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寻觅一方净土，只将世外桃源作为我精神的归宿;寻觅一种精神，只将与世无争作为我标榜的天堂;寻觅广袤野地，只将天籁静谧作为我灵魂的守候;寻觅灵魂净化只将经典名着作为我心灵的慰藉。
静坐书屋，盘膝而坐，持一本古书，捧一杯清茶，茶香书香，满目满嘴，不亦乐乎?
从古到今，人们对书的理解不尽相同，阅读的目的也不尽相同。而我，只把阅读经典名着看作是我人生的追求：追求静谧的'精神家园，追求纯净的唯美世界，追求正义的前进动力。
我读陶渊明的诗歌。陶潜“性本爱丘山”的思想让我陶醉，他“不为五斗米折腰”的毅然让我折服。他“守拙归园田”的坚持让我敬佩。他的生活“环堵萧然，不敝风日，短褐穿结，箪瓢屡空”。然而，他的笔下却是“芳草鲜美，落英缤纷，阡陌交通，鸡犬相闻”的世界。他穿的是粗布敝衣，住的是寒舍茅屋，但他“衔觞赋诗，以乐其志。不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”。这一切的一切将我带进那个“黄发垂髫，并怡然自乐”的桃源，走进那纯净的精神家园。作文
我读曹雪芹的小说。品读一段历史、一个古代家族最真切的记忆。品读那“山中高土晶莹雪，世外仙妹寂寞林”的哀怨，追求那“今生偏又遇着他”的奇缘，却又悲叹那“如何心事终虚化”的命运;纵然是“游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘”，也难逃“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”，何况那“态生两靥之愁，娇袭一身之病”的黛玉，“香魂一缕随风散，愁绪三更入梦遥”也就可想而知了。当那莞尔一笑、蹙眉深思，只化作“一把辛酸泪”顺着脸庞一粒一粒的滑下，汇成一缕缕的悸动流入心田，我明白，那就是我所追求的唯美世界。
我读关汉卿的戏剧。品读一股正气，一种强烈的对正义的追求。光是那“催人泪的是锦烂漫花枝横绣闼，断人肠的是锡团圆月色桂妆楼”就足以让人为之伤感，更何堪“顷刻间游魂先赴森罗殿”的命运屈冤。可还来不及伤感，就听得她在耳边喊道“你道是暑气喧，不是下雪天，岂不闻六月飞霜为邹衍;你道是天公不可期，人心不可怜，不知皇天也肯从人愿。三年不见甘霜降，也只为东海曾经孝妇冤”。这是一个被冤枉的女性的控诉，多么铿锵有力啊!她对正义的追求，为我指明了通往正义的道路，化作了我追求正义的前进动力。作文
名着是镜子，它折射出我的丑态与缺损的心灵，让我坚定的追求真善美，追求执着的唯美与真爱的纯洁。
名着是溪流，他冲刷掉我的世俗与沾染的污垢，让我坚强的固守灵魂阵地，固守那被世俗与愚昧所掩盖的真理。
找一个恬静的树林，煮上一杯香飘四溢的清茶，翻开一部被墨香充斥的名着，沉醉在雪夜闭门、青灯一盏、浊酒若干的梦境中，与过往先哲交流对话，品位思想的精华，不亦乐乎?
《安徒生童话》里有一个美丽的故事，想必大家都读过吧!那就是：《海的女儿》。故事里讲了一条在家族里是最小也是最美的美人鱼。它非常喜欢陆地的上东西，所以在他的花园里有一个模糊的雕像，上面雕着王子的模样。
一天，他看见，他的一个姐姐刚满十五岁，可以到岸上去看看陆地的样子了，它也十分的想去，于是便请求母亲让它也上岸去，可是，母亲不同意，说：“只要你满了十五岁，我就让你上岸去看看!“实在没有办法的小美人鱼只好乖乖的回到了自己的花园，想象陆地上的样子。终于，小美人鱼过十五岁的生日了!
母亲同意他到岸上去看看陆地的样子了。当它来到岸上时，它发现一艘船正在海上行驶，里面是一位帅气的王子正在进行他的生日会。正在这时，海面上刮起了大风大浪，那艘船翻了，王子掉进了海里，他不会游泳，小美人鱼游了过去，将王子救上了岸，躲在岸旁的岩石那里看着王子慢慢的苏醒、慢慢地走回了城堡。
当小美人鱼游回花园的时候，怎么也忘不了那位帅气的王子，于是，小美人鱼第二天便到它母亲那里寻问有什么办法可以将尾巴变成腿?母亲回答道：“只有会变魔法的老巫婆才行”于是，小美人鱼马上就游到了老巫婆那里，说：“我想把我的鱼尾巴变成人的腿!”“那会很痛苦的，”老巫婆说到，“你不仅在我变得时候会很痛苦，你就连我变好了走起路来都很疼。
而且，如果你的不到王子的真爱的话，那么，你就会在他结婚的那天晚上变成泡沫飘走!”“我不怕!”小美人鱼说到。于是，老巫婆割下了小美人鱼的舌头作为补偿便开始施魔法了，那种痛楚让小美人鱼晕倒了!
当他醒来时，发现自己在那块自己曾经躲过的岩石上面，而那位帅气的王子却在自己的身旁，他说道：“这位美丽的公主，您怎么会在这?”小美人鱼想回答，却回答不出来!王子抱着小美人鱼回到了城堡。小美人鱼天天忍着像d刀扎一样的痛苦给王子跳舞!可是，却没有听到一句说要叫小美人鱼当他的妻子之类的话!在傍晚的时候，小美人鱼不得不去海边将自己那烫溜溜的脚浸泡一下再回去。
第二天早上，一位美丽的公主来到了王子的城堡。哦，原来是王子吾认为那位美丽的公主是救他的人了!今天将举行王子和公主的婚礼，也就是今天晚上，小美人鱼将变成泡沫飞上天空，再也不回来了!转眼睛，到了傍晚!为了不让自己的妹妹变成泡沫，几个姐姐们到了巫婆那用自己的头发换来了一把刀，递给里小美人鱼，小美人鱼接来刀，走到王子面前的时候，却怎么也下不了手!于是便变成了泡沫飞上了天!
是啊，我们拿到了珍贵的东西也不懂得珍惜，也不懂得善于表达，这样的结局只有一个，就是想小美人鱼那样，“变成泡沫”。
种树人语重心长地说：“如果我每天都来浇水，每天定时浇一定的量，树苗就会养成依赖的心，根就会浮在地表上，无法深入地下，一旦我停止浇水，树苗会枯萎得更多。幸而存活的树苗，遇到狂风暴雨，也会一吹就倒。”这个片段选句《桃花心木》，一篇不完全是讲“桃花心木”的《桃花心木》。
以前，我不会独立，更不懂独立。但从南京回来后，我又想起了这一篇文章，恍然大悟，才明白了作者想告诉我们的人生真谛。
独立的生活，独立的自主，不是每个人的必经之路吗?失败乃成功之母，不管遇到什么事，都要尝试。因为每一次尝试就等于一次机会。这一次，我也尝试了。我尝试离开父母;我尝试自主学习;我尝试照顾自己;我尝试了结识朋友。
最后，我回来了，而我的一次次尝试也变成了一个个机会，这些机会让我学会了自主。我没有再像小公主，小皇帝似的衣来伸手，饭来张口。以前妈妈对我的唠叨都变成了一句句贴心温暖的关怀。
在南京之行中，《桃花心木》是我的朋友?是我的老师?或者还是我无所不能的多拉A梦呢?我想，他都是，因为在不同的环境里，他给了我不同的启示。
其实，语文书里的每一篇文章都自有它的`道理，但只有你亲身去体验后，才能真正明白。
现在，我想种树人说：“桃花心木”已经学会了适应环境，能够在“不确定”中生存;学会了自己寻找水源。已经能在逆境中可以坚定的立在土地上了。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，这句话出自屈原的《离骚》，是诗人充满爱国情怀而抒发的愤慨之作。自然，在这样一个如此优秀的作品中，这句话也就成为了一个经典。在不断地诵读与体会后，我认为，其意是：在追寻真理方面，前方的路还很漫长，但我将不遗余力，百折不挠地去探索与追求。屈原的追求在他悲愤跳江时就与他的躯体一起沉入海底，而他所坚持的真理在那一刻也广为人知。而现在我所追求的就是学习。学海无涯，当我还小时，牙牙学语，嘴中不停地用着稚嫩的声音念着一首首古诗，有模有样的跟着诗人摇头晃脑，或许还发音还未发准，便向妈妈请教，不厌其烦地重复着，妈妈似乎皱起眉头，但我却美滋滋地笑着，为着念准音而高兴。在儿时童真的记忆中，响亮而甜美的童音是模糊的，而口中不断诵读的经典却是清晰的。此后，在学习中，不断的发问便是我探索的过程。而我，还将一步一脚印地走完我学习的一生。如今的社会也在朝着这句话的方向而发展，不仅仅是坚持真理，还有坚持理想。
曾经的八路军在毛主席的带领下为我们打败倾略者，创造新中国，用生命来探索，用鲜血来追寻。也坚持了他们的梦想。这句话带给我的印象是深刻的，是清晰而又不可磨灭的。它的出现，再次鼓励着我为自己的梦想扬帆起航。
小学阅读与经典同行征文550字
【阅读与经典同行_范文1】
中国悠久的阅读历史，形成了丰厚的读书传统，这种传统的积淀与承继，对后世读书人有着重要的影响，读书人在心理上和阅读的价值取向上无不受其支配。中国阅读传统的一个重要内容，是阅读的思想与方法，然而阅读的目的与动力还有着强烈的现实需求，这种需求深刻而广泛地影响着读书人的阅读价值观。
首先，是“学而优则仕”。从孔夫子提倡读书做官，到《大学》中阐发的修身、齐家、治国、平天下;从隋代初年创科举制度，到宋代流传的“书中自有黄金屋”、“书中车马多如簇”等，一个很鲜明的目的：读书以致富贵。这一传统是中国文化传统和价值观中的重要组成部分，对中国文化的发展有着不可低估的影响。
其次是勤学苦读。在中国阅读史上，勤学苦读的感人事例层出不穷，如“悬梁刺股”、“凿壁偷光”、“囊萤映雪”、“韦编三绝”等等，这些故事曾激励过数千年来读书人发愤攻读，积极进取，其影响至今犹存。
第三，对文本的尊重。过去的读书人，往往都是藏书人或抄书人。印刷术在我国发明得很早，但印本书籍的流传仍不是很普及。宋代的雕版印刷术虽然已经流行，但印出的图书品种一般不是很多，或仅限于一些经史名著。在11世纪初期，《史记》、《汉书》等，一般读书人还要靠手抄。古代中国读书人的抄书，是一种很普遍的现象。过去的学者认为，好书当抄，抄书有益，抄书也是一种读书与学习的方法。书既不易得，读书人对书的敬重与珍视是可想而知的。清代藏书家孙从添在所著《藏书记要》中的一段记叙，颇能反映读书人的一般心态。他说：
且与二三知己，与能识古本今本之书籍者，并能道其源流者，能辨原板翻板之不同者，知某书之久不刷印、某书之止有抄本者，或偕之间访于坊家，密求于冷铺，于无心中得一最难得之书籍，不惜典衣，不顾重价，必欲得而后止。其既得之也，胜于拱璧。即觅善工装订，置之案头，手烧妙香，口吃苦茶，然后开卷读之，岂非人世间一大韵事乎?
书不仅因贵重而加珍视，同时，书也是读书人生活中不可缺少的.组成部分。明代一学者曾说：可无衣、可无食，不可以无书。衣食本是不可无的，这里只是想表明书的重要。读书人常常嗜书如命，并从中获得乐趣。在读书人尊重文本的基础上所构建的私人阅读空间，书房的内外环境、买书、藏书、借书、抄书、读书，某些读书人的如痴如疯，正是中国阅读史中最具特色和感人的篇章。
书籍是读书人生活的重要组成部分，在书籍中，经典又具有其重要而特殊的地位。在读书人心目中，经典具有力量，经典或阅读经典具有重要的象征性意义。唐代魏征在《隋书经籍志序》中，对经典的力量与象征意义作了极为精彩的概括，他认为：经籍是圣贤智慧的结晶，可以用来领悟宇宙的奥妙，探究天地、阴阳的消息，端正世间的纲纪，弘扬人类的道德。经籍显则可救济世人，经籍藏则可独善其身。读经籍可令人进步，否则就会落后。成大业者能推祟经籍，则将有令人敬重的光明德性;普通人能以经籍为念，则将为世人所重。统治者若要树立政声、显扬德威、敦励教化、移风易俗，哪有不从经籍而来呢?
首先，经籍是知识的宝库，古今中外的读书人，在这方面都持有相同或相似的看法。苏轼在《李氏山房藏书记》中说：经籍是取之不竭、用之不弊的，人的天分不同，贤或不肖，读书都会各有所获。英国哲学家波普尔曾说：假使我们所有机器和工具，连同我们所有的主观知识都被毁坏了，然而，只要图书馆和我们从中学习的能力依然存在，我们的世界就会重新前进的。经籍贮存知识，并为人们的创造提供基础。
其次，在中国科举时代，经书，特别是四书五经，再加上朱熹的注解，一直成为科举的最重要的教科书，成为读书人踏入官场的阶梯。千余年间，读书人无不深受其影响。
第三，经籍有助于甚或影响着国家的治理。我们现在是否能同意这一看法并不重要，至少我国古代学人是这样看的。司马迁在谈到《春秋》时说，《春秋》明辨人事经纪，判别嫌疑、是非、善恶，以宣扬王道，是一部政治、百官之大法，人伦、礼义之大宗，有国者、为人臣者，都不可不知《春秋》。司马光撰《资治通鉴》，并不是一般意义上的著书立说和史学研究，而是极具政治目的的。他在给皇帝的《进资治通鉴表》中称：该书“专取关国家盛衰，系民生休戚，善可为法，恶可为戒者，为编年一书”。又说，通过此书可“鉴前世之兴衰，考当今之得失，嘉善矜恶，取是舍非，足以懋稽古之盛德，跻无前之至治。”《资治通鉴》成为治理国家的一面镜子，颇受当朝皇帝的赏识，对后世皇帝及大小官员也有很大影响。即便在20世纪，有些人认为该书也是公务员必读的。
第四，经籍有益于国家的治理、信仰的确立和教化的形成。
第五，经籍或读书具有象征意义，从某种程度上来看，它体现了一个人的地位、权利或特征。读书会使一个人更有教养，即使不会，它也使一个人看起来有教养。我们在电视上常常看到，一些被采访的人物常常坐在大书架的前面，这不正说明书是极具象征意义的吗?哪怕这些被采访者根本不读书，或根本没时间读书。当然，从阅读史的角度看，我们更希望书不是象征物，而应该是读物。
【阅读与经典同行_范文2】
说起阅读经典，首先就会碰到哪些作品可以成为经典这个问题。其实，所谓“经典”并没有定论。
六十多年前，朱自清写成《经典常谈》，他所说的经典，相对于儒学的“经”而言，是广义的：包括群经、先秦诸子、几种史书、一些集部;要读懂这些书，特别是经、子，得懂“小学”，就是文字学，所以《说文解字》等书也是经典的一部分。
当代学者龚鹏程在《经学概说》一文中，讨论经典之所以成为经典时说：一方面是经典本身的原因，因当它具有真理，足以启发后人，故为人所尊崇，视为恒经，乃不刊之理论。另一方面，它也形成于圣典祟拜之中。在经典化及其竞争关系里，某些书虽然也很重要，但未被经典化;某些书，原亦平常，却在某一历史条件下经典化了。
先贤时哲所言，予人颇多启迪。
我们常说的经典，是指那些具有重要影响的、经久不衰的著作，其内容或被大众普遍接受，或在某专业领域具有典范性与权威性。
如果我们不讨论专业经典，仅就一般意义而言，那么经典具有三重特性或三要素：
影响力：
影响力体现了作品内容的吸引力。那些成为经典的作品，无不在一定区域具有重要影响力，如《周易》、《孙子兵法》等。当然，影响力分积极的与消极的，也有长期的与短暂的。那些“影响一时”的作品可称之为名著。而影响力，应当说并不完全出自作品的自身，或者说绝对自然发生的影响力是不存在的。我们每个人的阅读都受到很多因素的影响，如政治形态、家庭、个人的素质和兴趣、老师与同学、环境以及广告等等。
时间性：
一部作品，或许影响一时，或许在某一特定的时期被人顶礼膜拜，但时过境迁，很快就被人们遗忘或抛弃。经典，需经得起时间的检验，需经久而不衰。也就是说，一切著作，若要成为经典，我想它必须要经得起历史的考验。
广泛性：
我所理解的经典(非专业领域的经典)，必须是广泛的，即它所讨论的问题是人们所普遍关心的，是大家普遍接受的。比如《诗经》、《论语》、《史记》、《三国演义》等等，它们的内容是广泛的。《诗经》三四千年以来，它讨论的话题我们今天仍然关心，有不少诗在今天还成为流行歌曲，像邓丽君唱过的《在水一方》等。
我想说，这三点，也就是影响力、历史性和广泛性，大概就是经典所需要具备的因素。
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小学语文教育阅读有感
阅读教学则是听、说、读、写教学中的一个重要环节。搞好阅读教学，达到叶圣陶先生说的“教是为了用不着教”的目的，使学生自身的能力得到全面发展，是现在小学语文教育的根本目的。
通过这一段假期中业务学习，在今后一个阶段，阅读教学要抓住两个关键词：第一个关键词是语言。要紧紧抓住文本语言，读出情（加强指导，读出感情），品出味（抓住语言，品词析句），悟出效（表情达意的效果），习得法（作者的表达方法，同伴的学习方法），激活思（激活思维，发展思维）。第二个关键词是“多元模式”。一花独放不是春，百花齐放春满园。要摒弃单一模式，提倡多元模式。无论哪种模式，都要围绕学生学会、会学、越学越聪明来设计。阅读教学要有基本式，但更要有因文而宜异，因需而异的多元化的教学模式。对于有值得探究的问题的`课文，可以用少量事例的问题为导向，采用“提出问题，分析问题，解决问题”的教学模式；对于写法有特点，且学生学得来，用得上的课文（如简单的说明文），可以采用“了解内容，领悟写法，尝试运用”的教学模式；对于适合习得某些学法的课文，可以采用“方法渗透，方法领悟，方法小结，方法运用”的教学模式，对于略读课文、选读课文，可以采用“一读读通课文，二读粗知大意，三读交流感受”的教学模式；对于“综合性学习”，应体现“体验、合作、探究”的精神，抓好“设计方案，分组活动，辅导交流，展示成果，小结收获”几个环节……
一个近视的语文教师只会死干，没有方向感；一个平视的语文教师只会跟着别人干，没有创新感；只有站直了身子，能俯瞰语文教学的人，才能达到“会当凌绝顶，一览众山小”的境界。
星期六，舅舅一家开车带上我和外婆，一起去参观汀泗桥历史博物馆和革命先烈们的陵园。
我们从山脚下，沿着大理石的台阶，带着庄严的心情来到烈士墓前，缅怀曾经为了祖国、为了人民英勇奋战、不惜牺牲自己生命的革命先烈。烈士公园是那么庄严、肃穆，迎门两侧的松柏是那么挺拔、青翠。
我和小宇弟弟手拿白色和黄色的野花，、它带着我对革命先烈的真诚敬意。我把它放在墓碑前，愿这些烈士们的英灵安息。站在墓前，当年战斗的情景就浮现在眼前：国民革命第四军跟吴佩孚的北洋军战斗得十分激烈;敌方伤亡280人，被俘2400人。革命军在这次战斗战斗中牺牲了将士134人，汀泗桥的河水都染红了，很长时间空气中都弥漫着血腥味。汀泗桥战役是北伐战争3个主要战役的第1个战役和关键战役，为贺胜桥战役、武昌战役的胜利打下了基础。它是第一次国共合作的重要成果之一，加速了中国革命进程，为在武汉建立国民政府打下了基础，产生了深远的影响。此时，我想它们不仅是一尊墓碑，它更见证了历史的变迁，它应该是我们民族的骄傲，我为伟大的祖国和人民拥有这样的英雄而感到自豪!
烈士们，您的精神将永垂不朽，将永远地刻在世代人民的心中，因为有了你们的牺牲，才有我们的和平幸福，缅怀革命先烈，知道了我们今天的幸福来之不易，是千千万万革命先辈用汗水与鲜血换来的，他们所付出的艰辛是我们所不能体会的，我们应该学习革命先烈“流血、流汗、不流泪”的精神，现在虽是21世纪，但我们仍要弘扬革命先烈的英雄精神，更加加倍珍惜今天的幸福生活。
我们要爱自己，更要爱祖国，我们要为她发奋努力，为她增光，为她添彩。同学们!让我们一起努力，让我们继承先烈们的遗志，为祖国的繁荣富强而努力学习吧。
清明祭祖“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”又到清明节，今年的清明节正是应了这首诗的意境，一连几天几乎都在下雨。我们带着雨伞、供品、蜡烛、长香等物品去爷爷奶奶的坟前祭拜。爷爷奶奶的坟葬在半山公墓。...
今天是星期六，爷爷一大早就到我家准备今天扫墓用的东西。在我的家乡，清明节扫墓都会提早一至两个星期，虽然我不知道这是为什么，但每年只有快到清明节，我们全家就要带上纸钱、鞭炮、香，还有一些祭拜的肉、笋、糕点去祖先的坟前祭拜。
有句古诗说得好“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”。这句话生动地描写了清明时节的景象。清明是每个人祭扫亲人的日子。然而，我们的亲人是谁呢?就是那些为国捐躯的烈士们。
据说，插柳的风俗，也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的`地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙;柳条干，晴了天”的说法。黄巢起义时规定，以“清明为期，戴柳为号”。
清明祭扫坟茔是和丧葬礼俗有关的节俗。据载，古代“墓而不坟”，就是说只打墓坑，不筑坟丘，所以祭扫就不见于载籍。后来墓而且坟，祭扫之俗便有了依托。秦汉时代，墓祭已成为不可或缺的礼俗活动。
提起清明节，很多人首先想到的是上坟扫墓，一脸悲哀。但民俗学者称，古代的清明节，除了有祭奠逝者的悲伤，更有万众踏青、郊游、戴柳、斗鸡等种种欢乐。可以说既是断魂之日，也是快乐嬉戏之日。
清明插柳戴柳还有一种说法：原来中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节，是百鬼出没讨索之时。人们为防止鬼的侵扰迫害，而插柳戴柳。柳在人们的心目中有辟邪的功用。
扫墓是清明节最早的一种习俗，这种习俗延续到今天，已随着社会的进步而逐渐简化。扫墓当天，子孙们先将先人的坟墓及周围的杂草修整和清理，然后供上食品鲜花等，向先人祭拜。
陈岑言：先师创立母校且辉煌至今已五十年，今学堂洋溢，书声朗朗，此诚为吾校之优良传统。然先生之人不懈努力，学徒之人忘身于学海，盖追先师之教诲，欲报之于祖国也，学生亦开张聆听，以光母校之宏德，恢弘学子之气，不宜妄自菲薄，引喻失礼，以堵学识之路也。
校中班中，俱为一体，陟罚藏否，不宜异同。若有扰乱纪律及为忠善者，宜付有师论其罚赏。以昭导师平明之理，不宜偏私，使校无法度也。
校中众数先生皆为良实，志虑忠纯。是以校长选拔以导学生。愚以为校中之识，事无多少，悉以咨之，然后习之，必能丹书之优，有所广益。
先生晏堃，性行淑均，晓畅数学，阅历丰富，众人称之曰“能”，是以任吾班之主任。愚以为数学之识，悉以咨之，必能谕以知识，优胜所得。
亲学识，远糊乱，此学业所以兴隆也;亲糊乱，远学识，此学业所以倾颓也。导师在时，每与余论及此事，未尝不叹惜遗憾于倾颓者。应萍、绍富、周韬、莹莹，此悉学识丰富之师也，校长亲之信之，吾二中之兴隆，可长久不衰也。
吾本学生，浅学于班，不求闻达于校中，唯不懈努力。导师不以余浅识,精心授余，由是感激,遂许导师续努力。难题于前，谨记不忘导师之教，同学探讨争论之间，尔来十有一年矣。导师知吾努力，故授余学识至深夜也。授教以来，铭记于心，恐学而遗忘，以伤导师之苦，深入难题，吾犹不挠。今知识已备，信心已足，当共同谐首，稳固学识，庶竭驽钝，攘除难题，温故知新，学业进步，此吾所以报导师之诫而前进之职分也。至于班级损益，进尽忠言，则班长、组长之任也。
吾亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，谨记导师之教诲，吾不胜受恩感激!今校庆将至，赞叹涕零，不知所言。
吾校五十年佳绩于世人之前，辉煌成就言所不能及，07金榜题名者三百余人，为校之华诞又添佳绩，招八方学子纷纷来之。致使校中众英豪，勤学苦练，自强不息，以立志成长为校添彩!
愿吾校圣誉百年不衰，莘莘学子四方共贺!
五月是金灿灿的，五月是沉甸甸的，五月又是令人沉醉的。的5月，是我们东北塘中心小学的生日。一百年春华秋实，一百年桃李芬芳。在这漫长的岁月里，一批又一批，一代又一代的学子在母校攀登书籍的阶梯，畅引知识的琼浆，磨励腾飞的翅膀，扬帆起航。昨天，她培育了无数优秀的人才，为他们的长大成人踏入社会打好扎实的基础。今天，作为东北塘中心小学的小主人，我们为母校庆祝百年生日，来表达我们对母校的热爱。
我们学校曾获得许多荣誉：称为绿色学校、～先进集体、月特别奖、～20文明单位、成为实验学校、优秀家长学校、田径运动会总分第五名，体育“十佳”先进单位，“棋童杯”全国小学生国际象棋赛总团体第五名、无锡市中心小学心理健康教育合格学校、先进女工委员会、在“手拉手捡回一个希望，还母亲河一片绿色”活动中获主题教育先进单位……
在这次的百年校庆的活动中，连教师都参与了，教师们表演的节目有：唱歌、跳舞……他们个个八仙过海——个显神通，表演得非常精彩。
5月10日是升旗仪式，胡校长登上主席台，大声地说：“各位老师们，各位同学们上午好，今天是我们学校的百年校庆，一百岁的学校经历了风风雨雨。学校培养了一批又一批的人才，长大后有的成了抗日英雄，有的成了劳动模范，有的成了杰出的科学家……
我听了胡校长的话，怎么会不感动呢?我作为五年级的学生，首先要继承母校的光荣传统，我要从小学好语、数、外、英、音、体、美、自然等各们功课。我想：母校到了101岁生日的那天，我已经是一名六年级的学生了，所以我一定要好好学习，天天向上，不辜负老师对我的期望，争作一名优秀的学生。
隆重而又简朴的百年校庆，给我留下了深刻的印象，这所百年老校哺育成长了数以万计的学子成材，您还年轻，您像一个不知疲倦的慈祥母亲，正默默无闻地继续为国家培育出了更多的有用之才，您的功德，您的恩情，代代铭记，永世不忘!
无锡市东北塘中心小学，我的家，我为你自豪!
五月是金灿灿的，五月是沉甸甸的，五月又是令人沉醉的。20的5月，是我们东北塘中心小学的生日。一百年春华秋实，一百年桃李芬芳。在这漫长的岁月里，一批又一批，一代又一代的学子在母校攀登书籍的阶梯，畅引知识的琼浆，磨励腾飞的翅膀，扬帆起航。昨天，她培育了无数优秀的人才，为他们的长大成人踏入社会打好扎实的基础。今天，作为东北塘中心小学的小主人，我们为母校庆祝百年生日，来表达我们对母校的热爱。
我们学校曾获得许多荣誉：年称为绿色学校、2003～年先进集体、2004年10月特别奖、2001～2002年文明单位、20成为实验学校、优秀家长学校、田径运动会总分第五名，体育“十佳”先进单位，“棋童杯”全国小学生国际象棋赛总团体第五名、无锡市中心小学心理健康教育合格学校、20先进女工委员会、在“手拉手捡回一个希望，还母亲河一片绿色”活动中获主题教育先进单位……”
在这次的百年校庆的'活动中，连教师都参与了，教师们表演的节目有：唱歌、跳舞……他们个个八仙过海——个显神通，表演得非常精彩。
5月10日是升旗仪式，胡校长登上主席台，大声地说：“各位老师们，各位同学们上午好，今天是我们学校的百年校庆，一百岁的学校经历了风风雨雨。学校培养了一批又一批的人才，长大后有的成了抗日英雄，有的成了劳动模范，有的成了杰出的科学家……
我听了胡校长的话，怎么会不感动呢?我作为五年级的学生，首先要继承母校的光荣传统，我要从小学好语、数、外、英、音、体、美、自然等各们功课。我想：母校到了101岁生日的那天，我已经是一名六年级的学生了，所以我一定要好好学习，天天向上，不辜负老师对我的期望，争作一名优秀的学生。
隆重而又简朴的百年校庆，给我留下了深刻的印象，这所百年老校哺育成长了数以万计的学子成材，您还年轻，您像一个不知疲倦的慈祥母亲，正默默无闻地继续为国家培育出了更多的有用之才，您的功德，您的恩情，代代铭记，永世不忘!
无锡市东北塘中心小学，我的家，我为你自豪!
春去秋来，秋风送爽，在这金色的9月，我们走出了高中之门，迈入了大学的殿堂，开启了新篇章，但凡篇章都有前言，大概军训便是大学生活的前言。
不知不觉中，军训生活已过去一半，警院的军训不同于地方大学，有着”军纪如铁意志如刚，刻苦训练严格要求“的纪律，军训生活可以用两个词来概况：劳累和枯燥，每天1小时的军姿，正步的拉臂踢腿练习……令我们感到劳累，”训练―早餐―训练―午餐―训练―晚餐―报告―休息“模式的生活令我们感到枯燥，况且我们警院的军训比地方大学更严格。正如孟子所说：”天将降大任于斯人也，必先苦其心智，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能“。我们是共和国的预备警官，我们有着保家卫国，为人民服务的重任，每每念及于此，心中便涌出一种强大的力量支撑着我，让我感到自豪，骄傲。
想必我们每个人大学前在家里都是小皇帝，过着衣来伸手，饭来张口的生活，衣服有人洗，鞋有人刷……我们中的大多数人缺乏自理能力，我们缺乏强健的体魄，言行举止不规范，我们没有过硬的毅力……这样的人成为了警察，岂不是成为一场闹剧，让百姓看笑话？军训便是一个改变自我的过程，通过这样一个磨练的过程，不仅能强健体魄，还能培养我们的毅力，更能培养出吃苦耐劳的精神和品质，正所谓”千锤百炼造新警“。
不要在意军训吃了多少苦，流了多少汗，流了多少血，军训中锻炼出来的毅力，吃苦耐劳的精神会令我们受益匪浅，大学四年甚至我们的一辈子，有了过于常人的毅力与品质，又怎会不成为人上人？在学习上，我们不甘平凡，努力进取，勇创非凡，在将来的.工作中，我们坚持不懈，大胆构想，以铸警魂。当我们功成名就后，谁会去在意当年的苦与累？我们会感谢当年的辛酸，铸造了不平凡的我们，铸就了我们的精神与品质，使我们成功。
同时，军训不只是狭义上的军训，军训更是一个自我成长的过程，这个过程会很苦，但成长之路怎会无荆棘，一帆风顺的人生又有什么意思！舒服是留给死人的！痛苦之后才会有精彩人生，正如梁启超所说：”患难困苦是磨练人格之最高学习“。同时也如外国诗人泰戈尔所说：”只有经过地狱般的磨练，才能创造出天堂的力量，只有流过血的手指，才能弹出世间的绝唱！"军训的过程便是我们有中学生――大学生的转变，不论是行为还是心里上，对我来说，军训不是军训，而是一段刻骨铭心的成长历程，这段历程会永远的烙印在我的人生中。
转眼之间又到了天高鱼跃，气爽秋清的时节，满目苍翠的绿即要被染上苍影，任凭萧瑟的秋风带走无限的眷恋，不免使人平添几分感慨。岁月不知花容在，转瞬即把春风残。面对层林尽染，峰峦叠嶂的清秋，我忽然发现那校园中苍虬挺立的木棉，给略带伤感的心中猛然带来几分亲切。
记得十年前的初春，第一次踏上南国的土地，一切都显示出盎然的生机，潮起潮涌，在这块充满希望的土地上人人怀着美好的憧憬苦寻着自己的归宿。我是幸运的，在众多的应聘者中第一批踏上美的校园，当来到还未建好的校园时，映入眼帘的是升旗台边格外醒目的两株木棉。“那是什么？”随行的领导告诉我说：“那就是红的似火，粉的像霞的木棉，它代表了南国的精神，也是这所学校的未来。”那优美的倩姿，从此就在脑中萦绕，久久不去。
一个又一个初春，我总是爱看那木棉，当春的第一抹绿透着几分妩媚时，它默默地下透劲土，上干云霓，倔强地挺拔于孤独当中，满目的筋骨中透射出一种坚毅，使你不得不为它的顽强而折服，给人以震撼。难道这就是学生时代描述的那美艳逼眼的木棉？我不免心中直犯嘀咕，因为好象缺了点什么，缺点什么呢？
隔上几天，再抬望那孤傲的树干时，我总不禁要惊诧于大自然的神工妙笔。鲜明刚烈，傲气凌天的木棉一旦出红，就连花香四溢的百花也不敢溢出半滴与之争芳，更别柔媚的桃李了。瞧，它挥洒自如，毫无顾忌地一红到底，连一片叶子也不曾有。那不是火，也不是霞，纯粹就是跳动的生命。风掠红棉，骨透酥灵，虽不曾带来半缕柔香，然直沁入你心脾，的确是让你永世不忘的美丽。
过了盛年一经朔风曳枝，那整朵整朵坠下，无声无息地铺满一地的花瓣，依旧红得耀眼，此时我依旧记得那红似火，粉像霞的名句。而当我脚踏绿荫，漫步校园时我不得不惊诧于它凌风绝尘的灵姿与销香委地的美丽。这就是那生也美，亡也丽，带给心灵风光无限的木棉花。
我爱秀色可餐的校园木棉，更爱那伴随朗朗书声而曾经的绚丽，十年来的苍虬翠枝历经风风雨雨，可那份固有的信念和执着感动着每一个用心书写教育的人，也赢得了这片土地的耕耘者的敬重，这不就是这所学校的现在和未来吗！此时我顿悟到，原来一切都是美的，留下那曾经拥有的一片红敬谢给我憧憬的美丽。
为期半天的校庆活动落下帷幕。因为勤俭节约的政策要求，今年的校庆较之往年就显得朴实许多。尽管如此，它还是有许多可圈可点的地方。
首先是校庆活动的布置方面。对于此次庆典，老师及领导们可谓是费了不少心思。从校门口的装点，到主会场的规划，每一处细节的处理都经过反复的推敲，力求达到最好的效果。要我用一个词语来形容此次会场的布置，那就是简而不凡。从校门迈入，两侧大树上挂着的赞词映入眼帘，往前直走是综合楼，循着文化廊往上，就到了主会场，一路上有许多诗词对联等，文学氛围十分浓厚，充分体现学校的文化色彩。在教室装饰上，每个班级都精心策划，表达出对校友的热情欢迎，也为校友们追忆过去学生时代提供了优美的环境。主会场的舞台两侧竖立着一对翅膀，仿佛即将展翅翱翔，充分体现出学生朝气蓬勃的青春气息。
最吸引人的，恐怕非综合楼中的校史展览和书画展莫属。漫步其中，我立即被一种无形的力量吸引。在历史展览馆，随着我慢慢观览过去，一幅巨大的历史缩影浮现在我脑海中，阅读着古田一中的点滴发展，那种时代感十分深刻，仿佛心灵也随着文字在历史的进程中遨游。一向对历史无太多感触的我顿时觉得那些年代的艰辛竟触手可及。而书画展馆里的文化氛围就更浓厚了。我刚踏进展览馆的大门，我就被那一幅幅俊秀的字画所吸引，泛着淡淡墨香的中国画总是有一种莫名的魅力。望着这些精美的字画，我心中不禁暗暗称赞，更期望自己有朝一日也能作出这么出色的作品。
本次校庆我认为收获最大的，是校友们相隔多年不忘母校和彼此间真挚的友谊。漫步校园，随处可见几个校友聚在一起，开心地谈论着，或是拿着相机拍照留念。我想，在外拼搏，分别多年的他们有幸回到母校，重温学生时代的环境，应该是很幸福的。经历时光的摧残，岁月的消磨，或许他们中有的已经年过花甲，头发花白，有的仍年纪轻轻，有着宏大的理想。但在这欢聚的一天里，恐怕他们也会觉得时光倒流，回到学生时代，忆起那些一起奋斗的日子，心里也一定会涌起一股股热血，泛起一种复杂的滋味。
若干年后，我也将成为校友中的一员，到那时，漫步于校园之中，重温着旧时的美好，我想我会对一中说：“一中，我曾今来过。”
评析：就说校庆的几样事情，笔墨集中，要言不烦，真切有味，不简单。
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