聘到离玛丽娅不远的地方工作，最终有情人终成眷属。这对年龄相差近20岁的夫妻，一生平平安安平平淡淡地过着日子，没有亲生的孩子，把阿丽克西斯的母亲索菲亚抚养成人。
医生拉帕基斯不顾被感染的危险，坚持在岛上的医院工作，医生克里提斯每周到斯皮纳龙格岛做研究，最后找到了有效的治疗方法，解除了许多人的痛苦。
大家听说过麻风病吗?想必大家都与我一样没有听过吧!直到我读了【岛】这本小说才知道。麻风是由麻风杆菌引起的一种慢性传染病，主要病变在皮肤和周围神经。
【岛】这本小说就是以这种病为背景，讲述了带着好奇心的阿丽克西斯来到了母亲的故乡——布拉卡。得知了她的曾外婆——伊莲妮被学生意外传染上麻风病，到了一个埋葬所有梦想和希望的地域——斯皮纳龙格。接着又是玛利亚患上了这种病，不得不在结婚前移居到这座岛上，但他们依旧在这座孤岛上活出了他们自己的色彩。这本小说向我们非常好的证明了——人在逆境中依旧能活出精彩，只要他们有足够的意志力和与病魔作顽强斗争的坚定，就能在逆境中成长。
生活中有许多人拥有很多，却依然不知足;遇到困难也只想着逃避，寻求他人的帮忙。
午后，阳光又偷偷爬上了窗台。一棵槐树在窗外张开了绿莹莹的大伞，抵挡着初夏的侵袭。清爽的南风从远方赶了过来，在屋檐上溜达了一会儿，就穿入窗柩，钻入屋内东翻西倒。此时，我正坐在书桌旁解数学题。一路下来，都畅通无阻，直到最后一题。密密麻麻的字犹如蚂蚁在上面爬，看的我内心就起了一丝退缩。继续看完，大脑给我的回答就是不会。我下意识的就放弃了。困意袭上心头，想着等会拿小猿搜题搜一下，接着就往床上一躺，深深睡去。
不一会儿，就到了三点。我醒来后发现妈妈就在身边，想起了刚刚那道题，就问妈妈借手机想查一下资料。可妈妈非但没同意，还责怪了我一顿，说我这么大个人了，还依赖网络，这样简单的数学题都不会做，上课也不知道在干嘛!我顿时被激怒了，势必要把这道题解出来。我调整好了心态，静下心来仔细审题。第一道题轻松破，接着是第二道。当我看到第三道题时，一下子被困住了。仔细回想老师上课时说的方法，按常规思路出牌，果然没一会儿就迎刃而解了。最后我惊奇的发现第四道与第三道是同一种性质，按上面的思路就可以解出。我原以为一道很难的题目就这样解了出来，心里别提有多自豪。
在遇到困境时，要有坚定的意念才能破除难关，就像斯皮纳龙格岛上的麻风病人一样，活出自己的精彩。
《活法》是日本企业家稻盛和夫的代表作，原书由日本SUNMARK出版社出版，被誉为日本21世纪励志第一书。稻盛和夫是日本两家世界500强企业京瓷和KDDI的创始人，被誉为日本经营四圣之一，他是季羡林认为稀有的既是企业家又是哲学家的人物。它的思想主要源自儒家和佛教，结合稻盛和夫经营的经历与感悟，形成了一个思想体系。
它旨在教人树立正确的人生态度以及工作态度。读完这本书，给我最大的感受就是人生的高度取决于你思想的深度。只要带着一份足够坚定的信念，那么你就能克服任何困难，适应任何环境，甚至可以改变任何时候的自己。成为一个什么样的人完全取决于你自己。
一、“心想事成”
在高三暑假的时候，我买了电脑，那是我第一次真正意义上用到了电脑，然后开始疯狂的玩游戏。进入大学之后，由于之前沉迷游戏，在大一整个阶段我还是继续在不停的玩各种游戏。那时的我非常迷茫，对学业根本没有兴趣，但是我会时不时的谴责自己“对不起父母的辛苦和期望”。幸运的是，在大一的时候我第一次接触到了编程，后来在大二分专业的时候我就选择了计算机。经过大二，大三两年的ACM训练，我有了较扎实的编程功底。在大三暑假的时候，我开始分析自己，自己到底能做些什么，喜欢做什么?因为之前在大二，大三阶段在ACM方面搞了一段时间，所以找起工作来还是有很大便利的。但我想了很久，然后列举出了5个不想直接工作，想考研的原因：
1.不甘做一个没有什么技术含量的码农
2.感觉一旦现在出去工作那么以后的发展空间就不大了
3.在高中时就有浙大梦
4.想出国深造
5.在大三后半学期接触到了人工智能的课，感觉自己现在的计算机知识还很肤浅想要深入学习
每当我想到上述五个原因，我想读研的愿望就愈加的强烈。当时除了编程能力在考研群体中有一定优势之外，我自身的基础并不好。在考研时期，我选择对工作信息充耳不闻，因为我想切断后路，让自己只能前进没有任何后退的道路可以走。那时候，对我来说没有任何假期，我每天学习11个小时左右，5、6个月来我总共给自己放了不到2天的假。直到考研准备结束为止，我没有投过一封简历。在考研的前一天，由于隔壁宿舍的吵闹以及自己的心理负担太大，我整个夜晚都失眠了。越想让自己睡着却越睡不着，怎么躺都能听到自己的心跳，结果早上起来的时候自己的保暖衣全湿了。虽然走路有点飘，视力、听力、触觉，味觉都下降的很厉害，尤其是味觉和听力，吃早饭的时候根本吃不出感觉，但最后还是顺利的考上了浙大研究生。当然，考研那几天能坚持下来，也离不开研友(一起准备考研的)对我的鼓励，他一直拿自己以前的失眠经历来安慰我，来鼓励我。在此，对研友表示最衷心的感谢。
结合自身考研时的体会以及对《活法》这篇文章的阅读，我认为“心想事成”这个宇宙法则是成立的。但为什么有的人会成功，而有的人就不能呢?原因在于他们所持的愿望在高度、深度、热度、大小程度上的差异。一旦你的愿望已经在深度，热度上达到某种要求，那么你就能在时间轴上做到锲而不舍，在每个时间点上做到像锥子一样，把全部力量集中于一个点(强烈的愿望)。对于稻盛和夫提出的“人生方程式”(人生=思维方式_热情_能力)，我的理解是这样的，其实你工作的结果就组成了你人生的绝大部分。另外，你的工作取决于你的热情以及能力，这是大家常说的。但是我也认为思维方式是最为重要的，我更倾向于把思维方式直接理解为愿望。只要你的愿望更为强烈，那么你的热情就会更高，在某种程度上只要你的热情越高那么你的能力就越能得到提高。
二、为人处事准则
说来很傻，但是我在考研的时候就形成了一套自己认为正确合理的为人处事方针。
1.做人方面：
损人的事不能做：因为人人生而平等，上天没有赋予你任何特权去伤害别人。
吃亏留给自己：因为吃亏是一种福。
谦虚：你永远不是最优秀的，每个人身上永远都有值得你学习的地方。
感恩：我是一个比较内向的人，虽然我不善于表达自己，但我向上帝保证，每一个帮助过我的人，我在心里都深刻的感谢着，我会一直记得。就像我对父母的感恩一样，Iwillalwayskeepitinmind。或许这是我的缺点，我会让自己在表达这方面有所改进。
2.做事方面
认真，负责：我一直告诫自己做事一定要尽可能认真、负责。因为你得到的每一件工作都是来自别人对你的信任以及恩赐，不要轻易去毁掉别人对你的信任和给你的恩赐。
努力：自己所有努力的原动力其实都是来自于“利他”。我想通过自己的努力让家人能够过上更为舒适的生活，让我妹妹能够有更好的教育资源。等尽完这些应尽的义务后，无论自己能够给社会贡献些什么，你一定要为社会去做贡献。因为这是能够证明你来到过这个世界的唯一凭证。
三、发paper思想准备
其实，对于这次发paper(ICCV)，我之前一度没有很大信心，但是经过章老师的一再鼓励以及信心的表露之后，我也有了一定的信心。《从优秀到卓越》中有一个三环理论：做任何一件事，只要它是满足你的很多评价标准的话，那么它就是三环的交集，是你应该坚定去实现的。目前我更倾向于把这三环描述为：
1.这机会是不是很稀少
2.你能够在什么方面成为世界上最优秀的
3.是什么驱动你的成功引擎
虽然之前我对发paper没有信心，但是我发paper的决心却一直都在，但是为了时刻督促自己，我还是要总结下我要做这篇paper的原因：
1.发paper是研究生阶段的一个目标
2.导师的支持、鼓励
3.满足自己现阶段的三环理论，应该坚持去实现
4.这是我现在做的工作的一个深入以及延续
在做这篇paper期间，我期望达到的状态：
1.睡也想，醒也想，持续强烈的愿望最重要。
2.将要实现的状态以“彩色”在头脑中呈现。
3.思考尽量达到每个细节。
4.要有考研时期的努力程度
总结：就像《活法》里面提到的，自己的人生之戏如何编演?人生是一出戏，欠缺认真和激情，度过一个懒散消极的人生，这未免太可惜了。希望人生之戏内容丰富、情节生动，那么，一天一天，一瞬一瞬，冠以“极度”二字的认真态度必不可少。话虽这么说，但因为人本来就是脆弱的，不刻意的警惕、自我戒备，不知不觉中就会成为欲望和诱惑的俘虏，这也是事实。
谨以此文警惕、戒备自我，抑制自我放纵的情感，让心灵宁静，做事专注。
根据组织统一安排，近期我参加了市直机关党章党纪党规集中学习开班动员会，局机关党委组织的讨论学习和支部学习，并结合自已自学，我对中国共产党又有了一次新的认识，对我们党的性质、宗旨，对党员的基本要求、义务权益有了更深的理解，受到了一次深刻的党的政治理论和基础知识教育，感受很深，也更加坚定了自我的共产主义梦想信念。
一是切身感受到中国共产党的伟大
中国共产党领导中国人民建立新中国的武装斗争异常曲折，不断纠正“左倾”、“右倾”错误得以取得最终胜利。建设社会主义国家也不是一帆风顺。建国初期“大跃进”、“人民公社”犯了冒进的错误。“文化革命”过分强调了阶级斗争。改革开改初期在“姓社”“姓资”问题上裹足不前。改革开放后期又产生了严重的腐败。但这些问题最终都被共产党人自我净化和解决，充分说明中国共产党有极强的自我纠错本事，证明了中国共产党的伟大。所以我们不要因为中国共产党存在一些缺点和错误，就动摇对其的信任和信仰。当前以习近平同志为核心的新的中央领导团体提出“中国梦”，提出要实现中华民族的伟大复兴，并以前所未有的力度深化改革、依法治国、惩治腐败，让人振奋不已。
二是再次对老一辈革命家表达无限的敬意
毛泽东等老一辈革命家缔造了中国共产党，推翻了“三座大山”，取得了新民主主义革命的胜利，建立了人民民主专政的中华人民共和国。“中国人民从此站起来了!”让多少炎黄子孙为之激动和自豪!在建国初期，不畏美国强权政治，以“小米+步枪”，再一次赢得了与由16个国家组成的“联合国军”作战的胜利，显示了毛泽东同志无比的英雄气概，这在中国历史上绝无仅有，在世界历史上也是鲜见，我们为有这样的英雄而感到无比的自豪。
三是激发投入共产主义事业的热情
学习《党章》，又重温了入党宣誓，“我志愿加入中国共产党，拥护党的纲领，遵守党的章程，履行党员义务，执行党的决定，严守党的纪律，保守党的秘密，对党忠诚，进取工作，为共产主义奋斗终身，随时准备为党和人民牺牲一切，永不叛党。”既然有了这个承诺，就要践行自已的诺言。“言必行”“行必果”，此方为君子。当然，共产主义不可能在短期实现，但共产主义的信仰不可动摇，方向不可偏离。只要我们坚定信心、不懈努力，中华民族伟大复兴之梦必须能够实现。
四是努力做一名合格的共产党员
经过学习党章党纪党规，对照自已工作、学习和生活，还是有不少差距，需要不断努力，不断改善，不断完善。一要坚守政治“红线”。习近平总书记指出：“公务人员和领导干部，要守住底线。”“心中要有敬畏，明白什么是高压线，想都不要想，一触即跳，才能守得住底线”。《领导干部违纪违法典型案例警示录》相关领导干部的反面典型，时刻提醒我们要明法知度、看清底限、守住底线。与党纪党规违背的都是“高压线”、“红线”，绝不能触碰，不能有侥幸之心。坚守“红线”，既是为了组织，为了所在单位，也是为了自我和家庭。二要扎实开展工作。安全生产关乎人的生命健康，职责重于泰山，安全生产工作迫切要求“三严三实”，坚决克服“形式主义、官僚主义”。要切实转变工作作风，加强工作调研，围绕市委市政府提出的安全生产“三个体系建设，一个本事提高”目标，开拓创新，进取工作，以高度的政治职责感、使命感和爱岗敬业的事业心，踏踏实实、勤勤恳恳地做好本职工作。三要不断深化提高。活到老、学到老，学无止境。安全生产工作仅有起点、没有终点，永远在路上。要不断加强思想政治、纪律以及法治教育学习，强化廉洁意识和法律意识，做到依法从政、遵纪守法、廉洁从政，让廉洁意识和法治意识入心入脑，内化于心，外化于行，努力做一名合格的党员干部。要不断探索工作方法，切实解决安全生产工作中出现的新情景、新问题，提高安全生产工作的针对性和有效性，促进安全生产形势持续稳定好转。
合格党员，是一种政治要求，也是一种道德要求。现实中有些虽然在组织上入了党，但在思想上、政治上和行动上却并没有真正入党的党员。这些所谓的党员宗旨意识淡薄，组织纪律涣散，道德行为失范，其思想、行为跟共产党员的标准要求有着很大的差距，甚至完全背离了共产党员的标准要求。这样的党员，简言之，三个字：不合格。革命导师列宁同志以往说过：徒有虚名的党员，就是白给，我们也不要。
要做一名合格党员，就要讲政治、有信念，讲规矩、有纪律，讲道德、有品行，讲奉献、有作为;强化政治意识，坚持政治本色，把梦想信念时时处处体现为行动的力量。要做一名合格党员，在思想上政治上行动上要同习近平同志为核心的党中央坚持高度一致，经常主动向党中央看齐，向党的理论和路线方针政策看齐，做政治上的明白人。要做一名合格党员，就要践行党的宗旨，坚持公仆情怀，牢记共产党员永远是劳动人民的普通一员，密切联系群众，全心全意为人民服务。
要做一名合格党员，加强党性锻炼和道德修养，心存敬畏、手握戒尺，廉洁从政、从严治家，筑牢拒腐防变的防线。讲政治、有信念。讲政治、有信念是对党员的基本要求。毛泽东同志曾指出：不讲政治，就等于没有灵魂。要做一名有灵魂的共产党员就要始终坚持头脑清醒，不断增强政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识，坚定正确政治方向。共产党员要自觉加强政治理论学习，不断加强政治修养，坚定梦想信念，做政治上的明白人。习近平总书记强调指出，梦想信念就是共产党人精神上的‘钙’，没有梦想信念，梦想信念不坚定，精神上就会‘缺钙’，就会得‘软骨病’。所以，共产党人要以梦想铸魂，用信念作骨，坚决做到讲政治、有信念。
讲规矩、有纪律。讲规矩、有纪律是对党员党性的重要考验，是党员对党忠诚度的重要检验。党员讲规矩，就要知晓规矩、认同规矩、遵守规矩、维护规矩，让规矩和制度入脑入心，明白哪些该做、哪些不该做，做到知大知小、知进知退、知荣知辱、知是知非，增强守规矩的自觉性和坚定性，靠制度来规范和约束自我的言行。
讲道德、有品行。讲道德、有品行是党员的重要标准，其中德是第一位的，品行和本事相比，品行更为关键。党员必须努力实践全心全意为人民服务的宗旨，上好道德修养这一人生必修课，当好社会主义核心价值观的模范践行者。讲奉献、有作为。讲奉献、有作为是党员必须履行的重要义务。党员讲奉献就是要树立进取健康向上的世界观、人生观、价值观，吃苦在前、享受在后，要时刻把百姓的冷暖安危记挂在心间，装在心里，坚持好党的群众路线，及时准确了解群众所思、所盼、所忧、所急，把群众工作做实、做深、做细、做透。仅有讲奉献才能充实人生，仅有加强职责意识、公仆意识、服务意识，甘于奉献，甘于为人民群众服务。
在党支部的号召下，我于近日进行了“做合格党员”的专题学习。在总共约一个小时的视频学习中，我进一步深刻认识到要像张思德、焦裕禄、王进喜同志那样做到全心全意为人民服务，坚定梦想信念，为共产主义事业而奋斗终生。
全心全意为人民服务是以历史唯物主义为理论依据的，它直接来源于马克思主义的公仆理论，同时吸收了中国传统文化中的民本思想。作为一名共产党员，必须坚持马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观，坚持学习习近平系列讲话，学习党的历史，向群众和实践学习，做到理论联系实践、密切联系群众，并努力提高自身专业知识和业务水平。
中国共产党坚持民主集中制，其集中体此刻“四个服从”上，也即党员个人服从党的组织、少数服从多数、下级组织服从上级组织、全党各个组织和全体党员服从党的全国代表大会和中央委员会。作为一名党员，必须在严守纪律，在思想上、政治上、行动上与党中央坚持高度一致，不发表不当言论，不妄议中央决定，维护党中央权威，向党中央看齐、向党章看齐。专辑中提到，邓小平同志在回答其女儿所问长征如何走完的问题时，一句简短而有力的“跟党走”，生动地阐释了共产党员始终服从组织决定的优良传统。
作为一名共产党员，必须自觉参加组织生活，这是衡量党性观念强不强的重要标准，做到在党言党、在党为党、在党护党，在党的组织生活中提高觉悟、涵养道德、锤炼党性、理解监督;并开展批评与自我批评，这是中国共产党的三大优良传统之一，做到三个“要与不要”.
作为一名共产党员，还要严明党的纪律，把纪律和规矩挺在前面，既靠自身党性修养的自我约束，也靠纪律的强制约束。党内没有特殊党员，共产党员都要敬畏党章、敬畏组织、敬畏法律、敬畏党纪、敬畏誓言、敬畏群众;无论是逼婚刘茜的黄克功，还是误国误民的大老虎，最终都不能逃脱党的纪律的惩处;要做到心中有党、心中有民、心中有责、心中有戒。
做一名合格共产党员，我将始终以入党誓词严格要求自我，坚定共产主义的梦想信念，把个人梦想和个人价值融入党的事业之中，爱党、信党、护党，坚持跟党走，为全面建成小康社会、中国特色社会主义事业、为中华民族伟大复兴的中国梦而不懈奋斗!
今年2月，中央办公厅印发了两学一做学习教育方案，4月6日，习近平总书记又对全党开展两学一做学习教育作出了重要指示。两学一做学习教育是加强党的思想政治建设的一项重大部署，是协调推进四个全面战略布局异常是推动全面从严治党向基层延伸的有力抓手，基础在学，关键在做。
如何做合格党员呢根据这次活动的要求，合格党员必须做到四讲四有即讲政治、有信念，讲规矩、有纪律，讲道德、有品行，讲奉献、有作为。笔者认为要争做合格党员能够从以下五方面着手。
一是加强党性锻炼，坚定梦想信念，确保思想觉悟领先。梦想信念是一种政治信仰和精神追求。我们用知识解决已知世界的问题，用信念解决未知世界的问题，而信仰就是信念的最高境界。习近平同志指出：坚定梦想信念，坚守共产党人精神追求，始终是共产党人安身立命的根本是共产党人的政治灵魂，是共产党人经受住任何考验的精神支柱。翻开长征的历史，我们能够发现这样一组令人震撼的数字：仅红一方面军就翻越山脉18座，跨过大河24条，历经11省份25000华里(约12500公里);几乎每一天都有一场遭遇战，平均走365华里才休整一次，日均行军74华里是什么支撑着红军战士那就是为劳苦大众求解放的信念。新时期的共产党员必须要坚定对社会主义、共产主义和中国梦的信念，确保思想觉悟领先。
二是努力学习，提高为人民服务的本领，确保工作本事领先。习近平总书记指出，实现党的十八大提出的各项目标任务，应对复杂多变的国际形势，把握改革发展稳定大局，做好方方面面的工作，对我们的本领提出了新的要求全党同志异常是各级领导干部都要有加强学习的紧迫感。以往有外商问过李嘉诚是如何成为亚洲富商创造人生的奇迹李嘉诚的回答是：靠学习，不断地学习。其实，不仅仅经商需要学习，三百六十行，每一个职业都离不开学习。学习本来就是人类最重要的使命和特征。党员义务第一条也明确规定：党员必须学习各种理论和业务知识，掌握为人民服务的本领，践行好党的宗旨。
三是树立争先意识，爱岗敬业有作为，确保工作业绩领先。江苏常州黑牡丹集团股份有限公司的邓建军说：有作为才有地位，仅有用技术知识和职业精神武装自我，才能在激烈的市场竞争中挺起你的脊梁!他本人就是靠树立争先意识爱岗敬业，从一名仅有中专文凭的普通技工成为世界纺织机械领域的专家型工程师。党员的先进性不是与生俱来的，也不是一劳永逸的，要靠党员自身的努力，做出成绩，有所作为，这样才能永葆先进性。
四是增强党的意识，遵守党的规矩，确保工作作风领先。党的意识就是党员在日常生活、工作中，能够牢记党的宗旨，始终按照党员的标准和条件严格要求自我，时刻发挥先锋模范作用。俗话说：一个党员一盏灯，一个党员一面旗。13多亿人口的大中国是如何看待我们的执政党的就是看身边一个个党员的形象。
毛泽东指出：一个人只要他对别人讲话，他就是在做宣传工作。所以党员要有规矩意识，学会自律。不利于党的形象的事不做，不利于党的形象的话不说，要在党言党，在党忧党，做党的优秀宣讲员。
五是牢记党的使命，增强忧患意识，确保品行境界领先。党的使命是两个百年目标即到建党1时，建成惠及10几亿人口的更高水平的小康社会;到建国100年时，人均国内生产总值到达中等发达国家的水平，基本实现现代化。习近平总书记指出：幸福不会从天而降，梦想不会自动成真。实现我们的奋斗目标，开创我们的完美未来，必须紧紧依靠人民、始终为了人民，必须依靠辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动。中国梦是国家的、民族的，也是每一个中国人的。从新中国站起来，到改革开放富起来，再到新世纪强起来我们该怎样办党员必须带头，唱响了主旋律，传播了正能量，有力激发全党全国各族人民为实现中华民族伟大复兴的中国梦而团结奋斗的强大力量。
《与体育教师谈心》是广大体育教师工作者在新课程推行过程中的心得体会和经验，是广大体育教师工作者在新课程推行过程中的心得体会和经验，涉及了教师自身素质的全面提高、教师教育观念的转变、教师角色行为的转变、教师教学方式的转变和教师主动参与教学内容的构建、教学方法的创建等多方面内容。
掩卷深思，作为体育教师，面对学生身心发展的关键时期，在注重学生的体质健康、体育知识、体育技能掌握的同时，要积极提炼体育的内涵与精神，并感化和指导十分喜爱体育运动的广大学生，让他们在增强体魄的同时，塑造健全的人格，形成良好的心理素质，进而领悟体育的内涵，指引自己的人生道路。
要引导学生是积极地参与，明白参与不是做做样子，运动中并不在乎水平、能力的高低，全身心投入却是最关键的，运动的结果并不是最重要的，过程的体验却是丰富而深刻的。积极的投入能体现出一个人的态度，呈现出良好的精神面貌，最终达到促进身心发展的最佳效果。而被动的参与是无效的，实质上也违背了体育的基本要求与精神。
体育不仅仅可以强身健体，其还有愉悦身心的功能，能调节人的情绪，化解紧张的心理压力，提高人的心理品质，给人带来快乐。要让学生把积存的能量和紧张通过体育运动合理地释放出来，放松自己的心情；既要让学生参与到喜爱的球类运动当中去，获得运动的快乐，也要组织学生从事一些器械类运动，因为它陌生，需要付出更多的勇气和智慧，一个技术动作的尝试和把握，这种体验更深刻，成功的快乐能迅速地转化为人的自信。再如长跑运动，它同样也能给人带来快乐，只不过许多学生太急功近利只看到吃力的表象，境界未到而已。
进而，教师要帮助学生形成乐观的心态。世上什么水最甜?大汗淋漓、筋疲力尽之后喝一杯白开水；什么事情最开心?通过自己的努力，终于超越了原来一直不能战胜的对手；什么人最让大家敬佩?是跌倒后能站起来，再跌倒后仍能笑着爬起来!天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤要使学生面对困难与挫折，能积极应对，明白痛苦与压力也是人生的重要组成部分，人生的真正快乐，在于不断拼搏向前的快乐，在于勇于克服困难的快乐，能化苦为乐。
更快、更高、更强，是体育的精髓，也体现了人类的一种精神，是人类从古至今、直至未来，不屈不挠、永远向上的真实体现，更是人类一代又一代奋斗不息的顽强意志，去不断超越极限、超越自我，创造一个有一个人类奇迹的原动力。
[高中老师读书心得体会]
在提倡素质教育的今天，学校、家长对教师要求高，对学生的期看高。而学生又自己却无所谓，在这样的情况下，我们应当怎样做教师？这是我们常常谈论的话题。有时我们自己都觉得茫然，束手无策，不知道如何往教学生。在暑期潜心浏览《给教师的一百条新建议》使我受益非浅。总观全书，我将一些读书体会回纳为以下几点：
一、做一个真实的人，勇于露拙也勇于表现自己
不管我们多么优秀，和几十个学生比起来，我们不如学生的而给学生以假的印象。反之，假如老师在适当的时候哼上一曲，可以调走得找不着了，在适当的时候露上一小手，哪怕有着明显的破绽，在孩子们哈哈一笑中，让孩子们看到了一个真实的你，一个有血有肉的你，一个和他们一样在很多方面有着这样那样不足的你，孩子们和你的心理间隔一下子拉近了很多。另外一方面，假如你在适当的时候慷慨激昂的来几句演讲，声情并茂地来一段朗读，不经意间很专业地评一下当天的球赛，让学生眼前一亮：原来我们的老师还有这么一手！学生对你的`好感马上激增。总之，让学生了解一个真实的你！
二、做一个有情趣的人很多人说自己不会玩了，假如放两天假，一般也就是睡个大觉
有些退了休的老同道，一每天地老的特别快，大多由于他们没有甚么业余爱好。一旦不上班了，整天没事可干，反倒闷出病来了。因此，一个人在工作之余要有一两种业余爱好，这是积极休息，也是进步自己生活情趣的必要的手段，假如整天只知道工作，那他的人生将是多么单调和乏味啊。“用艺术来宣泄实际上是最好的方法。比如看悲剧。悲剧就是把美好的东西撕毁给人看，看到剧中人物碰到巨大不幸，观众的感情得到了宣泄。”“实在更幸福的是创作艺术。在艺术创作进程中，自己的主观世界完全投进了进往，夜以继日乐此不疲，会令人十分满足。他创作时简直就是神，他非常自由，他感觉到世俗世界对他的限制而使他不自由，他理想中的天国就在他的创作中。”“只有关心老师的心灵世界，才是真正地关心老师和生命质量。”
正值暑假在家，拜读了李镇西老师的《做最好的老师》一书。这是李老师25年教育教学思想和智慧的精华集粹，全方位地阐述了李老师的教育观、学生观、班级管理、思想工作、心理教育以及语文教学的理念与实践。李老师把他的教育思想、教育机智、教育技巧与教育情感融为一体，语言朴实而富有诗意，形象而充满激情，让人不禁为之激动、赞叹、折服!我也从中获得了不少启示：
启示一：童心是师爱的源泉。
李老师提出教育者是否拥有一颗童心，对教育至关重要。教师的童心意味着怀有儿童般的情感，能够自然地与学生“一同哭泣，一同欢笑”的教师无疑会被学生视为知心朋友，赢得学生的心灵。教师的童心意味着拥有儿童般的兴趣，教师的职业要求我们应该在任何方面都与学生有着共同的兴趣爱好，多一种与学生共同的兴趣爱好，你便多了一条通往学生心灵深处的途径，他们会不知不觉地把老师当作朋友。在与学生嬉笑游戏时，教师越是忘掉自己的“尊严”，学生越会对老师油然而生亲切之情——而这正是教育成功的起点。
启示二：没有爱，便没有教育。
李老师深深打动我的一个重要原因，便是他始终如一和学生进行心与心的交流。“爱”是李镇西老师永恒的教育理念，他可以和孩子一起过年，一起玩雪、拼字照相，真正融入学生生活，在一次次的“师爱”理解中留下了精彩的生命瞬间。在没有读李老师的书之前，我曾那么地自信自己是“爱”学生的。读完这书我扪心自问，我爱每一位学生吗?我对学生的“爱”真的是无怨无悔吗?我暗下决心，一定要改变自己过去的教育方法。当学生犯错时，要努力控制自己的情绪，心平气和地了解学生犯错的原因，站在学生的角度思考问题。
启示三：教师每天的必修课“五个一工程”。
我最欣赏的是李老师无论多忙，每天都要进行的“五个一工程”：上好一堂语文课，找一个学生谈心或书面交流，思考一个教育问题或社会问题，读书不少于一万字，写一篇教育日记。在我们看来，这需要何等的毅力啊!然而，李老师却不觉得需要什么“毅力”，他把这样艰巨的工作看成是自己的“需要”，而这种需要已经变成了习惯，就像每天需要刷牙洗脸的习惯。这一切的一切，李老师做得有滋有味，做出了成绩，并乐在其中，实在让人佩服!
同为教师的我们都清楚，这“五个一”做一天两天还可以，但要长年坚持却实在是不易。这其中的前两个一即上好一堂课，找一个学生谈心倒还容易，因为作为教师每天都会上课，批改作业并与学生接触，只要存心上好课就可以把每节课的水平提高，至少在原有基础上有长进，只要认真解决学生的问题就必须了解学生，找学生谈话，教育帮助学生。而后三个一即读一万字的.书，思考一个教育问题和写一篇教育日记要每天坚持的话，非一般毅力的人可以做到，特别是每天一篇教育日记(他一般都是几千字)，要坚持则非常人可以想象，所以李镇西老师不是一个简单的人，我感觉他最大的特点就是他的“勤奋”，会挤时间。鲁迅先生说过：“时间像海绵里的水，只要肯去挤，总是有的。”其实，不是有没有时间的问题，是你愿不愿意去挤的问题。有时，我们太浮躁，不能安心地进行教育教学工作;有时，我们太拖拉，总是把今天的事拖到了明天;有时，我们也雄心勃勃，但总难坚持。
最近读了教育名家李镇西写的《做最好的教师》，这本书记载了李老师从教多年的经验与收获，书中从作者步入岗位初期写起，从青涩写起，到有一定的经验，到经验丰富，满腹经纶，将自己的成长与成熟一步步介绍给了我们，颇有感触。
有这样一段话：“凡是教师缺乏爱的地方，无论品格还是智慧都不能充分的或自由的发展。爱是教育的基础，也是教书育人的动力。李镇西老师在序言中说：“每个人都是一棵树。你也许不是最美丽的，但你可以最可爱;你也许不是最聪明的，但你可以最勤奋;你也许不会最富有，但你可以最充实;你也许不会最顺利，但你可以最乐观??我所谓的‘做最好的自己’，强调的是自己和自己比——昨天的自己和今天的自己比，不断超越自己。‘做最好的自己’，便意味着要尽可能在自己的职业中达到自己力所能及的最好程度。”读到这里不禁问自己，在九年的工作中，我有没有达到自己最初给自己设立的目标呢，有没有超越自己呢?爱是教育永恒的主题。爱表现为对教育事业的爱，对教育对象的爱。教育中真正的“爱”，意味着要对学生的成长以及未来一生负责，所以教师不能凭个人好恶只喜欢学习优秀的孩子，而忽略了后进生，他们更需要关心。只有那些“不可爱的孩子”、“后进生”才最需要你的爱，他们就像迷途的“羔羊”，需要温暖，需要阳光。对于“后进生”这样一个与众不同的群体，教师必须给他们一个空间，给他们更多的关怀，让这些饥渴的花朵，沐浴阳光，健康成长。
并且真正的教育之爱，并不是迁就学生，不是放弃“严格要求和严肃的纪律”，而是要给学生的成长和发展提供帮助和服务，我们要给与学生的，是他们走出校园多年以后仍然保留在身上的，深入骨髓的习惯和性格。这种带有养成良好文明习惯的“养成教育”并且带有“强制性”，
离开了严格要求，便不是真正的爱。
老师也只是个普通人，也有自己普通的感情，教师要怎样拥有“师爱”呢?李镇西老师用一句话告诉了我们：“童心是师爱的源泉”。只有童心才能理解童心，带着儿童的兴趣去探寻学生的心灵深处的途径，怀着儿童情感去理解儿童的心灵世界，那样才能真正走近学生的心灵世界，能理解学生的做法，从而让自己与学生的思想感情保持和谐一致，这样的老师就善于发现学生缺点中的可爱之处，甚至智慧之处，那他看到的学生，都是带着“可爱缺点”的可爱孩子。同时，如果想和学生相处愉快，你就不能拿着大人的思想来衡量这些孩子，毕竟他们还不是大人。他们的思维有时还很幼稚，还会做错很多事情。如果你的要求很高很严厉，这样会让学生产生抵触情绪。这点我深有体会。
工作以来我担任语文教学和班主任，总是要求孩子们达到自己心目中的标准，总是觉得他们错误很多，例如不讲卫生，不按时完成作业??常常会责怪他们，这样对改正错误并没有太大成效，反而我用鼓励的方式，用允许他犯错的方法来教育孩子，孩子们的错误越来越少了。要做最好的老师，那就要带着“爱”这个教育理念行走在教育道路上，爱教育事业，把教育当作自己的一项事业，爱学生，用真正的爱——师爱，去对待学生，为学生的的未来服务!
回首自己走过的路，不禁惭愧万分。今天读李老师的书，仿佛进行了一次精神洗礼。我也愿“做最好的老师”!从现在开始，努力做好每一件小事，争取今天比昨天做得更好，明天比今天做得更好!
很早就已经把它摆到我的书架上了，也很早就把它读完了。但书的内容相当深奥，读一遍是不足以理解其内涵，这才又读了一遍。就几个问题随便侃几句。
易先生在讲孔子学而优则仕的时候(P17)，引用了论语中的一句：期月而已可也，三年有成。然后解释为：一年初见成效，三年大获成功。印象中我学古汉语时，这个“期(ji1)”当“满”讲，也就是说“期月”是满一个月的意思。换个角度思考，“期年”是什么意思，是满一年，还是十二年?显然是易教授错了。
《论语·里仁》里有这样一句话：贫与贱，是人之所恶也;不以其道得之，不去也。这句读起来是有点问题，联系上句感觉应该是“不以其道去之”为好(P18)。易教授也不管这些许问题，就自顾的揣测起来了。我翻过朱熹的《四书集注》是这样解释的，谓不当得而得之。我仍然不解，富贵可以得，难道贫贱也要得?惑矣。
在君子固穷这篇里看到一句话，说得太实在了：君子于其所不知，盖阙如也(《论语·子路》P19)。意思是说君子对自己不懂的事情是应该保持沉默的，不能信口开河。几千年前的孔子就已经有如此思想怎能不让人敬佩，这是实事求是的根源。知之为知之，不知可以google知，为什么要忽悠?想想你身边，这样的人还不在少数。其实他不知道，纯粹在那瞎咧咧;当时你也可能上当，但终有一天会明白这才是“小人”的嘴脸。
愚不可及只是一俗语，绝不是成语，可见教授也不过如此(P20)。原意是指卫国大夫宁武子在揣着明白装糊涂的时候我们(指孔子)比不上，到后来意思就变味了，有趣。
易教授认为“不患寡而患不均，不患贫而患不安”这句话中的贫与寡错位了，并做出了解释(P24)。我认为寡指少，指的是财产少而不是人口稀少，才会担心分配不均衡;贫当然是贫穷了，贫穷才会滋生盗匪，比如索马里海盗，才会担心政局不稳定。据此看两字并未错位，只是解释的方法不同而已。
讲儒墨之争时提到了墨子与巫马子(孔子的疑似弟子)的两场辩论(P52、70)，整个的思辩相当精彩。乃至本书的作者也沿用了这一方式，所以这本书很深奥、很难读。往往是字读完了，但思维没跟上。我推崇老庄，所以对他们的著作多少了解一些，而对《墨子》却从未读过。有机会真该读一下，看看巫马子到底还说了些什么，让墨子驳得体无完肤。
讲到墨子的逻辑时(P72)，易教授用人文的方法推翻了墨子“兼则爱，别则恨”的论断，这种方法让我理解起来稍有困难。我想到了一个数学逻辑的方法，就是充分与必要条件。在《兼爱下》里墨子论证了“恨则别，爱则兼”，是相当有道理，但如此便说反之亦然就有问题了。恨(爱)是别(兼)的充分而非必要，所以倒推是不成立的!也就说“别则恨，兼则爱”这个命题不成立。
曾子曰：出乎尔者，反乎尔者也(P79)。“出尔反尔”这个成语应该就是从这来的。原意是你怎么对待别人，别人就怎么对待你。而今这个成语多比喻反复无常，言行前后矛盾。意思是说出口的是你，不算数的也是你，总之意思变味了。又学了一个词儿。
五服这玩意，中国人都知道，又未必都清楚;其实它是一种礼，一种丧葬制度(P208)。这些东西我们至今仍能看到，比如葬礼上的黑箍儿与白箍儿。这实际上就是要“别内外，定亲疏”，不仅如此还要“分长幼，等贵贱”。看了这些之后，才理解了古代官员的丁忧等等。
宗法制规定只有嫡长子才能继承父家长的血统、爵位和财产，故嫡长子就是君之子，简称“君子”。而旁支庶出的次子、庶子就是小宗之人，简称“小人”。所以这两个词的本义也就是身份意义和等级意义，即君子是贵族，小人是平民。而后逐渐演变成道德意义，也就是“君子坦荡荡，小人长戚戚”(P240)。
商容三问老子(P255)，我倒是第一次听说。问经过故乡要下车，是不能忘本;问经过大树要趋行，是应该敬老;问舌在齿尽，是讲刚亡弱存。明此三问，天下事尽矣。通观《老子》一书都是在讲柔能克刚，弱能胜强。说白一点就是要装——装孙子，于是韬光养晦四个字很有深意。
看到这句“卒然临之而不惊，无故加之而不怒”，我想到另外一句：宠辱不惊，闲看庭前花开花落;去留无意，慢随天外云卷云舒。这些就是我读本书的一些感想，总之诸子的思想很丰富，需要我们慢慢体会回味。
出生在书香门第，家中最多的，便是书。关于文学方面的书籍，几乎都被我浏览过，却总是向往着那个有圣神感地书柜，那些书，都是舅舅的，舅舅是科学老师，当然，里面所摆设的，都关于科学。终于进入了初中，也便终于打开了让我神往已久的书柜，与《物理世界奇遇记》有了彩虹般的邂逅。
书的前言部分说：虽然这些故事本来是为物理学的门外汉编撰的，但是，作者伽莫夫对现代物理学的精辟介绍却具有持久不衰的普遍魅力。那时，我刚跨科学的大门，对其中的一切都如此好奇，科学的世界是神秘的，那条蜿蜒曲折的小路待我去细细探寻……
这本书是从科学的角度上有几分异想天开的短片小说，围绕着主人公一个对现代科学感兴趣的银行小职员C。G。H。汤普金斯先生通过聆听科学讲座和梦游物理奇境，初步了解了相对论和量子论的内容。以他发生的一系列故事为线索，向我们介绍了那个神秘的科学的世界。
书中，将极其微观的世界通过形象的比喻，将抽象的概念变得有画面感，让我们领略了空间曲折和膨胀宇宙的概念。
记得最深的，就是：快乐的电子部族。文中将正在舞蹈的人们当做一个整体，相当于一个原子，把孤零零的人当做一个电子，若一个电子想要不孤独，便要跳出自己所在的原子，到别的原子中去寻找伴侣，组成一个新分子。这就是不稳定的化学元素与别的元素发生化学反应时的过程生动形象地再现。在原子内部还有原子核，原子核是原子的心脏，虽然很小，但也占了原子总质量的99。97%……对于原子，我们的科学书上也有所介绍，我便与它们在科学书上相遇。我不断地将《物理世界奇遇记》中的细节与书中的内容相结合，书中文字如此地活泼生动，但又不失准确性，让我对课本中的内容，老师的讲解有了更深的理解。而我，也已近深深地爱上了科学这门学科。
科学是世界是神秘的，而又是不神秘的，科学就是在我们身边。用《物理世界奇遇记》中的把微观化为宏观的思想来认知世界的种.种现象，便可以把科学用生活中的种.种现象来思考，比如最近让我最痴迷的电与磁，同名磁极相互排斥，异名磁极相互吸引，就可以用“同性相斥，异性相吸”来作判断。我们用肉眼看不到水蒸气，但我们可以通过水蒸气遇冷液化的小水珠来清晰地观察到。地磁场看不见摸不着，但通过指南针，我们还是可以借助它来认路……
科学本身的发展史，就是一个不断纠正错误的过程。从地心说，到日心说，在到太阳系只是银河系中的一部分，人类对宇宙的认识在不断地进步。从说分子是最小的微粒，到原子才是化学变化中的最小微粒，到现在所认知的一个质子由三个夸克组成，人们对微观世界的理解更进了一步。
科学探索的真理，诞生在一百个问号之后。谢皮罗教授在洗澡时发现水的漩涡总是朝一个方向旋转，便追根求源，终于发现在北半球，水的漩涡总是逆时针方向旋转，然在南半球，水的漩涡就朝南半球转。波尔在一次偶然中发现滴上盐酸的花遇水变红，由此发明了紫色石蕊试液。科学离我们并不用遥远，科学的发现都是通过刨根问底的探索，而科学发现的成功是给那些有准备的人的。
从现在起，让我们爱上科学，让我们出发，让我们奔跑在科学的原野上，让科学伴我们前行的脚步!
“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜!”日复一日，历史的车轮滚滚向前，中华民族文明的源流如滔滔江水，亘流不断。而春秋战国，既是中华文明的上游之源，也是最为浓墨重彩的一页。在这个时期，社会结构急遽变化，社会矛盾异常尖锐，促使人们更多地转向对天下兴亡的思考。在对人、事及社会的广泛探讨中，人们不再崇信“天道”，进而在如何统一天下、治理国家、教化民众等方面形成了各种不同的学派。这些学派的创立者和代表人物被合称为“诸子”，“百家”则指这些学派。各学派的人物针对一些社会问题四处游说，推行自己的政治主张或著书立说。人们的思想空前活跃，在中国文化史上形成了一个百家争鸣的空前繁荣的局面。
当我翻开易中天先生的著作《先秦诸子 百家争鸣》，孔丘、墨翟、孟轲、庄周、荀况和韩非子等思想家携儒家、墨家、道家、名家、法家、阴阳家、纵横家等学说纷至沓来。三百多年间，他们用智慧碰撞的火花照亮我们这个民族前行的荒径;以人文关怀作为最终的思想诉求，闪烁着耀眼的理性光芒。他们留下了建设家园的美好理想，应对变革的思想资源，凝聚民心的价值体系，指导人生的智慧结晶，让我们受益至今。
细看对我们影响最大的儒、墨、道、法四家，不管他们的争论有多么大的分歧，思想见地有多么深的矛盾，但他们所关注核心却始终只有两个，即如何治国、如何做人。易中天先生以儒道之争、儒墨之争、儒法之争作为讲述线索，通过各家思想的相互比较使各家的思想脉络更加清晰，也从另一个侧面厘清中华思想文明是一个兼容包蓄、百川归海式的整体。其中，儒家提倡的核心思想是仁、义、礼;墨家——提倡人与人之间无差别的“兼爱”;道家认为“道”是宇宙的本源，也是统治宇宙中一切运动的法则;法家的核心思想是以法治引领社会。然而立足于服务封建社会的统治者和劳动人民，他们的思想也存在一些局限性：儒家主张的仁爱是有等级的，当到最低等级的时候，就没有多少了;墨家只为人民群众争取生存和经济权利，不为他们争取思想和言论权利;道家主张“无为”，他们的思想是隐士的哲学;而法家的致命缺点则是立法太严，执法太残酷。
当我们抛开历史的桎梏，汲取这些思想的精华时，我们不难发现，墨家关注社会，留下了平等、互利、兼爱的社会理想。道家关注人生，留下了真实、自由、宽容的人生追求。法家关注国家，留下了公开、公平、公正的治国理念。儒家关注文化，留下了仁爱、正义、自强的核心价值。当我们把这些宝贵的思想文化遗产抽象地继承下来时，我们就有希望实现中华民族近代以来最伟大的梦想，也就是中华民族的伟大复兴。
时光荏苒，岁月变迁，两千年前的先秦诸子的思想犹如当时的月亮，依然为我们绽放清辉。诸子百家的思想我们分辨着，汲取着，传承着……长路迢迢，实现中国梦光荣而艰巨;明月皎皎，照着复兴之路温暖而清晰。
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